#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 4 #بین‌النهرین 🏳 ✍در دوره ۵ ساله‌ی خلافتِ علی (ع)، ایرانیان با اعراب نمی‌جنگیدند و بعد ازآن، فشارِ معاویه و آنگاه پسرش #یزید نگذاشت که ایرانیان سَر، بلند کنند و مسافرت نماینده‌ی حسین (ع) به #رِی و به عقیده‌ی #مارسلین (شرق شناس نیمه اول قرن بیستم) اینکه #گیو پسر رستم فرخزاد عازم بین النّهرین شد نشان می‌دهد: که ایرانیان بعد از ۲۰ سال سکوت، طرفداری از حسین (ع) امام خود را فرصت مناسب دانستند تا اینکه خویش را از سلطه‌ی عرب نجات بدهند. خاندان علی (ع) طوری به ایرانیان علاقمند بودند که مردم ایران آنها را به چشم عرب نمی‌دیدند و چون مدتی با علی (ع)در بین‌النّهرین می‌زیستند همه کم یا بیش، زبان فارسی را می‌دانستند. #بارتولومو (شرق‌شناس آلمانیِ نیمه اول قرن بیستم) عقیده دارد؛ ایرانیان که در سال شصتم هجری آماده شدند که به حسین (ع) کمک کنند تا اینکه وی به ایران بیاید و پادشاه ایران شود دو منظور داشتند؛ اول_تحصیل استقلال برای خودشان؛ دوم_درهم شکستن قدرت بنی امیه که در آنموقع مظهر قدرت عرب بود و طرفداری ایرانیان از حسین (ع) فقط شفاهی نبود، زیرا از مال گذشتند و هم از جان. بارتولومو عقیده دارد که طرفداری ایرانیان از حسین (ع) از دو منبع #مذهبی و #ملی،سرچشمه میگرفت. و آنها فکر می‌کردند که با طرفداری از حسین (ع) به وظیفه مذهبی خود عمل می‌کنند و پاداش معنوی به دست خواهند آورد و هم نائل به تحصیل #استقلال_ملی خواهند شد. رفتن گیو پسر رستم فرخزاد به بین‌النّهرین دلیل بر بیدار شدن نهضت ملی ایرانیان و عقیده باطنی آنها به حسین (ع) بود. گیو بعداز ورود به بین‌النّهرین فهمید که اگر سلیمان بن صرد خزایی (که از طرف علی(ع) حاکمِ بصره بود و بعد از اینکه علی (ع) را کشتند وی از خلافت معزول شد) را که یک عرب است جلو بیندازند بهتر از این می‌باشد که برای ایجاد نهضت طرفداری از حسین (ع) یک ایرانی جلو بیفتد. زیرا با اینکه ایرانیان #بین‌النّهرین مسلمان بودند اما اگر یک عرب جلو می‌افتاد و شاخص می‌شد، یزید و طرفدارانش نمی‌توانستند بگویند که وی بیگانه است. 【برای‌ مطالعه‌ مطلب‌های‌قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #کتاب_امام‌حسین_و_ایران بزنید】 《بِینُ‌الْنَهرِینْ میانِ دو رود #دجله و #فرات جای گرفته و محدودهٔ آن در کشورهای عراق، سوریه، ترکیه، ایران و کویت امروزی است. بین‌‌النهرین‌، مهد تمدن‌های کهن بوده و پیامبران بزرگی در این منطقه به دنیا آمده یا در آن زیسته‌اند.》 برگرفته از: #کتاب_امام‌حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه‌ و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 6 🏳 #بین_النهرین ✍سواربن‌همدانی که یکی از مستحفظینِ نماینده‌ی امام حسین (ع) بود. اجازه‌ی صحبت کردن خواست و گفت: قبل از اینکه من صحبت کنم، تمام ایرانیانی که در این مجمع حضور دارند به من اجازه دادند که به وکالت از طرف آنها صحبت کنم. من تصور می‌کنم که در این مجمع و در خارج از اینجا همه می‌دانند که: ما ایرانیان طرفدار علی(ع) و فرزندانش هستیم و نیز می‌دانند که یکی از ارکان قواعد اخلاقیِ ما، #راستگویی است. 💗 من می‌گویم که: ما حسین‌بن علی علیه السّلام را امامِ خود می‌دانیم و حاضریم که او را #پادشاهِ خود بدانیم تا اینکه حسین بینِ ما، پیشوای مذهبی باشد و هم پیشوای کشوری. 👑 و اگر بگویم که ما ایرانیان حاضریم که در راهِ موفقیتِ حسین، مال و جان خود را فدا کنیم اغراق نگفته‌ایم. 💘 اما نماینده‌ی امام چیزی می‌گوید که به تصورِ من و سایر طرفدارانِ امام، غیرعملی است. و آن اینکه خون بر زمین ریخته نشود. چگونه ممکن است که #یزید و حُکام او، بدون پایداری و مقاومت، امامتِ حسین را بپذیرند؟ هر یک از حُکام یزید می‌دانند که وقتی حسین شروع به امامت کرد آنها معزول می‌شوند و از درآمدِ گزاف که امروزه از راه #رشوه بدست می‌آورند، محروم خواهند گردید. و بین ما که طرفدار حسین هستیم و آنها که مخالفِ حسین هستند جنگ در خواهد گرفت و #خون بر زمین ریخته خواهد شد. ⚔ نماینده امام گفت: حسین نمی‌خواهد که جنگ‌های داخلی طولانی دوره‌ی امامتِ پدرش، علی بن ابیطالب علیه‌السّلام، تجدید شود. #سوار_بن_همدانی گفت: از قول ما به حسین بگو که اگر موافقت نکند که ما خود را برای جنگ آماده کنیم بیم آن می‌رود که خود او کشته شود. #گیو، پسر رستمِ فرخزاد، اجازه‌ی صحبت کردن خواست و گفت: چون من از #ری تا اینجا با نماینده امام بودم فرصت کافی داشتم که با وی راجع به حسین صحبت کنم و به او گفتم که: مردی چون حسین که فرزند علی بن ابیطالب است نباید از جنگ بپرهیزد. من می‌دانم که پرهیزِ حسین از جنگ ناشی از ترس نیست، بلکه ناشی از #فتوّت و ترحم است و نمی‌خواهد که مسلمین کشته شوند. ولی آیا می‌توان بدون‌جنگ دستگاه ظلم و فسادِ یزید را از بین برد؟ ما در #ری ضمنِ مشورت به فکر افتادیم که یک قشون بسیج کنیم و تا اینجا با آن ارتش به استقبالِ حسین بیاییم و اگر دستور بدهد با همان قشون تا حجاز برویم. 🪖 اما نماینده‌ی امام با مجهز کردن یک #قشون مخالفت کرد و گفت: که حسین اجازه نداده که قشون بسیج کنیم زیرا قصد ندارد که بجنگد. نماینده‌ی امام گفت: حسین بعد از مرگِ برادرِ خود، حَسن‌بن علی، ده سال شکیبایی را پیشه ساخت. در آن مدت بارها به او گفتند که از طرفداران خود یک ارتش بسیج کند و با #اُمویان بجنگد و آنها را از پا درآورد و امام نپذیرفت. سوار بن همدانی گفت: آن زمان، دوره خلافت معاویه بود و معاویه برای حسین تولید مزاحمت نمی‌کرد. و قصد کشتنِ او را نداشت. ولی پسرش که امروز به جای پدر نشسته به طوری که خود تو گفتی قصد دارد حسین را به قتل برساند و امروز وضع وی وخیم است. 🥷 【برای‌ مطالعه‌ مطلب‌های‌قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #کتاب_امام‌حسین_و_ایران بزنید】 《بِینُ‌النَهرِینْ میانِ دو رود #دجله و #فرات جای گرفته و محدودهٔ آن در کشورهای عراق، سوریه، ترکیه، ایران و کویت امروزی است. #بین‌النهرین مهد تمدن‌های کهن بوده و پیامبران بزرگی در این منطقه به دنیا آمده یا در آن زیسته‌اند.》 برگرفته از: #کتاب_امام‌حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه‌ و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 7 🏳 🍃بردن نامه‌ی طرفدارانِ حسین(ع) به مکه 🐎 آن اولین نامه‌ای بود که از کوفه برای دعوت از حسین(ع) نوشته شد و بعد از آن نیز از طرف مردم کوفه، چه ایرانیان و چه اعراب، دعوتنامه‌هایی برای حسین ارسال گردید. اما در تواریخِ مورخینِ شرق صحبت از نامه‌های زیاد است و بعضی نوشته‌اند که مردم کوفه ۱۲ هزار نامه به حسین نوشتند و برخی شماره‌ی نامه‌ها را به ۷۰ هزار رسانیده‌اند. آن هم نامه‌هایی که هر یک از طرف چندین نفر امضاء شده بود. 📝 #مارسلین (شرق شناس نیمه اول قرن بیستم) میگوید: قبل از اینکه برای بردن نامه‌ی طرفدارانِ حسین(ع) به مکه، داوطلب خواسته شود. سلیمان‌بن‌صردخزایی در شهرِ سلوجی (بین‌النهرین) نزد نماینده‌ی حسین(ع) رفت و راجع به مراجعتش به مکه با وی صحبت کرد. و به او گفت: اگر تو بخواهی از راه مدینه به مکه مراجعت نمایی دستگیر خواهی شد و #یزید_بن_معاویه تو را گروگان نگاه خواهد داشت تا اینکه حسین(ع) را مجبور به #بیعت با خود بکنند. اگر بخواهی از راه بیابان به مکه مراجعت نمایی نخواهی توانست، آن راه را تحمل کنی. و توقفِ تو در اینجا نیز خطرناک می‌باشد. بهتر اینستکه به ایران بروی و در آنجا باشی تا اینکه حسین وارد ایران شود. نماینده امام گفت: من حاملِ نامه‌ای از جانب طرفدارانِ حسین در ایران هستم و نامه طرفدارانِ او در کوفه را نیز به من بدهید تا اینکه از راه بیابان به مکه بروم. 🗞 #گیو پسر فرخزاد گفت: من خیلی میل دارم به حضور حسین برسم و او را ببینم. سلیمان خطاب به گیو گفت: رفتن تو از اینجا به مکه با نماینده‌ی امام، صلاح نیست. چون قیافه و ریش تو در همه جا جلب توجه می‌نماید. و از آن گذشته، تو در ایران یکی از طرفداران متنفذ حسین(ع) هستی و باید برگردی تا اینکه ایرانیان را برای قیام به طرفداری حسین آماده نمایی. در بین طرفداران حسین در کوفه دو نفر داوطلب شدند که با نماینده امام به مکه بروند یکی از آنها #عبدالله_بن_همدانی بود و دیگری #عبدالله_بن_وال و هر دو از لحاظ نژاد، ایرانی به شمار می‌آمدند. وال پدر عبدالله یک ایرانی بود که در جنگ معروف #صفین، که شش ماه و به روایتی یک سال و به روایتی ۱۸ ماه طول کشید در سپاه علی بن ابیطالب علیه السّلام می‌جنگید و کشته شد. 🤺 هر یک از دو عبدالله که بایستی با نماینده امام به مکه بروند چون از راه بیابان به سوی مکه می‌رفتند سلیمان بن صرد خزایی آنها را برای حفاظت نماینده امام کافی دانست و برای اینکه حاکم کوفه کسانی را برای دستگیری نماینده امام، مأمور نکند، شهرت داد که نماینده امام که از #ری آمده بود به آنجا بازگشت. بعد نماینده امام از گیو پسرِ فرخزاد خداحافظی کرد و با سلیمان وداع نمود. او و خدمه‌اش سوار بر شتر به اتفاق عبدالله بن همدانی و عبدالله بن وال،به راه افتاد. 🐫🐪 در #عربستان دو بیابان وجود دارد که از بیابان‌های هولناک خاورمیانه می‌باشد. 🏜 یکی بیابانی که بینِ بین‌النهرین و مکه قرار گرفته و دیگری بیابانی که در جنوب عربستان است و به آن #ربع_الخالی می‌گویند. نماینده امام و همراهانش بایستی بیابان شمالی عربستان را از عریض‌ترین جای آن بپیمایند تا اینکه خود را به مکه برسانند. امروز حاشیه شرقی همان بیابان به طفیل لوله‌ی نفت عربستان از منطقه "ظهران" تا بندر صیدون واقع در ساحل مدیترانه سبز است و در طول لوله‌‌های نفت، کشتزار و نخلستان و باغ‌های میوه‌دار به وجود آمده است. اما در سال #شصتم_هجرت آن منطقه مانند سایر مناطق بیابانی شمالی عربستان خشک بود و جز نقاط معدود، آب در آن بیابان وجود نداشت. 🏝 【برای‌ مطالعه‌ مطلب‌های‌قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #کتاب_امام‌حسین_و_ایران بزنید】 《بِینُ‌النَهرِینْ میانِ دو رود #دجله و #فرات جای گرفته و محدودهٔ آن در کشورهای عراق، سوریه، ترکیه، ایران و کویت امروزی است. #بین‌النهرین مهد تمدن‌های کهن بوده و پیامبران بزرگی در این منطقه به دنیا آمده یا در آن زیسته‌اند.》 برگرفته از: #کتاب_امام‌حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه‌ و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 15 🏳 #عبیدالله_بن_زیاد 🛳 کورت‌فریشلر در کتابِ امام‌حسین و ایران می‌نویسد: گفتیم که #عبیدالله‌بن‌زیاد، حاکمِ بصره، به فرمانِ یزیدبن‌معاویه حاکمِ کوفه (با حفظ سمت) نیز شد. و بعد از اینکه جانشین خود را در #بصره تعیین کرد، راه کوفه را در پیش گرفت تا اینکه شغلِ جدید را احراز نماید. مورخین اسلامی راجع به طرز مسافرت ابن‌زیاد از بصره به کوفه به طور متفاوت نویسندگی کرده‌اند؛ بعضی نوشته‌اند: عبیدالله بن‌زیاد از راهِ شط #فرات، برخی نوشته‌اند وی از راهِ شط #دجله، بعضی از مورخین نوشته‌اند که: عبیدالله بن‌زیاد نه از راه فرات و نه از راه دجله، بلکه از نشستن بر کشتی صرفنظر کرد و از راه خشکی بسوی کوفه براه افتاد. 🚶‍♂ روایتی هم حکایت می‌کند که: عبید الله بن زیاد به شکل ظاهری حسین‌بن‌علی‌ع وارد کوفه شد که از این قرار است: مردم کوفه هنگام عصر برای استقبال از حسین‌ع از شهر خارج شدند. ولی هرقدر جاده را از نظر گذرانیدند حسین‌ع نمایان نشد و بعد آفتاب غروب کرد و شب فرود آمد. دو ساعت بعد از غروب آفتاب که هوا به کلی تاریک شده بود عده‌ای سوار نمایان شدند و در پیشاپیش آنها مردی با احتشام سوار بر قاطر حرکت می‌کرد و عمامه‌ای گرانبها بر سر و لباسی فاخر در بر داشت. و یکی از زن‌ها که به استقبال آمده بود تا آن مرد را دید بانگ زد: به خدای‌کعبه سوگند یاد می‌کنم که او حسین بن علی‌ع فرزند فاطمه‌(س) می‌باشد. 🤭 #عبیدالله_بن_زیاد جوابی به آن زن نداد و همچنین سلام و خوش باش دیگران را بدون جواب گذاشت و با همراهان وارد شهر شد. لابد عبیدالله بن زیاد از این جهت سکوت کرد که صدایش به گوش مردم نرسد. صدای حسین‌، صدای مکی بود و او زبان عربی را با لهجه‌ی مردمِ مکه صحبت می‌کرد. اما عبیدالله بن زیاد، زبان عربی را با لهجه شهرستانی تکلّم می‌نمود. باید دانست که تمام مردم حجاز (مکه جزو حجاز بود) با یک لهجه صحبت می‌کردند. و در قسمت‌های مختلف حجاز با لهجه‌های محلی تکلم می‌نمودند. امروزه با اینکه وسایل ارتباط، طوری توسعه یافته که در کشورهای اروپا تفاوت بین پایتخت و شهرستان‌ها از بین رفته. اما در آلمان و انگلیس و فرانسه لهجه‌های محلی باقی است. حسین در مدینه متولد شد. اما زبان عربی را با لهجه مکّی صحبت می‌کرد. زیرا پدر و مادرش با آن لهجه صحبت می‌کردند. وقتی مردم دیدند که حسین‌ع سکوت کرده آن را حمل بر خستگی نمودند. و اندیشیدند چون وی خسته شده حالِ حرف‌زدن ندارد. و بعضی هم فکر کردند که شاید حسین آنها را لایق نمی‌داند که با آنان صحبت کند. حسین به اَرگ حکومتی یا دارالاماره رسیدند. آنها دروازه را کوبیدند و #نعمان بن بشیر انصاری، حاکمِ وقتِ کوفه، که می‌دانست حسین وارد شهر شده خود را بالای حصار رسانید. او در تاریکی صورت حسین‌ع را نمی‌دید ولی از شکوهِ او می‌فهمید که باید حسین باشد و سر را خم کرده و گفت: من میل دارم که احترام تو محفوظ بماند ولی اگر بخواهی وارد اَرگ حکومتی بشوی ناگزیرم که از ورودت جلوگیری کنم. و در آن موقع احترامِ تو از بین خواهد رفت. ⚔ یک مرتبه‌ی دیگر ‌می‌گوییم که در قرن اول هجری برای ثبت وقایع اسلامی کتاب نوشته نشده و کتاب‌های تاریخ را از قرن دوم هجری شروع به نوشتن کردند. و مورخین چاره نداشتند جز آنکه تاریخ را از سینه کسانی که وقایع را از دیگران شنیده بودند، استخراج کنند. و به این جهت روایاتِ مربوط به قسمت‌هایی از تاریخِ قرنِ اولِ هجری، اختلاف پیدا کرد. 📚 عبیدالله که شتاب داشت هرچه زودتر وارد اَرگ حکومتی بشود به خود گفت‌که: حسین هنوز وارد این شهر نشده و مردم صدایش را نشنیده‌اند. لذا اگر من بدون اینکه اسم خود را ببرم قدری با نعمان صحبت کنم مردم نخواهند فهمید که من حسین نیستم. لذا سرش را بلند کرد و بانگ زد: ای نعمان بن بشیر انصاری! آیا مرا نمی‌شناسی و نمی‌دانی که هستم؟ بگو درب را بگشایند که من وارد ارگ شوم. نعمان که صدای عبیدالله را شناخت و دانست که حکمرانِ جدیدِ کوفه است معذرت خواست و گفت: من تو را نشناختم و دستور داد در را باز کردند. وقتی عبیدالله سر را بلند کرد و با #نعمان_بن_بشیر_انصاری صحبت نمود، مردی وی را شناخت و حیرت زده بانک زد: این حسین‌ع نیست. بلکه فرزند #مرجانه است. مرجانه اسمِ مادرِ عبیدالله‌بن‌زیاد بود. و آن زن بین مردم شهرتی نیکو نداشت. عبیدالله سریع وارد ارگ شد و دروازه را بستند تا اینکه مردمِ خشمگین وارد دارالاماره نشوند. 🕍 【برای‌ مطالعه‌ مطالبِ قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #کتاب_امام‌حسین_و_ایران بزنید】 برگرفته از: #کتابِ_امام‌حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc