📌 خواص صدر اسلام.... ۱- #شبث بن ربیعی در این زمانه و روزها که بعضی سیاستمداران چون #بوقلمون رنگ عوض می کنند، بد نیست از «شبث ابن ربعی» یادی کنیم. 📍وی از قبیله بنی تمیم و آخرین دسته اعراب بودند که اسلام آوردند. شبث در سن ۹ یا ۱۳ سالگی مسلمان شد. 📍بعد از رحلت رسول اکرم(ص)، شبث از اسلام برگشت و #موذن زنی به نام سجاح شد که ادعای پیامبری می کرد. 📍بعد از سرکوبی پیامبران دروغین توسط ابوبکر، باز مسلمان شد و با خلیفه بیعت کرد. 📍بعد از دستگیری توسط #ابوبکر، با ابوبکر، عمر و سپس عثمان #بیعت کرد. 📍شبث از معترضان به فساد #عثمان بود و به مخالفان سیاسی خلیفه پیوست. 📍پس از قتل عثمان، با امیرالمؤمنین #علی(ع) بیعت کرد. 📍در #صفین به #خوارج پیوست و از امام جدا شد. 📍امام با او صحبت کرد و از خوارج جدا جست. 📍پس از شهادت #اميرمؤمنان(ع) با امام #حسن(ع) به شرط جهاد برضد #معاویه بیعت کرد. 📍شبث از کسانی بود که معاویه او را طی درگیری با امام حسن(ع) خرید. 📍 پس از مرگ معاویه وقتی امام #حسین(ع) قصد خروج بر #یزید را نمود، از کسانی بود که به امام نامه نوشت و او را به #کوفه #دعوت کرد. 📍 وقتی عبیدالله بن زیاد ملعون بر کوفه مسلط شد، به مسلم #خیانت کرد و به #عبیدالله پیوست. 📍در #کربلا جزو فرماندهان عمربن سعد(لعنه الله علیه) بود و به خیمه های امام حسین(ع) حمله کرد و به شکرانه کشتن امام حسین(ع) مسجدی در کوفه ساخت. 📍پس از شهادت اباعبدالله، و قیام مختار، چون از بزرگان و اشراف کوفه بود، به #مختار پیوست و رئیس پلیس کوفه شد. 📍با مختار به اختلاف رسید و به #مصعب بن زبیر پیوست. با کمک شبث، مصعب نیز موفق به شکست و قتل مختار شد. 📍پس از آنکه #بنی_امیه به ریاست #مروان، قصد حمله به #زبیریان را نمود، از آل زبیر جدا شد و به مروان بن حکم پیوست. 📍با کمک مروان، ال زبیر را در هم شکست و مصعب را گردن زد و با #حجاج ابن یوسف ثقفی بیعت کرد. در نهایت شبث در سن۹۰ یا ۱۱۲ سالگی از دنیا رفت. 📚برای مطالعه بیشتر ر.ک. جواد سلیمانی، لغزش خواص، موسسه امام خمینی. 👇👇 🌻 @ahlolbit

📌 داستان #غصب #فدک... #عائشه نقل کرده است: #فاطمه(س) دختر پيامبر(ص)، کسي را نزد #ابوبکر فرستاد تا ارثش را پس بگیرد، ارث از اموال #فيء و #فدک و آن چه از #خمس خيبر مانده بود. ابوبکر گفت: رسول خدا(ص) فرموده: «ما #ارث نمي گذاريم، هر چه ترک مي کنيم صدقه است.» من به خدا قسم چيزي از #صدقه رسول خدا(ص) را از حالتي که در زمان رسول خدا(ص) بود، تغيير نمي دهم و همان طور در آنها عمل مي کنم که رسول خدا(ص) در آنها عمل مي کرد. 📌(و این دروغی بود که ابوبکر به پیامبر(ص) نسبت داد.) پس ابوبکر امتناع کرد از اين که چيزي از آن اموال را به #فاطمه پس بدهد، پس فاطمه(س) بر #ابوبکر #غَضَب کرد و از او دوري نمود و تا زماني که زنده بود با او سخن نگفت. 📚صحيح بخاري، چاپ اوقاف مصر، ج‏۶، ص۳۹۵. 📚 صحيح مسلم، چاپ قاهره، ج۳، ص۱۳۸۰. 👇👇 🌻 @ahlolbit

📌 #غصب #فدک... #عائشه نقل کرده است: #فاطمه(س) دختر پيامبر(ص)، کسي را نزد #ابوبکر فرستاد تا ارثش را پس بگیرد، ارث از اموال #فيء و #فدک و آن چه از #خمس خيبر مانده بود. ابوبکر گفت: رسول خدا(ص) فرموده: «ما #ارث نمي گذاريم، هر چه ترک مي کنيم صدقه است.» و من به خدا قسم چيزي از صدقه رسول خدا(ص) را از حالتي که در زمان رسول خدا(ص) بود، تغيير نمي دهم و همان طور در آنها عمل مي کنم که رسول خدا(ص) در آنها عمل مي کرد. 📌(و این دروغی بود که ابوبکر به پیامبر(ص) نسبت داد.) پس ابوبکر امتناع کرد از اين که چيزي از آن اموال را به #فاطمه پس بدهد، پس فاطمه بر #ابوبکر #غَضَب کرد و از او دوري نمود و تا زماني که زنده بود با او سخن نگفت. 📚صحيح بخاري، چاپ اوقاف مصر، ج۶، ص۳۹۵. 📚 صحيح مسلم، چاپ قاهره، ج۳، ص۱۳۸۰. 👇👇 🌻 @ahlolbit

📌تا #غدیر... #بیعت با #امیرمؤمنان_علی(ع) 🌞روزى محمدبن #ابوبکر(پسر خلیفه اول) به امیرمؤمنان #على(ع) گفت: دستت را جلو بیاور تا با تو #بیعت کنم. امیرمؤمنان على(ع) فرمود: مگر با من بیعت نکرده بودی؟ محمدبن ابی بکر گفت: بله، بیعت کرده بودم؛ ولی اکنون مى خواهم تجدید بیعت کنم. وی با امیرمؤمنان على(ع) بیعت کرد و گفت:📢 شهادت می دهم، شما امامی هستی که #اطاعت از وی #واجب است. 📚ابن سعد، طبقات الکبرى، ج ۸، ص ۲۸۲، 📚بلاذری، أنساب الاشراف، ص ۲۹۷، 📚ابن خلدون، تاریخ، ج۱، ص ۶۱۵؛ 📚طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۱، ص ۲۸۱. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌مکر معاویه درباره #علم امیرمومنان زماني که #محمدبن_ابي‌بکر از سوي #امیرمومنان علی والي #مصر بود، او به آن حضرت نوشته بود که از #سنت و احکام فقهي آگاهي ندارد، آن حضرت، براي محمد رساله ای نوشته و احکام فقهي را در آن بيان کرده بود؛ پس از شهادت محمد توسط عمال معاویه و تصرف مصر، آن احاديث به دست #معاويه افتاد. معاويه آنها را با شگفتي مطالعه و #محکم‌ترين و جامع‌ترين احکام دانسته و براساس آن #فتوا داده و #قضاوت مي‌کرد. اين رفتار معاويه مورد اعتراض هم پيمانانش قرار گرفت. معاويه براي اين که اين اعتراض را بخواباند، گفت: ما به اين #احاديث عمل مي‌کنيم، ‌اما مي‌گوييم اين احاديث از #ابوبکر است که نزد فرزندش محمدبن ابي‌بکر بوده است. 📚ثقفي، الغارات، ج1،‌ص251. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌نقدی بر #توهین اخیر #وهابیت به اهل بیت علیهم السلام به تازگی وهابیون مطرح کرده اند که #امامان_شیعه ازجمله امام #صادق(ع) چرا مثل #مالک و #شافعی آثار علمی و کتابی ندارند؟ پس، نداشتن #کتاب دلالت می کند که اینها علمی ندارند. 📍جواب: ◀️ #ابوبکر، #عمر و #عثمان و بیشتر خلفای #اموی و #عباسی صاحب کتاب و حتی رساله نبوده اند؛ ◀️عمر، نگارش #سیره و نقل #حدیث #پیامبر(ص) را ممنوع کرد و این منع تا سال ۹۹ بود؛ ◀️چون #خلفا کتاب نداشتند، پس در منطق #وهابیت، خلفا بی سواد هستند؛ ◀️در منابع شیعه و سنی کتابهای زیادی برای اهل بیت(ع) نام برده شده است؛ ◀️در منابع سنی به کتاب #صحیفه یا #جامعه امیرمومنان #علی(ع) اشاره شده است؛ این کتاب، حاوی سخنان رسول الله(ص) است؛ ◀️در منابع شیعه و #سنی ۱۸ کتاب و #رساله برای امام صادق(ع) ذکر شده است. به عنوان نمونه، #ذهبی، کتابی را با عنوان #طب برای امام ذکر کرده است؛ ◀️ شاگردان اهل بیت(ع) کتابهای زیادی را که حاوی روایات امامان است، نقل کرده اند. همانند، #ابورافع، #حلبی، #یونس و... ◀️کتابهای اصول #چهارصدگانه اهل بیت(ع) بین شیعه و سنی شهرت دارند؛ ◀️اهل بیت(ع) همانند #انبیاء وظیفه #هدایت دارند و کتاب داشتن ملاک برتری آنان نیست. چنانکه پیامبر(ص) هم کتاب نداشت بلکه حتی خواندن و نوشتن بلد نبود، اما جهانی را هدایت کرد. ◀️کتابهای اهل تسنن پر است از روایات اهل بیت علیهم السلام؛ همچنین، شافعی و مالک نیز شاگرد اهل بیت(ع) بوده اند. 📚ر.ک: یاوری، نظام آموزشی شیعیان امامیه 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید #ضیایی پیرامون #تحریف_عاشورا بخش(۵) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری ۱۳. جمله ای که ایشان به امام #باقر(ع) نسبت می دهد نادرست است؛ چرا که مادر امام باقر(ع) نسب به #ابوبکر نمی برد. گویا مراد ایشان، جمله منسوب به امام #صادق(ع) است که "ولدنی ابوبکر مرتین" که سند ضعیفی دارد و جالب آن که جناب ضیائی که دغدغه سند دارد، در اینجا متعرض سند نمی شود!! ۱۴. نگاه امثال #مولوی به #شهادت امام #حسین(ع) که مورد تاکید و تایید جناب ضیائی است نگاهی یکسویه به حادثه کربلاست. چرا که در نگاه واقع بینانه به این واقعه، هم باید امام حسین(ع) و اصحابش را فائز به #فوز عظیم و واصل به خداوند دید؛ و هم بر عظمت این مصیبت گریست؛ گریه ای که نه صرفا بر بعد ظاهری فجایع #کربلا است؛ بلکه بر عظمت فاجعه است؛ چرا که به درجه عظمت اباعبدالله(ع)، عظمت فاجعه افزون می شود. و بعد دیگر #گریه، شوق وصال به درجاتی است که یاران امام حسین(ع) به آن رسیدند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 آیا امیرمومنان #علی علیه السلام بعد از رحلت #پیامبر(ص) با #ابوبکر #بیعت کرد؟ برای اطلاع بیشتر ر.ک: مقاله حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی 👇👇 https://b2n.ir/407786 🌻 @ahlebait110

📌شباهت بنی امیه با bbc بنگاه های خبری همانند bbc کاری می کنند که حق و ناحق جابجا بشه یا جای قاتل و مقتول عوضه بشه یا مردم درک درستی از حق نداشته باشند، در گذشته نیز بنی امیه کاری کردند که مردم #امیرمومنان(ع) را نمی شناختند، به عنوان نمونه: در تاریخ آمده است: يكى از اهل علم مي گفت: در انجمنى درباره #ابوبكر، #عمر، #على و #معاويه سخن مي گفتيم و سخنان اهل علم را ياد مي كرديم و جمعى از عامه مي آمدند و سخنان ما را مي شنيدند. يكى از آنان كه از ديگران خردمندتر بود، روزى به من گفت: «چقدر در باره على و معاويه و فلان و فلان حرف مي زنيد» گفتم: «تو در اين باب چه نظر دارى؟» گفت: «در باره كى؟» گفتم «در باره على چه ميگوئى؟» گفت: «مگر او پدر #فاطمه نيست؟» گفتم: «فاطمه كى بود؟» گفت: «زن #پيامبر و دختر #عايشه و خواهر معاويه» گفتم: «حكايت على چگونه بود؟» گفت: «در جنگ #حنين با پيامبر كشته شد.» 📚مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج2، ص33. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 فدک #فدك‏، سرزمين حاصل‏خيزی در حوالی شرق خيبر و حدود 140 کیلومتری شمال #مدینه و محل سکونت #یهودیان بود. در سال #هفتم هجرت، #پیامبراکرم(ص) براى سركوبى یهودیان #خائن و پناهنده در #خیبر، سپاهى به آن سمت گسیل داشت و پس از چند روز محاصره دژهاى آن را تصرف كرد. با شنیدن خبر پیروزى سپاه اسلام، ساکنان #فدک كه همدست #خیبریان بودند، به هراس افتادند؛ اما وقتى خبر برخورد بزرگوارانه پیامبر(ص) با خیبریان را شنیدند، شادمان شده و از ایشان خواستند که با آنان همانند خیبریان رفتار كند. پیامبر(ص) نیز این درخواست را پذیرفت و فدک #بدون_جنگ و خون ریزی در اختیار پیامبر(ص) قرار گرفت. لذا این زمین های مفتوحه طبق آیات الهی خالصه رسول خدا(ص) هستند و ایشان آن را به دخترش حضرت فاطمه بخشید. منابع اهل تسنن نیز به این حکم فقهی اذعان دارند. اما #ابوبکر، دستور داد وکلای حضرت #فاطمه(س) را از فدک بیرون کرده و آن حضرت نیز نسبت به این اقدام اعتراض کرد و چند شاهد هم بر آن گرفت و این بار عمر نگذاشت که حق حضرت داده شود. 📚بلاذری، فتوح البلدان، ص‏27؛ 📚کلینی، الکافی، ج1، ص543. 📚بخاری، الجامع الصحیح، ج4، ص42، 209. 📚ابن ابی¬الحدید، شرح نهج البلاغه، ج16، ص، 268- 209، ج4، ص46. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به یک شبهه توسط حجت الاسم دکتر یدالله #مقدسی: مطلبی منتشر شده؛ مبنی بر اینکه #ابوبکر بر پیکر حضرت #فاطمه زهرا(س) نماز گزارد!!! یادآوری می‌شود: مطلب در این باره در منابع حدیثی و تاریخی مفصل است و در اینجا به دو نکته کوتاه بسنده میشود: ۱. موضوع #تازیانه زدن فاطمه(س) و به #آتش کشیدن درِ خانه او به فرمان #عمر، و #نماز_علی (ع) بر پیکر او، #کفن و #دفن شبانه و #مخفیانه او از مطالب یقینی تاریخ و حدیث است و هیچ عالم شیعی، حتی هر کسی که به تاریخ اسلام آشنا و منصف باشد، در آن تردیدی ندارد. ۲. منابع اهل سنت که معتبرترین کتاب روایی آنان، صحیح #بخاری و #صحیح مسلم است، نیز برخی منابع دیگر آنان در این مورد چند سخن دارند که همگی نماز علی بر پیکر فاطمه و دفن شبانه او را بیان می‌کنند که ابوبکر در این دو مورد حضور نداشت :👇 ✅بخاری در صحیح خود از عایشه دختر ابوبکر روایت کرده است: «وجدت فاطمة علی أبی بکر في ذلک و لم تکلِّمها حتَّی توفّیت... فلمَّا توفّیت دفنها زوجها لیلاً و لم یؤذن بها أبابکر، و صلَّی علیها. 📚صحیح البخاری، کتاب المغازی، ج 5، ص 97 – 98، ح 424/ 4441. یعنی: فاطمه (در باره فدک و ارث خود پس از آنکه ابوبکر آن را به او نپرداخته بود) بر ابوبکر غضب کرد و با او سخن نگفت تا وفات کرد... پس از وفات او، شوهرش علی بر جنازه او نماز گزارد و شبانه او را دفن کرد و ابوبکر را از آن خبر نکرد. 📚ابن سعد متوفای ۲۳۰ ق نیز این نقل را در کتاب طبقات الکبری، ج۲ ، ص۲۴۰ آورده است. ✅ ابن قتیبه #دینوری نیز در کتاب «تأویل مختلف الحدیث: ص279» در این باره چنین آورده است: فاطمه(س) ارث پدر خود را از ابوبکر درخواست کرد، ابوبکر آن را به او نپرداخت، #فاطمه (س) سوگند یاد کرد که هرگز با ابوبکر سخن نگوید و #وصیت کرد که شبانه دفن شود، تا ابوبکر بر جنازه او حضور پیدا نکند، پس شبانه دفن شد. ✅در روایت دیگر دینوری در کتاب «الامامة والسیاسة، ج1، ص 28 – 29 آمده است: ابوبکر و عمر نزد فاطمه (س) رفته بودند تا از او رضایت بگیرند، فاطمه به آن دو فرمود: اگر حدیثی از پیامبر (ص) برای شما بگویم، آیا به آن عمل میکنید؟ آن دو گفتند آری؛ فاطمه گفت: شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا از پیامبر نشنیدید که فرمود: رضایت فاطمه رضایت من و خشم فاطمه خشم من است، پس هر کس فاطمه را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هرکس فاطمه را به خشم آورد مرا به خشم آورده است. آن دو گفتند: آری ما خدا و پیامبرش را شاهد میگیریم که آن را از پیامبر (ص) شنیدیم، فاطمه گفت: «من خدا و فرشتگانش را گواه میگیرم که شما دو تن مرا به خشم آورده اید، و اگر پیامبر را ملاقات کنم از دست شما دو تن نزد او شکایت میبرم». ✅ مسلم نیز در صحیح خود (بشرح النووی، ج 16، ص 5، ح 94/2449) با سندی از مِسورة بن مکرمة روایت کرده که پیامبر (ص) فرمود: «فاطمة بضعة منی، یؤذیني ما آذاها» و بخاری آن را با عبارت «... فمن أبغضها فقد أبغضنی...» روایت کرده است. یعنی فاطمه پاره تن من است آنچه موجب آزار او باشد مایه اذیت من است. ✅ تنها شعبی که در عصر دو امام سجاد و باقر (ع) زندگی میکرد و نسبت به اهلبیت پیامبر دل‌مشغولی داشت به توصیه #مروانیان سخنی را بی سند #جعل کرده؛ مبنی بر اینکه نماز بر پیکر فاطمه را ابوبکر گزارده است 📚زمخشری, «الموافقة بین أهل البیت والصحابة» این سخن ساختگی او با خبر یادشده صحیح بخاری مخالف است؛ چنانکه صلابی عالم معاصر اهل سنت این سخن او را نادرست دانسته و روایت نماز علی (ع) بر پیکر فاطمه (س) را درست دانسته است. 📚اسمی المطالب فی سیرة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب، ج 1، ص 161. وانگهی فاطمه(س) که به علی(ع) #وصیت کرده شبانه دفنش کند تا آن دو نفر بر جنازه او حاضر نشوند، آیا با این وصیت فاطمه می‌توان گفت که علی به وصیت او عمل نکرد و به ابوبکر گفته باشد که تو بر جنازه فاطمه نماز بگزار؟!!! 📌نتیجه اینکه: با توجه به مدارک یادشده، نسبت دادن نماز بر جنازه فاطمه (س) به ابوبکر با نقل از کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم، دروغی است آشکار و تحریف تاریخ. 👇👇 🌻@ahlebait110

📌 #سیاست_ابوسفیانی ◀️هرجا نون💰💰 باشه #ابوسفیان در آغاز #سقیفه از مخالفان خلافت ابوبکر بود و پیشنهاد بیعت با امیرمؤمنان #علی(ع) را داد و به آن حضرت گفت: «دست خود را بگشایید تا با شما #بیعت کنم،» اما امام آن را نپذیرفت و فرمود: «سوگند به خدا! تو از این پیشنهاد هدفی جز #فتنه‌انگیزی نداری و تو پیوسته در ستیز با اسلام و کانون شرّ بودی. ما نیازمند نصیحت تو نیستیم.» بنابر گزارش شیخ مفید(م413ق)، ابوسفیان، چون از امیرمؤمنان علی(ع) ناامید گشت، رهسپار #مسجد نبوی شد. وی، مشاهده کرد که بنی امیّه در آنجا جمع شده اند؛ لذا آنان را علیه #ابوبکر تحریک کرد؛ لیکن آنان نیز به وی پاسخ رد دادند، اما چیزی نگذشت که #ابوسفیان با دریافت #رشوه💰 و با کمک #ولیدبن_عُقبه ضمن حمایت از خلافت ابوبکر، در مقابل #انصار ایستادند و ابوبکر را خلیفه حقیقی رسول الله(ص) معرفی کرد. 📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك‏، ج3، ص209. 📚شیخ مفید، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج1، ص190. 📚جوهری بصری، السقیفه و فدک، ص37؛ 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج2، ص34. 📚زبیربن بکّار، الاخبار الموفقیات، ص583. 👇👇 🌻 @ahlebait110

❌دفاع از فضائل و حق خلافت #علی(ع) ممنوع چون #ابوبکر روی کار آمد، عده ای به او #معترض شده و ضمن نقد خلیفه از #فضائل و حق خلافت امیرمؤمنان علی(ع) سخن گفتند. زيد بن وهب می گوید: يكى از طرفداران #خلیفه(عمر) اعلام كرد كه اگر يكى از شماها برگردد و گفته‏ هاى پيش را درباره حق علی بن ابی طالب(ع) بازگويد، با شمشيرهاى خود، او را پاره پاره ميكنم. 📚شیخ صدوق، خصال، ج2، ص465- 461. مظلومیت تا کجا..... 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌گول درخواست حمایت های ابوسفیان را نخوریم #ابوسفیان، در آغاز #سقیفه از مخالفان #ابوبکر بود و در نقد انتخاب ابوبکر میگفت: «چه شده است که حکومت به دست ذلیل ترین طایفه قریش(بَنی¬تَیم) افتاده است؟!» وی، پیشنهاد بیعت با امیرمؤمنان #علی(ع) را داد و به آن حضرت گفت: «دست خود را بگشایید تا با شما بیعت کنم،» اما امام آن را نپذیرفت و فرمود: «سوگند به خدا! تو از این پیشنهاد هدفی جز #فتنه‌انگیزی نداری و تو پیوسته در ستیز با اسلام و کانون شرّ بودی. ما نیازمند نصیحت تو نیستیم.» بنابر گزارش شیخ مفید(م413ق): ابوسفیان، چون از امیرمؤمنان علی(ع) نااُمید گشت، رهسپار مسجد نبوی(ع)شد و مشاهده کرد که بنی امیّه در آنجا جمع شده اند؛ لذا آنان را علیه ابوبکر تحریک کرد؛ لیکن آنان نیز به وی پاسخ رد دادند، اما چیزی نگذشت که ابوسفیان با دریافت #رشوه و حمایت های ولیدبن عُقْبَة از خلافت قریش، اظهار پشیمانی #انصار نسبت به بیعتی که با ابوبکر کرده بودند، موضع گرفت و از خلافت #قریش حمایت کرد. 📚صنعانی، المصنف، ج5، ص451؛ 📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك‏، ج3، ص209. 📚شیخ مفید، الارشاد ، ج1، ص190. 📚جوهری بصری، السقیفه و فدک، ص37؛ 📚زبیربن بکّار، الاخبار الموفقیات، ص583. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌اقدامات حضرت زهرا(س) و امیرمؤمنان علی(ع) در بازپسگیری حق بعد از تلاش ابوبکر و عمر برای #بیعت گرفتن از مردم و با هدف تحت فشار قراردادن اهل بیت(ع)، امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) از اهل بَدر یاری طلبیدند و عده ای قول یاری دادند. امیرمؤمنان #علی(ع) به موافقان قیام فرمود: «حال که اینگونه است، فردا سرتراشیده نزد من بیایید.» در پی این اقدام امام بود که گروهی از معترضان به ابوبکر و اقدامات #سقیفه از جمله #سلمان، #ابوذر، #مقداد، #عمار و زبیر، به خانه امام رفت و آمد کرده و با آن حضرت درباره وضع موجود، مشورت می کردند. طبق گزارشی، آنان حتی تصمیم گرفتند تا #ابوبکر را به #قتل برسانند، اما منصرف شدند. 📚هلالی، کتاب سُلیم، ج2، ص581- 580. 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص126. 📚هلالی، کتاب سُلیم، ج2، ص581- 580؛ 📚ابن ابی شیبه، المصنف، ج8، ص572؛ 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج2، ص47؛ 📚ابن کثیر، البداية و النهاية، ج5، ص246؛ 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج1، ص345. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌فدک چه زمانی غصب شد؟ 📣پاسخ اجمالی: ده روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) 📣پاسخ تفصیلی: غصب سرزمین فَدَک و محصولات منطقه خيبر، از مهمترین اقدامات سیاسی ابوبکر در مقابله با اهل بیت(ع) بود. #ابوبکر، ده(10) روز بعد از رحلت رسول الله(ص) و در غیاب بیشتر مردانِ شهرِ مدينه به دلیل شرکت در سپاه #اُسامَه، افرادي را براي تصرف #فَدَك و #اخراج_وكلا و كارگزاران ِحضرت #صديقه_طاهره كه در آن مشغول كار بودند، اعزام كرد. ابوبکر، به منظور #تصرف صدقاتِ يادشده، شخصي به نام اََشْجَعِ بن مُزَاحِم ثَقفي را همراه سي تن از بهترين جنگ جويان قبيلة ثَقِيف مأمور به اين كار كرد. انتخاب اين شخص را ميتوان هدفمند دانست؛ چرا كه برادر وي در جنگ هَوازِن به دست اميرمؤمنان علی(ع) كشته شده بود. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی¬طالب، ج1، ص142؛ 📚ابن شبه نمیری، تاریخ المدینه المنوره، ج1، ص197- 196؛ 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج16، ص263. 📚کلینی، الکافی، ج1، ص543؛ 📚شیخ مفید، المقنعه، ص289. 📚ديلمي، إرشاد القلوب إلى الصواب، ج2، ص384؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌انگشتر در دست چپ سنت خلفا و دشمنان اهل بیت(ع) است. #ابوبکر در جهت مخالفت با سنت نبوی، #انگشتر را در #دست_چپ کرد . افزون بر برخی فرزندان صحابه مانند عبدالله بن عمر، خلفای بعدی مانند #معاویه و بنی مروان و بنی عباس نیز بر آن صحه گذاشته و این نمادی برای اهل سنت گردید. 📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج4، ص55. 📚نووی، المجموع، ج4، ص462. 📚زمخشری، ربيع الأبرار و نصوص الأخبار، ج4، ص439. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌کنیۀ امام #رضا(ع)؛ ابوالحسن یا #ابوبکر؟ می‌دانیم که کنیۀ امام #کاظم(ع)، «ابوالحسن» بوده است. در گزارشی از علی بن یقطین نقل شده که امام کاظم(ع) دربارۀ علی بن موسی(ع) فرمود: «نحلتُه کنیتي: کنیۀ خویش را به او دادم» 📚کلینی، الکافي، ج1، ص311، 313؛ 📚شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا، ج1، ص21، 22. مطابق این نقل، خود امام کاظم(ع) کنیۀ «ابوالحسن» را برای امام رضا (ع) برگزیده بوده است. در کتب امامیه کنیۀ #ابوالحسن فراوان برای امام رضا(ع) به کار رفته، تا جایی که در عیون أخبار الرضا بیش از 200 مرتبه این کنیه در اسناد و متون گزارش‌های متفاوت برای امام رضا (ع) به کار رفته است (البته بسیاری از منابع عیون، عامّی است). در منابع عامه نیز بسیار کنیۀ «ابوالحسن» برای امام رضا (ع) به کار رفته است؛ از جمله: «‌علي ‌بن ‌موسى الرضا... ‌أبو ‌الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم» 📚ابت حبان، الثقات، ج8، ص456. «فقال: يا غلام، أحضر أبا الحسن علي بن موسى» 📚الفرج بعد الشدة، ج4، ص227)، «أما رضا، فهو ‌علي ‌بن ‌موسى بن جعفر بن محمد العلوي الحسيني ‌أبو ‌الحسن الرضا» (المؤتلف والمختلف للدارقطني، ج2، ص1115) در این میان، در گزارشی گفته شده که کنیۀ امام رضا(ع)، «ابوبکر» بوده است: قال أبو الفرج: حدثني ‌الحسن ‌بن ‌علي ‌الخفاف، قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا أبو الصلت الهروي، قال: سألني المأمون يوما عن مسألة فقلت: قال فيها أبو بكر كذا وكذا. فقال: من أبو بكر؟ أبو بكرنا أو أبو بكر العامة؟. قلت: أبو بكرنا. قال عيسى: قلت لأبي الصلت: من أبو بكركم؟ فقال: علي بن موسى الرضا، كان يكنى بها 📚ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص453-454 #ابوالفرج اصفهانی نقل می‌کند از حسن بن علی خفاف از عیسی بن مهران از ابوالصلت هروی که گفت: #مأمون روزی از من دربارۀ مسئله‌ای پرسش کرد. گفتم: ابوبکر چنین و چنان می‌گوید. گفت: ابوبکر کیست؟ ابوبکرِ ما یا ابوبکرِ عامّه/عموم؟ گفتم: ابوبکرِ ما. عیسی [بن مهران] گفت: به #ابوالصلت گفتم: ابوبکرِ شما کیست؟ گفت: علی بن موسی #الرضا؛ کنیه‌اش چنین بود. می‌دانیم که امام رضا (ع) فرزندی به نام «بکر» نداشته و نام «علی» هم با کنیۀ «ابوالحسن» تناسب دارد، نه «ابوبکر». حال سؤال پیش می‌آید که پس چرا در این گزارش کنیۀ «ابوبکر» برای امام رضا (ع) به کار نرفته است. با توجه به اینکه ظاهراً تنها در این گزارش این کنیه برای امام استفاده شده و با توجه به اینکه در خود گزارش به ابوبکر بن ابی‌قحافة (أبوبکر العامة) اشاره شده، ممکن است این گزارش در این صدد باشد که کنیۀ امام رضا (ع) را مطابق با شهرت خلیفۀ نخست بداند و فضایی تقریبی ایجاد کند. در خصوص این نقل باید به چند نکته توجه کرد: ظاهراً این متن شکل گرفته تا این کنیه را نشان دهد و هدف دیگری ندارد: «فقال: من أبو بکر؟... قلت لأبي الصلت: من أبو بکرکم؟». اینکه یک گزارش صرفاً در راستای بیان یک کنیه باشد، امر غریبی است. معمولاً نام و کنیۀ افراد، مشهور است و در ضمن گزارش‌ها و گفتگوها و مدخل افراد در کتب آن‌ها را می‌توان یافت، اما دربارۀ شخصیتی به شهرت امام رضا (ع) توقّع نمی‌رود که گزارشی باشد که فقط تمام هویت و هدفش بیان این باشد که ایشان فلان کنیه را داشت. قابل توجه است که برای کنیۀ «ابوالحسن» گزارشی یافت نمی‌شود که تمام مطلبی که آن گزارش متکفّل بیانِ آن است، همین باشد که امام رضا (ع) مکنّی به «ابوالحسن» بوده است. حتی نقلی که بالاتر از علی بن یقطین گذشت هم درصدد بیان وصایت امام رضا (ع) بود و به صرف بیان این کنیه بسنده نکرد. این نکته نشان می‌دهد که کنیۀ «ابوالحسن» برای امام رضا (ع) از پیش مسلَّم بوده و نیازمند اثبات نبوده، برخلاف کنیۀ «ابوبکر». @Al_Meerath

📌آثار تبلیغات رسانه های #بنی_امیه به عنوان نمونه: مسعودی می نویسد: يكى از اهل علم مي گفت: در انجمنى درباره #ابوبكر، #عمر، #على و #معاويه سخن مي گفتيم و سخنان اهل علم را ياد مي كرديم و جمعى از عامه مي آمدند و سخنان ما را مي شنيدند. يكى از آنان كه از ديگران خردمندتر بود، روزى به من گفت: «چقدر در باره على و معاويه و فلان و فلان حرف مي زنيد» گفتم: «تو در اين باب چه نظر دارى؟» گفت: «در باره كى؟» گفتم «در باره على چه ميگوئى؟» گفت: «مگر او پدر #فاطمه نيست؟» گفتم: «فاطمه كى بود؟» گفت: «زن #پيامبر و دختر #عايشه و خواهر معاويه» گفتم: «حكايت على چگونه بود؟» گفت: «در جنگ #حنين با پيامبر كشته شد.» 📚مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج2، ص33. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌شاهدانی علیه حضرت فاطمه(س) دختر پیامبر(ص) محمدبن عبدالحمید و عبدالصمدبن محمد نقل کرده‌اند که حنان بن سدیر گفت: صدقه بن مسلم از ابوعبدالله [صادق](ع) -در حالی که من نزد او بودم- پرسید: چه کسانی علیه #فاطمه(س) #شهادت دادند که او از پدرش #ارث نمی‌برد؟ ابوعبدالله (ع) فرمود: #عایشه و #حفصه و مردی از عرب به نام #اوس بن حدثان -از بنی‌نصر- شهادت دادند. آنان نزد #ابوبکر شهادت دادند که رسول خدا(ص) فرموده است: از من #ارث برده نمی‌شود. به همین سبب، فاطمه(س) را از ارث پدرش (ص) منع کردند.» @Al_Meerath 📚حمیری، قرب الإسناد، ص99؛ 📚نیشابوری، الإیضاح، ص256؛ 📚و المسترشد، ص507؛ کتاب سلیم، ج2، ص694. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌بررسی روایت اطعام در سیره حضرت زهرا سلام الله علیها آیا یطعمون الطعام در سه روز بوده یا یک روز؟ طبق گزارش ابن سلیمان(م150ق) و خوارزمی(م568ق) که روایتی کامل و صحیح و از امام #باقر(ع) و امام #صادق(ع) نقل شده است: «حضرت #فاطمه با #آرد خریداری شده و کمی روغن، یک قرص #نان پخت. امیرمؤمنان #علی آنرا به #مسکین داد و حضرت #فاطمه با باقیمانده آرد، مقداری #حلوا درست کرد که خود حضرت فاطمه آنرا به #یتیم بخشید و در نهایت ایشان، برای افطار غذای دیگری با #خرما و #روغن درست کردند که آنهم به #اسیر داده شد. اگرچه در افواه مردم مشهور آن است که ماجرای روزه داری اهلبیت و #انفاق آنان در سه روز اتفاق افتاده است، اما باید دانست که این روایت از طریق عبدالله بن عباس به منابع شیعه راه یافته و محتوای آن نیز با روایاتی که از طریق خود اهلبیت است، سازگاری ندارد؛ طبق گزارشهای #حدیثی و #تاریخی معتبر ازجمله گزارش مقاتل بن سلیمان(م150ق)، قمی(قرن 3 ق) و شیخ مفید(م413ق)، ماجرای #اطعام در یک روز و آنهم روز 25 ذِی الحَجّه واقع شده است. بنابراین، در روایت ابن عباس که می گوید اهل بیت سه روز روزه بودند، ضعف سندی و محتوایی زیادی وجود دارد. بعنوان نمونه، پیشنهاد روزه نذری، از سوی #ابوبکر به امیرمؤمنان #علی بوده است. دیگر آنکه خاندان پیامبر اکرم در شبها جز #آب، چیزی برای خوردن در منزل نداشتند، اما روز دوم و سوم افطار داشتند. 📚ابن طاوس، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية، ص236- 235. 📚ابن سلیمان، التفسیر، ص428. 📚قمی، التفسیر، ج2، ص399- 398. 📚مفید، مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، ص42- 41. 👇👇 🌻 @ahlebait110