💠 مراتب جهاد و مسئله انتخابات 🔹حضرت امیر میفرمایند در راه خدا جهاد کنید، اولا #جهاد_عملی (به کنایه جهاد با دست ها گفته شده)، اگر نشد ثانیا #جهاد_زبانی و اگر این هم نشد، ثالثا #جهاد_قلبی. 🔹در حکمت 375 نهج البلاغه نیز میفرمایند: اوّل چيزي كه از آن مغلوب شده و شكست مى‏ خوريد، #جهاد_عملی است، اینکه اهل جهاد با کفار و مشرکین نبوده و به بهانه های مختلف از آن کنار میکشید. 🔹البته #جهاد_نظامی، یک مصداق جهاد عملی است، این نوع جهاد، مصادیق متعدد دیگری هم دارد مثل #جهاد_علمی، #جهاد_اقتصادی، #جهاد_فرهنگی و... خلاصه اولین شکست مومنین، عقب نشینی از چنین جهادی است. 🔹پس از آن، #جهاد_زبانی است، معاصی و زشتی ها را میبینید اما خود را به ندیدن میزنید. همان چیزی که امروز از آن تعبیر به #جهاد_تبیین میشود. اهل نشان دادن زیبایی ها و #روایت_خوبی_ها و نشان دادن کراهت زشتی ها و روایت آن نیستید. این دومین شکست شماست. 🔹پس از آن، #جهاد_قلبی است، اینکه حتی در دل هاتان هم میل به زشتی ها و کراهت از خوبی ها دارید. اینجا دیگر كار دين، تمام است چون اگر جهاد عملی و زبانی ممكن نشد، همه توانایی جهاد قلبی را دارند، هر چند توان آشکار کردنش نباشد. 🔹پس هر گاه شخصی جهاد قلبی را هم از دست داد، این نشانه تبدّل اخلاق و #گمراهى و بدبختى او در دنيا و آخرت است. چنین شخصی حقیقتا #وارونه گشته و دیگر در دنيا #آرامش نداشته و سرگردان خواهد شد و در آخرت نیز گرفتار کیفر الهی. ➕#کلید_واژه: «فإنْ لَم تَقْدِروا فجاهِدوا بألسِنَتِكُم» 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔰 بخش دوم: #حضرت_امیر(نهج البلاغه، خطبه206) در جنگ #صفین، وقتی شنید گروهی از اصحاب شروع کردند به دشنام دادن به سپاهیان #شام، فرمود: ➕«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْر» 🔸 من نمی ‏پسندم كه شما به مردم شام #دشنام بدهيد اما بهتر این است که كردار و #رفتار_غلط آنها را بيان و #نقد كنید. یعنی به جای فحش دادن، کار اشتباه آنها را گوش زد کنید. 🔸 چرا؟ چون این روش، #نتیجه_بخش و #موثر خواهد بود، چه اینکه اساسا هدف لشکر اسلام، #هدایت انسان هاست و این مهم، با روش فحش دادن، پیش نمیرود. 🔸 بعد حضرت تاکید میکنند به جای دشنام دادن، به آنها بگویید: بار خدايا خون هاى ما و آنها را از ريختن حفظ فرما، و ميان ما و آنها را اصلاح نما، و آنان را از گمراهيشان رهانیده و هدایت کن. (وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِم‏) 🔸 خب چرا چنین روشی؟ حضرت تاکید میکنند: تا بواسطه این روش، كسي كه نادان و #جاهل به حقّ است، آن را بشناسد و #هدایت بشود و آنكه حريص و شيفته گمراهى و دشمنى است، از آن باز ايستد. (حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَ الْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِه‏) 🔸در اينجا اميرالمؤمنين(ع) در عينِ نهي از دشنامگويي، ياران خود را به #افشاگري درباره عملكردِ دشمن فرا مي خواند. لذا پرهيز از دشنامگويي به معناي #سكوت در مقابل #انحرافات نيست بلكه به معناي #روشنگريِ_مؤدبانه و #استدلالي است كه احتمال #هدايت_مخاطبان را بيشتر مي كند و در پيشگاه خداوند و در مقابل #افكار_عمومي نيز بهتر قابل دفاع است. 📌 خب حالا این روش حضرت امیر رو بگذاریم کنار #روش_های_غلط عده ای که به جای هدایت مخالفان خویش، اساسا به دنبال #گمراهی آنها و به #لج_انداختن آنها هستند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 مراتب مسئولیت همگانی، نسبت به نبرد با اسرائیل 🔺#حضرت_امیر میفرمایند: ▫️«جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا فَجَاهِدُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا فَجَاهِدُوا بِقُلُوبِكُم‏» ▫️در راه خدا جهاد کنید، اولا با #جهاد_عملی، اگر این نشد در گام بعد به سراغ #جهاد_زبانی بروید و اگر این هم نشد، آنگاه نوبت #جهاد_قلبی است. 🔺در حکمت 375 نهج البلاغه نیز حضرت میفرمایند: ▫️«إنَّ أوَّلَ ما تُقلَبونَ علَيهِ من الجِهادِ الجِهادُ بأيْديكُم ثُمَّ بألسِنَتِكُم ثُمَّ بقُلوبِكُم، فَمَنْ لَم يَعْرِفْ بقَلبِهِ مَعروفاً و لَم يُنْكِر مُنْكَراً قُلِبَ‌، فجُعِلَ أعْلاهُ أسْفَلَه» حضرت تاکید میکنند: 1️⃣ اوّل چيزي كه بواسطه آن مغلوب شده و شكست مى‏ خوريد، کوتاهی در #جهاد_عملی است، اینکه در هنگامه جهاد، به بهانه های مختلف، تن به جهاد با دشمن ندهید. ▫️آنجا که رفتن به میدان نبرد مقدور نیست، اما نسبت به #جهاد_مالی، کوتاهی کنیم، #بی_تفاوت باشیم. اینها همه عوامل شکست ما خواهد شد. البته که مصداق جهاد، فقط #جهاد_نظامی نیست، بلکه در تمام حوزه ها، مصداق دارد. 2️⃣ در گام دوم، اگر در جهاد میدانی هم پیروز شدیم، اما دومین جایی که شکست به سراغ ما خواهد آمد، در #جهاد_زبانی است، یعنی شکست در #روایت_جهاد_میدانی. اگر جهاد میدانی برای ما مقدور نیست، جهاد تبیین و روایت جهاد میدانی که مقدور ما هست. اگر این را رها کردیم، سنگین شکست خواهیم خورد. ▫️اینکه در هنگامه جهاد، وقتی که #امامِ_جامعه، عزم نبرد کرده و به تبع این #اراده_امام، وظیفه همه ی #خواص، آماده کردن مردم برای قیام و جهاد است اما در این موقعیت حساس، عده ای بخواهند با #روکش_فقهی و روایی، مردم را از جهاد ترسانده و مروج #اندیشه_قعود و رخوت میشوند. این یعنی شکست در #جهاد_تبیین. ▫️اینکه معاصی و زشتی ها را ببینیم، بی عدالتی ها و تبعیض ها را ببینیم، کودک کشی های #سگ_هار منطقه را ببینیم، #آزادیِ_بی_آزادیِ_غرب را ببینیم، کثافت رو آمده #تمدن_غرب را ببینیم اما خود را به ندیدن بزنیم. انگار شتر دیدی ندیدی. اینکه اینها را ببینیم اما #فریاد نزنیم، #تبیین نکنیم، #روایت نکنیم، اینها همه عوامل شکست دوم ماست. 3️⃣ گام سوم، شکست ما در عرصه #جهاد_قلبی است، اینکه هم خودمان دچار قساوت قلب بشویم و هم مردم مان گرفتار آن باشند و نتوانیم برای آن کاری کنیم. ▫️اینکه کار به جایی بکشد که این همه زشتی ها را در عالم ببینیم اما باز دل های یک عده نسبت به آن، بی تفاوت باشد. انگار نه انگار بیش از 40 50 هزار نفر توسط این #رژیم_منحوس سلاخی شده اند، اگر قلبی این زشتی ها را ببینید و هنوز نسبت به آن بی تفاوت باشد، این #قلب نیست، بلکه تنها تکه گوشتی است که هیچ ارزشی ندارد. ▫️شکست سوم ما در این است که نتوانیم #دستگاه_عواطف ملت را به خوبی تنظیم کنیم تا از زشتی ها بیزار باشند و نسبت به خوبی ها، با رغبت. ▫️اگر در این لایه شکست خوردیم، آنگاه دیگر كار دين، تمام است چون اگر جهاد عملی و زبانی ممكن نشد، همه ی انسان ها، توانایی جهاد قلبی را دارند، هر چند توان آشکار کردنش نباشد. ▫️پس هر گاه شخصی جهاد قلبی را هم از دست داد، یعنی دستگاه احساسات و عواطفش بهم ریخت، این نشانه #تبدّل_اخلاق و #گمراهى و بدبختى او در دنيا و آخرت است. چنین شخصی حقیقتا #وارونه گشته و دیگر در دنيا #آرامش نداشته و سرگردان خواهد شد و در آخرت نیز گرفتار کیفر الهی میشود. 📌پ.ن: باید همه مردم را درگیر این #جهاد_فی_سبیل_الله کرد، عده ای در میدان نبرد نظامی، عده ای در میدان جهاد مالی، عده ای در میدان روایت و جهاد تبیین و... همه باید خود را مسئول بدانند، همه یعنی همه، از آن کارگر و کشاورز ساده گرفته تا آن مسئول رده بالا. همه باید تا آنجا که میتوانند مسئولیت خود را به نحو احسن انجام دهند، دقیقا باید همان حس و حال پشت جبهه ها در دوران دفاع مقدس، امروز نیز ایجاد بشود که الحمدلله در حال انجام است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9