eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
1.9هزار دنبال‌کننده
123 عکس
40 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 آنگونه باش که خدا خواهد، نه آنگونه که دلت! 🔺 در این که اول بار آن را نقل کرده اینگونه آمده که خداوند وقتی آدم را خلق کرد و از روح خود در آن دمید، به فرشته ها فرمود برآن کنید. 🔺 فرشته ها همه سجده کردند الا . اینجا بود که ابلیس خود را بروز داد و خطاب به خداوند گفت: من را از خلق کردی اما آدم را از ، پس من از او هستم، پس به او سجده نمیکنم. 🔺 (ع) که راوی این حدیث است در ادامه فرمودند: اولین کسی که کرد، ابلیس بود و ورزید و خدا کرد و این ، اولین گناهی بود که خداوند به آن عصیان شد. (أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ وَ اسْتَكْبَرَ وَ الِاسْتِكْبَارُ هُوَ أَوَّلُ مَعْصِيَةٍ عُصِيَ اللَّهُ بِهَا) 🔺 ابلیس گفت: خدایا اگر مرا از این سجده بر آدم کن، تو را چنان عبادتی بکنم که هیچ فرشته مقرب و پیامبر مرسلی نکرده باشد. (ُيَا رَبِّ أَعْفِنِي مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ وَ أَنَا أَعْبُدُكَ عِبَادَةً لَمْ يَعْبُدْكَهَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَل‏) 🔺 خداوند فرمود: مرا به عبادت تو هیچ نیازی نیست، من میخواهم تو مرا عبادت کنی، آنگونه که من میخواهم، نه آنچنان که خودت دوست داری. (لَا حَاجَةَ لِي إِلَى عِبَادَتِكَ إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُعْبَدَ مِنْ حَيْثُ أُرِيدُ لَا مِنْ حَيْثُ تُرِيد) ابلیس اما باز هم بر آدم سجده نکرد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
آیات و روایات اجتماعی
💠 خود و داشته هایت را خرج پیشبرد اراده الهی نکنی، خرج پیشبرد اراده شیطان خواهد شد! 1️⃣ #امام_صادق(ع
📌 پ.ن: این دسته روایات، حاکی از یک است، اگر خودت را خرج پیشبرد نکنی، قاعدتا خرج پیشبرد خواهی شد. این یکی از است. 🔺اگر اهل در مسیر طاعت الهی و امام جامعه نشویم و سختی و رنج های این مسیر را تحمل نکنیم و حاضر نشویم از جان و مال خود برای این آرمان ها بگذریم، سنت الهی چنین است که مجبور خواهیم شد همین هزینه ها بلکه چند برابر بیشتر از آن را در مسیر اراده و طاعت شیطان و باطل بپردازیم، تازه بدون هیچ اجر و مزدی. یعنی عملا به و مواجب دشمنِ خدا تبدیل خواهیم شد و این است که خدا در این دنیا می‌تواند بر سر کسی بیاورد. 🔺اگر وقت و داشته های خود را خرج پیشبرد اراده نکنیم، قطعاً یک قسمتی از آن، بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده دشمن امام جامعه خواهد شد. البته این اتفاق به مرور خواهد افتاد و از یک جایی به بعد دیگر کل هستی‌ شخص خرج غیرخدا یا دشمن خدا میشود. مثل مردم کوفه که هستی‌شان را خرج حسین(ع) نکردند و عملا شدند اراده یزید و بعد هم کارشان افتاد به دست جنایتکاران سفاکی مثل ! چرا؟ 🔺خطای چه بود که مجبور شدند مقابل امام حسین(ع) بایستند؟ جُرمشان این بود که برخی جاها پای رکاب امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن مجتبی(ع) از جان و مال و وقت خود مایه نگذاشتند. این کار را نکردند یا کم‌گذاشتند؛ تا حدی که امام حسن(ع) وادار به شد و امیرالمؤمنین(ع) به آنها فرمود: «یَا أَشْبَاهَ‏ الرِّجَالِ‏ وَ لَا رِجَال‏...»(نهج البلاغه/خطبه27) 🔺قاعده و این است که سزای چنین مردمی این بشود که مجبور شوند پای رکاب دشمن خدا یعنی و ، امام خود یعنی حسین بن علی(ع) را به شهادت برسانند و دچار ننگ و نکبت ابدی شوند. این یکی از عجیب‌ترین است. 🔺 منظور از داشته ها همه داشته هاست، همه نعمت هایی که خدا به ما داده، ، ، ، و... . اگر کسی آبروی خودش را برای ولیّ خدا خرج نکند، خدا مبتلایش می‌کند به اینکه آبرویش را صرف دشمن خدا بکند. ما در جامعۀ خودمان از این افراد، کم نداشته‌ایم. فقط کافی است کمی تاریخ بخوانیم. 🔺بدانیم که اگر و آنکه او دستور داده نباشیم، قطعا و حتما خواهیم شد. و اگر در مقابل خدا و آنکه او دستور داده، خاضع نشویم، قطعا و حتما مقابل شیطان سر فرود آورده و خاضع خواهیم شد. 🔺 : اگر امروز خود را خرج نکنیم، در این مسیر اهل جهاد نباشیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ اگر امروز در نبرد با و کوتاهی کنیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
📌 پ.ن: این دسته روایات، حاکی از یک است، اگر خودت را خرج پیشبرد نکنی، قاعدتا خرج پیشبرد خواهی شد. این یکی از است. 🔺اگر اهل در مسیر طاعت الهی و امام جامعه نشویم و سختی و رنج های این مسیر را تحمل نکنیم و حاضر نشویم از جان و مال خود برای این آرمان ها بگذریم، سنت الهی چنین است که مجبور خواهیم شد همین هزینه ها بلکه چند برابر بیشتر از آن را در مسیر اراده و طاعت شیطان و باطل بپردازیم، تازه بدون هیچ اجر و مزدی. یعنی عملا به و مواجب دشمنِ خدا تبدیل خواهیم شد و این است که خدا در این دنیا می‌تواند بر سر کسی بیاورد. 🔺اگر وقت و داشته های خود را خرج پیشبرد اراده نکنیم، قطعاً یک قسمتی از آن، بسیجی‌وار خرج پیشبرد اراده دشمن امام جامعه خواهد شد. البته این اتفاق به مرور خواهد افتاد و از یک جایی به بعد دیگر کل هستی‌ شخص خرج غیرخدا یا دشمن خدا میشود. مثل مردم کوفه که هستی‌شان را خرج حسین(ع) نکردند و عملا شدند اراده یزید و بعد هم کارشان افتاد به دست جنایتکاران سفاکی مثل ! چرا؟ 🔺خطای چه بود که مجبور شدند مقابل امام حسین(ع) بایستند؟ جُرمشان این بود که برخی جاها پای رکاب امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن مجتبی(ع) از جان و مال و وقت خود مایه نگذاشتند. این کار را نکردند یا کم‌گذاشتند؛ تا حدی که امام حسن(ع) وادار به شد و امیرالمؤمنین(ع) به آنها فرمود: «یَا أَشْبَاهَ‏ الرِّجَالِ‏ وَ لَا رِجَال‏...»(نهج البلاغه/خطبه27) 🔺قاعده و این است که سزای چنین مردمی این بشود که مجبور شوند پای رکاب دشمن خدا یعنی و ، امام خود یعنی حسین بن علی(ع) را به شهادت برسانند و دچار ننگ و نکبت ابدی شوند. این یکی از عجیب‌ترین است. 🔺 منظور از داشته ها همه داشته هاست، همه نعمت هایی که خدا به ما داده، ، ، ، و... . اگر کسی آبروی خودش را برای ولیّ خدا خرج نکند، خدا مبتلایش می‌کند به اینکه آبرویش را صرف دشمن خدا بکند. ما در جامعۀ خودمان از این افراد، کم نداشته‌ایم. فقط کافی است کمی تاریخ بخوانیم. 🔺بدانیم که اگر و آنکه او دستور داده نباشیم، قطعا و حتما خواهیم شد. و اگر در مقابل خدا و آنکه او دستور داده، خاضع نشویم، قطعا و حتما مقابل شیطان سر فرود آورده و خاضع خواهیم شد. 🔺 : اگر امروز خود را خرج نکنیم، در این مسیر اهل جهاد نباشیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ اگر امروز در نبرد با و کوتاهی کنیم، نتیجه آن سنت الهی چه خواهد شد؟ 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
💠 گره خوردن هویت «استکبار» با «تحقیر مردم» 🔰 در کافی به نقل از عبدالاعلی میگوید: به امام صادق(ع) گفتم: و ورزیدن یعنی چه؟ حضرت در پاسخ فرمودند: 🔺«: 1️⃣ اولا سبک و است 2️⃣ و ثانیا پَست، خوار و (أَعْظَمُ الْكِبْرِ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ وَ تَغْمِصَ النَّاسَ) 🔺عبدالاعلی به حضرت میگوید: سبک شمردن حق به چیست؟ حضرت پاسخ میدهد: «اینکه نسبت به حق، باشی و به اهل حق زده و تکه پرانی کنی» (يَجْهَلُ الْحَقَّ وَ يَطْعُنُ عَلَى أَهْلِهِ) (گزارش دیگری از «الکافی» با همین مضمون اما با کمی تفاوت) 🔰 در گزارش دیگر میگوید: راوی به امام صادق(ع) گفت: من خوراك خوب مى‌خورم و بوى خوش بكار مى‌برم و بر مَركب خوب و چالاك سوار مى‌شوم و غلامم در پى من حركت مى‌كند. آیا چنین رفتاری است؟ حضرت مدّتى خاموش ماند و سپس فرمود: 🔺«، جبّار و گردن كشِ لعنت شده، كسى است كه مردم را خوار و حقیر بشمارد و نسبت به حق جاهل باشد.» (إنّما الجَبّارُ المَلعونُ مَن غَمَصَ النّاسَ و جَهِلَ الحق) 🔺راوی به حضرت میگوید: نسبت به حق که جاهل نيستم اما معنای «غمص الناس» را نمى‌دانم چیست؟ حضرت پاسخ میدهد: «یعنی هر كسی که مردم را تحقیر کند و بر آنها گردن كشى كند، چنين كسى است» (مَنْ حَقَّرَ النَّاسَ وَ تَجَبَّرَ عَلَيْهِمْ‌، فَذٰلِكَ الْجَبَّارُ) 🔰روایات و گزارشات متعدد دیگری با همین مضمون نیز وارد شده که نشان از اهمیت این مسئله است(برخی موارد را از اینجا ببینید). اگر بخواهیم در عصر ائمه(ع) یک مصداق کامل برای این نوع نگاه معرفی کنیم که اساسا هیچ اعتقادی به مردم و ندارد بلکه شیوه حکومت آنها، مبتنی بر تحقیر، بردگی و خوار کردن مردم چیده شده، باید به و معاویه اشاره کرد. در ادامه به یک گزارش در این زمینه اکتفا میشود، هرچند قبلا نیز به چندین مورد از این گزارشات اشاره کردیم. 🔰 نقل میکند: در نامه ای به میگوید: «اى ابوعبداللّه! اجر خود را ضايع نکن و با در راه باطلش همراهى نکرده و مسیر خود را از او جدا کن؛ چرا كه معاويه، را خوار و مى‌شمارد و براى حق، ارزشى قائل نيست.» (فَلا تُحبِط أجرَكَ أباعَبدِاللّه، و لاتُجارِيَنَّ مُعاوِيَةَ في باطِلِهِ‌، فَإِنَّ مُعاوِيَة غَمَصَ‌ النّاسَ و سَفِهَ الحَق) 📌پ.ن: چرا استکبار به دنبال تحقیر مردم است؟ ▫️اساسا اگر بتوان این احساس و نگاه را در انسانی ایجاد کرد که از دیگران حقیرتر و پست‌تر است، می‌توان به راحتی بر او پیدا کرد. در طول تاریخ، مستکبران پیوسته با همین شیوه پیش رفته و بر مردم حاکم شده‌اند. ▫️ از جمله مستکبرانی است که از این شیوه برای حاکم شدن بر مردم استفاده کرده است: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقين‏»(زخرف:54) یعنی فرعون قوم خود را تحقیر و کوچک کرد و لذا مردم کردند، چرا که آن‌ها مردمی منحرف بودند. ▫️اگر دیروز مصداق کامل استکبار، فرعون و معاویه بودند، امروز مصداق اتمّ آن و است که میوه همین شجره خبیثه میباشد. ▫️البته شیوه آنها در ظاهر کرامت انسان و است اما در واقع، با انواع و اقسام روش ها، به دنبال تحقیر و تحمیل نظر خود بر مردم اند که نتیجه اش و سلب آزادی آنهاست. در واقع با ، از مردم میکنند. ▫️ « یعنی سلطه‌ی اقتصادی و نظامی و فرهنگی همه‌جانبه و . ملّت ایران را تحقیر کردند، سالها تحقیر کردند.» (۱۴۰۳/۰۸/۱۲) (برخی از دیگر سخنان آیت الله خامنه ای دراین باره را از اینجا بخوانید) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
استکبار.mp3
زمان: حجم: 2.92M
💠 «هویت استکبار» = «قدرت طلبیِ بی حد و مرز» 🔺سوال: چرا در روز روشن و به صورت علنی اعلام میکند، ، ، ، و... برای ماست؟ چرا به این راحتی حرف از تصاحب آنها میزنند؟ 🔺ریشه این مسئله به چه چیزی برمیگردد؟ به . چون احساس میکند لذا همه باید تابع او باشند، خود را ذیل او تعریف کنند، کسی نباید مستقل باشد، تا منافع او تامین شود. 🔺 نماد این قدرت طلبیِ بی حد و مرز در قرآن، است که فریاد «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى» سر میداد. 🔺همچنین : «فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا: مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟ أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً؟ وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُون‏» (فصلت:15) 🔺همچنین نبی(ع): «قالَ الْمَلَأُ -الَّذينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ-: لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ في‏ مِلَّتِنا‏» (اعراف:88) 🔺اساسا وقتی به قدرت رسید، احساس قدرتِ برتر کرد، شروع میکند به ، ، ، و... و تلاش میکند تا زمین و زمان را مقهور خودش بکند. در واقع یک حالت اجتماعی و همه گیری به خودش میگیرد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
💠 دو راهبرد جبهه باطل در مواجهه با جبهه حق (بخش اول) قرآن کریم در سوره ، آیات 6 تا 9، به دو راهبرد ثابت که جبهه باطل همیشه در مقابل انبیا و اولیا الهی و بلکه در مقابل هر حقیقتی بکار میگیرند اشاره میکند: 1️⃣ راهبرد اول: تهمت، شایعه و دروغگویی 🔺در آیه هفتم میفرمایند: «وَيلٌ لِكُلِّ اَفّاكٍ اَثيمٍ». یعنی هلاک باد، هر و دروغگوی گنهکار. 🔺در آیه بعد، علت عدم پذیرش حق توسط آنها، «»شان معرفی میشود: «يَسمَعُ ءايّْتِ اللهِ تُتليّْ عَلَيهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُستَكبِرًا كَاَن لَم يَسمَعها ؗ فَبَشِّرهُ بِعَذابٍ اَليمٍ». کسانی که پيوسته آيات خدا بر آنها تلاوت میشود، امّا از روى و استکبارشان، اصرار بر مخالفت کرده، گويى اصلاً آن حرف حق را نشنيده اند. 🔺باطل هرگاه با حقیقتی مواجه میشود، با حربۀ دروغ بستن و تهمت زدن جلو آمده و کارش را پیش میبرد. در شأن نزول این آیه گفته شده که ناظر به و یا است که داستان ها و افسانه هایی از عجم، جمع آوری کرده بودند تا مردم را سرگرم ساخته و از آیین حق بازدارند. اما این مسئله اختصاصی به آنها نداشته و در جبهه باطل است. 🔺«اِفك» يعنى دروغ اما معمولاً در مورد هر دروغى به كار برده نمى‌شود. در واقع ناظر به دروغ های ساده و کوچک بکار نمیرود بلکه درمورد دروغهايى به كار میرود كه عنوان «» دارد. مثلاً براى اينكه شخصى، كتابى یا دينى را خراب و لكه‌دار كنند و مردم را از او منصرف و منحرف نمايند، به او تهمت زده و بر او دروغ مى‌بندند. به چنین دروغ هایی افک گفته میشود. 🔺ريشۀ «افك»، است. در قرآن هر جا «يُؤْفَكُونَ‌» به كار برده مى‌شود يعنى «يُصْرَفُونَ‌». مثلاً اگر گروهی از راهى بروند كه راه درست باشد، بعد كسى بيايد آنها را از آن راه برگرداند و به جاى ديگر ببرد، اينجا تعبير «اِفك» يا «اُفِكَ‌» به كار برده مى‌شود. 🔺لذا اثر دروغ نیز منحرف كردن افراد است، يعنى انسان وقتى به كسى دروغ مى‌گويد، مى‌خواهد او را نسبت به حق، مشتبه و گمراه كند. از اين‌جهت به «دروغ»، «افك» مى‌گويند. حالا «اَفّاكٍ» در آیه شریفه یعنی ، ، ، بسیار دروغگو، با همین قیدی که توضیح داده شد. 🔺فقط کافی است تا فضای اجتماعی و خصوصا رسانه ای خود را رصد کنیم تا ببینیم چه حجمی از اطلاعات با همین راهبرد تولید میشوند. برخی و برخی نیز از سر غفلت و . حالا عذاب این افراد چیست؟ قرآن کریم میفرماید: «فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» عجیب که چه راحت از کنار آن عبور کرده و همچنان به آن مشغولیم! 🔺چه شایعه ها که برای ملت تولید نمیشوند!(«اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ» آل عمران:173) چه شایعه ها که برای تخریب و افراد ساخته نمیشوند! چه که علیه افراد تولید نمیکنند! همانگونه که علیه انبیا نیز تولید میکردند، از شاعر و كاهن گرفته تا ساحر، مجنون و... 🔺یک وقت همسر پیامبر از قافله عقب ماند. اتفاقا مرد دیگری نیز عقب مانده بود. همسر پیامبر به آن مرد گفت: برویم و به قافله ملحق شویم. وقتی همسر پیامبر را با آن مرد دیدند، شروع به تولید شایعه کردند. آیه نازل شد و کار آنها را تقبیح کرد. مگر امروز کم از این کارها رخ میدهد؟ 🔺برخی گناهان را تا انجام ندهیم و صرفا در حد تصور و خیال باشد، گناهی برای ما نمینویسند یعنی دوست داشتن گناه مثلا روزه خواری، گناه نیست، اما و پخش شدن زشتی ها، جزو مواردی است که حتی اگر انجام هم ندهیم و صرفا آن را دوست داشته باشیم، برایمان گناه مینویسند. قرآن کریم میفرماید: ➕«إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (نور: 19)» کسانی که دوست دارند در میان اهل ایمان، فحشا و زشتی ها پخش بشود. مثلا کسی علاقه داشته باشد که آبروی شخصی ریخته شود، اینها دارد، هم در و هم در آخرت. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 آنگونه باش که خدا خواهد، نه آنگونه که دلت! 🔺 در این که اول بار آن را نقل کرده اینگونه آمده که خداوند وقتی آدم را خلق کرد و از روح خود در آن دمید، به فرشته ها فرمود برآن کنید. 🔺 فرشته ها همه سجده کردند الا . اینجا بود که ابلیس خود را بروز داد و خطاب به خداوند گفت: من را از خلق کردی اما آدم را از ، پس من از او هستم، پس به او سجده نمیکنم. 🔺 (ع) که راوی این حدیث است در ادامه فرمودند: اولین کسی که کرد، ابلیس بود و ورزید و خدا کرد و این ، اولین گناهی بود که خداوند به آن عصیان شد. (أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ وَ اسْتَكْبَرَ وَ الِاسْتِكْبَارُ هُوَ أَوَّلُ مَعْصِيَةٍ عُصِيَ اللَّهُ بِهَا) 🔺 ابلیس گفت: خدایا اگر مرا از این سجده بر آدم کن، تو را چنان عبادتی بکنم که هیچ فرشته مقرب و پیامبر مرسلی نکرده باشد. (ُيَا رَبِّ أَعْفِنِي مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ وَ أَنَا أَعْبُدُكَ عِبَادَةً لَمْ يَعْبُدْكَهَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَل‏) 🔺 خداوند فرمود: مرا به عبادت تو هیچ نیازی نیست، من میخواهم تو مرا عبادت کنی، آنگونه که من میخواهم، نه آنچنان که خودت دوست داری. (لَا حَاجَةَ لِي إِلَى عِبَادَتِكَ إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُعْبَدَ مِنْ حَيْثُ أُرِيدُ لَا مِنْ حَيْثُ تُرِيد) ابلیس اما باز هم بر آدم سجده نکرد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
آیات و روایات اجتماعی
💠 نمونه ای از «استکبارِ» جریانِ «زر و زور و تزویر» در قوم «سبأ» 🔺قرآن کریم در آیات 15 تا 19 سوره سب
📌پ.ن: 1️⃣ نکته اول: قوم سبأ چه کردند که خداوند آنها را به نحوی کرد که شدند؟ ▫️خداوند سرزمين آنها را تا آن حد آباد كرد، كه نه تنها شهرهايشان را غرق نعمت ساخت بلكه فواصل میان شهرهایشان را نیز آباد نمود. در واقع، میان شهرها نیز همه آباد شده بود، به نحوی که انگار شهرها به یکدیگر متصل شده اند و فاصله بیانشان بسیار اندک شده بود. ▫️علاوه بر اینکه خداوند اینچنین سرزمین آنها و مابین شان را آباد ساخته بود، امنیتی را نیز نصیبشان کرده بود که حتی اگر کسی شب به مسافرت میرفت، میتوانست در حرکت کند. به نحوی که دیگر از جهت حمله وحوش و بيابان يا مسیر در نهايت امنيت بودند. ▫️همین مسئله موجب شده بود تا حتی و اقشار پایین دست نیز بدون زاد و توشه و وسیله راه، بى آنكه احتياج به حركت دست جمعى و استفاده از افراد مسلح داشته باشند، بدون هيچ خوف و ترسی از ناحیه ناامنى راه يا كمبود آب و آذوقه به مسير خود ادامه دهند. ▫️جریان «زر و زور و تزویر» که از این اتفاق و امکان عمومی برای مردم عادی ناراحت بود، در نهایت ، از خداوند خواستند: «رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا»؛ ▫️یعنی فاصله میان شهرها را از یکدیگر دور کن، به این معنا که این آبادی هایی که میان شهرها ایجاد شده، همه از بین بروند و تبدیل به بیابان هایی خشک بشوند یعنی فقط شهرها آباد باشند، نه فواصل میانشان. این دعای کسانی است که در ظاهر معتقد به خدا بودند اما در باطن مستکبری پست و رذیل. خب چرا باید چنین دعایی بکنند؟ ▫️چون اکنون همه نیز میتوانستند به خاطر همین مزیت، به راحتی به سفر بروند، درحالی که این جریان مستکبر و ثروتمند، میخواست این امکان فقط برای خودش باشد، دوست نداشت وقتی به سفر میرود، مردم عادی و کم درآمد نیز دوش به دوشان حرکت کنند، این را برای خود میدانستند. انگار سفر از افتخارات و و ثروت شان بود و مى‌خواستند اين امتياز و برترى، هميشه براى آنها باشد. ▫️چون وقتی بین شهرها، بواسطه خشکی و بیابان فاصله بیافتد، دیگر هرکسی نمیتواند به سفر برود، سفر هزینه بردار میشود، نیاز به خدم و حشم دارد، نیاز به امنیت و... دارد لذا قشر ضعیف دیگر قید سفر را خواهد زد و سفر مخصوص خواهد شد. خداوند وقتی این درخواست آنها را دید، این حد از را به هیچ وجه تحمل نکرده و آنها را به نحوی متلاشی کرد که ضرب المثل شدند و هر گاه مى‌خواستند بگويند فلان جمعيت، سخت متلاشى شدند، مى‌گفتند: «تفرقوا ايادى سبأ» ▫️خداوند آنها را برای همه قرار داد، البته تاکید میکند که تنها کسانی که بسیار اهل صبر و و نیز اهل و سپاسگذاری هستند، عبرت خواهند گرفت، چون تنها اینها هستند که با استقامتشان، هوا و هوس خود را کنترل کرده و در مقابل معاصی محکم می ایستند و در مقابل نعمت های الهی شکورند، نه متکبر. ▫️این خصلت، تنها منحصر در مستکبرین قوم سبأ نبوده و نیست، بلکه ذاتی همه مستکبرین عالم است. امروز نیز همین خصلت را میتوان هم در دید و هم در . ‼️ آیا حواسمان به این جریان «زر و زور و تزویر» هست؟ 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 استکبار قارون و سه مدل مواجهه با آن 1️⃣ (القصص: 76) ▫️«إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ؛ وَ آتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ؛ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ» ▫️با اینکه (پسر عموى موسى و مأمور دريافت ماليات فرعون از بنى اسرائيل) از بود، اما در برابرشان قد عَلم كرد و به آنان تعدی و نمود. آن‌قدر انباشته به او داده بوديم كه جابه‌جايى کلید صندوق‌هايش حتى براى چند باربر قوى هم سخت بود! به یاد آر زمانیکه قومش به او گفتند: «آنقدر به مال‌ومنالت نناز. خدا آن‌هايى را كه به مال‌ومنالشان مى‌نازند، دوست ندارد.» 2️⃣ (القصص: 77) ▫️«وَ ابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ أَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ» ▫️قومش خطاب به او ادامه دادند: «با آنچه خدا به تو داده است، سراى را به‌دست بياور. فراموش نكن كه سهمت از دنيا، براى گذران زندگى، چقدر است. همان‌طور كه خدا در حق تو خوبى كرده است، تو هم خوبى كن. با مشی خود در زمین، به دنبال نباش که خداوند چنین افرادی را دوست ندارد.» 3️⃣ (القصص: 78) ▫️«قَالَ: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي؛ أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعًا وَ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ» ▫️قارون جواب داد: «اين‌همه را با دانش و شمّ اقتصادى خود به دست آورده ام!» مگر او نمى‌دانست كه خدا نسل‌هايى را قبل از او نابود كرده كه به‌مراتب، قوى‌تر و مال‌اندوزتر از او بودند؟! بله، چنين گناهكارهايى بدون آنكه از گناهانشان سؤالى شود، نابود مى‌شوند! 4️⃣ (القصص: 79) ▫️«فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ؛ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» ▫️روزى قارون با كبكبه و دبدبه بين مردم آمد. گفتند : «اى‌كاش جاه‌وجلالى را كه به قارون داده‌اند، به ما هم مى‌دادند! حقا که او خيلى خوش‌شانس بوده و دارای بهره ای بزرگ است!» 5️⃣ (القصص: 80) ▫️«وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ: وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ لَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ» ▫️اما افراد بامعرفت و گفتند: «واى بر شما! براى آن‌هايى كه ايمان بياورند و كارهاى خوب بكنند، ثواب الهى بهتر از مال‌ومنال قارون است. البته فهم اين حقيقت را فقط به مى‌دهند!» 6️⃣ (القصص: 81) ▫️«فَخَسَفْنَا بِهِ وَ بِدَارِهِ الْأَرْضَ؛ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ» ▫️سرانجام، قارون و خانمانش را در فرو برديم! پس در برابر اراده خداوند، نه حاميانى داشت كه يارى‌اش كنند و نه خودش توان دفاع از خودش را داشت. 7️⃣ (القصص: 82) ▫️«وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ» ▫️همان كسانى كه ديروز آرزو داشتند به‌جاى او باشند، مى‌گفتند: «عجب! مثل اينكه كه هركه را صلاح بداند، زياد و كم مى‌كند! اگر خدا به آرزوهاى پوچ ما گوش كرده بود، ما را هم الان در قعر زمين فرو برده بود، درحالیکه خداوند بر ما منت نهاد و ما را مثل قارون نکرد. عجب! مثل اينكه و بى‌دين‌ها خوشبخت نمى‌شوند!» 8️⃣ (القصص: 83) ▫️«تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» ▫️بله، سراى را نصيب كسانى مى‌كنيم كه در جامعه، نه به دنبال و باشند و نه به دنبال خرابكارى و . عاقبت‌به‌خيرى هم در انتظار و خودمراقبان است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 جنگ برای بسط «عدالت، پیشرفت و آزادی» 🔰 امیرالمومنین(ع): 🔺شگفتا از سعد بن وقاص و فرزند عمر! ادّعا مى‌كنند كه من براى دنيا و مى‌جنگم! آيا پيامبر خدا براى دنيا مى‌جنگيد؟! (عَجَبا لِسَعدٍ و ابنِ عُمَرَ؛ يَزعُمانِ أنّي احارِبُ عَلَى الدُّنيا!! أ فَكانَ رَسولُ اللّهِ(ص) يُحارِبُ عَلَى الدُّنيا؟!) 🔺اگر بر اين باورند كه پيامبر خدا براى شكستن بت‌ها و عبادت خداوند رحمان جنگيد، همانا من براى از ميان برداشتن و بازداشتن از و مى‌جنگم. (فَإِن زَعَما أنَّ رَسولَ اللّهِ(ص) حارَبَ لِتَكسيرِ الأَصنامِ‌، و عِبادَةِ الرَّحمنِ‌، فَإِنَّما حارَبتُ لِدَفعِ الضَّلالِ‌، وَ النَّهيِ عَنِ الفَحشاءِ وَ الفَسادِ.) 🔺آيا كسى مانند من، به متهم مى‌شود؟! به خدا سوگند، اگر دنيا براى من در قالب انسانى زيبا مجسّم شود، آن را با شمشير خواهم زد. (أ فَمِثلي يُزَنُّ‌ بِحُبِّ الدُّنيا؟! وَاللّهِ‌، لَو تَمَثَّلَت لي بَشَرا سَوِيّا لَضَرَبتُها بِالسَّيفِ‌!) 📚 شرح نهج البلاغة(ابن أبي الحديد)، ج‏20، ص328. 📌پ.ن: ▫️اگر دیروز ، به عنوان مصداق کامل ، تنها غایت و مقصدش قدرت و ثروت بود، امروز نیز و تنها هدفش چنین است. آنها میخواهند با ظلم و چپاول، همه دنیا را ذیل چتر خود داشته باشند، میخواهند قدرتی مقابل شان نباشد، وگرنه به هر نحو که شده با او درگیر شده و او را تحقیر و نابود خواهند کرد. ▫️لذا همانگونه که حضرت امیر برای نابودی این استکبار و ظلم و ستم هایش، برای ایجاد ، و آزادی به مبارزه و جنگ با آنها پرداخت و چاره ای غیر از آن را در مقابل خود نمیدید، امروز نیز ما برای ایجاد عدالت، امنیت، و خود، چاره ای جز جنگیدن با نظام سلطه نداریم. ▫️اگر این جنگ، بدون دست برتر ما ختم به صلح شود، بدانیم که هیچگاه دارای یک نخواهیم بود، در این صورت قطعا پیشرفت مادی و معنوی ما ضربه شدید خواهد خورد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 «خیّر»، همه‌اش در «قدرت» است... 🔸«قدرت» در اندیشه اسلام و غرب (بخش اول) 1️⃣ پیامبر(ص): خيّر و خوبی ها، تماماً در شمشير و زير سايۀ است و مردم را چيزى جز شمشير، درست نمى‌كند. شمشيرها، كليدهاى بهشت و دوزخ‌اند. (الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّار) 📚 کافی، ج5، ص2و8؛ همچنین ثواب الاعمال و امالی صدوق و تهذیب الاحکام شیخ طوسی. 2️⃣ امیرالمومنین(ع): تمام خیّر و نیکی ها، در شمشیر است، و دین خدا نمیشود، مگر با قدرت شمشیر. آیا می‌دانید معنای این سخن خداوند متعال که فرمود: «و آهن را نازل کردیم که در آن نیرویی سخت است» چیست؟ مقصود از آن، است. (الخير كله في السيف و ما قام هذا الدين إلا بالسيف. أ تعلمون ما معنى قوله تعالى: «وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ» هذا هو السيف) 📚 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏20، ص308. 📌پ.ن: ▫️«سیف» در این روایات، صرفا به معنای شمشیر نیست، بلکه نمادی از مسئله «» است، قدرت سیاسی، امنیتی، تمدنی و... ▫️متفکرین انقلاب اسلامی، خیلی پیشترها به این مسئله پرداخته بودند اما برای برخی دیگر، امروز و پس از جنگ ایران اسلامی با رژیم منحوس، معنای این روایات روشن تر شد. اینکه بر سر «قدرت» است. ▫️آن‌چه امروز از آن می‌هراسد، نه صرفاً گفتمان انقلاب اسلامی، که «توانایی دفاع عملی از آن گفتمان» است. لذا می‌کوشند جمهوری اسلامی در عرصه های مختلف علمی، نظامی، فرهنگی، اقتصادی و... را از او گرفته یا تضعیف کند، تا دیگر توان صف آرایی در مقابل آنها را نداشته باشد. ▫️این را بدانیم که تنها در نبود قدرت است که می‌توان «حق» را در سایه «زور» به حاشیه برد و اینگونه است که «» اراده خود را بر «حق» تحمیل میکند. ▫️اگر میخواهیم در جهان، و حاکم باشد، دین خدا اقامه بشود، به مظلومان عالم ظلم نشود، دیگر بچه ای مظلومانه کشته نشود، باید قدرتمند باشیم، در سایه قدرت است که همه این اهداف تامین میشود. ▫️از همین رو اگر دین، فاقد پشتوانه قدرت شد، نه‌تنها اقامه نمی‌شود، بلکه خود به در دستان قدرت‌های باطل تبدیل می‌شود. ▫️در واقع، دینِ بدون پشتوانه قدرت، صرفا به یک «مجموعه » تقلیل می‌یابد؛ که این توصیه‌ها در این جهان پرآشوب سلطه و استکبار، به هیچ وجه مجال بروز نخواهد یافت، چون هیچگاه با و توصیه، عدالت محقق نخواهد شد. ▫️لذا در اسلامی، دقیقا همین مسئله نشانه گرفته شده است، یعنی و شکل‌گیری «» که تنها راه برون‌رفت از سلطه ظالمان و تحقق آرمان‌های الهی است. در غیر این صورت، دین به حاشیه رفته، عدالت قربانی شده و امت اسلامی در وضعیت انفعالی و اسفبار امروز باقی خواهد ماند. ▫️دقت شود که وقتی از «قدرت» در منطق اسلامی حرف میزنیم، به معنای و نیست و چنین قدرتی، هیچگاه ندارد، بلکه صرفا است برای تحقق حق و عدالت لذا مقوله قدرت در اندیشه اسلامی و اندیشه غربی، تفاوتی دارند از زمین تا آسمان. ▫️اگر قدرت، ابزاری در خدمت ظلم و ستم شد، میشود؛ اما اگر ابزاری برای تحقق حق و عدالت شد، . یعنی قدرت، نیست؛ بلکه جهت‌گیری آن، ماهیتش را تعیین می‌کند. این است تفاوت و به مقوله قدرت. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9