eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 🍀 ترجمه:آنان کسانی هستند كه از طرف پروردگارشان برای آنها درودها و رحمت است و همانا آنها هدایت یافتگانند. 🌷 :آنها 🌷 :بر آنها 🌷 :درود 🌷 :از طرف پروردگارشان 🌷 :رحمت 🌷 :آنها 🌷 :هدایت یافتنگان 🌺 این آیه ادامه آیه قبلی درباره صابران است. همانطور که در جلسات گذشته گفتیم یکی از صفات خداوند است به کسی که مربی،پرورش دهنده و تربیت کننده باشد رب می گویند معمولا مربی وقتی شاگردان او به خوبی وظایف خود را انجام می دهند آنها را تشویق می کند. مؤمنانى كه در مشكلات،صبر و مقاومت كرده اند،خود آنها را تشویق می کند و درود و صلوات بر آنها مى فرستد و آنها را غرق در خاص خود می کند«اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمة» و چه نعمت و پاداشی بالاتر از این که خود خداوند بر درود می فرستد. و هدایت آنها قطعی است چه بسا انسانها زیادی به هدایت خداوند دست پیدا نمی کنند ولی مؤمنانى كه بر مصيبت ها صبر کنند خداوند نمی گذارد آنها گمراه شوند. 🔹پيام های آیه 157سوره بقره 🔹 ✅ بر صابران درود می فرستد و آنها را غرق در رحمت خاصّ خود مى كند. ✅ تشویق صابران از طرف خداوند، به ما مى آموزد كه باید ایثارگران و صابران و مجاهدان،در جامعه از كرامت واحترام خاصّى برخوردار باشند. ✅ ،لازمه تربیت است. ✅ هدایت صابران،قطعى و مسلّم است.«اولئك هم المهتدون» ✅ ،مراحلى دارد.با اینكه گویندگانِ «انّاللّه وانّاالیه راجعون» مؤمنان و هدایت شدگان هستند،ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دریافت صلوات و رحمت الهى كسب مى كنند. «اولئك هم المهتدون» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ الْنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِاياَتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ 🍀 ترجمه: هر كجا یافت شوند، مُهر ذلّت بر آنها زده شده است، مگر آنكه به ریسمانی از جانب خداوند و یا ریسمانی از سوی مردم چنگ زنند و به خشمی از سوی خدا گرفتار شده اند ومُهر بیچارگى بر آنها زده شد. این به خاطر آن بود كه به آیات خدا كفر مى ورزیدند و پیامبران را به ناحق مى كشتند. این به خاطر آن بود كه عصیان ورزیدند و تجاوز مى نمودند. 🌷 : زده شده 🌷 : بر آنها 🌷 : ذلت 🌷 : كجا 🌷 : يافت شوند 🌷 : ريسمان، طناب 🌷 : بيچارگی 🌷 : می کشتند 🌷 : عصیان می ورزیدند، گناه می کردند 🌷 : تجاوز می کردند 🔴 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد آیه قبلی دو بشارت به مسلمانان داده است 1⃣ اهل کتاب ( ) هیچ گاه نمی توانند ضرر مهمی به شما مسلمانان برسانند و زیان های آنها جزئی و زود گذر است. 2⃣ هر گاه آنها در با شما روبرو شوند سرانجام شکست خواهند خورد و پیروزی نهایی از آن شما مسلمانان است و کسی از آنها حمایت نخواهد کرد و هیچ یاری نشوند. 3⃣ در این آیه سومین را به مسلمانان داده است: قوم یهود هیچ گاه روی پای خود نمی ایستند و همواره ذلیل و بیچاره خواهند بود، مگر این که در برنامه خود تجدید نظر کنند و راه پیش گیرند و یا موقتا از نیروی دیگران استفاده کنند. «ضربت علیهم الذلة أين ما ثقفوا: هر کجا یافت شوند مهر ذلت بر آنها زده شده است.» 🌸 طولی نکشید که این سه وعده و بشارت در زمان خود صلی الله علیه و آله و سلم تحقق یافت، و مخصوصاً یهود حجاز (بنی قریظه، بنی نضیر، بنی قینقاع، یهود خیبر و بنی المصطلق ) پس از توطئه ها و فعالیت های فراوان بر ضد اسلام در میدان های مختلف جنگ در مقابل مسلمانان شکست خوردند و همه متواری شدند. 🌸 سپس در ادامه آیه می فرماید: «إلا بحبل من الله و حبل من الناس: مگر آنکه به ریسمانی از جانب خداوند و یا ریسمانی از سوی مردم چنگ زنند.» تنها در دو صورت است که می توانند این مهر ذلت را از پیشانی خود پاک کنند. بازگشت و پیوند با و ایمان به دین اسلام و یا اینکه وابسته به مردم شدن و تکیه کردن به نیروی آنها. سپس به ذلتی که یهود به آن گرفتار آمده اشاره کرده و می فرماید: «و بآءوا بغضب من الله و ضربت عليهم المسكنة: و به خشمى از سوى خدا گرفتار شده اند و مهر بیچارگی بر آنها زده شد.» به این ترتیب یهود بر اثر خلافکاری ها نخست از طرف دیگران مطرود شدند و به خشم گرفتار آمدند و سپس به تدریج این موضوع به صورت یک صفت ذاتی احساس حقارت در آمد. 🌸 دلیل اینکه آنها به چنین سرنوشتی گرفتار شدند به خاطر اعمالی است که مرتکب می شدند «ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله و یقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا و کانوا یعتدون: اين به خاطر آن بود که به آیات خدا می ورزیدند و پیامبران را به ناحق می کشتند این به خاطر آن بود که عصیان ورزیدند و تجاوز می نمودند» اصرار در کشتن رهبران الهی و پیامبران داشتند و آنها آلوده به انواع گناهان مخصوصا ظلم و ستم و تعدی به حقوق دیگران و تجاوز به منافع سایر مردم بوده اند و هر قوم و ملتی اگر اعمالشان مثل همین اعمال قوم یهود باشد سرنوشتی مشابه آنها خواهند داشت. 🔹 پيام های آیه112سوره آل عمران 🔹 ✅ نتیجه ى و قتل پیامبران، ذلّت است. ✅ اگرچه گاهى سرنخ تبلیغات و اقتصاد و سیاست را به دست مى گیرد، امّا از نظر كرامت و عزّت و محبوبیّت و امنیّت، بدترین جایگاه را دارد. ✅ رمز دو چیز است: ایمانى از درون به قدرت الهى، ارتباطات حسنه اى از بیرون با امّت ها و ملّت ها «حبل من اللّه و حبل من الناس» ✅ راه نجات ، یا ایمان آوردن به اسلام است؛ «حبل من اللّه» یا عقد قرارداد با مسلمانان. «حبل من الناس» ✅ ، در عمل اثر دارد. ✅ براى قوم انبیاى متعدّدى آمدند. ✅ و ، زمینه ساز گناهان بزرگترى همچون كفر و پیامبركشى مى گردد. ✅ آنچه از و بدتر است، اصرار بر كفر و تجاوز است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَِئك مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّديقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصاَّلِحِينَ وَ حَسُنَ أُوْلئَِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيما (70) ً 🍀 ترجمه: و هر کسی كه از خدا و پیامبر اطاعت كند، پس همنشين كسانى خواهد بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و صالحان. و آنها رفیق ‏هاى خوبى هستند. (69) این فضل و بخشش از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن کافی است. (70) 🌷 : نعمت داده است 🌷 : بر آنها 🌷 : پیامبران 🌷 : جمع صدیق است و آن کسی است که قول و عمل و زندگی اش صدق و راست باشد. 🌷 : بخشش 🌷 : کافی است 🌷 : دانا 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. يکی از صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به نام ثوبان که نسبت به محبت و علاقه شدیدی داشت، روزی با حال پریشان خدمت پیامبر رسید، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علت ناراحتی او را پرسید. در جواب عرض کرد: امروز در این فکر فرو رفته بودم که فردای قیامت اگر من اهل بهشت باشم، در مقام جایگاه شما نخواهم بود و اگر اهل بهشت نباشم که تکلیفم روشن است و بنابراین در هر حال از درک حضور شما محروم خواهم شد با این حال چرا افسرده نباشم؟ که آیات 69 و 70 سوره نساء نازل شد. 🌸 آیات 69 و 70 بشارتی است برای افراد مطیع پروردگار و مطیع پیامبر که در نیز همنشین پیامبران و برگزیدگان خدا خواهند بود. که آیه 69 سوره نساء مى فرمايد: و من يطع الله و الرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم: و هر کسی که از خدا و پیامبر اطاعت کند پس همنشین کسانی خواهد بود که خداوند بر آنان نعمت داده است. بر طبق این آیه راه رسیدن به اطاعت از خداوند و پیامبر است. یعنی هر چه دستور داده شده بدون چون و چرا اطاعت کنیم. هر کسی به دستوراتی مانند نماز ، روزه ، حجاب ، پرهیز از نگاه به محرمات و سایر دستورات عمل کند قطعا جزو افراد بهشتی خواهد بود. سپس در ادامه آیه به چهار گروه اشاره می کند که می فرماید: من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحين: از پیامبران و صدیقان و شهیدان و صالحان 1⃣ : فرستادگان مخصوص خداوند که نخستین گام را برای هدایت و رهبری مردم و دعوت به صراط مستقیم بر می دارند. 2⃣ : کسانی که هم در سخن راست می گویند و هم با عمل و رفتار درست گفتار خود را اثبات می کنند و نشان می دهند که مدعی ایمان نیستند بلکه به راستی به فرمان های الهی ایمان دارند. در روایات بهترین نمونه صدیقان، امامان معصوم علیه السلام و صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها معرفی شده اند. 3⃣ : کشته شدگان در راه هدف و عقیده پاک الهی و یا افراد برجسته ای که روز قیامت شاهد اعمال انسان ها هستند. 4⃣ : افراد شایسته ای که با انجام کارهای مثبت و سازنده و مفید و اطاعت از دستورات پیامبران به مقامات برجسته ای رسیده اند. 🌸 سپس می فرماید: و حسن اولئک رفیقا: و آنها رفیق های خوبی هستند. از این عبارت این حقیقت به روشنی استفاده می شود که موضوع معاشران خوب و همنشین های با ارزش به قدری اهمیت دارد که حتی در برای تکمیل نعمت های بهشتی این نعمت بزرگ به اطاعت کنندگان داده می شود. سپس در آیه بعد برای بیان اهمیت با پیامبران و برگزیدگان الهی که نعمت بسیار بزرگی است مى فرمايد: ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما: اين فضل و بخشش از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن کافی است. از حال بندگان و اعمال آنها آگاه است و همین کافی است. 🔹 پيام های آیات69و70سوره نساء 🔹 ✅ قرار گرفتن در راه انبیا و شهدا و داشتن رفقاى خوب، جز با اطاعت از دستورات و به دست نمى ‏‌آید. ✅ ، انبیا، شهدا، صدّیقان و صالحانند. رفقاى دنیایى را هم باید با همین خصلت ها گزینش كرد. ✅ از رسول، پرتوى از اطاعت خدا و در طول آن است، پس با توحید، منافاتى ندارد. ✅ اطاعت از پیامبر، همجوارى با همه ‏ى انبیاست. چون همه یک نورند و یک هدف دارند و اطاعت از یكى، همراه شدن با همه است. ✅ آگاه بودن ، بهترین عامل تشویق براى انجام وظیفه است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ و َبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاَتَلُوكُمْ فَإِن اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاَتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا ً 🍀 ترجمه: مگر كسانى که به قومى می پیوندند كه میان شما و آن قوم پیمانى است، یا نزد شما‏ آیند در حالى كه سینه ‏هاشان از جنگ با شما یا قوم خودشان به تنگ آمده است و اگر خداوند مى ‏خواست آنان را بر شما مسلّط مى‏ كرد و آنان با شما جنگ مى ‏كردند. پس اگر آنان از شما كناره گرفتند و با شما نجنگیدند و پیشنهاد صلح و سازش دادند پس خداوند براى شما راهى براى تعرّض و جنگ با آنان قرار نداده است. 🌷 : می پیوندند 🌷 : میان شما 🌷 : میان آنها 🌷 : پیمان 🌷 : دلتنگ شدن 🌷 : سینه هایشان 🌷 : جنگ 🌷 : بر شما 🌷 : از شما کنار شدند 🌷 : از راه آشتی در آمدند 🌷 : بر آنها 🌷 : راه 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و در ادامه موضوع آیه قبلی است. به دنبال دستوری که در آیه قبل که درباره منافقانی که با دشمنان اسلام همکاری نزدیک داشتند که فرمود: فإن تولوا فخذوهم و اقتلوهم حيث وجدتموهم و لا تتخذوا منهم وليا و لا نصيرا: پس اگر سرپیچی کردند آنان را هر جا یافتید بگیرید و در صورت لزوم بکشید و از آنان هیچ دوست و یاوری نگیرید. در این آیه رأفت و مهربانى موج مى زند و بلافاصله دستور می دهد که بعضی از آنها مستثنی هستند که حق آزار و اذیت و تعرض به آنها را ندارید. 1⃣ إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم و بينهم ميثاق: مگر کسانی که به قومی می پیوندند که میان شما و آن قوم پیمانی است. یعنی به سوی قوم یا ملت و سرزمینی می روند که بین شما و آن قوم یا بین شما و آن ملت و سرزمین برقرار باشد که در این صورت آن در آنجا در امان هستند اگر آنها را در آنجا دیدید حق ندارید دست به سلاح بردارید و با آنها نجنگید و آنها را نکشید. 2⃣ أو جآءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم: یا نزد شما آیند در حالی که سینه هایشان از جنگ با شما یا قوم خودشان به آمده است. اگر کسانی از منافقان آمدند و دلتنگ و خسته و تحت فشار بودند و نخواستند با شما بجنگند و گفتند ما قصد با شما نداریم و نه توانایی همکاری با شما و مبارزه با قبیله خود داریم ولی می خواهیم در این سرزمین زندگی کنیم باز حق ندارید با آنها بجنگید و آنها را نکشید و آنها در امان هستند. 🌸 سپس برای اینکه ، مغرور نشوند و پیروزی های چشمگیر خود را مرهون قدرت نظامی و ابتکار خود ندانند و نیز برای اینکه احساسات انسانی آنها در برابر این دسته از بی طرفان جریان پیدا کند می فرماید:《و لو شآء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم: و اگر خداوند می خواست آنان را بر شما مسلط می کرد و آنان با شما جنگ می کردند.》بنابراین ، همواره در پیروزی ها به یاد باشید و هیچ گاه به نیروی خود مغرور نشوید و نیز گذشت از ضعیفان را برای خود خسارت نشمرید. و در پایان آیه بار دیگر نسبت به دسته اخیر تأکید کرده و می فرماید: فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم و ألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا: پس اگر آنان از شما کناره گرفتند و با شما نجنگیدند و پیشنهاد صلح و سازش دادند پس خداوند برای شما راهی برای تعرض و جنگ با آنان قرار نداده است. 🔹 پيام های آیه 90 سوره نساء 🔹 ✅ به پیمان ‏هاى حتّى با كافران، باید احترام گذاشت. ✅ در جنگ ‏ها، به كسانى كه اعلام بى‏ طرفى مى‏ كنند، نشوید. ✅ باید چنان قدرتمند باشند كه مخالفان در فكر هجوم نباشند. ✅ توجّه به داشته باشید تا دچار غرور نشوید. ✅ با اراده و مشیّت ، منافقان و كافران از جنگ با شما باز ماندند. مبادا ضعف آنان را به حساب قدرت خود بگذارید. ✅ جهاد براى سلطه و تحمیل عقیده نیست، بلكه براى دفع شرّ و موانع است. پس اكنون كه آنان از شما دست برداشته ‏اند شما تعرّض بر آنان نكنید و اگر متعرّض شوید ممكن است خداوند به آنان نیرو دهد و بر شما تسلط کنند. ✅ تنها پیشنهاد از سوى دشمن كافى نیست، براى اطمینان، ترک جنگ و القاى سلام لازم است. ✅ ملاک و معیار و ضوابط جنگ و صلح را باید خدا تعیین كند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 بخش۱ 🌸 وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَى ءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَم ْيُتَقَبَّلْ مِنَ الْأَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (۲۷) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّيٓ أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (۲۸) إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنْ تَبُوٓأَ بِإِثْمِی وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآؤُ الظَّالِمِينَ (۲۹) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (۳۰) 🍀 ترجمه: و داستان (خبر مهم) واقعی دو پسر آدم را بر آنها بخوان، زمانی كه هر دو، قربانى پیش آوردند، پس از یكى پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد. (برادری که عملش پذیرفته نشد) گفت: تو را خواهم كشت، (برادری که عملش پذیرفته شد) گفت: خداوند، تنها از افراد با تقوا قبول مى‌ كند. (۲۷) قطعاً اگر تو برای كشتن من دستت را به سوی من دراز كنی، من هرگز برای كشتن تو دستم را دراز نمی ‌كنم؛ زیرا من از خداوند، پروردگار جهانیان می ‌ترسم. (۲۸) قطعا من می‌خواهم به گناه من و گناه خودت (به سوی خدا) بازگردی و در نتیجه از اهل جهنم خواهی بود؛ و این کیفر ستمكاران است. (۲۹) پس نفس او، كشتن برادرش را در نظرش آسان جلوه داد، پس او را كشت و از زیانكاران شد. (۳۰) 🌷 : از تلاوت می آید یعنی بخوان 🌷 : بر آنها 🌷 : خبر مهم 🌷 : دو فرزند، دو پسر 🌷 : حضرت آدم علیه السلام 🌷 : به درستی، ماجرایی که واقعیت دارد 🌷 : پیش کش کردن 🌷 : به معنی نزدیک شدن است و هر عملی که به وسیله آن به خدا و غیر خدا نزدیک می شوند قربان می نامند. 🌷 : یکی از آنها 🌷 : گفت 🌷 : تو را خواهم کشت 🌷 : گشودی،دراز کردی 🌷 : دستت 🌷 : گشاینده، دراز کننده 🌷 : دستم 🌷 : به سوی تو 🌷 : می ترسم 🌷 : پروردگار جهانیان 🌷 : قطعا من 🌷 : می خواهم 🌷 : باز گردی 🌷 : گناهم 🌷 : گناهت 🌷 : آتش 🌷 : به تدریج برای او آسان کرد 🌷 : برادرش 🌷 : شد 🌷 : زیانکاران کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ 🍀 ترجمه: و کسانی كه بامداد و شامگاه پروردگارشان را می‌ خوانند، در حالی که خشنودی او را می ‌خواهند، از نزد خود مران.‌چیزی از حساب آنان بر عهده تو نیست، و از حساب تو نیز چیزی بر عهده آنان نیست پس اگر آنان را برانی از ستمكاران می شوی. 🌷 : مران - از طرد به معنای راندن از روی بی اعتنایی می آید. 🌷 : می خوانند 🌷 : پروردگارشان 🌷 : بامداد از اول صبح تا طلوع آفتاب 🌷 : از اول ظهر تا غروب آفتاب 🌷 : می خواهند 🌷 : صورت روی هر چیز، به معنی ذات هم می آید به معنای توجه کردن هم آمده است. 🌷 : بر تو 🌷 : بر آنها 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است. جمعى از قريش از كنار مجلس پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» گذشتند در حالى كه «صهيب» و «عمّار» ، «بلال» و «خباب» و امثال آنها از مسلمانان فقیر و كارگر دور پیامبر را گرفته اند آنها از مشاهده اين صحنه تعجّب كردند. گفتند: اى محمّد! آيا به همين افراد از جمعيّت قناعت كرده ‌اى؟ اين ها هستند كه خداوند از ميان ما انتخاب كرده! ما پيرو اينها بوده باشيم؟ هر چه زودتر آنها را از اطراف خود دور كن، شايد ما به تو نزديک شويم و از تو پيروى كنيم‌که این آيه نازل شد. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پس از نزول این آیه، از مجلس فقیران بر نمی‌ خاست تا آنکه اول آنها برخیزند. 🌸‌ در اين آيه به يكى ديگر از بهانه‌ جويی هاى مشركان اشاره شده و از اين كه آنها انتظار داشتند «صلّى اللّه عليه و آله» امتيازاتى براى ثروتمندان نسبت به طبقه فقير قائل شود، بى ‌خبر از اين كه آمده تا به اين گونه امتيازات پوچ و بى ‌اساس پايان دهد، لذا آنها روى اين پيشنهاد اصرار داشتند كه «صلّى اللّه عليه و آله» اين دسته را از خود براند، امّا صريحاً و با ذكر دلايل زنده پيشنهاد آنها را نفى مى‌ كند. 🌸 نخست به صلی الله علیه و آله و سلم مى ‌فرمايد: «وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ: و کسانی که بامداد و شامگاه پروردگارشان را می خوانند ، در حالی که خشنودی او را می خواهند، از نزد خود مران» در حقيقت آنها روى يک سنّت ديرين غلط امتياز افراد را به ثروت آنها مى ‌دانستند، و معتقد بودند بايد طبقات اجتماع كه بر اساس به وجود آمده همواره محفوظ بماند، و هر آيين و دعوتى بخواهد زندگى طبقاتى را بر هم زند، و اين امتياز را ناديده بگيرد، در نظر آنها مطرود و غير قابل قبول است. 🌸‌ در جمله بعد مى ‌فرمايد: دليلى ندارد كه اين گونه اشخاص با ايمان را از خود دور سازى «ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ: چیزی از حساب آنان بر عهده تو نیست، و از حساب تو نیز چیزی بر عهده آنان نیست» «فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ: پس اگر آنان را برانی از ستمکاران می شوی» پاسخ مى‌دهد به فرض اين كه آنها چنين بوده باشند، ولى حسابشان با خداست، همين اندازه كه ايمان آورده ‌اند و در صف مسلمين قرار گرفته ‌اند، به هيچ قيمتى نبايد رانده شود، و به اين ترتيب جلو بهانه ‌جويی هاى ثروتمندان قريش را مى‌گيرد. 🔹 پیام های آیه ۵۲ سوره أنعام 🔹 ✅ حفظ نیروهای مخلص و فقیر و مجاهد مهم تر از جذب سرمایه داران کافر است. ✅ ‌برای جذب سرمایه داران کفر، نباید به مسلمانانی که فقیرند اهانت کرد. ✅ ، مکتب مبارزه با تبعیض و مبارزه با نژاد پرستی است. ✅ میزان، حال فعلی اشخاص است. اگر مؤمنان فقیر، خلاف قبلی داشته باشند، حسابشان با خداست. ✅ همه با خداست، پیامبر مسئول انتخاب و عمل دیگران نیست. ✅ طرد پابرهنگان و محرومان با ایمان، ظلم است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💚💚💚. 💚💚💚 💚 💚 آیات متشابه ثم انزل الله سکینته ........ توبه ۲۶ .........فانزل الله سکینته ...... توبه ۴۰ ......... فانزل الله سکینته ..... فتح ۲۶ دردو آیه زیر لفظ جلاله الله حذف شده است. هو الذی انزل السکینه ....... فتح ۴ ........فانزل السکینه ..... فتح ۱۸ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پاداش آوارگان 🔰از نگاه قرآن، آوارگى در راه خدا موجب آمرزش گناهان و بهره‌مندى از بهشت است: * فالّذینَ هاجَروا و أُخرِجوا مِن دیـرِهم و أُوذوا فى سَبیلى و قـتَلوا و قُتِلوا لَأُکفِرَنَّ عَنهُم سَیّئاتِهِم ولَاُدخِلَنَّهُم جَنّاتِ تّجرِی مِن تَحتِها الاَنهار ثَوابًا مِن عِندِالله و الله عِندَه حُسنُ الثّواب * ( آل عمران ۱۹۵ ) 📖 این الهی ، از نظر برخی مفسران به مهاجران آواره‌ای اختصاص دارد که مشرکان قریش آنان را از مکه بیرون راندند ؛ اما از نگاه برخی دیگر ، هجرت در آیه ، فراگیر و شامل هجرت از و گناه و دوری از وطن و خاندان است . 🔰هر چند خدا به فرمان آواره‌سازی خویشتن را نداده بود ، قرآن با اذعان به دشواری این امر ، تحمل آوارگی را فقط از واقعی می‌داند : * ولو انّا کتبنا علیهم ان اقتلوا انفسکم او اخرجوا من دیارکم ما فعلوه الّا قلیل منهم ولو انّهم فعلوا ما یوعظون به لکان خیرا لهم و اشدّ تثبیتا * (نساء ۶۶ ) 📖ضمیر در این آیه ، به مومنان یا منافقان یا هر دو گروه اشاره دارد ؛ هرچند ذیل آیه ، با نخست سازگارتر است . 🔰از آنجا که مشرکان از آواره سازی مومنان ، محرومیت آنان از مسکن و سرپناه است ، خداوند می‌دهد که به جای مکه ، آنان را در شهری نیکو یعنی مدینه دهد یا به آنان حالتی نیکو یعنی استیلا بر کافران عنایت کند : * والّذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوّ ئنّهم فی الدّنیا حسنه ولاجرالاخره اکبر لو کانوا یعلمون * ( نحل ۴۱ ) 📖قرآن ، نیازمندی را که در که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌ها یشان محروم شده‌اند ، واقعی خوانده ، پناه دهندگانشان را در پاداش آنان شریک می‌داند : * للفقراء‌المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رصوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصّادقون * و الّذین تبوءالدّار و الایمان من قبلهم یحبّون من هاجر الیهم ...... * ( حشر ۸ و ۹ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💚💚💚. 💚💚💚 💚 💚 ثم انزل الله سکینته ........ توبه ۲۶ .........فانزل الله سکینته ...... توبه ۴۰ ......... فانزل الله سکینته ..... فتح ۲۶ دردو آیه زیر لفظ جلاله الله حذف شده است. هو الذی انزل السکینه ....... فتح ۴ ........فانزل السکینه ..... فتح ۱۸ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺