📌پ.ن: #ابلیس به خدای متعال میگه من رو از #سجده بر آدم معاف کن، بجاش هرچقدر بخواهی من تو را #عبادت میکنم. ابلیس میخواست از بین #خوبی_ها، اونی رو که خودش دوست داشت انجام بده، نه اونی که #خدا میخواست. 🌱 این همون آسیب جدی ما بچه مذهبی هاست. خیلی وقت ها دوست داریم آدم خوبی باشیم، اما اونجوری که خودمون دوست داریم، نه اونجوری که خدا از ما خواسته. لذا «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» میشیم، دقیقا عین کاری که #ابلیس کرد. 🌱 در واقع اون چیزی که ما رو فرماندهی میکنه، #هوای_نفس مون هست، نه #خواست_الهی. خدا با این طراحیش میخواد ما رو #رشد بده و ضعف هامون را از بین ببره اما وقتی ملاک شد دوست داشتنی های خودمون، دیگه این اتفاق نمی افته و دقیقا میشه نقطه افول ما. 🌱 خیلی وقت ها ما به دنبال #دین_داری_بدون_دردوسر هستیم، آهسته برو و آهسته بیا که کسی شاخت نزنه. خدا میخواد توی این #موقعیت، فلان کار رو انجام بدی اما چون برای ما سخته، این خواسته الهی رو ندید میگیریم و از بین خوبی ها یکی دیگه رو انتخاب میکنیم 🌱 در اینجا اصلا حرفی از انتخاب #گناه نیست، ما نمیخوایم به دنبال کار گناه برویم بلکه فقط براساس #موقعیت تصمیم نگرفتیم و از بین خوبی ها، اون چیزی که راحت تر بوده و بیشتر دوست داشتیم رو انتخاب کردیم. 🌱 مثل ابلیس. او هم نمی‌خواست به جای سجده بر آدم، به سمت #بی_دینی و عرق فروشی و دزدی و... برود. تمام حرف ابلیس این بود که: «خدایا! اجازه بده من خودم از بین خوبی ها انتخاب کنم، من دلم می‌خواد فلان خوبی رو انتخاب کنم، تو هم گیر نده» همین مشکل بود که باعث شد #کفر ابلیس بالا بزند. 🌱 همه ما در معرض چنین آسیبی هستیم. این آسیب که خودمان میخواهیم خوبی‌ها را انتخاب کنیم، نه آنچیزی که خداوند خواسته و بر ما تکلیف کرده. #نتیجه اش هم میشود اینکه فکر میکنیم آدم خوبی شده‌ ایم، درحالی که #هواپرستی تمام وجودمان را گرفته و اساسا چیزی از خوبی برایمان باقی نمانده چون خواسته الهی را زمین گذاشته ایم. 🌱 حالا دوست داشتنی ابلیس، مقام، تکبرش و جایگاهش نسبت به انسان بود اما ممکن است دوست داشتنی های ما، از جنس #ثروت، #مقام، #لذت_شهوانی، #زن و #فرزند و... باشد 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

4️⃣ #امام_کاظم(ع): 🔺«إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَتُنْفِقُ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» [تحف العقول ص408] 🔺از خرج كردن در مسیر #طاعت_خدا دريغ مكن كه لاجرم و #قاعدتا دو برابر آن را در راه #معصيت_خدا خرج خواهى كرد. 5️⃣ #امام_صادق(ع): 🔺«مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفَقَ فِي بَاطِلٍ مِثْلَيْه‏» [کافی ج3 ص506] 🔺هر كه از خرج کردن یک حق در مسیر #خداوند دريغ ورزد، قاعدتا دو برابر آن را در مسیر #شیطان و #باطل خرج خواهد کرد. 6️⃣ #امام_باقر(ع): 🔺«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْتَنِعُ مِنْ مَعُونَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَ السَّعْيِ لَهُ فِي حَاجَتِهِ قُضِيَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ إِلَّا ابْتُلِيَ بِالسَّعْيِ فِي حَاجَةِ مَنْ يَأْثَمُ عَلَيْهِ وَ لَا يُؤْجَرُ ▫️و مَا مِنْ عَبْدٍ يَبْخَلُ بِنَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا فِيمَا يُرْضِي اللَّهُ إِلَّا ابْتُلِيَ بِأَنْ يُنْفِقَ أَضْعَافَهَا فِيمَا أَسْخَطَ اللَّهَ.» [تحف العقول ص293] 🔺اگر بنده ای از کمک به #برادر_مسلمانش دریغ ورزد و تلاش برای #رفع_حاجت او نکند، قطعا گرفتار رفع نیاز کسی خواهد شد که باعث #گناه بر او میشود و برای او نیز #هیچ_پاداشی نخواهد داشت. ▫️و هيچ بنده‌اى نيست كه از خرج كردن چيزى در مسیر #رضایت و #اراده_الهی بخل ورزد، مگر اينكه به خرج كردن دو چندانِ آن در مسیر #خشم_الهی مجبور خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔺 يك #آدم_باتقوا تا زمانیکه كه باتقواست و با اصول تقوا فكر می‏كند، عملى كه از او سر می‏زند نیز متناسب با اوست. حالا اين شخص باتقوا در يك شرايطى قرار میگيرد كه #فكر_گناه در او پيدا می‏شود، بعد برخلاف مقتضاى تقوايش، گناهى مرتكب می‏شود. 🔺اين #گناه، او را به همان حالت اول باقى نمیگذارد و او ديگر آن آدمِ اول نيست، چون وقتى انسان عملى را مرتكب می‏شود، #انديشه آن عمل در روحش پيدا میشود، تصور آن عمل و #غايت آن عمل براى او پيدا میشود، يعنى روحش با عمل، نوعى #اتحاد پيدا می‏كند. 🔺اين است كه بعد از آنكه عمل پايان يافت، اثرى از آن فعل، در روح انسان باقى می‏ماند. آقاى #خمينى در درس اخلاق شان، یکی از مبناهایی که هميشه بر آن تكيه می‏كردند، همين مسأله اثر گذاشتن عمل روى روح انسان بود كه چگونه هر عملى يك صورت مشابه و متناسب با خودش بر روى روح انسان باقى می‏گذارد. 🔺حالا اگر همين عمل #تكرار شود، درست مثل صورت ضعيفى كه از يك شى‏ء باقی می ماند، بار دوم اين اثر روى اثر اول مى ‏آيد و آن را #عميقتر میكند. اگر اين عمل بارها #تكرار شود، كم ‏كم به گونه ‏اى میشود كه اثر اينها تدريجا غلبه میكند بر وضع سابق، 🔺يعنى تا يك مدتى در روح انسان، دو كيفيت متضاد هست و به قول امروزی ها، انسان داراى #دو_شخصيت میشود: نيمى از وجودش #وجود_تقوايى است واقعاً، و نيمه ديگر از وجودش، #وجود__فاسقی است واقعاً، گاهى اين نيمه غلبه میكند و گاهى آن نيمه‏. 🔺اين «گاهى» از باب اين نيست كه يك نوع #نفاق در كار هست، بلكه به حكم دو شخصيتى است كه نيمى اين‏جور حكم می‏كند و نيمى آن‏جور؛ به علت خاصى آن طرف غلبه پيدا میكند، به علت ديگرى آن‏ طرف. بعد كم كم به صورتى می‏شود كه آن نيمه غلبه پيدا می‏كند؛ يعنى تدريجا صورت روحش صورت اين #عمل_فاسقانه و فاجرانه می‏شود. 🔺آن وقت است كه در نهايتِ سهولت، اين #عمل_فسق و فجور از او صادر می‏شود و ديگر وقتى میخواهد #عمل_باتقوايى انجام دهد، برايش يك امر غير طبيعى است. از اين بهتر ديگر نمیشود تأثير عمل بر روح را بيان كرد، تأثير عمل در ساختن انسان و در چگونه ساختن انسان. 📚 مجموعه آثار استاد #شهيد_مطهرى (نقدى بر ماركسيسم)، ج‏13، ص: 661-663. با کمی تلخیص 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 سه هدف محوری ابلیس برای سقوط انسان 🔺در این روایت #امام_صادق(ع) میفرمایند: ▫️#ابلیس به لشکریانش میگوید: من اگر بتوانم در سه مورد بر انسان چیره شده و به هدف دست يابم، پس از آن دیگر هر عملى كه او انجام دهد، مرا نگران نخواهد کرد، چرا که مطمئن هستم که دیگر عملش پذیرفته نخواهد شد. 🔺 آن سه هدف عبارتند از: 1️⃣ اینکه انسان، عمل خود را #زیاد بپندارد (اسْتَكْثَرَ عَمَلَه‏) 2️⃣ اینکه انسان، #گناه خود را فراموش كند (نَسِيَ ذَنْبَه‏) 3️⃣ اینکه انسان، دچار #عجب و خودپسندى بشود (دَخَلَهُ الْعُجْب‏) 🔺 در روایت دیگری امام باقر(ع)، از این سه مورد، به سه عامل کمرشکن(ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْر) تعبیر کرده اند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

4️⃣ #امام_کاظم(ع): 🔺«إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَتُنْفِقُ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» [تحف العقول ص408] 🔺از خرج كردن در مسیر #طاعت_خدا دريغ مكن كه لاجرم و #قاعدتا دو برابر آن را در راه #معصيت_خدا خرج خواهى كرد. 5️⃣ #امام_صادق(ع): 🔺«مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفَقَ فِي بَاطِلٍ مِثْلَيْه‏» [کافی ج3 ص506] 🔺هر كه از خرج کردن یک حق در مسیر #خداوند دريغ ورزد، قاعدتا دو برابر آن را در مسیر #شیطان و #باطل خرج خواهد کرد. 6️⃣ #امام_باقر(ع): 🔺«مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْتَنِعُ مِنْ مَعُونَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَ السَّعْيِ لَهُ فِي حَاجَتِهِ قُضِيَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ إِلَّا ابْتُلِيَ بِالسَّعْيِ فِي حَاجَةِ مَنْ يَأْثَمُ عَلَيْهِ وَ لَا يُؤْجَرُ ▫️و مَا مِنْ عَبْدٍ يَبْخَلُ بِنَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا فِيمَا يُرْضِي اللَّهُ إِلَّا ابْتُلِيَ بِأَنْ يُنْفِقَ أَضْعَافَهَا فِيمَا أَسْخَطَ اللَّهَ.» [تحف العقول ص293] 🔺اگر بنده ای از کمک به #برادر_مسلمانش دریغ ورزد و تلاش برای #رفع_حاجت او نکند، قطعا گرفتار رفع نیاز کسی خواهد شد که باعث #گناه بر او میشود و برای او نیز #هیچ_پاداشی نخواهد داشت. ▫️و هيچ بنده‌اى نيست كه از خرج كردن چيزى در مسیر #رضایت و #اراده_الهی بخل ورزد، مگر اينكه به خرج كردن دو چندانِ آن در مسیر #خشم_الهی مجبور خواهد شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 عقلانیت دینی، تعاملی چند بُعدی و پیچیده 🔸در تفسیر منسوب به #امام_حسن_عسکری(ع) ص586 روایتی بسیار مهم نقل شده که #امام_سجاد(ع) فرمودند: دو نفر از اصحاب #اميرالمؤمنين(ع) که يكى از آنها را #مار گزیده بود و دیگری را نیز #عقرب نیش زده بود، درحالی که هر دو از درد و ناراحتی گریه میکردند، محضر حضرت آمدند که مثلا حضرت کاری برایشان بکند. 🔸حضرت فرمود: این بلا هنوز تمام نشده و ادامه دارد. لذا آن دو را به منزلشان بردند و هر دو تا دو ماه همچنان درگیر این مریضی و ناراحتی بودند. پس از دو ماه، حضرت امیر به دنبال آنها فرستاد. در مسیر که آن دو را می آوردند، اینگونه گمان میشد که اینها از شدت درد و ناراحتی حتما خواهند مرد، از بس درد داشتند. 🔸حضرت به آنها فرمود: حال شما چطور است؟ گفتند: بسيار درد شدیدی داریم. حضرت فرمود: #استغفار كنيد از گناهى كه موجب اين ناراحتى و درد براى شما شد و به خدا پناه ببريد از آنچه موجب از بين رفتن اجرتان و شدت #گناه برايتان گرديد و اين ناراحتى فقط‍‌ بواسطه گناهى بود كه مرتكب شديد. 🔸به حضرت گفتند ماجرا چیست؟ حضرت به یکی از آنها رو کرد و فرمود: ▫️فلانی يادت مى‌آيد فلان روز كه فلان كس به #سلمان_فارسی، چون ما را #دوست ميداشت، زخم زبان و طعنه زد ولى تو هیچ به او نگفتی و از سلمان دفاع نکردی، درحالیکه آن روز #تکلیف و وظیفه تو دفاع از سلمان بود ▫️چون اگر دفاع میکردی، آن شخص و آن افرادی که آنجا بودند، نه میتوانستند به خودت آسیب و ضرری بزنند و نه به خانواده و فرزندانت، و نه به مالت. اما تو بيشتر ملاحظه آن شخص را کردی و به خاطر #رودربایستی ای که داشتی هیچ به او نگفتی و همین باعث شد گرفتار این درد شوی. 🔸بعد حضرت ادامه میدهند که اگر ميخواهى خداوند ناراحتى و درد تو را از بين ببرد، تصميم بگير که از این به بعد هر شخصی، دوستى از ما را مورد طعنه قرار داد، در صورتى كه بتوانى او را كمك كنى، كمك نمایى و کوتاهی نکنی، مگر اینکه بترسی بر خود و خانواده و فرزند و مالت آسیبی برسد. 🔸حضرت به شخص دیگری نیز رو کرد و فرمود: تو ميدانى چرا دچار چنين درد و ناراحتى شدى؟ گفت: خیر. حضرت به او گفت: ▫️يادت هست وقتى #قنبر خادم من آمد و تو پيش فلان ستمگر ايستاده بودى و تو برای احترام به قنبر از جاى خود بلند شدی و این حرکت تو به خاطر احترام به ما بود اما آن شخص ستمگر به تو اعتراض كرد كه چرا پيش من برای قنبر بلند شدی و تو به او گفتی چرا بلند نشوم براى كسى كه ملائكه پر و بال خود را زير پايش ميگسترانند. ▫️اين حرف تو باعث شد که آن شخص ستمگر بلند شود و قنبر را بزند و #دشنام بدهد و او را #اذیت و آزار بدهد و مرا نیز #تهدید و مجبور بکند که بر این اتفاق صبر کنم. لذا این کار تو باعث شد گرفتار این درد و ناراحتی بشوی. 🔸بعد حضرت به او میگویند: اگر میخواهی خدا به تو #عافيت بخشد، تصميم بگير از امروز نسبت به ما و هر يك از دوستان ما، كارى در مقابل دشمنانمان انجام ندهى كه موجب اذيت و آزار آنها با ما شود. 🔸بعد حضرت به عنوان نمونه اشاره به #سیره_پیامبر اکرم میکنند و میفرمایند: پيامبر اكرم با اينكه مرا بر همه مقدم ميداشت اما وقتی من در مجلسی وارد میشدم، آنگونه که جلوی پای دیگران بلند میشد، جلوی پای من بلند نمیشد، درحالی که آنها قابل مقايسه با من نبودند، چرا که پيامبر اكرم ميدانست اين كار، دشمنان را وادار ميكند عكس العملى انجام دهند كه موجب غم و ناراحتى او و من و مؤمنين شود. 📎#کلیدواژه: «يَوْمَ غَمَزَ عَلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فُلَانٌ وَ طَعَنَ عَلَيْهِ لِمُوَالاتِه‏» 📌پ.ن: این روایت اشاره به #پیچیدگی های تعاملات اجتماعی سیاسی دارد. همانطور که دفاع نکردن از مؤمن در جایی که ضرر به انسان نمی‌رسد، گناه است، تعریف بی موقع از مؤمن که موجب اذیت او می‌شود، هم گناه است. #تکلیف و وظیفه دینی، یک امر بسیط و یک خطی نیست بلکه نسبت به موقعیت های مختلف، متفاوت میشود. تشخیص صحیح این مسئله، #نکته_اساسی است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 نحسی روزگار یا مجازات اعمال؟ 🔺حسن بن مسعود نقل میکند: روزی به محضر #امام_هادی(ع) رفتم، در حالی که انگشتم آسیب دیده بود. همچنین یک سوارکار نیز به من برخورد کرده و شانه‌ام آسیب دید. علاوه بر این، بخشی از لباسم نیز در شلوغی جمعیت پاره شده بود. 🔺خطاب به آن روز گفتم: «براستی که روز #شوم و #نحسی هستی! خدا مرا از شرّ تو حفظ کند.» امام هادی(ع) فرمود: ای حسن! تو که با ما رفت و آمد داری، چرا #گناه خودت را به گردن یک #بیگناه[=روزگار] می‌اندازی؟! (يَا حَسَنُ! هَذَا وَ أَنْتَ تَغْشَانَا تَرْمِي بِذَنْبِكَ مَنْ لَا ذَنْبَ لَه؟‏) 🔺حسن میگوید: با این جمله حضرت، عقلم سر جایش آمد و فهمیدم که اشتباه کرده ام. لذا گفتم: ای مولای من! #استغفرالله، خدا مرا ببخشد. 🔺امام فرمود: ای حسن! گناه روزها چيست كه شما هر وقت خود اشتباه کرده و گرفتار #نتیجه_اعمال_خود میشوید، به روزگار #دشنام داده و آن را #شوم مینامید؟ (يَا حَسَنُ! مَا ذَنْبُ الْأَيَّامِ حَتَّى صِرْتُمْ تَتَشَأَّمُونَ بِهَا إِذَا جُوزِيتُمْ بِأَعْمَالِكُمْ فِيهَا؟) گفتم: برای همیشه از خداوند #استغفار کرده و این #توبه من است. 🔺امام فرمود: ▫️به خدا قسم [این عذرخواهی ظاهری یا این دشنام ها] سودی برای شما ندارد. وقتی کسی یا چیزی که تقصیر و گناهی نکرده را #سرزنش می‌کنید، قطعا خداوند نیز شما را #مجازات میکند. لذا باید این شیوه را واقعا رها کنید. (وَ اللَّهِ مَا يَنْفَعُكُمْ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُعَاقِبُكُمْ بِذَمِّهَا عَلَى مَا لَا ذَمَّ عَلَيْهَا فِيهِ) ▫️ای حسن! مگر نمی‌دانی که #پاداش و #مجازات و مکافات عمل در دنیا و آخرت، بدست #خداست، اوست که دیر یا زود، جزای اعمال انسان را می‌دهد؟! (أَ مَا عَلِمْتَ يَا حَسَنُ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُثِيبُ وَ الْمُعَاقِبُ وَ الْمُجَازِي بِالْأَعْمَالِ عَاجِلًا وَ آجِلا؟) 🔺عرض کردم: بله مولای من! امام فرمود: دیگر این را تکرار نکن و حوادث ناگوار را به گردن #نحسی_ایام نینداز! و در مورد #حکم_خدا یعنی حوادث خوب و بدی که در زندگی رخ می‌دهد، نقشی برای نحس بودنِ روزها قائل نشو! (لَا تَعُدْ وَ لَا تَجْعَلْ لِلْأَيَّامِ صُنْعاً فِي حُكْمِ اللَّه‏) 📚 تحف العقول، ج1، ص482. 📌پ.ن1: آیت‌الله #خامنه‌ای(19/10/1373) این مسئله را چنین توضیح میدهند: ▫️«روزها پى‌درپى ميگذرند. همه‌ى روزها هم از لحاظ وضع طبيعى در اين گيتى يكسانند، ولى بعضى از روزها به خاطر #تقديرات_الهى كه بسيارى از آن تقديرات هم با #اراده‌ى_انسان رقم زده ميشود، وضع خاصى پيدا ميكنند. ▫️يك روز ميشود روز #عاشورا كه همه‌ى تاريخ و همه‌ى بشريّت، از فيض فداكاريهاى آن روز بهره و سهم ميبرند. روزى به نام عاشورا كه هيچ ستمگرى از آن سود نديده است، خيلى باارزش است. درواقع هميشه ستم‌كشيدگان و #طبقات_مظلوم، از خاطره‌ى عاشورا سود و بهره گرفته‌اند؛ امّا چرا چنين شد؟ ▫️چون آن حادثه‌ى عظيم و آن فداكارىِ بزرگ، از #اراده‌ شخصِ مطهّر و مقدّس معصوم(عليه السّلام) و همراهان و ياران او تراوش كرد. عاشورا را آنها عاشورا كردند و به آن عظمت بخشيدند... ▫️يك روز هم ميشود روز #غدير كه آنجا هم به اراده و #تقدير_الهى، آن عظمت را پيدا ميكند. ايام گوناگونى در تاريخ، از اين قبيل داريم. البتّه روزهايى هم كه شخصى - يك شخص مؤثّر - در آن روزها اراده‌ى سوئى انجام ميدهد؛ يا يك #ملّت و جمعيّت، #كوتاهى و سستى از خود نشان ميدهد، در تاريخ مشخّص ميشود و ميماند. ▫️اين قِسْم روزها، #روزهاى_مظلومى هستند. مردم غالباً چنين روزهايى را #لعنت ميكنند، در حالى كه روزها گناهى ندارند. گناه از آنِ كسانى است كه روزها را با #عمل_ناپسند يا #اراده‌ى_ناميمون خودشان مستحقّ #لعن كردند. ▫️فرض بفرماييد آن روزى كه در اين كشور يك عدّه نشستند و #رضاخان را بر گُرده‌ى اين ملّت مسلّط كردند، روز #نحس و بدى است. نحوست اين روز براى خاطر كارى است كه آن عدّه انجام دادند... كسانى كه آن روز و روزهاى مانند آن را ميشناسند، آنها را #لعنت ميكنند؛ در حالى كه لعنت متعلّق به كسانى است كه آن كارها را انجام دادند. ▫️روزها كه #گناهى ندارند... اين جريانات و حركتها، #دائمى است. همه جاى تاريخ پر از نشانه‌هاى #تأثير_انسانها بر نوارِ گذراى ايام و ليالى است. اين، #تكليف ما را زياد ميكند.» 📌پ.ن2: #علامه_طباطبایی به صورت تفصیلی به این بحث پرداخته اند. رک: الميزان، ج‏19،ص71، تحت عنوان «كلام في سعادة الأيام و نحوستها و الطيرة و الفأل في فصول‏» 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

📌پ.ن: #ابلیس به خدای متعال میگه من رو از #سجده بر آدم معاف کن، بجاش هرچقدر بخواهی من تو را #عبادت میکنم. ابلیس میخواست از بین #خوبی_ها، اونی رو که خودش دوست داشت انجام بده، نه اونی که #خدا میخواست. 🌱 این همون آسیب جدی ما بچه مذهبی هاست. خیلی وقت ها دوست داریم آدم خوبی باشیم، اما اونجوری که خودمون دوست داریم، نه اونجوری که خدا از ما خواسته. لذا «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» میشیم، دقیقا عین کاری که #ابلیس کرد. 🌱 در واقع اون چیزی که ما رو فرماندهی میکنه، #هوای_نفس مون هست، نه #خواست_الهی. خدا با این طراحیش میخواد ما رو #رشد بده و ضعف هامون را از بین ببره اما وقتی ملاک شد دوست داشتنی های خودمون، دیگه این اتفاق نمی افته و دقیقا میشه نقطه افول ما. 🌱 خیلی وقت ها ما به دنبال #دین_داری_بدون_دردوسر هستیم، آهسته برو و آهسته بیا که کسی شاخت نزنه. خدا میخواد توی این #موقعیت، فلان کار رو انجام بدی اما چون برای ما سخته، این خواسته الهی رو ندید میگیریم و از بین خوبی ها یکی دیگه رو انتخاب میکنیم 🌱 در اینجا اصلا حرفی از انتخاب #گناه نیست، ما نمیخوایم به دنبال کار گناه برویم بلکه فقط براساس #موقعیت تصمیم نگرفتیم و از بین خوبی ها، اون چیزی که راحت تر بوده و بیشتر دوست داشتیم رو انتخاب کردیم. 🌱 مثل ابلیس. او هم نمی‌خواست به جای سجده بر آدم، به سمت #بی_دینی و عرق فروشی و دزدی و... برود. تمام حرف ابلیس این بود که: «خدایا! اجازه بده من خودم از بین خوبی ها انتخاب کنم، من دلم می‌خواد فلان خوبی رو انتخاب کنم، تو هم گیر نده» همین مشکل بود که باعث شد #کفر ابلیس بالا بزند. 🌱 همه ما در معرض چنین آسیبی هستیم. این آسیب که خودمان میخواهیم خوبی‌ها را انتخاب کنیم، نه آنچیزی که خداوند خواسته و بر ما تکلیف کرده. #نتیجه اش هم میشود اینکه فکر میکنیم آدم خوبی شده‌ ایم، درحالی که #هواپرستی تمام وجودمان را گرفته و اساسا چیزی از خوبی برایمان باقی نمانده چون خواسته الهی را زمین گذاشته ایم. 🌱 حالا دوست داشتنی ابلیس، مقام، تکبرش و جایگاهش نسبت به انسان بود اما ممکن است دوست داشتنی های ما، از جنس #ثروت، #مقام، #لذت_شهوانی، #زن و #فرزند و... باشد 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 وظیفه والدین در رشد فکری فرزندان 🔺امیرالمومنین(ع): به كودكان خود از علم و دانش چيزى بياموزيد كه خداوند به واسطۀ آن سودشان بخشد؛ تا فرقۀ #مُرجئه و دیگر گروه های دارای #افکار_باطل، با آراى خود بر آنها چیره نشده و آنها را گمراه نکنند. (عَلِّموا صِبيانَكُم ما يَنفَعُهُم اللّٰهُ بهِ‌؛ لا تَغلِبُ علَيهم المُرْجِئةُ بِرَأيِها) [خصال، ج2، ص614] 🔺امام صادق(ع): به نوجوانان خود #حدیث ما اهل بیت بیاموزید، پيش از آنكه فرقۀ #مرجئه و دیگر گروه های باطل، به سراغشان روند. (بادِروا أحداثَكُم بِالحَديثِ قَبلَ أن تَسبِقَكُم إلَيهِمُ المُرْجِئةُ‌) [تهذیب الاحکام، ج8، ص111] 📌پ.ن: #مرجئه گروهی بودند که اعتقاد داشتند: #ايمان، صرفا #باور_قلبى است و #عمل‌، شرط آن نيست. یعنی همینکه شما ایمان داشته باشید، حتی اگر اعمال صالح را ترک کنید، صرفا همین ایمان، شما را بهشتی میکند. درواقع، با وجود ايمان قلبى، #گناه و نافرمانىِ عملى، براى شخص زيانبار نيست، همچنان كه در صورت #كفر، طاعت و كارهاى شايسته سودبخش نيست. این تفکر همین امروز نیز وجود دارد، کسانی که در عمل هر کاری میکنند، هرگناهی میکنند، بعد میگویند «#دلت_پاک»، همینقدر عجیب و توجیه کننده! بر والدین وظیفه است علاوه بر رسیدگی های جسمیِ فرزندان شان، همانقدر که نسبت به غذا و پوشاک فرزندشان حساس هستند، چندین برابر بیشتر از آن، نسبت به #رشد_فکری و اندیشه ای او تلاش کرده و او را با #معارف_اهل_بیت آشنا کنند، تا از این حیث، نسبت به اندیشه های باطل مستحکم شوند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 یک قاعده مهم و پُرکاربرد اجتماعی: «كَما تَدينُ‌ تُدان» (بخش دوم) 7️⃣ امام صادق(ع): به #پدرانتان نيكى كنيد تا پسران‌تان به شما نيكى کنند و از #زنان مردم چشم پوشى كنيد تا از زنان شما #چشم‌پوشى شود. (بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ اَلنَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ) [كافی، 5، ص554؛ من لايحضر، ج4، ص21؛ خصال، ج1، ص55] 8️⃣ پيامبر(ص): #نيكى از بين نمى‌رود و #گناه فراموش نمى‌شود و خداوندِ سزادهنده، نمى‌ميرد. پس هر طور خواهى باش؛ اما بدان: از هر دست بدهى با همان دست، پس مى‌گيرى. (البِرُّ لا يُبلىٰ‌، وَ الإِثمُ لا يُنسىٰ‌، وَ الدَّيّانُ‌ لا يَموتُ‌، فَكُن كَما شِئتَ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [مصنف عبدالرزاق، ج11، ص179] 9️⃣ امام على(ع): با هر دستى كه دهى، با همان دست باز مى‌گيرى و همانگونه که میکاری، همانگونه دِرو مى‌كنى و آنچه امروزْ، پيش بفرستى، فردا به آن مى‌رسى. پس براى ورودت، آماده كن و براى آن روزت، توشه‌اى پيش فرست. (كَما تَدينُ تُدانُ‌، و كَما تَزرَعُ تَحصُدُ، و ما قَدَّمتَ اليَومَ تَقدَمُ عَلَيهِ غَداً، فَامهَد لِقَدَمِكَ‌، و قَدِّم لِيَومِكَ‌) [نهج البلاغه، خطبه153] 0️⃣1️⃣ امام صادق(ع): #غيبت نكن كه از تو غيبت مى‌شود و براى برادرت چاه مَكَن كه خود در آن مى‌افتى؛ زيرا با هر دست بدهى، با همان دست، پس مى‌گيرى. (لا تَغتَب فَتُغتَبَ‌، و لا تَحفِر لِأَخيكَ حُفرَةً فَتَقَعَ فيها؛ فَإِنَّكَ كَما تَدينُ تُدانُ‌) [أمالي صدوق، ص420] 1️⃣1️⃣ حضرت عيسى(ع): اگر #فروتنى كنيد، بالا برده مى‌شويد و اگر #رحم كنيد، به شما نيز رحم مى‌شود و اگر #نيازهاى_مردم را برآوريد، خداوند نيز نيازهاى شما را برآورده میکند. (كَما تَواضَعونَ فَكَذٰلِكَ تُرفَعونَ‌، و كَما تَرحَمونَ كَذٰلِكَ تُرحَمونَ‌، و كَما تَقضونَ مِن حَوائِجِ النّاسِ فَكَذٰلِكَ اللّٰهُ تَعالىٰ يَقضي مِن حَوائِجِكُم) [حلية الأولياء، ج5، ص238؛ تاريخ دمشق، ج47، ص432] 2️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كس به اسرار #همسايه‌ اش سَرَك بكشد، پرده‌هايش دريده شده و اسرار خودش بر ملا مى‌شود. (مَن تَطَلَّعَ عَلىٰ أسرارِ جارِهِ‌، انهَتَكَت أستارُه) [غررالحكم، ح8798؛ عيون الحكم، ص436] 3️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه به #باطل رفتار كند، به همان مكافات گرفتار شود. (مَن عامَلَ بِالغَيِّ‌ كوفِيَ بِه) [غررالحكم، ح8475؛ عيون الحكم، ص456] 4️⃣1️⃣ امام على(ع): هر كه شمشير ستم بَر كشد، خود با آن كشته شود. هر كه براى برادرش چاهى كَنَد، خود در آن فرو افتد و هر كه پرده حرمت ديگرى را بدَرَد، عيب‌هاى درون خانه‌اش بر ملا شود. (مَن سَلَّ سَيفَ البَغيِ قُتِلَ بِهِ‌، و مَن حَفَرَ لِأَخيهِ بِئراً وَقَعَ فيها، و مَن هَتَكَ حِجابَ غَيرِهِ انكَشَفَ عَوراتُ بَيتِه) [كافی، ج8، ص19] 5️⃣1️⃣ امام صادق(ع): خداوند به #موسى(ع) وحى فرمود كه: «من فرزندان را براى اعمال پدران، سزا مى‌دهم: اگر خوب، خوب، و اگر بد، بد». #زنا نكنيد كه زنانتان زنا میدهند و هر كس در بستر مسلمانى وارد شود، در بسترش وارد شوند. از هر دست كه بدهى با همان دست پس مى‌گيرى. (أوحَى اللّٰهُ تَبارَكَ و تَعالىٰ إلىٰ موسىٰ(ع): إنّي مُجازِي الأَبناءِ بِسَعيِ الآباءِ‌، إن خَيراً فَخَيرٌ و إن شَرّاً فَشَرٌّ، لا تَزنوا فَتَزنِيَ نِساؤُكُم، و مَن وَطِئَ فِراشَ امرِئٍ مُسلِمٍ وُطِئَ فِراشُهُ‌، كَما تَدينُ تُدانُ‌) [كافی، ج5، ص553] 6️⃣1️⃣ امام سجاد(ع): آخرين سفارشى كه #خضر به #موسى(ع) كرد اين بود: هيچ كس در دنيا با كسى ملايمت و مدارا نكند، مگر آن كه خداوند در روز قيامت با او ملايمت و مدارا كند. (كانَ آخِرُ ما أوصىٰ بهِ الخضرُ موسىٰ بنَ عِمرانَ(ع):... ما رَفَقَ أحَدٌ بأحَدٍ في الدنيا إلّا رَفَقَ اللّٰهُ عزّوجلّ بهِ يَومَ القِيامَة) [بحارالانوار، ج73، ص386] 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 از «فردی‌ترین کنش‌های انسانی» تا «عمیق‌ترین پیوندهای اجتماعی» 📝 تأملی در گزارشی از روز #عرفه 🔺#یونس_بن_عبدالرحمن میگوید #عبدالله_بن_جندب را در عرفه دیدم، درحالی که زیاد درحال راز و نیاز بود. به او گفتم خداوند تلاش امروزت را دید. عبدالله گفت: به خدا قسم در اینجا حتی یک دعا برای خود نکردم و تماما دعایم برای #دیگر_مومنین بود. چرا که از #امام_کاظم(ع) شنیدم که میفرمود: ▪️هر کس براى #برادران_مؤمن خود، پشت سرشان دعا کند، از عرش ندا مى رسد که #صدهزار_برابر آن، براى خود تو خواهد بود، (يَقُولُ: الدَّاعِي لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ يُنَادَى مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ، لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِائَةُ أَلْفٍ) ▪️و من نخواستم از صد هزار برابر دعاى فرشتگان [که یقیناً #مستجاب است] دست بردارم! و براى خودم دعا کنم که نمى دانم مستجاب خواهد شد یا خیر! (فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفٍ مَضْمُونَةً لِوَاحِدَةٍ لَا أَدْرِي أَجَابَ إِلَيْهَا أَمْ لَا) 📚 رجال الكشي، ص586. 📌پ.ن: ▫️#عرفه، نماد عارفانه ترین روزِ مناجات و نیایش با خداست. این روز در ظاهر، صحنه‌ی خلوت فرد با معبود، و لحظه‌ای است که دل از همه بریده و با زمزمه‌ای بی‌واسطه، به آسمان پیوند می‌خورد. ▫️اما در طراحی شورانگیز الهی، همین لحظه‌ی به‌ظاهر فردی، به گونه‌ای سامان می‌یابد که عمیق‌ترین وجوه #مهندسی_اجتماعی نیز در آن متجلی شود. ▫️اساسا طراحی های الهی اینگونه است، در فردی ترین مصادیق نیز، حاوی عمیق ترین جلوه های اجتماعی است. ▫️گویی خداوند، حتی در خصوصی‌ترین خلوت‌ها، نگاهی اجتماعی دارد؛ حتی آن‌گاه که انسان در اوج خلوت با ربّ خویش است، باز مأمور به #رشد_اجتماعی است، دعا برای مومنین، همدلی و همراهی با برادران ایمانی است. در این طراحی، فرد و جمع از هم گسسته نیستند؛ بلکه عجین و درهم تنیده‌اند. ▫️پس نیایش، صرفاً ابزار خواستن نیست؛ بلکه زبان تربیت اجتماعی است، لذا عرفه تنها میدان اشک و آمرزش فردی نیست؛ عرصه‌ای است که در آن، انسانِ مؤمن می‌آموزد برای خود، جز از طریق دیگری نخواهد. اینجاست که راز استجابت دعا از زبانی که گناه نکرده ای آشکار میشود. ▫️خداوند به #موسى(ع) وحى کرد که: مرا با زبانى بخوان كه با آن #گناه نكرده‌اى. (ادعُني علىٰ لسانٍ لم تَعصِني به) موسى گفت: چنين زبانى را از كجا بياورم‌؟ خداوند فرمود: مرا از زبان #دیگران بخوان. (ادعُني عَلى لِسانِ غَيرِك) [عدة الداعي و نجاح الساعي، ص131] ▫️یکی از آثار این طراحی، #تعمیق_پیوندهای_انسانی و اجتماعی است. طراحی ای که بذر #همدلی، #مسؤولیت‌پذیری و پیوندهای ناپیدا را میان افراد می‌کارد. وقتی انسان، نه تنها برای خود، بلکه برای برادر دینی‌اش دعا می‌کند، آن‌ هم در غیاب او، در حقیقت در حال فراتر رفتن از «مرزهای فردی» و ورود به قلمرو «حیات اجتماعی» است. ▫️این کار، تمرینی است برای رهایی از #خودمحوری، #فردیت و منفعت طلبی که جزو مولفه های ذاتی #مدرنیته است. وقتی کسی برای رهایی دیگران از رنج، برای موفقیتشان، برای خوشبختی‌شان، دست به دعا برمی‌دارد، ناخودآگاه درون خود را با نوعی مهر اجتماعی و دغدغه‌ی جمعی شکل می‌دهد. در این لحظات، فرد می‌فهمد که حالِ او به حال دیگران گره خورده و شکوفایی شخصی‌اش، جدا از سعادت جمعی نیست. ▫️چنین ساختاری، به شبکه‌ای از دل‌های متصل و هم دل تبدیل می‌شود. هر کس، بی‌آن‌که وظیفه‌ای قانونی بر دوشش باشد، خود را در برابر دیگری مسؤول می‌بیند. این #مسئولیت‌پذیری_درونی‌شده، «جوهره‌ی اخلاق اجتماعی» در نظام دینی است. اعضای چنین جامعه ای، نه‌فقط کنار هم، بلکه برای هم زنده‌اند. ▫️البته که حبّ ذات و نفس، ذاتی ِهمه انسان هاست لذا خداوند با طراحی پاداشی عظیم برای چنین کاری، بستر حرکت اجتماعی برای رسیدن به آن قله را آماده کرده است. یعنی این نسبت خیره‌کننده پاداش، فراتر از یک وعده پاداش فردی است؛ بلکه نشان از یک الگوی تربیتی و شبکه‌محوری است که میخواهد انسان ها را به سمت هدفی خاص سوق داده و جامعه را براساس آن تنظیم کند. ▫️در واقع، در جامعه‌ای که همه فقط برای خود بخواهند، حس رقابت، انزوا، و فردیت رشد می‌کند. اما اگر ساختار پاداش‌ها به‌گونه‌ای طراحی شود که «#خیر_فردی»، از مسیر «#خیرخواهی_جمعی» عبور کند، درچنین جامعه ای، اعضای آن، نه در تقابل با یکدیگر، بلکه در نوعی هم‌افزایی پنهان، برای هم برکت می‌آورند. ▫️سوالی مهم: حال چگونه با زبانی که گناه نکرده ایم یعنی همان زبان دیگران، برای خود دعا کنیم؟ سطح نازل آن این است که به دیگران #التماس_دعا بگوییم، تا برای ما دعا کنند اما سطح بالاترش این است که به نحوی در #ارتباطات_اجتماعی، زیبا برخورد کنیم و کمک کار دیگران باشیم، که هرگاه دیگران به یاد ما می افتند، بگویند خدا اجرش دهد، #خدا_رحمتش_کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 نحسی روزگار یا مجازات اعمال؟ 🔺حسن بن مسعود نقل میکند: روزی به محضر #امام_هادی(ع) رفتم، در حالی که انگشتم آسیب دیده بود. همچنین یک سوارکار نیز به من برخورد کرده و شانه‌ام آسیب دید. علاوه بر این، بخشی از لباسم نیز در شلوغی جمعیت پاره شده بود. 🔺خطاب به آن روز گفتم: «براستی که روز #شوم و #نحسی هستی! خدا مرا از شرّ تو حفظ کند.» امام هادی(ع) فرمود: ای حسن! تو که با ما رفت و آمد داری، چرا #گناه خودت را به گردن یک #بیگناه[=روزگار] می‌اندازی؟! (يَا حَسَنُ! هَذَا وَ أَنْتَ تَغْشَانَا تَرْمِي بِذَنْبِكَ مَنْ لَا ذَنْبَ لَه؟‏) 🔺حسن میگوید: با این جمله حضرت، عقلم سر جایش آمد و فهمیدم که اشتباه کرده ام. لذا گفتم: ای مولای من! #استغفرالله، خدا مرا ببخشد. 🔺امام فرمود: ای حسن! گناه روزها چيست كه شما هر وقت خود اشتباه کرده و گرفتار #نتیجه_اعمال_خود میشوید، به روزگار #دشنام داده و آن را #شوم مینامید؟ (يَا حَسَنُ! مَا ذَنْبُ الْأَيَّامِ حَتَّى صِرْتُمْ تَتَشَأَّمُونَ بِهَا إِذَا جُوزِيتُمْ بِأَعْمَالِكُمْ فِيهَا؟) گفتم: برای همیشه از خداوند #استغفار کرده و این #توبه من است. 🔺امام فرمود: ▫️به خدا قسم [این عذرخواهی ظاهری یا این دشنام ها] سودی برای شما ندارد. وقتی کسی یا چیزی که تقصیر و گناهی نکرده را #سرزنش می‌کنید، قطعا خداوند نیز شما را #مجازات میکند. لذا باید این شیوه را واقعا رها کنید. (وَ اللَّهِ مَا يَنْفَعُكُمْ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُعَاقِبُكُمْ بِذَمِّهَا عَلَى مَا لَا ذَمَّ عَلَيْهَا فِيهِ) ▫️ای حسن! مگر نمی‌دانی که #پاداش و #مجازات و مکافات عمل در دنیا و آخرت، بدست #خداست، اوست که دیر یا زود، جزای اعمال انسان را می‌دهد؟! (أَ مَا عَلِمْتَ يَا حَسَنُ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُثِيبُ وَ الْمُعَاقِبُ وَ الْمُجَازِي بِالْأَعْمَالِ عَاجِلًا وَ آجِلا؟) 🔺عرض کردم: بله مولای من! امام فرمود: دیگر این را تکرار نکن و حوادث ناگوار را به گردن #نحسی_ایام نینداز! و در مورد #حکم_خدا یعنی حوادث خوب و بدی که در زندگی رخ می‌دهد، نقشی برای نحس بودنِ روزها قائل نشو! (لَا تَعُدْ وَ لَا تَجْعَلْ لِلْأَيَّامِ صُنْعاً فِي حُكْمِ اللَّه‏) 📚 تحف العقول، ج1، ص482. 📌پ.ن1: آیت‌الله #خامنه‌ای(19/10/1373) این مسئله را چنین توضیح میدهند: ▫️«روزها پى‌درپى ميگذرند. همه‌ى روزها هم از لحاظ وضع طبيعى در اين گيتى يكسانند، ولى بعضى از روزها به خاطر #تقديرات_الهى كه بسيارى از آن تقديرات هم با #اراده‌ى_انسان رقم زده ميشود، وضع خاصى پيدا ميكنند. ▫️يك روز ميشود روز #عاشورا كه همه‌ى تاريخ و همه‌ى بشريّت، از فيض فداكاريهاى آن روز بهره و سهم ميبرند. روزى به نام عاشورا كه هيچ ستمگرى از آن سود نديده است، خيلى باارزش است. درواقع هميشه ستم‌كشيدگان و #طبقات_مظلوم، از خاطره‌ى عاشورا سود و بهره گرفته‌اند؛ امّا چرا چنين شد؟ ▫️چون آن حادثه‌ى عظيم و آن فداكارىِ بزرگ، از #اراده‌ شخصِ مطهّر و مقدّس معصوم(عليه السّلام) و همراهان و ياران او تراوش كرد. عاشورا را آنها عاشورا كردند و به آن عظمت بخشيدند... ▫️يك روز هم ميشود روز #غدير كه آنجا هم به اراده و #تقدير_الهى، آن عظمت را پيدا ميكند. ايام گوناگونى در تاريخ، از اين قبيل داريم. البتّه روزهايى هم كه شخصى - يك شخص مؤثّر - در آن روزها اراده‌ى سوئى انجام ميدهد؛ يا يك #ملّت و جمعيّت، #كوتاهى و سستى از خود نشان ميدهد، در تاريخ مشخّص ميشود و ميماند. ▫️اين قِسْم روزها، #روزهاى_مظلومى هستند. مردم غالباً چنين روزهايى را #لعنت ميكنند، در حالى كه روزها گناهى ندارند. گناه از آنِ كسانى است كه روزها را با #عمل_ناپسند يا #اراده‌ى_ناميمون خودشان مستحقّ #لعن كردند. ▫️فرض بفرماييد آن روزى كه در اين كشور يك عدّه نشستند و #رضاخان را بر گُرده‌ى اين ملّت مسلّط كردند، روز #نحس و بدى است. نحوست اين روز براى خاطر كارى است كه آن عدّه انجام دادند... كسانى كه آن روز و روزهاى مانند آن را ميشناسند، آنها را #لعنت ميكنند؛ در حالى كه لعنت متعلّق به كسانى است كه آن كارها را انجام دادند. ▫️روزها كه #گناهى ندارند... اين جريانات و حركتها، #دائمى است. همه جاى تاريخ پر از نشانه‌هاى #تأثير_انسانها بر نوارِ گذراى ايام و ليالى است. اين، #تكليف ما را زياد ميكند.» 📌پ.ن2: #علامه_طباطبایی به صورت تفصیلی به این بحث پرداخته اند. رک: الميزان، ج‏19،ص71، تحت عنوان «كلام في سعادة الأيام و نحوستها و الطيرة و الفأل في فصول‏» 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9