📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دوازدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/581) 📣 راه شناخت یمانی موعود در روایات شریفه برای تشخیص #یمانی_موعود از #مدعیان_دروغین، علائم ونشانه‌هایی ذکر شده که با توجه به این علائم ونشانه‌ها به راحتی می‌توان یمانی حقّ را تشخیص داد و در دام شیادان دین باز نیفتاد. 📌 ناگفته نماند که اگر کسی از شناخت یمانی واقعی در هنگامه ظهور #محروم بماند 👈 هیچ گونه خللی به ایمان او وارد نمی‌گردد زیرا شناخت یمانی جزو ضروریات دین نبوده و چهار چوب مذهب تشیع به آن وابسته نمی‌باشد. به عبارت دیگر شخصیت یمانی #فقط علامتی از علائم ظهور است ولاغیر، لذا اگر کسی از شناخت علامتی از علائم ظهور #محروم بماند نقصی به ایمان او وارد نمی‌باشد. در بخش حاضر قصد آن داریم تا با بررسی روایات مربوطه 👈 به علائم و نشانه‌های یمانی موعود دست یابیم تا از این رهگذر 👈 خدمتی به منتظران واقعی امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نموده 👈 و راه را برای سوء استفاده شیاطین انسی مسدود کرده ورضایت حضرتش را جلب نماییم. به امید نیم نگاهی . . . ☘ #نشانه_اول: خروج یمانی از #یمن همانطور که در بخشهای قبل در ضمن 5 روایت بیان شد، یمانی از منطقه #یمن خروج می‌کند واین امر یکی از نشانه‌های یمانی واقعی بوده و در رسوایی شیادان مدعی یمانی، بسیار راهگشا می‌باشد. مثلا یکی از آن 5 روایت، روایت زیر می‌باشد: (وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ 👈 و خُرُوجَ الْيَمَانِيِّ مِنَ الْيَمَن . . . ) 💥 نکته: در بخش هفتمِ مقالات یمانی بیان داشتیم که کلمه #خروج در لغت به معنای قیام و لشکر کشی نبوده بلکه به معنای #ظهور و بروز می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین معنای حدیث فوق اینگونه می‌شود: وهمانا از علامات ظهورش، ظهور سفیانی از شام و ظهور یمانی از یمن است. 📌 البته اگر ماده (خَرَجَ) همراه حرف (علی) استعمال شود، معنای قیام و لشکرکشی را می‌رساند که در بحث ما این ماده با حرف (علی) همراه نمی‌باشد. گاهی هم وجود قراینی سبب می‌شود که از کلمه (خروج) معنای قیام ولشکرکشی فهمیده شود. 👈 همانطور که در بخش هفتم ذکر گردید، در #روایات هم کلمه (ظَهَرَ/ظهور) به جای ‌(خَرَجَ/خروج) استفاده شده است که این امر هم دلیل وشاهدی بر ادعای ما می‌باشد. جهت توضیح بیشتر به بخش هفتم در لینک زیر رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 🔅 در روایت دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) می‌فرمایند: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 ترجمه: برای قائم پنج علامت است: ظهور سفیانی و یمانی وصیحه از آسمان و کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در سرزمین بیداء. از این حدیث شریف هم به خوبی برداشت می‌شود که کلمه (خروج)، به معنای (ظهور و بروز) می‌باشد 👈 لذا امام صادق (صلوات الله علیه) در این روایت به جای استفاده از کلمه (خروج) از عبارت (ظهور) استفاده می‌نمایند. 🔅 یا در روایات دیگری آمده است: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ 👈 خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْما. غیبت نعمانی ص229 همانطور که مشاهده نمودید در روایت اول از کلمه (ظهوره) استفاده شده ودر روایت دوم از عبارت (خروجه) استفاده شده است که این هم شاهدی دیگر است بر ادعای ما. 🔅 در روایت دیگری، ضمن ذکر علائم ظهور فرموده اند: (وَ ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . .) منتخب الانوار المضیئه ص24 در حالی که روایات دیگر صحبت از #خروج سفیانی را به میان آورده است لذا این هم دلیلی دیگر بر یکسانی 👈 معنای (خروج) با (ظهور) است. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 📌 محدثین گرانقدر هم با دیدن روایات مربوطه ولحاظ معنای لغوی کلمه (خروج)، در کتب خود بحث 👈 علائم ظهور 👉 را مطرح نموده و سپس روایات خروج و ظهور را ذکر کرده‌ وفرقی بین خروج و ظهور قائل نشده‌اند. به نمونه‌های زیر توجه فرمایید: 🔅 شیخ مفید می‌گوید: (فإنا نقول إن الأخبار قد جاءت عن أئمة الهدى من آباء الإمام المنتظر ع بعلامات تدل عليه قبل 👈 ظهوره . . . منها خروج السفیانی) الفصول العشرة ص121 ترجمه: پس همانا ما می‌گوییم که اخبار علامات از ائمه هدی از پدران امام منتظر (صلوات الله علیهم) وارد شده است که دلالت دارد بر او قبل از ظهورش . . . که از جمله آن علائم، خروج سفیانی است. 📌 بنابراین شیخ مفید هم علائم خروج قائم را همان علائم #ظهور ایشان می‌داند وتفاوتی بین آنها قائل نیست. 🔅 مرحوم نعمانی بابی در کتاب غیبتش دارد به نام: (باب 14 ما جاء في العلامات التي تكون قبل قيام القائم ع و يدل على أن 👈 ظهوره يكون بعدها كما قالت الأئمة ع) ترجمه: باب 14 آنچه وارد گشته در علامات که قبل از قیام قائم است و دلالت دارد بر اینکه ظهورش بعد آن علامتهاست همانطور که ائمه فرموده‌اند. و پس از ذکر روایات علائم می‌گوید: (هذه العلامات التي ذكرها الأئمة ع مع كثرتها و اتصال الروايات بها و تواترها و اتفاقها موجبة ألا 👈 يظهر القائم إلا بعد مجيئها و کونها . . . ثم حققوا كون العلامات الخمس التي أعظم الدلائل و البراهين على 👈 ظهور الحق بعدها) غیبت نعمانی ص282 ترجمه: اين نشانهها كه امامان عليهم السّلام ذكر فرمودهاند با توجّه به فراوانى آن و به هم پيوستگى و تواتر آن روايتها و همقول بودن آنها (از حيث معنى) لازم مىسازد كه قائم عليه السّلام ظهور نكند مگر پس از فرا رسيدن و تحقّق آن نشانهها . . . سپس وجود نشانههاى پنجگانه را كه برترين دلائل و برهانها بر ظهور حقّ پس از آنها است مورد تأكيد و تصديق قرار دادهاند. 📌 پس باتوجه به عنوان باب و همچنین با توجه به سخنان مرحوم نعمانی در انتهای باب، به خوبی معلوم می‌گردد که ایشان هم علائم خروج را، همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین👈 خروج و ظهور قائل نیستند. 🔅 در کتاب منتخب الانوار المضیئه ص174 اینگونه آمده است: (الفصل الحادي عشر في ذكر علامات 👈 ظهوره، و قد ورد عن آبائه ع ذكر علامات تتقدم على 👈ظهوره و تدل على 👈 ظهوره) ترجمه: فصل 11 در ذکر علامات ظهورش، به تحقیق وارد شد از پدرانش (صلوات الله علیهم) ذکر علاماتی که مقدم بر ظهورش بوده و دلالت بر ظهورش دارد. 📌 ایشان هم از این علائم به عنوان علائم #ظهور یاد کرده و علائم خروج را، همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین 👈 خروج و ظهور قائل نیستند. 🔅 در کتاب وافی هم این روایات تحت عنوان (باب 51 علامات 👈 ظهوره ع) گردآوری شده‌اند که مشخص می‌شود مولف کتاب، علائم خروج را همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین 👈 خروج و ظهور قائل نیستند. الوافي ج2 ص443 🔅 مرحوم علامه مجلسی هم در بحارالانوار ج52ص181 می‌گوید: (باب 25 علامات 👈 ظهوره صلوات الله عليه من السفياني و الدجال و غير ذلك . . .) ترجمه: باب 25 علامات ظهورش که عبارت باشند از سفیانی و دجال و غیر آنها. 📌 در حقیقت مرحوم علامه مجلسی هم فرقی بین 👈 ظهور و خروج قائل نبوده و این علامات را بر علائم #ظهور حضرتش حمل می‌کند. 🔅 در کتاب الزام الناصب اینگونه آمده است: (الفرع الثاني إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الأئمّة عليهم السّلام 👈 بعلامات الظهور) الزام الناصب ج2ص103 ترجمه: فرع دوم، اخبار پیامبر و ائمه (علیهم السلام) به علامات ظهور. 📌 در حقیقت مرحوم حائری هم فرقی بین #ظهور و خروج قائل نبوده و این علامات را بر علائم #ظهور حضرتش حمل می‌کند. 👈 وشواهد فراوان دیگری 👉 که به جهت اختصار از ذکر آنها صرف نظر می‌نماییم. 🔵 #جمع_بندی: 📌 کلمه #خروج در لغت به معنای قیام و لشکر کشی نبوده بلکه به معنای #ظهور و بروز می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. 📌 محدثین وعلماء هم خروج را به معنای ظهور دانسته که تصریحات آنان در بالا تقدیم عزیزان گردید. ـــــــــــــــــــــــــــــ 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سیزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/588) 📣 راه شناخت یمانی موعود از بخش قبل، محور بحث را بر شناخت علائم ونشانه‌های یمانی متمرکز نمودیم. نشانه‌هایی که در لابلای #روایات ذکر شده و از دو لب گهربار و مبارک چهارده معصوم ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) خارج گردیده است. به اولین نشانه آن در بخش قبل ــــ که خروج یمانی از #یمن بود ــــ اشاره نمودیم و در این بخش به دومین نشانه مذکور در روایات در مورد یمانی می‌پردازیم. ☘ #نشانه_دوم: همزمانی خروج یمانی با سفیانی در روایات معصومین زمان خروج یمانی و سفیانی و خراسانی، در یک سال و یک ماه و یک روز ذکر گردیده است. به روایت زیر دقت فرمایید: (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِ وَ الْخُرَاسَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ 👈 في سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ 👉 و لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق) الارشاد ج2ص375 وبا مختصری تفاوت در غیبت شیخ طوسی ص446 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) : #خروج این سه ــــ سفیانی و خراسانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است و پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی در بین آن سه نیست زیرا او به حق دعوت می‌کند. ✅ بررسی: 1⃣ همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، کلمه (خروج) به معنای شورش و قیام و لشکرکشی نبوده بلکه به معنای 👈 #بروز و #ظهور می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک روز، به معنای ظهور این سه در یک روز می‌باشد. مضافا اینکه در روایات هم از خروج سفیانی به ظهور تعبیر شده است که روایات مربوط در بخش هفتم و دوازدهم از نظر عزیزان گذشت وفقط اشاره وار آنها را مرور می‌کنیم: 🔅 عن الصادق (صلوات الله علیه): لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ 👈 ظهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 🔅 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 🔅 و ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . . منتخب الانوار المضیئه ص24 🔅 ثمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ 👈 فإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. غیبت شیخ طوسی ص444 جهت توضیحات مربوط به هر حدیث، به بخشهای هفتم و دوازدهم در لینکهای زیر مراجعه فرمایید. لینک بخش هفتم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 لینک بخش دوازدهم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 📌 بنابر آنچه عرض شد، احمداسماعیل همبوشی نمی‌تواند مصداق یمانی واقعی باشد 👈 زیرا در روز ظهور او ــــ که حدودا 17 سال قبل می‌باشد ــــ خراسانی و سفیانی #ظهور ننمودند. بنابراین احمداسماعیل بصری همبوشی، مدعی دروغینی بیش نیست. 2⃣ مضافا اینکه وی #نشانه_اول یمانی موعود را هم ندارد. نشانه اول این بود که یمانی باید از 👈 #یمن ظهور و خروج نماید و این درحالی است که احمد اسماعیل بصری همبوشی 👈 از شهر بصره ظهور نموده ولشکرکشی خود را هم از عراق معرفی نموده، نه از یمن. 😂 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 در پی این رسوایی آشکار بر اساس نشانه اول و دوم، مبلغین این فرقه پوشالی در صدد بازی با روایات ــــ مثل همیشه ــــ برآمده و توجیهات مضحکی را بیان نموده‌اند. ⛔️ بعضی از مبلغین مغرض این فرقه پوشالی می‌گویند: (این که گفته‌اند خروج این سه در یک روز است، یعنی خروج به سوی عراق. یعنی این سه در یک روز به سوی عراق خارج می‌شوند ولشکرکشی می کنند) ✅ واما پاسخ: 3⃣ اگر به فرض بپذیریم که خروج به معنای شورش وقیام ولشکرکشی می‌باشد، باید عرض کنیم که: خروج در این حدیث، #مطلق و #بدون_قید بوده ــــ یعنی کلمه (خروج) بدون قید ‌(الی العراق) ذکر گردیده است ــــ لذا این که گفته شود منظور از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد بدون دلیل بوده و سخن گزافی بیش نیست. 4⃣ مضافا اینکه باتوجه به روایات مربوطه، گزافه گویی این مبلغین مغرض آشکارتر می‌گردد زیرا در روایات، خروج یمانی مقیّد به 👈 #یمن و #صنعاء 👉 و از این منطقه ذکر شده وفرموده‌اند: (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ 👈 الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَن . . .) کمال الدین ج1ص331 ترجمه: وخروج سفیانی از شام و 👈 یمانی از یمن. (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 بصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277 ترجمه: در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند: چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟! در حالی که اگر مراد از خروج، خروج به سوی عراق باشد باید در روایات بالا می‌فرمودند: ⛔️ (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ 👈 الی العراق وَ الْيَمَانِيِ 👈 الی العراق) ⛔️ (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 الی العراق) 🔵 #جمع_بندی: 📌 خروج به معنای #ظهور بوده بنابراین ظهور این سه در یک روز می‌باشد. 📌 اینکه گفته شود (مراد از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد) سخن بی دلیل و گزافی است. مضافا اینکه در روایات، خروج را مقیّد به #یمن و #صنعاء نموده‌اند. 📌 تا کنون دو نشانه در شناخت یمانی موعود ذکر نمودیم که #هیچ_یک از این دو نشانه، بر شخص احمد اسماعیل همبوشی صدق نکرده و او را یکی از #مدعیان دروغین معرفی می نماید. 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، ظهور یمانی از یمن بوده و و هم زمان با سفیانی می باشد. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش چهاردهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/593) 📣 راه شناخت یمانی موعود تاکنون به دو نشانه از نشانه‌های یمانی موعود اشاره نمودیم. #نشانه_اول: یمانی از یمن ظاهر می‌شود. #نشانه_دوم: همزمانی ظهور و بروز یمانی با سفیانی و خراسانی. ✅ در ادامه بحث #نشانه_دوم باید عرض کنیم که: در روایات زمان خروج و ظهور سفیانی، ماه #رجب ذکر گردیده و چون یمانی، هم زمان با سفیانی ظهور می‌کند، پس ظهور یمانی هم در ماه #رجب می‌باشد. در زیر به چند نمونه از روایات در این زمینه اشاره می‌شود: 🔆 (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي 👈 رجَبٍ . . .) غیبت نعمانی ص300 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: سفیانی از محتومات است وخروج او در 👈 رجب است . . . 🔆 در روایت دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: (إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيِ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي 👈 رجَبٍ) ترجمه: همانا امر سفیانی از امور محتوم است و خروج او در ماه 👈 رجب است. همانطور که سابقا بیان نمودیم، کلمه خروج به معنای #بروز و #ظهور می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. ✅ جهت توضیح بیشتر در این زمینه به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: لینک بخش هفتم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 لینک بخش دوازدهم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 لازم به ذکر است که #محتوم بودن امر سفیانی، به معنای #بداء_ناپذیری سفیانی نمی‌باشد که سابقا به آن پرداختیم. ✅ توضیح بیشتر در لینک زیر: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 💥 بنابراین ظهور یمانی 👈 در ماه رجب و هم زمان باسفیانی 👉 می‌باشد. اما متاسفانه احمد اسماعیل بصری همبوشی حتی این خصوصیت نشانه دوم ــــ یعنی ظهور در ماه رجب ــــ را هم دارا نمی‌باشد زیرا وی در ماه جولای سال 2002 مصادف با 👈 جمادی الاول سال 1423 دعوت مردم را ــــ مثلا به دستور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ــــ آغاز کرده و به عنوان مدعی یمانی ظاهر می‌گردد. ناگفته نماند که این فرقه، خروج را به معنای #قیام و #شورش و لشکر کشی تلقی نموده لذا ادعا می‌کنند که خروج احمد اسماعیل همبوشی 👈 هم زمان با سفیانی و در ماه رجب خواهد بود. اما غافل از اینکه این جماعت در ماه #محرم سال 2008 خروج مسلحانه نموده که موجب کشته شدن تعدادی از مردم بی گناه و ماموران امنیتی شد. 📌 لذا اگر بپذیریم که خروج به معنای قیام و شورش می‌باشد، بر این اساس هم باز خروج یمانی در ماه #رجب اتفاق #نیفتاده بلکه در ماه #محرم بوده است. ⛔️ این فرقه پوشالی در پی این رسوایی، برای دفاع از خود می‌گویند: (ما در آن سال قیام نکردیم بلکه پلیس عراق به ما حمله کرد و ما از خود دفاع نمودیم) ✅ در پاسخ عرض می‌کنیم که: اولا: خود احمد اسماعیل پذیرفته است که در آن سال قیام نموده اما قیامش به ثمر ننشست وموجب کشته شدن یارانش شد. در کتاب 👈 جواب منیر ج3 ص59 👉 شخصی از احمد اسماعیل همبوشی سوال می‌پرسد که: (مولای من، در خصوص قیام، از شخصی شنیده‌ام که پرچم قائم شکست ندارد، پس چگونه شکست خوردید و انصار ــــ که رحمت خدا بر آنها باد ــــ شهید شدند؟) تذکر: احمداسماعیل خود را به عنوان #قائم معرفی می‌کند لذا منظور سوال کننده از #قائم، شخص احمد اسماعیل می‌باشد. احمد اسماعیل همبوشی هم در پاسخ به این سوال می‌گوید: (آیا برای من و انصار، الگویی در حسین ‌(ع)‌ نباشد؟ آیا لوحی را که خدای عزّوجلّ به رسول (ص)‌ داد و رسول ‌(ص)‌ نیز آن را به فاطمه (س) بخشید، نخوانده‌ای؟ که در آن حال قائم و یارانش نوشته شده است: بسم الله الرحمن الرحيم . . . ) جواب منیر ج3ص65 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

(https://attach.fahares.com/4N3St3eBNQkfBeldbtt8Cg==) ـ📄👆👆👆 همانطور که ملاحظه فرمودید احمد اسماعیل همبوشی سوال پرسشگر را مبنی بر قیام و شکست وشهادت #تقریر و تایید نموده و با جسارت تمام قیام وکشته شدن یارانش را 👈 به قیام وشهادت امام حسین (صلوات الله علیه) تشبیه نموده و می‌گوید: (آیا برای من و انصار، الگویی در حسین ‌(ع)‌ نباشد؟ . . . ) 📌 یعنی همانطور که امام حسین (صلوات الله علیه) قیام نمود وشهید شد، ما نیز قیام نمودیم وشهید شدیم. ☘ البته ناگفته نماند که نفس شکست احمد اسماعیل ــــ چه قیام کرده باشد وچه دفاع ــــ مبطل ادعای قائمیت او می‌باشد زیرا قائم بر طبق روایات شکست نمی‌خورد. ثانیا: پیروان این فرقه ادعا دارند که پلیس عراق به آنان حمله نموده است وآنها قیام نکرده‌اند. همانطور که عرض شد این ادعا، مخالف صریح سخنان احمداسماعیل همبوشی می‌باشد ــــ که به آن اشاره نمودیم ــــ اما بنا بر این ادعا، سوالاتی در ذهن ایجاد می‌شود که آنها را بیان می‌کنیم: 1⃣ این همه #افراد_مسلح ــــ به سلاحهای سبک و سنگین ــــ در آن مکان برای چه کاری جمع شده بودند❓ آن هم در روز تاسوعا که همگان مشغول عزاداری هستند و پلیس عراق هم شدیدا #حواسش سرگرم مراقبت از زائران امام حسین (ع) است!!! نکند عزاداری جدیدی با نارنجک و مسلسل و آر پی جی و خمپاره و . . . میخواستند اختراع کنند ⁉️❗️ 😉 2⃣ اگر واقعا در تاسوعای سال 2008 قیامی از سوی این فرقه صورت نگرفته و اینان بی گناه بوده وقصد شورش نداشته‌اند، پس چرا با پلیس عراق درگیر شدند❓ اگر واقعا قصد شورش نداشته‌اند، فقط کافی بود سلاحهای خود را زمین بگذارند و دستها را روی سر برده تا پلیس به آنها حمله نکند. 3⃣ اگر واقعا قیام و شورشی در کار نبوده، پس چرا دستگیر شدگان، به قیام و شورش و نقشه‌های شوم و کمکهای وهابیت #اعتراف نموده‌اند❓ 💥 در #پیوست همین صفحه، فیلمی از اعترافات آنان خدمت شما عزیزان تقدیم می‌گردد ان شاء الله. ثالثا: با توجه به اینکه طبق برخی از روایات، قیام قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در روز عاشورا می‌باشد، به خوبی می‌توان پی به اهداف شوم این جمعیت مسلح در آن روز برد واین هم خود شاهدی است بر شورش وقیام فرقه مدعی یمانی. 🔵 #جمع_بندی: 📌 خلاصه اینکه احمداسماعیل همبوشی قصه‌ی ما، نه از یمن خارج شده و نه هم زمان با سفیانی و خراسانی خروج و ظهور کرده، بلکه حتی خروجش هم ــــ به هر معنایی که خروج باشد ــــ در ماه رجب نمی‌باشد. 📌 ناگفته نماند که نفس شکست احمد اسماعیل ــــ چه قیام کرده باشد وچه دفاع ــــ مبطل ادعای #قائمیت او می‌باشد زیرا #قائم بر طبق روایات شکست نمی‌خورد. ــــــــــــــــــــــــ دوست عزیز در دام افتاده . . . 🙏 برای بیداریت دعا می کنم 🙏 فقط کافی است #بت_نفست را بشکنی تا به دامان امام عصر (عج) ومکتب تشیع اثناعشری برگردی. اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

(https://attach.fahares.com/mVCxtjgjI5rMY+TtsHmjsg==) 📩 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 #دکتر_علی_الغریفی یکی از هواداران احمداسماعیل همبوشی در شاخه مکتب نجف بوده که از مکتب نجف و احمداسماعیل فیسبوکی برائت جسته و با او مباهله می‌کند وبه این طریق #شیادی 👈 مکتب نجف و صاحب صدای فیسبوک 👉 را ثابت می‌نماید. ✅ و اما سخنی چند با #دکتر_علی_الغریفی آقای الغریفی . . . شما با این #مباهله ثابت نمودید که احمداسماعیل فیسبوکی، ساخته و پرداخته #شیادان مکتب نجف بوده ولا غیر. 📢 ماهم با همین شیوه شما پیش می‌رویم و ثابت می‌کنیم که: ( احمد اسماعیل #شما هم یکی از شیادان روزگار می‌باشد. نه تنها احمداسماعیل شما، بلکه احمداسماعیل در تمام شاخه‌های فرقه مدعی یمانی، شیادی بیش نیست که با سوء استفاده از جهل افرادی چون شما، در حال سواری گرفتن می‌باشد.) 💥 من هم برای اثبات مدعای خود، #دقیقا_مثل_شما با احمداسماعیل همبوشی #مباهله می‌کنم: (حقیر به عنوان #دشمن_سرسخت و #ناقد احمداسماعیل همبوشی قسم می‌خورم که 👈 از حول و قوه الهی خارج شوم 👈 وبه حول و قوه خود باشم که اگر من از #کینه_ورزان و #دشمنان و #منافقین نسبت به آل محمد (صلوات الله علیه وآله) بودم 👈 24 ساعت وقت داری تا من را هلاک کنی) 🎥 فیلم مباهله دکتر علی الغریفی در پیوست، تقدیم عزیزان می گردد. ــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 عزیزان در دام افتاده . . . ☘ برای بیداریتان . . . دعاگویم 🙌 @PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 . 🖋

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش پانزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/609) 📣 راه شناخت یمانی موعود ☘ #نشانه_سوم: یمانی، شیاد و دین باز نیست. تاکنون به دو نشانه از نشانه‌های یمانی موعود اشاره نمودیم. #نشانه_اول: یمانی از یمن ظاهر می‌شود. #نشانه_دوم: همزمانی ظهور و بروز یمانی با سفیانی و خراسانی. جهت مطالعه جزئیات این دو نشانه، به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 https://telegram.me/PayehayePooshaly/593 https://telegram.me/PayehayePooshaly/609 ☘ واما #نشانه_سوم: آنچه مسلّم وقطعی است یمانی موعود، #شیاد و #کذاب و #دین_باز و . . . نیست. لذا با این نشانه به راحتی می‌توان بین مدعی حَقّ یمانی از مدعی حُقّه، تفکیک قائل شد. 📌 بنابراین اگر کسی ادعای یمانی بودن داشته باشد ولی در عین حال فردی #شیاد و #کذاب و #دین_باز و . . . هم باشد، او یمانی موعود و واقعی نبوده بلکه از لشکریان #شیطان می‌باشد. احمد اسماعیل بصری همبوشی علاوه بر اینکه 👈 نشانه‌های قبلی یمانی موعود 👉 را ندارد، فاقد #نشانه_سوم هم می‌باشد. 💥 آیا به نظر شما کسی که بر خلاف آیات و روایات سخن می‌گوید، چگونه شخصی است❓ ⛔️ نمونه‌ اندکی از اعتقادات احمداسماعیل بصری همبوشی: 1⃣ یمانی امام مفترض الطاعه هست. متشابهات ج4ص46 او خود را امام 13 می‌داند 😳 و جالب‌تر اینکه در این زمینه به احادیثی استناد می‌کند که در کتاب گوساله 🐄 پاسخ آن را داده است، اما در نسخه‌های بعدی کتاب گوساله 🐄 این عبارات حذف می‌گردند. ✅ توضیح بیشتر در لینک زیر: https://telegram.me/PayehayePooshaly/615 📌 امام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی، قائلین به امام 13 را از دین خدا و ولایت اهل بیت #خارج دانسته‌اند. بحارالانوار ج 69ص136 2⃣ او ادعای #علم و #عصمت پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را دارد که با تورّقی مختصر در کتب و نظریات او، به سادگی بطلان این ادعا ثابت می‌گردد. کافی است به فهرست کانال رجوع نموده تا پی به جهل و غرض ورزی‌ها و اشتباهات فراوان او ببرید. ✅ لینک فهرست: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali 3⃣ در دین، احکام جدیدی وارد نموده است. اما به تصریح روایات، دین پیامبر خاتم ‌(صلوات الله علیه وآله) تا روز قیامت باقی است وتغییر نمی‌پذیرد. نمونه‌ای از احکام جدید این فرقه را می‌توان در وضو و اذان و اقامه ونماز و . . . دید. شرایع الاسلام، ابواب مربوطه 4⃣ او معتقد است که #انسان و #میمون از نیای مشترکی بوجود آمده و به مرور زمان، انسان #تطور و #تکامل یافته وبه شکل کنونی درآمده است. توهم بی خدایی ص44 5⃣ او خود را همان شتر ماده حضرت صالح می‌داند که از دل کوه بیرون آمده است. بیان الحق والسداد ج2ص50 6⃣ او رجعتی که در آیات و روایات مطرح گردیده است را قبول ندارد. با توجه به مدارک دینی، رجعت یعنی بازگشت بعضی از انسانهای مرده و زنده شدن آنها در زمان ظهور امام زمان (عج). بحارالانوار ج 53ص39 📌 اما او از تحمل این معنا برای رجعت سر باز زده و بسان فلاسفه و عرفاء، نصوص دینی را تاویل می‌نماید. 7⃣ او می‌گوید که #هیچ_روایتی در تایید علماء آخرالزمان وجود ندارد و بر همین اساس، تمام مراجع را دشمنان امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌داند و در این بین دشمنی خاصی با آیت الله سیستانی داشته وایشان را ــــ نعوذ بالله ــــ همان دجال موجود در روایات معرفی می‌نماید. ✅ برای پی بردن به غرض ورزی و این دروغ بزرگ به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/7 8⃣ او می‌گوید: (یمانی موعود از عراق می‌آید ومن همان یمانی هستم)، اما با توجه به روایات، یمانی از یمن می‌آید. ✅ جهت دیدن روایات مربوطه به لینک‌های زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 https://telegram.me/PayehayePooshaly/563 https://telegram.me/PayehayePooshaly/579 https://telegram.me/PayehayePooshaly/581 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 9⃣ او ادعای امامت نموده اما #معجزه ندارد، لذا معجزه را علامت امام و راه تشخیص او نمی‌داند. 📌 ولی در روایات، معجزه به عنوان حجت و علامت امام و دلیلی بر صدق ادعای امام ذکر شده تا هر شیادی نتواند ادعای امامت نماید. ✅ توضیح بیشتر در مورد علامتیت معجزه در لینک زیر: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/20 🔟 او روایات را #سانسور و #تقطیع کرده وبا معنای آنها #بازی می‌کند و در موارد فراوانی #منکر روایات معصومین می‌گردد. ✅ مضافا بر لینکهای فوق، نمونه دیگری از این موارد در لینک زیر: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/8 👈👈 و موارد فراوان دیگر که در این مختصر نمی‌گنجد. 💥 با این اوصاف . . . آیا او #نشانه_سوم_یمانی را دارا می‌باشد؟ #نشانه_سوم_یمانی موعود این بود که: (( #یمانی_موعود، انسانی 👈 دین باز و شیاد و . . . نیست )) انتخاب با خودتان . . . لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي [بقره/256] ــــــــــــــــــــــــــ 💥 عزیزان در دام افتاده . . . فقط کافی است بت نفس را شکسته و فکر هزینه‌هایی که در مسیر باطل خود کرده‌اید را از سر بیرون کنید. 🌹 خانواده‌هایتان بی صبرانه منتظر بازگشت شما به دامان تشیع هستند 🌹 😭 و از همه منتظرتر . . . مهدی زهراست 😭 🙏 برای بیداریتان . . . دعاگویم 🙌 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

💥 عجز و شکست و خواری پیروان فرقه همبوشی فقط با یک روایت 😂 ✅ و سپس فحش و هتاکیهای پیروان این فرقه را در فایلهای صوتی ششگانه زیر بشنوید 😂 👇👇👇👇👇 🆔 https://telegram.me/moddaiyanepooshali/307 .

@moddaiyanepooshali 💥 فقط عزیزان به ادبیات شیوای این عزیز همبوشی توجه #ویژه فرمایند: ا👇👆👇👆👇👆👇 خَلفاء خداوند 😂 البته منظور ایشان خُلفاء خداوند می باشد. تجعمع 😂 البته منظور ایشان تجمع است. قهر جهنم 😂 البته منظور ایشان قعر جهنم است. 🙈 البته از کسانی که نیای آنها با میمونها مشترک است، بیش از این توقع نیست. 🐒 .

💥💥💥💥💥💥💥 جالب تر اینکه این دوست عزیز در گروه #ظهور_کرد مناظره نموده ولی وی را از سه گروه دیگر بیرون انداخته اند. آری، کسانی که به روایات تسلط دارند، 👈 مانع سواری گرفتن مبلغین این فرقه پوشالی هستند لذا باید 👈از گروه ها #حذف شوند. در زیر اسکرین شات اخراج این دوست عزیز از سه گروه دیگر، تقدیمتان میگردد. یاعلی مدد https://t.me/moddaiyanepooshali/316 https://t.me/moddaiyanepooshali/317 https://t.me/moddaiyanepooshali/318 https://t.me/moddaiyanepooshali/322 🌺🌺🌺🌺🌺

(https://attach.fahares.com//lLZXr4hQa4pNo7pmEyh/w==) 📩 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 📢 بطلان فرقه #مدعی_یمانی در کمتر از #یک_دقیقه ⏱ ⛔️ احمد اسماعیل همبوشی می‌گوید: (روایتی در تایید و مدح علماء آخرالزمان وجود ندارد) 💥 و با همین یک دروغ ثابت می‌شود که او #شیادی_حرفه‌ای است. برای توضیح بیشتر و #مشاهده_روایات مربوطه واثبات دروغ احمد همبوشی به لینکهای زیر رجوع فرمایید: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/137 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/142 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/190 ⛔️ مبلغین این #فرقه_پوشالی هم به تبعیت از سرکرده‌ی خود 👈 مغرضانه دروغهای او را تکرار می‌کنند. چرا؟ چون در این فرقه پوشالی #هدف_وسیله را توجیه می کند. ✅ وبه همین سادگی می توان پی به #عمق_جهل مریدان این فرقه پوشالی برد. مریدانی که حتی قادر به یک سرچ ساده در نرم افزارهای روایی نیستند، چه رسد به ترجمه روایات. 🙏 به امید بیداری عزیزان در 👈 دام افتاده وبازگشتشان به #تشیع 🙏 اینم صدای یکی از مبلغین جویای نام ومغرض این فرقه در مورد علماء آخرالزمان: ـ👇 👇 👇 👇 https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش شانزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/649) همانطور که سابقا بیان گردید، #سرزمین_یمن به عنوان #محل_خروج_یمانی در روایات بیان شده است. همان یمانی‌ای که در شمار علائم حتمی ظهور ذکر شده و احمد اسماعیل همبوشی، مدّعی آن است. بنابراین فرقه همبوشی ــ مدعی یمانی ــ که ادعا دارد: (روایتی مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد) پوچی و سستی کلامشان به سادگی آشکار گشته و #غرض_ورزی آنان هویدا می‌گردد. 📌 جهت رویت روایات مربوط به محل خروج یمانی به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/563 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/579 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/581 پس از این رسوایی و فضاحت بزرگ در بحث محل خروج یمانی ــ که بالنتیجه، از این رسوایی، دروغین بودن احمداسماعیل همبوشی ثابت می‌شود ــ گاهاً بعضی از مبلغین، مطالبی عنوان می‌کنند تا بتوانند 👈 آبروی بر باد رفته امام 13 مُرده‌ی خود را تدارک کرده وهمچنان از مریدان جاهل در دام افتاده، #سواری بگیرند. ⛔️ در این راستا، مبلغین این فرقه می‌گویند: (در مکان خروج یمانی #بداء و تغییر شده است. در روایات هم داریم: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) ✅ بررسی و نکات: 1⃣ در ابتدای مبحث یمانی، مفصلا در مورد بداء گفتگو نمودیم و بیان داشتیم که: بداء در جزئیات علامت ظهور اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. 📌 جهت توضیح بیشتر، به بخش اول و دوم و سوم مقاله یمانی مراجعه فرمایید. لینک بخش اول: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 لینک بخش دوم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 لینک بخش سوم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/508 💥 با توجه به آنچه سابقا در مورد نشانه‌های تشخیص یمانی ــ یعنی خروج از یمن و همزمانی خروج یمانی با سفیانی وخراسانی و شیاد نبودن شخصیت یمانی ــ گفته شد، بداء وتغییر در مکان خروج یمانی #قبیح می‌باشد زیرا: 👈 در روایات به همین نشانه‌ها برای شناخت یمانی اکتفا شده و هیچ راه دیگری بیان نشده است 👈 و در صورت وقوع بداء در این نشانه‌ها، دیگر کسی ملتفت به این علامت نشده و یمانی را #تشخیص نمی‌دهد ودر نتیجه به او #ملحق نمی‌شود. ⛔️ لازم به ذکر است که فرقه همبوشی قائلند که احمداسماعیل همبوشی امام وحجت معصوم خدا بوده و برای اثبات او به وصیت و سلاح و پرچم استناد می‌کنند. اما جالب اینجاست که #مغرضانه فقط به همین سه علامت اشاره نموده و از ذکر علائم دیگر امام ــ از قبیل معجزه داشتن، سایه نداشتن و تکلم به همه لغات و . . . ــ #طفره می‌روند. اما جالت تر اینکه همان سه علامت ادعایی را هم احمد اسماعیل همبوشی ندارد 😂 📌 جهت اطلاع بیشتر از تفصیل مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم، به فهرست مربوطه در لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali ⛔️ سپس در ادامه به حدیث #تقطیع شده‌ی زیر اشاره شده ومعنای کاملا #اشتباهی برای آن ذکر کرده‌اند: (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه/ یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) اینک برای روشن شدن معنای حدیث، روایت را به تمامه آورده و مورد بررسی قرار می دهیم. 📜 محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. الامامة والتبصرة ص94 و بحارالانوار ج 52ص268 به نقل از کتاب الامامة والتبصرة 🔅 ترجمه: ابوعبیدة می‌گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که #چه_زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از #وجهی شما را بیاید سپس از #وجهی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

(https://attach.fahares.com/N/K2tCkI5DsBkcxhOWQoBw==) https://telegram.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ✅ بررسی و نکات: 2⃣ چرا چند کلمه‌ی ابتداء این حدیث را #سانسور کرده‌اند❓ آیا واقعا حذف سوال راوی، در #فهم_مخاطبین از معنای حدیث بی تاثیر می‌باشد❓ یا اینکه #تعمداً سوال راوی حذف می‌شود تا مخاطبین نا آشنا، به راحتی در فهم معنای حدیث به #اشتباه بیفتند❓ 📌 متاسفانه این حدیثِ تقطیع شده با ترجمه اشتباه در کانال (بانک احادیث دعوت مبارک) ثبت شده است که تصویر آن در پیام بعدی تقدیم می گردد. برای روشن شدن پاسخ این سوالات، با ما همراه باشید. 3⃣ این حدیث از نظر سندی #ضعیف بوده، مضافا اینکه علماء گذشته آن را در منابع خود ذکر نکرده و حدیث #غیر_مشهوری می‌باشد. نپذیرفتن احادیث غیر مشهور، مورد قبول مبلغین فرقه همبوشی هم بوده لذا یکی از مبلغین این فرقه، در مورد حدیث (الیمانی من الیمن/کمال الدین ج1ص331) عدم شهرت را مطرح نموده وبه این ترتیب حدیث را زیر سوال می‌برد. صوت این مبلغ در پیوست همین صفحه موجود است. 📌 ناگفته نماند که دروغ این مبلغ را در مورد حدیث ذکر شده در کتاب کمال الدین ج1ص331 در لینک زیر، سابقا به اثبات رسانده ایم. 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/572 4⃣ مراد از (هذا الامر) در این حدیث، امر ظهور امام زمان می باشد لذا این حدیث #ارتباطی به یمانی نداشته وهیچ تصریح ویا اشاره‌ای هم در حدیث مبنی بر این ارتباط، وجود ندارد. 5⃣ با توجه به کتب لغت، کلمه (وجه) به معنای (صورت) می‌باشد. در کتاب قاموس القرآن اینگونه آمده است: ((وجه: چهره، روى، #صورت . . . در مجمع و قاموس و مصباح گفته: «الْوَجْهُ: مستقبل كلّ شىء» وجه، روى هر چيز است كه با آن روبرو شوند. راغب ميگويد: «وجه در اصل، صورت و چهره است ... و چون صورت اولين چيزى است كه با تو روبرو ميشود و نيز از همه اعضاء بدن اشرف است لذا بمعنى روى هر چيز، اشرف هر چيز، اوّل هر چيز، بكار رفته است» على هذا، وجه در اصل بمعنى #صورت و ثانيا 👈 بمعنى روبرو شده هر چيز و اشرف هر چيز ... آمده است)) 📌 بر این اساس، ترجمه کلمه (وجه) به (سمت و جهت) چیزی جز غرض ورزی و عوام فریبی نمی‌تواند باشد. 6⃣ و اما در مورد پاسخ امام (ع) سه احتمال به نظر می‌رسد: ◀️ احتمال اول: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. با توجه به این معنا، ممکن است کسی قائل به اضطراب و ناهماهنگی متن حدیث شده و روایت را #غیر_قابل_استناد بداند. 🔅 ترجمه حدیث بر اساس احتمال اول: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از صورتی شما را بیاید سپس از صورتی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. ◀️ احتمال دوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. اما در این احتمال، عدم هماهنگی بین سوال وجواب، به معنای اضطراب وعدم حجیت حدیث نمی‌باشد، بلکه حضرت پاسخ روای را نداده ومطلب صحیح دیگری را بیان فرموده‌اند. 🔅 ترجمه حدیث بر اساس احتمال دوم: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از صورتی شما را بیاید سپس از صورتی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. احتمال سوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده و حضرت هم متناسب با سوال، پاسخ می‌گویند. یعنی پاسخ حضرت هم مربوط به زمان می‌باشد. ترجمه حدیث بر اساس احتمال سوم: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از وجه زمانی [یعنی در زمانی] شما را بیاید سپس از وجه زمانی‌ای دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. 📌 در حقیقت در این احتمال، حضرت #نفی_توقیت و نفی مشخص شدن زمان ظهور را می کنند. ✅ با توجه به احتمالات سه گانه فوق، به نظر می‌رسد که #احتمال_دوم از #قوت بیشتری برخوردار می‌باشد زیرا: بنای احتمال اول بر ناهماهنگی متن وعدم حجیت آن بود که اساساً این نگرش صحیح نمی باشد و احتمال سوم هم با توجه به معنای لغوی کلمه (وجه/صورت) بعید به نظر می‌رسد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

. ✅ نمونه #کوچکی از #تقطیع هدفمند و مغرضانه روایات و ارائه ترجمه اشتباه از سوی فرقه مدعی یمانی. 💥 چرا در این فرقه نامبارک، فراوان روایات تقطیع شده و ترجمه های غلط ارائه می گردد⁉️

ـ📄👆👆👆 7⃣ برای روشن‌تر شدن معنای پاسخ امام (ع) در احتمال دوم، احادیثی وجود دارد که به نمونه‌ای از آن اشاره می‌نماییم: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَوْ قَدْ قَامَ الْقَائِمُ لَأَنْكَرَهُ النَّاسُ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ شَابّاً مُوفقاً لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ فِي الذَّرِّ الْأَوَّلِ وَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ قَالَ ع وَ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْبَلِيَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِمْ صَاحِبُهُمْ شَابّاً وَ هُمْ يَحْسَبُونَهُ شَيْخاً كَبِيراً. غیبت نعمانی ص188 🔅 ترجمه: امام صادق (ع): اگر قائم بپا خیزد مردم او را انکار کرده زیرا او به سوی آنان برمی‌گردد در حالی که #جوان و رشید است. بر او ثابت [قدم] نمی‌باشد مگر کسی که خدا در #ذرّ_اول [از او] اخذ میثاق نمود. و در غیر این روایت امام (ع) فرمود: همانا از بزرگترین بلاها این است که صاحبشان به سوی آنها خارج می‌شود در حالی که #جوان است و آنها او را #پیری_بزرگسال گمان می‌کنند. اینک با توجه به این حدیث می‌توان معنای دقیق‌تری نسبت به حدیث (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ . . . ) در احتمال دوم ارائه نمود که در زیر به آن اشاره می شود. 🔅 ترجمه: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر [گمان و] آرزو می‌کردید که از وجه و صورتی [پیر] شما را بیاید سپس از وجه و صورتی [جوان] شما را آمد، پس او را انکار نکنید. ⛔️ اگر ملبغین فرقه همبوشی ادعا نمایند که مراد از #قائم در حدیث فوق،#یمانی می‌باشد، در پاسخ گوییم: اولا: #هیچ_نصّ_ودلیلی در اثبات این #ادعا تا کنون از سوی عزیزان همبوشی ارائه نشده است. ثانیا: مضافا اینکه در روایات، مراد از #قائم در میان اهل بیت (ع) #نهمین فرزند امام حسین (ع) ــــ التاسع من ولد الحسین ــــ می‌باشد ولا غیر. ان شاء الله در آینده، مقالاتی در این زمینه ارائه می‌گردد. ثالثا: در متن حدیث بحث #عالم_ذرّ عنوان گشته و با توجه به روایات #عالم_ذرّ، آن شخصی که لقب #قائم دارد و در #عالم_ذرّ نسبت به او پیمان گرفته شده، 👈 شخص نازنین امام دوازدهم حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. لذا در کانال (بانک احادیث دعوت مبارک) عبارت (لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ فِي الذَّرِّ الْأَوَّلِ) را از حدیث سانسور می‌کنند وبا روانشناسی تلقین به پیروان خود القاء می‌کنند که این حدیث، مربوط به احمداسماعیل همبوشی می‌باشد. رابعا: ما با ذکر این حدیث قصد داشتیم تا #معنای_عبارت (من وجه) را در حدیث اول بیان نماییم لذا علی فرض فرض فرض پذیرش این ادعا ــــ که قائم در این حدیث، همان یمانی است ــــ #خللی به آنچه که در معنای (وجه) بیان نمودیم وارد نمی‌شود وهمچنان غرض ورزی این فرقه در ترجمه معنای کلمه (وجه) به (سمت) آشکار و مشخص می‌گردد. #به_عبارت_دیگر: محل شاهد ما از ذکر این حدیث 👈 بیان معنای عبارت (من وجه) در حدیث اول بود 👈 لذا اشکال شما در مورد تعیین شخصیت قائم، به محل شاهد ما خدشه ای وارد نمی کند. ♨️ و این بود ماجرای حدیث #پرطمطراق (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ . . . ) در فرقه همبوشی وبیان غرض ورزی و عوام فریبی های آنان. ــــــــــــــــــــــــــ 💥 عزیزان در دام افتاده . . . فقط کافی است بت نفس را شکسته و فکر هزینه‌هایی که در مسیر باطل خود کرده‌اید را از سر بیرون کنید. 🌹 خانواده‌هایتان بی صبرانه منتظر بازگشت شما به دامان تشیع هستند 🌹 😭 و از همه منتظرتر . . . مهدی زهراست 😭 🙏 برای بیداریتان . . . دعاگویم 🙌 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هفدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/674) با توجه به #حجم زیاد بخش 16 مقاله یمانی، چکیده آن با اضافات در این بخش تقدیم عزیزان می‌گردد. ❇️ چکیده و جمع بندی بخش شانزدهم: فرقه همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ ادعا دارد که حدیثی مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد اما پس از آنکه روایات مربوطه ارائه گردید و خلاف گفته آنان ثابت گشت، برای تدارک آبروی بر باد رفته خود به حدیثی که در زیر به آن اشاره می‌کنیم استناد می‌کنند: (در مکان خروج یمانی #بداء و تغییر شده است. در روایات هم داریم: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) با استناد به این حدیث قصد دارند بگویند: ⛔️ (اگر هم در روایات ذکر شده باشد که خروج یمانی از یمن است، حال که از عراق آمده نباید او را انکار کنیم) ✅ بررسی و نکات: 1⃣ با توجه به آنچه سابقا در مورد نشانه‌های تشخیص یمانی ــ یعنی خروج از یمن و همزمانی خروج یمانی با سفیانی وخراسانی و شیاد نبودن شخصیت یمانی ــ گفته شد، بداء وتغییر در مکان خروج یمانی #قبیح می‌باشد زیرا: 👈 در روایات به همین نشانه‌ها برای شناخت یمانی اکتفا شده و هیچ راه دیگری بیان نشده است 👈 و در صورت وقوع بداء در این نشانه‌ها، دیگر کسی ملتفت به این علامت نشده و یمانی را #تشخیص نمی‌دهد ودر نتیجه به او #ملحق نمی‌شود. 2⃣ اگر ادعا کنند که: ⛔️ (یمانی حجت خدا و امام می‌باشد لذا بداء در مکان خروج یمانی قبیح نیست زیرا برای شناخت حجج الهی، قانون معرفت حجت در روایات ذکر گردیده است) در پاسخ گوییم: در روایات راههای زیادی ــــ مثل معجزه و . . . ــــ برای تشخیص امام و حجت الهی ذکر شده است که هیچ یک از آن علامات و نشانه‌ها در احمداسماعیل همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ موجود نمی‌باشد حتی وصیت و سلاح و پرچم. لازم به ذکر است که احمد اسماعیل همبوشی ــــ با توجه به انکار صریح همه علامات امام به جز وصیت و سلاح و پرچم ــــ با زبان بی زبانی معترف به عدم وجود نشانه های امام در خود می‌باشد. 3⃣ متاسفانه حدیث فوق را، هم تقطیع نموده‌اند و هم ترجمه غلط. اینک اصل حدیث با ترجمه دقیق تقدیم عزیزان می‌گردد: 📜 محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. الامامة والتبصرة ص94 و بحارالانوار ج 52ص268 به نقل از کتاب الامامة والتبصرة 🔅 ترجمه: ابوعبیدة می‌گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که ‌#چه_زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از #وجهی شما را بیاید سپس از #وجهی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. 📌 همانطور که مشاهده فرمودید، راوی از زمان (هذا الامر) سوال می‌کند وامام (ع) در پاسخشان از کلمه (وجه) استفاده می‌نمایند. 💥 علت حذف سوال راوی توسط عزیزان همبوشی این است که مخاطبینشان، #ناهماهنگی بدوی و اولیه بین سوال راوی و پاسخ امام را متوجه نشده تا بتوانند به راحتی هر ترجمه‌ای را به مخاطبین القاء کنند. 👈 اما اگر مخاطبین سوال راوی را ببینند، دیگر به راحتی ترجمه کلمه (وجه) به (سَمتی) را نمی‌پذیرند و برای رسیدن به معنای واقعی حدیث و رفع ناهماهنگی بدوی بین سوال راوی و جواب امام، تحقیق می‌نمودند. 4⃣ این حدیث از نظر سندی #ضعیف بوده، مضافا اینکه علماء گذشته ــــ به جز ابن بابویه ــــ آن را در کتب خود ذکر نکرده و حدیث #غیر_مشهوری می‌باشد. 5⃣ مراد از (هذا الامر) در این حدیث، امر ظهور امام زمان می باشد لذا این حدیث ‌#ارتباطی به یمانی نداشته وهیچ تصریح ویا اشاره‌ای هم در حدیث مبنی بر این ارتباط، وجود ندارد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 6⃣ با توجه به کتب لغت، کلمه (وجه) به معنای (صورت) می‌باشد. راغب اصفهانی ميگويد: «وجه در اصل، صورت و چهره است ... و چون صورت اولين چيزى است كه با تو روبرو ميشود و نيز از همه اعضاء بدن اشرف است لذا بمعنى روى هر چيز، اشرف هر چيز، اوّل هر چيز، بكار رفته است» 📌 بر این اساس، ترجمه کلمه (وجه) به (سمتی) چیزی جز غرض ورزی و عوام فریبی نمی‌تواند باشد. 7⃣ و اما در مورد پاسخ امام (ع) سه احتمال به نظر می‌رسد: ◀️ احتمال اول: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. با توجه به این معنا، ممکن است کسی قائل به اضطراب و ناهماهنگی متن حدیث شده و روایت را #غیر_قابل_استناد بداند. ◀️ احتمال دوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده اما حضرت پاسخ راوی را نداده ومطلب دیگری می‌فرمایند. اما در این احتمال، عدم هماهنگی بین سوال وجواب، به معنای اضطراب وعدم حجیت حدیث نمی‌باشد، بلکه حضرت پاسخ روای را نداده بلکه مطلب صحیح دیگری را بیان فرموده‌اند. ◀️ احتمال سوم: اینکه سوال راوی از زمانِ (هذا الامر) بوده و حضرت هم متناسب با سوال، پاسخ می‌گویند. یعنی پاسخ حضرت هم مربوط به زمان می‌باشد. 📌 در حقیقت در این احتمال، حضرت #نفی_توقیت و نفی مشخص شدن زمان ظهور را می کنند. ✅ با توجه به احتمالات سه گانه فوق، به نظر می‌رسد که #احتمال_دوم از #قوت بیشتری برخوردار می‌باشد زیرا: بنای احتمال اول بر ناهماهنگی متن وعدم حجیت آن بود که اساساً این نگرش خالی از اشکال نمی باشد و احتمال سوم هم با توجه به معنای لغوی کلمه (وجه/صورت) بعید به نظر می‌رسد. 8⃣ برای روشن‌تر شدن معنای پاسخ امام (ع) در احتمال دوم، احادیثی وجود دارد که به نمونه‌ای از آن اشاره می‌نماییم: امام صادق (ع) فرمودند: اگر قائم بپا خیزد مردم او را انکار کرده زیرا او به سوی آنان برمی‌گردد در حالی که #جوان و رشید است. بر او ثابت [قدم] نمی‌باشد مگر کسی که خدا در #ذرّ_اول [از او] اخذ میثاق نمود. و در غیر این روایت امام (ع) فرمود: همانا از بزرگترین بلاها این است که صاحبشان به سوی آنها خارج می‌شود در حالی که #جوان است و آنها او را #پیری_بزرگسال گمان می‌کنند. غیبت نعمانی ص188 👈 اینک با توجه به این حدیث می‌توان معنای دقیق‌تری نسبت به حدیث (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ . . . ) در احتمال دوم ارائه نمود که در زیر به آن اشاره می شود. 🔅 ترجمه: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که چه زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر [گمان و] آرزو می‌کردید که از وجه و صورتی [پیر] شما را بیاید سپس از وجه و صورتی [جوان] شما را آمد، پس او را انکار نکنید. ⛔️ اگر ملبغین فرقه همبوشی ادعا نمایند که مراد از #قائم در حدیث فوق،#یمانی می‌باشد، در پاسخ گوییم: ما با ذکر این حدیث قصد داشتیم تا #معنای_عبارت (من وجه) را در حدیث اول بیان نماییم لذا علی فرض فرض فرض پذیرش این ادعا ــــ که قائم در این حدیث، همان یمانی است ــــ #خللی به آنچه که در معنای (وجه) بیان نمودیم وارد نمی‌شود وهمچنان غرض ورزی این فرقه در ترجمه معنای کلمه (وجه) به (سمت) آشکار و مشخص می‌گردد. ♨️ و این بود ماجرای حدیث #پرطمطراق (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ . . ‌. ) در فرقه همبوشی وبیان غرض ورزی و عوام فریبی های آنان. ــــــــــــــــــــــــــــ 💥 عزیزان در دام افتاده . . . 🌹 خانواده‌هایتان بی صبرانه منتظر بازگشت شما به دامان تشیع هستند 🌹 😭 و از همه منتظرتر . . . مهدی زهراست 😭 🙏 برای بیداریتان . . . دعاگویم 🙌 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

http://yon.ir/ice91 ‼️⚠️ سندی مهم که بعد از ۶ سال مورد اعترافِ فرقه‌ی مارقین هنبوشی نیز قرار گرفت⚠️‼️ ✅ اثبات نسبِ حقیقیِ مدعی کذاب نبوت و امامت و مهدویت ، احمد اسماعیل گاطع هنبوشی بصری توسط بزرگان عشیره‌ی او 💯و صحت انتساب او به عشیره‌ی الهنبوش و البوسویلم 🔰 سند ذیل که در میان اهل عراق بعنوان اعلان نفی علقه و نفی حمایت از افراد عشیره شناخته می‌شود، مربوط به زمانی است که بزرگان یک‌عشیره، حمایت معنوی و مادی و علقه‌ی میان خود و یکی از اعضاء و منتسبین به عشیره‌ی خویش را ، ابطال می نمایند. 🔵 بدان معناکه عشایر عراق همواره و در طول قرن ها و همچنین طبق قانون عراق ، ملزم به پاسخگویی نسبت به خطاها و جنایات افراد عشیره‌ی خویش می‌باشند تا از انها حمایت کرده و یا در صورت انحراف یا جنایت ، انان را توبیخ و تحویل محاکم نمایند. 🔴 اما دراین میان زمانی که یک شخص، از قوانین و اداب عشیره تبعیت نکرده و جنایات و انحرافات عدیده‌ای از او ‌سرزده و موجبات هتک آبروی عشیره را فراهم‌آورد ، بزرگان عشیره نیز از او نفی علقه می‌نمایند، تا در صورت وقوع جنایات و انحرافات بعدی ، دیگر عشیره‌ی آن شخص،مسئول و پاسخگوی رفتار وی نبوده، و هیچگونه مسئولیت و حمایتی را در قبال اعمال او متحمل نمی‌باشد. 👌💯 فلذا دقیقا عشیره البوسویلم و الهنبوش ، بعد از وقوع جنایات و‌انحرافات عدیده از سوی فرقه احمد اسماعیل الهنبوشی ، با صدور این‌ بیانیه در سال ۲۰۱۰ ، و به عنوان عشیره‌ی احمد بصری ، از این عضو عشیره‌ی خویش ، یعنی از شخص احمداسماعیل اعلان رفع علقه و نفی حمایت می‌نمایند. بدین‌معناکه او‌ متعلق به این عشیره است اما بخاطر جنایات و خیانت ها و انحرافات او ، این عشیره حمایت و علقه خود را از وی برداشته است ، و از او‌ اعلان برائت کرده و به همگان اعلام کرده است که هیچ حمایت و مسئولیتی در قبال جنایات و انحرافات این شخص ندارد. 📌 همچنانکه این نفی علقه تنها مربوط به شخص مدعی کذاب احمد اسماعیل است. و نه مربوط سایر برادران و عموها و پسر عموها و اقرباء او. یعنی انتساب این خاندان و تمام این افراد به قبیله هنبوش و البوسویلم قطعی است. و روسای عشیره الهنبوش و البوسویلم ، تنها از احمد اسماعیل ، بخاطر جنایاتش نفی علقه و رفع حمایت نموده اند. 👇👇👇👇👇👇👇👇