🕋بسم الله الرحمن الرحیم 🕋 💜دائره المعارف قرآن کریم💜 ⏳ #آخرالزمان⏳ 🍀 آخر به بخش پایانى هر مجموعه گفته ، و زمان در لغت بر وقت کم یا زیاد اطلاق مى‌شود . 🍀و مقصود از آن در این‌جا روزگار و عمر جهان است. 🍀 « #آخرالزمان » ترکیبى اضافى و به معناى بخش پایانى حیات دنیا است. 🍀واژه #آخر زمان در قرآن به کار نرفته است ؛ اما مطالب گوناگونی درباره این موضوع از آیات قابل استفاده است . 🍀 قران به طور کلی جهانیان را به دو بخش پیشینیان ( الاولین ، المستقدمین ) و پسینیان ( آخرین المستاخرین ) قسمت کرده است (واقعه ۱۳ و ۳۹ و ۴۹ ) (حجر / ۲۴ ) 🍀 افزون بر آن ، آیاتی در قرآن از میراث بری زمین به وسیله صالحان و مستضعفان ، پیروزی نهایی حق بر باطل و گسترش اسلام در سرتاسر جهان سخن می گوید که پس از وقوع بلاها و فتنه های بسیار محقق می شود . ( اعراف /۱۲۸ ؛ نور / ۵۵ ؛ قصص / ۵ ؛ فتح ۲۸ و ...) 🍀 این آیات با دوره پایانی دنیا ارتباط دارند و برخی از نشانه های قیامت که از آن به * اشراط * الساعه ن تعبیر شده ( محمد / ۱۸ ) نیز در این بخش واقعند . 🍀 در روایات و تفاسیر بسیاری از نشانه های آخرالزمان از اشراط الساعه نیز شمرده شده است ؛ از این رو برای جدایی این دو موضوع مقاله #آخرالزمان به حوادث و تحولات اجتماعی در واپسین دوره حیات بشری اختصاص یافته که معمولاً در کتاب هایی تحت عنوان * الملاحم و الفتن * 🍀و کتاب های مربوط به غیبت امام زمان بررسی می‌شوند و اشراط الساعة به حوادث طبیعی و دگرگونی‌های کیهانی در آستانه قیامت ، مانند : طلوع خورشید از مغرب ، پوشیده شدن آسمان از دود ،‌تاریک شدن خورشید و ماه و ستارگان ، متلاشی شدن کوهها و .....محدود شده است . 🍀 تعبیر * الیوم الاخر * که در قرآن فراوان به کار رفته ، با جهان آخرت مرادف و ناظر به این واقعیت است که زندگانی آن جهان ، درپی حیات دنیایی ، سرانجام نهایی آن است . 🍀 در نتیجه این اصطلاح نیز به بحث * #آخرالزمان * مربوط نمی‌شود . 🍀 از آنجا که مفهوم * آخر * نسبی است و در تاریخ انقراض دنیا اختلاف فراوانی وجود دارد و قرآن نیز از تعیین وقتی مشخص برای آن پرهیز کرده ( لقمان / ۳۴ ؛ احزاب / ۶۳ ؛ زخرف / ۸۵ ) محدوده آخرالزمان به دقت قابل اندازه گیری نیست ؛ 🍀 با این حال ،‌با استفاده از روایات می توان بعثت پیامبر خاتم را سر آغاز دوره * آخرالزمان * دانست ؛ 🍀 البته در بیشتر روایات ، #آخرالزمان به دوره پایانی که با ظهور مهدی مقارن است اطلاق شده است . کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

#تلنگر ⭕️ مالک #یوم_الدین 👌یعنی روزی است که #حرف_اول و #اخر را دین میزند. ❌در #دنیا گاهی حرف اول و اخر را #پول و گاهی پارتی و گاهی سفارش و توصیه و گاهی غیره میزند.... ✅اما در #قیامت حرف اول و اخر را #دین و صداقت میزند. و#نماز نیز ستون دین است. ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_315 🌹 #آیه_7 #سوره_آل_عمران 🌸 هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَاياَتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتاَبِ وَ أُخَرُ مُتَشاَبِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشاَبَهَ مِنْهُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَاَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ الْأَلْباَبِ ‏ 🍀 ترجمه:او كسى است كه این كتاب قرآن را بر تو نازل كرد. بخشى از آن، آیات محكم (روشن و صریح) است كه اصل و اساس این كتاب را تشكیل مى‏دهد. و بخشى از آن، آیات متشابه است ، اما كسانی كه در دلهایشان انحراف است، به جهت ایجاد آشوب و نيز به جهت تأويل آیه به دلخواه خود، به سراغ آیاتى مى‏‌روند، كه متشابه است. در حالى كه تأويل این آیات را جز خداوند و راسخان در علم نمى‏دانند. آنان كه مى‏‌گویند: ما به آن ایمان آورده‏ایم همه‏ ى آیات از طرف پروردگار ماست و جز خردمندان پند نگیرند. 🌺 هو الذی أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات: او کسی است که کتاب را بر تو نازل کرد ، بخشی از آن ، آیات محکم است که اصل و اساس این کتاب را تشکیل می دهد و بخشی از آن ، آیات متشابه است. 🌷 #أنزل: نازل کرد 🌷 #الکتاب: منظور قرآن می باشد. 🌷 #منه: از آن 🌷 #ءايات_محكمات: آیات محکم ، محکمات جمع محکم منظور آیاتی است که معنی آنها روشن است. 🌷 #أم: اساس ، پایه 🌷 #أخر: بعضى ديگر ، بخشی دیگر 🌷 #متشابهات: جمع متشابه است ، یعنی آیاتی که از نظر فهم مردم منظور آنها روشن نیست و چند معنا دارند. 🔹 در این آیه منظور (از علیک:برتو) پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است که خداوند قرآن را بر ایشان نازل کرد. تمامی آیات قرآن محکم هستند یعنی روشن هستند. ولی وقتی به فکر شخص غیر معصوم مثل ما می رسد بخشی از آن روشن خواهند بود ولی بعضی از آیات لفظ ها و واژه هایی به کار رفته است که برای فرد غیر معصوم چند معنا دارد و به آن متشابه می گویند. البته این آیات فقط برای اشخاص غیر معصوم متشابه است. اما برای معصومین تمامی آیات روشن و محکم هستند. زیرا به حقیقت قرآن فقط کسی می تواند دست یابد که پاک و معصوم باشد. و انسان های دیگر هم به میزان پاکی و طهارتشان می توانند به حقیقت آیات دست یابند. پس تمام آیات قرآن محکم هستند ولی از نظر فهم مردم بعضی محکم و بعضی متشابه هستند. ✅ چرا در قرآن آیات متشابه به كار رفته است؟ 1⃣ وجود آیات متشابه زمینه ‏ى فكر و تدّبر در آیات است. 2⃣ موجب رجوع مردم به رهبران آسمانى مى‏شود. 3⃣ متشابهات وسیله آزمایش مردم است. گروهى كژاندیش، از لابلاى آنها به سراغ اهداف شوم خود مى‏ روند و گروهى اندیشمند، به فرموده امام رضاعلیه السلام با مراجعه به محكمات (آیات محکم)، معناى صحیح آیات را كشف مى ‏نمایند. 🌺 فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغآء الفتنة و ابتغآء تأويله : اما کسانی که در دلهایشان انحراف است ، به جهت ایجاد آشوب و نیز به جهت تأويل آیه به دلخواه خود به سراغ آیاتی می روند که متشابه است. 🌷 #زیغ: انحراف 🌷 #ابتغآء: طلب شديد 🌷 #الفتنة: آشوب 🌷 #تأویل:منظور از تأویل، اهداف و معارف و اسرار پشت پرده‏اى است كه بعد روشن مى‏‌شود. 🔹 اما انسان هايى كه دل های آنها دچار انحراف است به گونه ای بیان می کنند که مطابق میل و اهداف شوم آنها باشد و هدفشان ايجاد آشوب و گمراه کردن مردم می باشد. 🌺 و ما یعلم تأويله إلا الله و الراسخون فى العلم یقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الألباب: و تأويل اين آيات را جز خداوند و راسخان در علم نمى دانند. آنان که می گویند: ما به آن ایمان آورده ایم همه ی آیات از طرف پروردگارمان است و جز خردمندان پند نگیرند. 🌷 #راسخون_في_العلم: جمع راسخ است یعنی ثبات ، به کسانی که در علم ثابت باشند و شکی عارضشان نشود راسخون في العلم می گویند. 🌷 #یذکر: پند بگیرند 🌷 #اولوا_الألباب:خردمندان 🔹 منظور از الراسخون فى العلم چهارده معصوم همان اهل بیت علیهم السلام می باشند که تأويل و حقيقت آيات قرآن را مى دانند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن #فاعل و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى #تأخر، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل #ثلاثى مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « #الاخرة » و جمع سالم * #آخرین * استعمال میشود . ❎ واژه #آخر در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای #الهی به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ #آخر از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر #اوصاف الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با #ذات مقدس او است ؛ ❎چنانکه این #نسبت بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ #ذات حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه #ناسازگاری یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا #اوّلیت او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به #خداوند متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از #حصر آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت #مفهوم ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک #حقیقت و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، #اطلاق این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر #محدود بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که #ذات مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، #هدایت و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی #اطلاق این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع #متقابلان و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل #عرفان ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * #الله * و * #رحمان * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * #آخر * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر #علی بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام #موجودات سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ #عینیت اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و #باطن بودن در خداوند است . ❎ #امیر مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های #هفتگانه و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> مفهوم آخر ❎مفسّران براى « #الأخر » معانى متعدّدى را گفته‌اند. ⚜با دقّت در همه اقوال، #معانى عمده را مى‌توان دو معنا دانست. ◀️ ۱. منتها و مرجع #موجودات بازگشت هر موجودى به خداوند بوده و خداوند مقصود #نهایى همه اشیا است ؛ از این رو موجودات تا به او #واصل نشوند ، به جستجو حرکت خود ادامه می‌دهند و پس از #وصول به وی ، آرامش و اطمینان می‌یابند . ⚜ این #معنا با آیات * و انّ الی ربّک المنتهی * ( نجم ۴۲ ) ، * انّ الی ربک الرّجعی * ( علق ۸ ) ، * الا الی الله تصیر الامور * ( شورا ۵۳ ) ، * الیه یرجع الامر کلّه * ( هود ۱۲۳ ) و * ..... ارجعی الی ربّک راضیه مرضیّه * ( فجر ۲۸ ) هماهنگ است . ◀️ ۲ . باقی و ابدی ، یعنی #ذاتی که پس از فنا و نابودی تمام موجودات ، همچنان موجود است ؛ البته این #معنا از لوازم معنای اول است نه آنکه معنایی مستقل باشد . ❎ این #معنا با آیاتی نظیر * و الله خیر و ابقی * ( طه ۷۳ ) ، * کلّ من علیها فان * و یبقی وجه ربّک ذو الجلال و الاکرام * ( الرحمن ۲۶ و ۲۷ ) و * توکّل علی الحیّ الّذی لایموت * ( فرقان ۵۸ ) و * کلّ شی ء هالک الّا وجهه * ( قصص ۸۸ ) #هماهنگ است و نیز روایاتی به این معنا اشاره دارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> مفهوم آخر ....ادامه ❎ حضرت #علی علیه السلام در ضمن بیانی می‌فرماید : هو الاول و لم یزل و الباقی ولا اجل . الحمدلله الاول فلا شیء قبله و الاخر فلا شیء بعده . ⚜امام صادق علیه السلام در توضیح #الآخر فرمود : او اول قبل از هر چیز و #آخر بعد از هر چیز است ؛ به گونه‌ای که ابدی است و اسما و #صفات او تغییر نمی‌یابد ؛ با آنکه اسما و صفات غیر او تغییر می‌یابد . ❎برخی بین #معنای باقی و ابدی فرق گذاشته‌اند ؛ زیرا باقی در برابر فانی است بر #خداوند از آن جهت اطلاق می‌شود که پس از فنای همه موجودات ، #بقا دارد ؛ بلکه هم اکنون همه فانی اند و او باقی است ؛ ولی #ابدی بودن حق از آن جهت است که ذات متعالی با قطع نظر از همه موجودات ، #ابدی است . ⚜برخی #آخر را به معنی آخر قرار دهنده دانسته‌اند که با اسم دیگر خداوند #المؤخر مطابق است . ❎برای #آخر معانی متعدد دیگری در کتاب‌های تفسیری و عرفانی ذکر شده ؛ چنانکه فخر رازی برای آن ۲۴ #معنا نیز نقل کرده است . ⚜به برخی از این #معانی ، در روایات نیز پرداخته شده ؛ ولی بیشتر آنها با تایید #روایی همراه نیست . ❎برخی ،‌ ذکر این نوع معانی را #ارشادی دانسته و بعضی را جایز بعضی دیگر را #ممنوع شمرده اند . ⚜ در آرای پیش گفته ،‌ #آخریّت خداوند در امور ذیل دانسته شده است : پوشاندن #عیب‌ها ، هدایت و توفیق ، صفات ، تنزیه از فنا و نیستی ، خشنودی ، #روزی دادن ، تکلیف ، مقطع و مسافت نداشتن ، تلقین ، تفضّل ، عفو و #بخشش ، رعایت ، غضب ، یاری تایید ، امداد و کمک رسانی و ..... ❎برخی گفته‌اند : از آنجا که روایات ، این #اسما را به شکل جامع تفسیر کرده ، دیگر دلیلی برای چنین #تفسیرهای کنده‌ای وجود ندارد و چون این معانی ، مورد قبول برخی مفسران نیست ، از نقل آنها #صرف نظر کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> آخر از فروع اسم محیط ❎خداوند به سبب #استقلال، غنا، حضور، قدرت، علم، حیات و سعه وجودى، بر غیر که عین فقر و تعلّق و ربط به او است، #احاطه کامل دارد. ⚜در #آیاتى نظیر * وَ هُو مَعَکم أینَ ما کُنتُم * ( حدید ۴ ) ، * فاینما تولّوا فثمّ وجه الله * ( بقره ۱۱۵ )، * انّ‌ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) ، * و هو علی کلّ شی ء قدیر * ( حدید ۲ ) ، و * و هو بکلّ شیء علیم * ( حدید ۳ ) به این مطلب اشاره شده است . ❎ بنابراین ، هر چیزی که #آخر فرض شود ، خداوند به سبب احاطه بر آن چیز ، بعد آن خواهد بود ؛ پس #خداوند آخر است نه آن چیز . ⚜ این #آخریّت و بعدیّت ، زمانی و مکانی نیست ؛ زیرا آن دو از ویژگی‌های موجودات عالم #ماده است و درباره خداوند ممکن نیست ؛ چون او بر هر چیز حتی بر #خود زمان و مکان محیط است . ❎بدین ترتیب #آخر از فروع اسم محیط خواهد بود . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺