🏴 نام #حضرت_فاطمه س را میتوان در صدر چهره های دینی و تاریخی دانست که حکومت ها، نحله های فکری و فرق مختلف با خواستگاه های متفاوت در #ترور_تاریخی و یا تقلیل جایگاه و تحریف شخصیت اش متفق القول کوشیده اند و این روند هنوز ادامه دارد . 💠 تصاویر بالا محصول مطالعه چند سند تاریخی از مورخان اهل سنت و شیعه در روندنگاری چند هفته پایانی حیات #حضرت_زهرا س است . 🏴 ۱شنبه - ۲۸دی ماه ۹۹ - عصر روز شهادت فاطمه زهرا س ⚜ #دارالسلام ⚜ @darossalamm

ص۲

ص۳

ص ۴

ص۵

ص۶

ص۷

ص۸

⚜ #زیارت_جامعه_کبیره از اسناد معتبر در تبین نظام توحیدی مبتنی بر #عقلانیت_انقلابی و تفکر ولایی است، #امام_هادی ع با بیان این زیارتنامه افق جدیدی در #هستی_شناسی و #معرفت_شناسی پیش روی بشریتی باز نمود که هر روز سرگردان تر از پیش در برهوت مکاتب الحادی به دنبال آسایش میگردد. ⚜در فرازی از این زیارت در توصیف چگونگی همراهی با امام میفرماید: «وَ قَلْبِي لَكُمْ مُسَلِّمٌ، وَ رَأْيِي لَكُمْ تَبَع‏‏ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّة»‌ یعنی ابتدا روح و ذهن انسان -که جنبه درونی و مخفی انسان است- باید در تبعیت امام قرار گیرد و در گام بعد رای و نظر -که کنش آشکار اجتماعی و سیاسی انسان است- و آنگاه گام سوم امکان پذیر میشود که بودن و حضور در جبهه نصرت دهندگان امام ع است؛ در ادامه زیارت چنین آمده است که «فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ غَيْرِكُم‏» . زیارات ائمه‌ معصومین ع پر است از یادآوری این مهم که "معیت با امام" در پرتو خشوع، تواضع و اقرار به مقامات آنان محقق میشود که این حالات را میشود در گستره گام اول یعنی ارتباط قلبیِ و روحی با امام ع ‌تعریف کرد . ⚜ هنرِ متعهد همواره از کاراترین ابزارهای در سوق دادن انسان به طی کردن سه گام فوق بوده و در این میان #شعر از عالی ترین حوزه ها در عرصه هنر می‌باشد. ⚜شعر زیر از برادر عزیزم #محمدمهدی_سیار نمونه ای دلچسب از بکارگیری عبارات و مفاهیم متعالی زیارت جامعه کبیره است که با لحن گرم دکتر #میثم_مطیعی ماندگار شده : ای که نام پاک تو، گشته رمز عاشقی یا علی بن محمد... 🔅ادامه متن در کامنت بعد 🏴 ۲۷ بهمن - شهادت #امام_هادی ع 🏴 #دارالسلام 🏴 @darosalamm

💠ادامه متن بالا: ای که نام پاک تو، گشته رمز عاشقی یا علی بن محمد، ایها الهادی النقی قصه تبعید و غربت، بُرده از دل صبر و طاقت قصه خورشید مظلوم، در حصار شام ظلمت ما گدای سامراییم، ای کریم سامرایی عادت تو جود و احسان، عادت ما بی وفایی (۱) ای که در مشت تو باشد، حکم رعد و موج و طوفان با سَرانگشت تو باشد، گردش تسبیح باران(۲) سایه‌بانت ابرها و پرده دار تو نسیم است سایه مهرت بهشت و آیه قهرت جحیم است یاوران تو سعید، دشمنان تو شقی(۳) یا علی بن محمد ایها الهادی النقی جامعه داده به جانم، شوق و ذوق و شور و حالی چه سلام دلنشینی، چه مناجات زلالی قولُکم حُکمٌ و حَتمٌ، رأیُکم عِلمٌ و حَزمٌ(۴) بأبی اَنت و اُمّی، و بِنَفسی و بِمالی أنتَ مصباحُ الدُجی، ایها البرّالتقی یا علی بن محمد، ایها الهادی النقی ---- ---- ---- ۱- عادتُکم الإحسان و سجیّتُکم الکَرم ۲- بِكُم فَتَحَ اللَّه وَ بِكُم يَخْتِم وَ بِكُم يُنَزِّل الْغَيْث وَ بِكُم يُمسكُ السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرضِ ۳- سعد مَن والاکم و شَقی مَن خالَفَکم ۴- قَوْلُكم حُكْم و حتْم وَ رَأيكُم عِلم وَ حِلْم وَ حَزْم 🏴 بامداد روز شهادت حضرت امام #علی_النقی ع - ۲۶بهمن ۹۹ #دارالسلام ⚜ @darossalamm

🔅 عشق به حسین ع دامنه بی انتهایی از #شهود را بر ذهن سیال هر قلبی که واجد مرتبه ای از ادراک و احساس باشد میگشاید و این غزل ملکوتی حضرت #حافظ چه زیبا پرده ای اسرار هفت شهر عشق را به نظم کشیده ؛ 🔅گویا بیت بیت آن‌ ، داستان عشق بازی با صاحب آن "سَر سودا زده" است . داستان بلند کوچه معشوق و عاشقی که باید در به در آن‌ را در هزارتوی دلفریب گذرها و کوچه های بن بست دنیا بیابد و اگر به مرتبه خاکساری رسید بر #تربت اش سجده کند و آنجاست که تازه داستانی از جنس #فطرت بر او آغاز میشود؛ و آن "سِرِ گیسو" است که درس اول اش اشک است، اشکِ غماز و این تَباکی میشود مقدمه توبه و بازگشت، اینجاست که یک سال بساط شیطان برای به گناه انداختن فرزند آدم با یک مجلس #روضه به هم میریزد ، و "صاحب خبر شدن" جایگاه رفیع کسانی است که از منزل "قالوا ربنا الله" به " ثُم استَقاموا" رسیده اند ؛ و این محقق نمیشود مگر آنکه عاشق ، " شیر نفس" را در این بادیه پر خطر ذبح کند و به مرتبه والای #عقل برسد "عقل منبعث از وحی" . و حالا در این "قوس صعود" معشوق خود به جایی رسیده که هر دری به اراده او باز خواهد شد ،در این‌ مرتبه از او هیچ نامی جز گمنامی نمانده است ، عشق به حسین ع این راه صد ساله را برای وصال کوتاه نموده این لذت را همه ما به اندازه یک توقف کوتاه در سایه سار محبت اش چشیده ایم : روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست منت خاک درت بر بصری نیست که نیست ناظر روی تو صاحب نظرانند آری سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست اشک غماز من ار سرخ برآمد چه عجب خجل از کرده خود پرده دری نیست که نیست تا به دامن ننشیند ز نسیمش گردی سیل خیز از نظرم رهگذری نیست که نیست تا دم از شام سر زلف تو هر جا نزنند با صبا گفت و شنیدم سحری نیست که نیست من از این طالع شوریده برنجم ور نی بهره مند از سر کویت دگری نیست که نیست مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز ور نه در مجلس رندان خبری نیست که نیست شیر در بادیه عشق تو روباه شود آه از این راه که در وی خطری نیست که نیست آب چشمم که بر او منت خاک در توست زیر صد منت او خاک دری نیست که نیست از وجودم قدری نام و نشان هست که هست ور نه از ضعف در آن جا اثری نیست که نیست . 🔅۲۹ اسفند ۹۹ ، آخرین ساعات سال . ⚜ #دارالسلام  ⚜ @darossalamm #امام_حسین #حسین_بن_علی #اهل _بیت ع #شعر

🔅از نگاه #فلسفه_مدرن #قدرت یعنی تسلط و برتری بر دیگری، قدرت در همه جا جاری است و همه چیز را قربانی خود می کند. در این مکتب اگر بشود قدرت با خشونت و به شکل عریان و اگر نه با حیله و در لباس حقوق بشر ، مذهب ، اخلاق ، عشق ، آزادی ، علم ، تکثر عقاید ، قانون و دیگر واژه های پوششی و مقدس دنبال می‌شود . قدرت در دنیای جدید در شبکه ای از روابط پیچیده بسط پیدا می کند و خود را در لایه های سطحی و عمیق جامعه و روابط انسان ها و سازمانها و در موقعیت های گوناگون نمایان می سازد. 💠انسان در اندیشه دنیوی " ولو آنکه نانش روحانی باشد" شیفته قدرت است و برای تسلط بر دیگری حاضر است هرآنچه که دارد را قربانی کند و #خشونت در کلام و رفتار و سبک زندگی بشری که به دنبال قدرت است موج می زند ، فقط باید کمی با #بصیرت بود . منطق دنیای ما، منطق روباه است یا شیر؟ فرقی ندارد فصل مشترک شیر و روباه، قدرت و تسلط بر دیگری است، شیر عریان و خشن و روباه پنهان و نفاق آلود : مهم کسب و حفظ قدرت است. و #تکبر ، صفت مشبه این انسان ، و ردی از عبودیت در این اخلاق نیست 💠اگر پیدا کردن این آدم ها سخت نیست ، یافتن الگوهایی از جنس دیگر نيز کاملا میسر است ، آدم‌هایی به ظاهر معمولی ، بی تکلف و غالبا ناشناخته که فقط کمی تعبد و اخلاص دریچه های از ملکوت را به قلب شان باز کرده و می‌توانند و اصرار میکنند که دست تو از این‌ جنگلِ پر هیاهو بگیرند و از "ارتفاعاتِ عشق" سبزی زیبای دنیا را نشانت دهند . 🔶 ادامه در متن زیر👇 #دارالسلام @darossalamm

⬅️ ادامه متن بالا: ⚜ #شهدا ؛ کافی است با همان عقلانیت محاسبه گرِ مالی ، با همان شهوت قدرت ، با همان صبوری دنیوی به سراغ شان برویم اگر #رئالیست ها ،واقع بینان این دنیا هستند ، #شهدا از همه واقع بین تر بودند که سرمایه نابود شدنی و در معرض خطر را به بالاترین قیمت معامله کردند و خریدار هم آنقدر سرمایه دار که بی هیچ چانه زنی هر چه تعیین کردند ، پرداخت کرد . 💠 این حرف ها را نشد که دیروز در جمع دوستان و همکاران شهید #محمود_شمس_الدینی بزنم ، او اولین #شهید_سلامت ِ #بسیج_جامعه_پزشکی بود ، حضور در قطعه شهدا #یزد آنقدر دلچسب بود که ساعتها پس از اتمام مراسم با دوستان ماندیم و نفس کشیدیم . شهید #شمس_الدینی برای خدمت به بیماران #کرونایی اجباری نداشت، داوطلبانه این کار را انتخاب کرد ، ریه های او از فرط ابتلا سفید شده بود ، اما آن لبخند عمیق تا آخرین لحظه از چهره اش محو نشد، من آخرین بار این لبخند را وقت خداحافظی از موکب #یزدی ها در ورودی شهر #کربلا در روز #اربعین ۹۷ دیدم . ⚜ #مجید_احمدی - ۱۲ فروردین ۱۴۰۰ ⚜ #دارالسلام ⚜ @daorssalamm https://defapress.ir/fa/news/449505/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%B2%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF https://www.irna.ir/news/84280687/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA-%DB%8C%D8%B2%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF

🔆از امام کاظم ع درمورد مفهوم آیه : وابتغ فیما آتاک الله الدار الآخرة و لاتنس نصیبک من الدنیا(در آنچه خداوند به تو داده است،سرای آخرت را جست وجو کن، و سهم و بهره ات از دنیا را فراموش نکن) پرسیدند ایشان فرمود «مراد از (و لاتنس نصیبک من الدنیا) این است: سلامت،قدرت،فراغت، جوانی ونشاطت را فراموش نکن،تا به وسیلة آن آخرت را به دست آوری» 💠این یعنی نشاط،امید ولذت از آنچه داری این دو روز تعطیلی بعد از #عید_فطر فرصتی مغتنم بود تا کلی کوه نوردیِ نرفته را در ارتفاعات شمال شرق و شمال غرب تهران جبران کنم،با خانواده و بعضی دوستانِ صادق و اهل کوه 🔷️اصلا نیاز نیست مالک این باغهایی باشیم که کنارشان زیر انداز انداختیم و با چند تکه ذغال چای درست کردیم حتما دلشوره صاحبان ویلاهای کوهستانی این اطراف بیش از تویی است که بی دغدغه قرار است ساعتی از پهنای این طبیعت زیبا لذت ببری #لسان_الغیب این نصیحتِ ملکوتی را اینگونه زمینی میکند: ای دل آن دم که خراب از می گلگون باشی بی زروگنج به صد حشمت قارون باشی درمقامی که صدارت به فقیران بخشند چشم دارم که به جاه از همه افزون باشی واین سفارش کسی است که یقین دارد: یا ایها الإنسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه اینجا سیاره رنج است،تلاش زیاد برای تصاحب چیزی از آن،رنجوری را وسعت میدهد زندگی مدرن اما در هر جلوه و با هر جوری انسان را در به دست آوردن بیشترِ سهمی ترغیب میکند،ترکیبی که به تعبیر #امام_صادق ع به مثابه خوردن آب شور برای رفع عطش است 🔷️درک دوگانه لذت/رنج در بستر دوگانه آخرت/دنیا قابل بیان وتجربه است،شاید #رند درگفتگوهای حافظ نماد عملی این مفهوم باشد @darossalamm

✔اگر تکلیف #شریعت این است که می‌ خواهد ما را از سفلی حیوانیت به ملکوت انسانیت ارتقا دهد ، بی شک یکی از شاه بالهایش تربیت انسان برای فهم و کشف #زیبایی است . ✔این چند خط را در امتداد متن قبل مینویسم و ذوق نوشتن اش را مدیون آن آقایی هستم که در طبقه ۱۳ یال c #وزارت_بهداشت_ودرمان به شغل شریف خدمات مشغول است ، اینکه چند شاخه ساده از یک گیاه را که مدیری یا کارشناسی در ان مجموعه دورش انداخته ، هرس کنی و در یک شیشه آب بالای آیینه محل سرویس های بهداشتي بچسبانی ، یعنی مصداق همان که گفتند " بگذار زیبایی در نگاه تو باشد نه در آنچه به آن مینگری" ✔مشکل انسان امروز آن است که همه عمر خود را صرف تملک میکند ، نزاع برای تملک ، که بر اساس آن ده ها #نظریه_قدرت و #مکاتب_سیاسی خلق شده، #لطافت طبع انسان را نابود میکند ، و انسان از لطافت افتاده نمیتواند برای خداوندی که منشا لطافت است بندگی کند ، شاید برای همین است که در انبوه شاعرانگی های امروز ، اثری از این درجه رضایت ، استغنا و خوشحالی که در این #غزل بی نظیر استاد سخن #سعدی موج می‌زند، یافت نمیشود: ما گدایان خیل سلطانیم شهربند هوای جانانیم بنده را نام خویشتن نبود هر چه ما را لقب دهند آنیم گر برانند و گر ببخشایند ره به جای دگر نمی‌دانیم دوستان در هوای صحبت یار زر فشانند و ما سر افشانیم هر گلی نو که در جهان آید ما به عشقش هزاردستانیم تنگ چشمان نظر به میوه کنند ما تماشاکنان بستانیم تو به سیمای شخص می‌نگری ما در آثار صنع حیرانیم هر چه گفتیم جز حکایت #دوست در همه عمر از آن پشیمانیم 🔅 شنبه ۸ خرداد ۱۴۰۰ - #مجید_احمدی ⚜ #دارالسلام @darossalamm

⚜ قهرمانی در تراز جهانی از جامعه پرستاری 💠 ورزش ديگر صرفاً كنشي بدني نيست بلكه بسته بـه فضـاي شكل گيري آن دارای ابعاد سياسي، فرهنگي، اقتصـادی و حتی امنیتی است. جامعه شناس معروف فرانسوي ماسل موس، ورزش را كنشـي فرهنگـي دانسـته و معتقد است: "رفتارهاي ورزشي از سنخ رفتارهاي طبيعي نيستند بلكه فرهنگي اند و مجموعـه اي از رفتارهاي نمادين و وابسته بـه حيثيـت و مـوقعيتي را كـه هـر فـرد در سلسـله مراتـب اجتماعي احراز كرده است، در بر ميگیرد ." توانايي ورزش در بسيج عمومي و تهيج احساسـات، بهـره گيـري از آن جهـت توسعه اقتصادي، تبليغات رسانهاي و ايجاد مشروعيت و ملت سازي و همگرايي ملي جذابيتهاي ويژه ديگري اند كه حكومتها را در توجـه بـه ورزش نـاگزير سـاخته است. خلق مفاهيم جديـدي چـون سياسـت ورزشـي، بـازي سياسـي و ديپلماسـي ورزشي بين قدرتهاي درگير در عرصه سياست بـين الملـل نشـان از خلـق عرصـه جديدي براي تعاملات سياسي در چهـره اي متفـاوت از ميـدان جنـگ يـا مـذاكرات سياسي عريان دارد. فراموش نکنیم تعامل #سياست و #ورزش محدود به عصـر جديـد نبـوده بلكـه ده ها مثال بارز از گذشته و حال برای اثبات این ادعا وجود دارد ، به طور مثال ميتوان به توقف جنگ بین دولت شهرهای یونان چند هفته پیش از بازی‌های المپیک تا نپذيرفتن ورزشكاران ايرانـي و برخی کشورهای مسلمان در رويـارويي بـا ورزشـكاران #رژيم_صهيونيستي در #المپیک_توکیو و نیز اخراج مسیول برگزاری مراسم افتتاحیه این بازی‌ها در ژاپن به جرم یک شوخی با #صهیونیست ها در ۲۰ سال قبل اشاره کرد . تحليل تأثيرات #انقلاب_اسلامي به عنوان انقلابی ژرف در همه ساحت ها به ویژه انسان شناسی و تعریف آرمانی از جسم و روحِ انسان، ضرورت انجام تحلیلی بومی از #ورزش را بیش از پیش نشان میدهد . در این مسیر نقش قهرمانان ورزشی در ایجاد مشروعیت سياسي برای دولتها و افزایش ضریب همبستگی ملی اصلی ترین نقش است ، از این جهت تحلیل نحوه مواجهه نحله های مختلف رسانه ای با پدیده ای به نام " قهرمان #جواد_فروغی " قابل تأمل است . فردی که برای اولین بار در تاریخ ایران زمین مدال طلای المپیک را کسب می‌کند او: - چهره ای آرام، و آفتاب خورده در لباس پرستاری که برای مخاطب پیام آرامش و امنیت و خدمت به مردم است . - اهل شهر دهلران، از محروم ترین استانهای کشور . - رشته تیر اندازی، ورزشی که از نظر آموزه های اسلامی جز رشته های توصیه شده است، و طبع مردم ایران با این حوزه های ورزشی همگون است . - چهره، گفتار، پوشش و بافت فرهنگی او و خانواده اش که پیش از این در رسانه ها منتشر شده بود ،بازتاب فردی در تراز فرهنگ سنتی ایرانی_اسلامی است و آن معدود جملات از این قهرمان بی ادعا نیز نشان از عزت نفس و تلاش او برای انتقال متواضعانه ایدئولوژی دارد که جواد برای دفاع از آن داوطلبانه به #سوریه رفته و در خط مقدم مبارزه با داعش ، نقش #پرستاری از مجروحین جنگ مقابل تروریستها را داشته ، و نه فقط مجروحین خودی، بلکه مجروحین #داعشی را، [فیلم های منتشره از خاطرات او در این خصوص اوج عملی پایبندی وی و همرزمانش به اصول اخلاقی است] . 💠 بی شک "صیانت از جایگاه قهرمانان ملی" به ویژه آنهایی که کارکرد گفتمانی پیدا می‌کنند، از اصل قهرمان پروری دشوارتر است، آنها در معرض انواع تهدیدات هستند ، یکی از این تهدیدات حذف ناخواسته صفت "ملی" از پسوند قهرمانی آنان است ، اصرار بر مرزبندی های غیر ضروری بین قهرمان و توده های مردم که تفکرات و ذائقه های متفاوت دارند، از میزان اثر او در جامعه میکاهد، جواد فروغی با آن روپوش سفید پرستاری، داوطلب خدمت در بهداری جبهه مقاومت ،اهل نماز و زیارت عاشورا و دلبسته خانواده با آن اخلاق مردم پسند ،همه مولفه هایی ماندگار و مردم پسندی را دارد ، سجده شکر روی "چفیه ای که نماد مقاومت بر علیه ظالمان است" در مقابل چشم میلیونها بیننده و سلام نظامی او مقابل پرچم کشورش به عنوان اوج وفاداری و دلبستگی او به میهن اوج هوشمندی این فرزند ملت برای ظهور نسلی از قهرمانانی ملی در تراز انقلاب اسلامی است . مجید احمدی چهارم مرداد ۱۴۰۰ لینک در خبرگزاری : https://basijnews.ir/fa/news/9360044 ⚜ #دارالسلام ⚜ @ darossalamm

🔅 زیارت غدیریه 💠 زيارت حضرت اميرالمومنين (ع) در روز غدير که از جانب امام #هادي (ع) صادر و به نام زیارت غدیریه نام گذاری شد، يکي از عالي ترين زيارت هاي حضرت امير (ع) و در واقع  يک دوره کامل اصول عقايد #شيعه است. #امام_هادی ع در این #،زیارت، به ۵۲ آیه در فضیلت #امیرالمؤمنین اشاره میکنند و به- و دقیقا همین نکته ویژگی خاص این زیارت نامه است که موجـب تمـایز آن با دیگر ادعیه و زیارات شده است ، اما با همه اهمیت همچنان جز زیارات کمتر شناخته شده در بین مردم است . 🔅امام هادی ع در این زیارت نامه به موارد بسیار مهمی از #تاریخ اشاره میکند که #حکومت_عباسی ده ها سال بود در راستای استحاله و حذف و وارونگی آنها تلاش می‌کرد از جمله: بیان مجدد حدیث غدیر، بیان ماجرای غصب فدک، جنگ بدر، احزاب، اُحد، نزولِ «لاسیف الّا ذوالفقار و لا فتی الّا علی»، جنگ حُنین، صفّین، جمل، نهروان، شهادت جناب عمّار، شهادت حضرت امیرالمؤمنین (ع)، بیزاری از دشمنان ولایت و در آخر زیارت، بیزاری از منکران ولایت و قاتلان حضرت #سیّد_الشّهدا (ع). 💠 #عید_غدیر ارجح ترین زمان برای خواندن #زیارت_غدیریه و #خطبه_غدیر ِ پیامبر ص در جمع خانواده و توضیح آن به فرزندانمان است ، این را پیامبر اکرم ص از روز غدیر خم از به همه ما خواسته اند : پس باید حاضرین این خبر را به غائبین و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند. ⚜ ۴شنبه ششم مرداد ۱۴۰۰ - شب عید غدیر #مجید_احمدی ⚜ #دارالسلام ⚜ @darossalamm

🔅 گاه در منازعات عالم فاصله خیر و شر عدالت و ظلم فاسد و مصلح آنقدر درهم آمیخته میشود که تشخیص آن برای مردم دشوار است مقاتل را که نگاه میکنم فاصله ظاهری خیمه گاه سپاه ظلمات و نور در سرزمین #کربلا خیلی زیاد نبود فاصله خوف و رجا جبر و اختیار سوء عاقبت تا حسن عاقبت خیر و شر حسین و یزید شمر و حُر اما فاصله بود پرده ای ضخیم که یک سویش مشمول لعن هر روز عاشورا خوانان تاریخ و دیگری سلام آنان خواهی شد ... میدانم ادبیات مدرن چقدر با این واژه ها مخالف است مخالف این دوگانه های عریان و شاید از همین رو بود که حسین ع در هر خطبه که خواند و هر نامه ای که به محضر تاریخ نوشت آنچنان این مرزبندی را واضح کرد که به هیچ سفسطه ای نتواند مقلوبش کند و شبیه این عبارت که فرمود : «و مثلی لا یبایع مثله» راه را بر هر کس که بخواهد یکی به نعل بزند و یکی به میخ تا ابد بست . در این دو گانه ابدی همه ما نمی‌توانیم نقش اصلی را ایفا کنیم اما میتوانیم با مزبندی واضح با سپاه عبیدالهی ، در زمره سپاه اباعبدالهی تعریف شویم روز عاشورا همه آن سی هزار نفر لشکر عبیدالله فرصت جنگ نیافتند اما سیاهی لشکر شدند برخی شان زین اسبها را تجهیز کردند ، برخی لجام بر دهانه اسب ها زندند ،برخی از فرات آب آوردند تا قاتلان سپاه ثارالله، وضوبگیرند .... اما چون قرار است خون خدا مرز حق و باطل را تا ابد در همه منازعات عالم معین کند همه شان به یک زبان لعن می‌شوند: "لعن الله امه اَسرجت ، اَلجمت ، شایِعت ،بایِعت ، تنقَبَت ..." . میگویند مشکل آنجاست که در کربلا مرزبندی حسین ع و یزید مشخص بود و انتخاب آسان ، پاسخ آن است که عاشورا سخت ترین عرصه انتخاب بود تا آنجا که تا ظهر عاشورا دو لشکر با یک ادبیات ، یکدیگر را به بی دینی و رفتن به جهنم متهم میکردند، اما این غبار و درهم آمیختگی ظاهری راهی برای فرار هیچ کس در آن نیمروز سرخ باقی نگذاشت ، از انتخاب یک سوی این دو خیمه . هر انسانی در طول عمر خود باید از این آوردگاه بگذرد ، نه یک‌بار و نه لزوما با مختصات عاشورا ، و از همین روست که بعد زمانی عاشورا در همه زمان‌ها و بعد جغرافیایی اش در همه مکانها وسعت یافته در کرببلا بی طرفان بی شرفانند تاریخ همین است، حسینی و یزیدی 💠 #مجید_احمدی - ۲۷ مرداد ۱۴۰۰ و نهم محرم ۱۴۴۳ . ⚜ #دارالسلام ⚜ @darossalamm ⭕ https://basijnews.ir/fa/news/9365769

❓چه اتفاق بنیادینی در فکر و کنش جمعی مردمان این مملکت در دهه ۵۰ و ۶۰ رخ داد که در ۸ سال دوران دفاع مقدس شاهد این تغییر در سبک زندگی و رفتارهای فردی و جمعی بودیم؟ ❓چه عواملی باعث شد چند سال پس از پایان جنگ نشانه های تغییر و آنچه بازگشت تلقی می‌شود ، در روح حاکم بر جامعه دیده شود؟این تغییر از کجا آغاز شد؟ ❓نسل مولد امروز در نسبت با مولفه های فرهنگی و ارزش های آن دوران در چه وضعیتی هستیم؟ نگرش نسل معروف به دهه ۷۰ و ۸۰ چطور؟ ❓آیا جنگ به اجبار اتمسفر جامعه را به سمت بروز رفتارهای کرامت آمیز و دوری از فرهنگ قدرت طلبی و مصرف گرایی برده بود؟ و یا این چراغ همچنان شعله ور است؟ ❓وضعیت #سرمایه_اجتماعی مان بر اساس شاخص های تراز انقلاب و دوران دفاع مقدس چگونه است؟ ❓با تغییرات سیاسی چند ماه اخیر و افق ترسیم شده در بیانیه #گام_دوم_انقلاب آینده ما در نسبت با خرده فرهنگ ها و ضد فرهنگ ها در داخل کشور و در نسبت با فرهنگ های رقیب چگونه خواهد بود؟ ❓کدام علم در پاسخ دقیق تر به این سئوالات توانمندتر است؟ ✔اینها بخشی از سئوالاتی است که با دیدن صحنه هایی شبیه آنچه در بالا آمده عمیقا ذهن ها را درگیر می‌کند، و میدانم سئوالات جدیدی نیستند اما #هفته_دفاع_مقدس و زمانهایی شبیه به آن فرصت مغتنمی برای مطالعه ، تحقیق و گفتگو در حوالی این پرسش ها است . از آنچه با مطالعه منابع اندیشه اصیل شیعی خواندم این را فهمیدم که: انسان ها و به تبع آن جامعه نمي تواند حرکت نکند اصل حرکت، جبري است اما اين حرکت ناگزير تابع تعلق و اراده اي خاص است. زماني که انسان و يا يک شي به چيزي تعلق پيدا مي کند به طرف آن حرکت مي نمايد، لذا نمي توان انسان را خالي از «پرستش» و «حرکت» معنا کرد، اما در اين چارچوب انسان مي تواند به تعبیر استاد #میرباقری «کيف پرستش» خود را انتخاب کند و به بت پرستي يا خداپرستي روي آورد؛ خلاصه همه فلسفه های بشری در همین دو واژه جمع می‌شود و مابقی لفاظی است . ✴️ #اراده_انسان در یک بازه مشخص مختار است ولایت خود را انتخاب کند ، هر موضع گیری ، کامنت و نوشته ، لایک و فالو کردن های ما بر اساس همان نظام علاقه و پرستش است ما به توسعه آنچه دوست داریم و میپرستیم بسیار علاقمندیم ، برای اینکار یکدیگر را به آنچه تحت ولايت اش هستیم تشویق میکنیم و میکوشیم با جمع این اراده ها در يکديگر «جامعه» را شکل دهیم ،از بام هر جامعه پرچم هایی بلند شده، اینها نشانه های اراده آدم های آن جامعه هستند . ❓بر بام جامعه ما کدام #پرچم در اهتزاز اند؟ 💠 جمعه ۲مهر۱۴۰۰ . #دارالسلام ⚜️ @darossalamm #مجید_احمدی

🔸️گفتگوی نسبتا بلندی بود بین من و یکی از همکلاسی های صمیمی دوران #دبیرستان ، دیروز عصر وقتی با عجله داشتم از باشگاه ورزشی برمیگشتم تا خود را با خانواده به #هیات برسانم ، همان اوایل صحبت به سیاق سالهای قبل بد جور به چالش ام کشید : ♦️چرا در بین بعضی از شماها که هر سال با این ذوق و هیاهو به پیاده روی اربعین می‌روید، هیچ ردی از مکتب اخلاقی و انصاف و عدالت حسین ع وجود ندارد ؟ و اگر هست چرا در همین روزهای محدود؟ این همه کم کاری ؟ کم فروشی ؟ باند بازی ؟ دروغ ؟ و سئوالاتی شبیه آن . 🔴 میدانم خیلی از ما پاسخهای قاطعی به این سئوالات میدهیم ، چنانچه که من هم حرف های جدی داشتم ، اما واقعیت آن است که انتظار جامعه از مدعیان #دین_داری و آنهایی که بیرق امام حسین ع را بلند میکنند و حتی لباس مشکی میپوشند، بیش از سایر مردم نیست؛ خیلی بیشتر از سایر مردم است . نه مردم ما که دنیا ، حتی آنهایی که مرام ما را قبول ندارند . ⚜طبق تقویم چهل روز عزاداری بر انسان کاملی ‌که مظهر عملی همه صفات متعالی در عالم بود تمام شد ؛ دلمان اما خیلی زود برای شبهای هیات و#روضه تنگ میشود ، این چِلّه ای که گذشت باید کمی ما را به جلو برده باشد ، در نسبت با : خودمان ، با خدا ، با خلق خدا و جامعه و با محیط زیست بهتر کرده باشد ، اگر نه ما جز #جاماندگانیم ؛ - #جامانده از پیاده روی در مسیر اصلاح - جامانده از جاده انسان شدن حتی یک عمود هم می‌تواند شروع خوبی باشد . ✔ غروب دوشنبه ،اربعین ۱۴۴۳ ، ۵مهر ماه ۱۴۰۰ . #دارالسلام @darossalamm #مجید_احمدی #اربعین

🔸️دوره بیست ساله امامت #علی_ابن_موسی_ابن_جعفر ع یکی از پیچیده ترین دوران ها از منظر سیاسی و اجتماعی بود ، بهره گیریِ #مامون عباسی از ابزار #جنگ_نرم و #عملیات_روانی با تکیه بر شناخت دقیق اش از بافت فرهنگی مردمان زمانه ،در مقابله با امام رضاع ، کار را بر جریان تشکیلاتی شیعه سخت و پیچیده کرده بود ، در این دوره "شعرا و ادیبان" به عنوان یکی از محورهای اصلی این جنگ اعتقادی توسط دو جبهه حق و باطل جایگاه ویژه ای پیدا کردند ،با این تفاوت که شعرای وابسته به دربار عباسی به شکل بی سابقه ای مورد حمایت مالی قرار می‌گرفتند و معدود شعرای مبلغِ دستگاه #امامت دچار خطر جانی و تعرض به مال و ناموس. آنچه تاریخِ سانسور شده برای ما از شعرای اصیل شیعی به جای گذاشته نام هایی نظیر: دعبل است و در خصوص چند نام دیگر آنقدر دامنه مناقشه بالاست که دست کم صاحب این قلم در جستجوها نتوانست به داوری در خصوص انها برسد . 🔸از آن سو لیست بلندی از شعرای درباری و نظیر #جاحظ آمده که علی رغم تبحر بسیار بالایش در شعر و ادبیات عرب ، هم در مناقب اهل بیت ع روایاتی را آورده و هم به طمع پول پاشی های کم نظیر مامون عباسی رساله عباسیه نوشته ، و پیشتر هم در ازاء دریافت مبالغ بالا رساله عثمانیه را کتابت کرده ، رساله هایی که تا چند صد سال مرجع دستگاه تبلیغاتی خلفای وقت و اقناع دستگاه فکری مردم زمانه خود بود ، داستانهایی زیادی است که مامون برای یک قصیده ده بیتی تا صد هزار طلا پاداش میداد و این #سیاست_فرهنگی ، حتی برخی از یاران ... ⬇️ادامه متن در کامنت زیر 🏴 @darossalamm 🏴 #دارالسلام 🔸️ ظهر شهادت امام رضا ع- ۱۵مهر ماه ۱۴۰۰

✔ ادامه متن بالا : حتی برخی از یاران نزدیک ائمه ع را دچار انحراف کرد تا جاییکه وکیل #امام_موسی_ابن_جعفر ع در ازاء سی هزار سکه طلا حاضر شد در جمع به امام رضا ع توهین کند . تاریخ نوشته در یک جلسه #شعرخوانی ، #هارون‌الرشید عباسی به سه شاعر بابت چند بیت شعر صد هزار سکه طلا صله داد که یکی از آن شعرا فردی به نام #مروان ابن_ابی_حفصه بود ،فردی شبیه جاهظ که هم در مدح امویان #شعر گفت و هم در دستگاه تبلیغات عباسی جایگاه ویژه داشت . شاید حالا بهتر بتوان راز تجلیل و تکریم ويژه اهل بیت ع به ويژه #امام_رضا ع از شعرایی که بی واهمه در مسیر #تبلیغ تشیع حرکت می‌کردند را فهمید . 💠 فیلم کوتاه بالا بخشی از قصیده معروف دعبل است، #ابن_بابویه مینویسد همین که ابیات به اینجا رسید : خروج امام لا محالة واقع یقوم علی اسم الله بالبرکات ( آنچه امید می دارم، #ظهور امامی است که البته ظهور خواهد کرد و با نام خدا و یاری او و با برکتهای بسیار به امامت قیام خواهد کرد و هر حق و باطلی را تمیز و مردم را به نیک و بد، پاداش و کیفر خواهد داد) ، حضرت رضا ع بسیار گریست ،بعد سر بلند کرد، فرمود: ای خزاعی! روح القدس، این دو بیت را به زبان تو انداخته است؛ آیا می دانی آن امام کیست؟ گفتم: نه. مولای من جز اینکه شنیده ام امامی از خاندان شما خروج خواهد کرد و دنیا را از فساد، پاک و پر از عدل و داد خواهد نمود. فرمود: می‌خواهی در اینجا دو بیت الحاق کنم که قصیده تو تمام شود؟ گفتم: بله ای فرزند رسول خدا. پس حضرت این دو بیت را فرمود: و قبر بطوس یالها من مصیبه الحت علی الاحشاء بالزفرات الی الحشر حتی یبعث‌الله قائماً یفرج عنا الغم و الکربات و بدین نحو حضرت با بصیرتی خاص و تسلط بر ادبیات دو مفهوم #مهدویت و شهادت مظلومانه خود را در تاریخ ثبت نمودند ، دعبل پس از این مجلس از #مشهد به سمت #ایران آمد و پیش از رسیدنش ، این ابیات در شهرهای ایران‌ پیجیده بود ، هر چند زبان تند این شاعر آزاده در نقد و هجو عباسیان آخرالامر با سمی که به او خوراندند بسته شد . ⚜ ظهر شهادت امام رضا ع - ۱۵ مهرماه ۱۴۰۰ #مجید_احمدی #دارالسلام ⚜ @darossalamm

🔅اگر از اولین دیدارمان در محیط کار،مربوط به ۱۲ سال پیش چیزی در خاطرم‌ نباشد، تکرار دیدارها در محیطی دوستانه با حذف آداب اداری با او و گاهی در سفرهایی مثل اربعین که محلِ "تَسقُطُ الآداب بین الاحباب" است ، تا همین چند ماه پیش ، آنقدر خاطرات خوب و گفتگوهای متنوع در ذهنم ایجاد کرده که وقتی دیروز خبر انتشار مقاله اش را در یکی از نشریات معتبر علمی دیدم نتوانستم ذوق ام را از بیان شادی ایجاد شده پنهان کنم. 🔸️#رضا_عالیزاده فرزند ارشد خانواده ای از دیار اردبیل ، مدیر سابق پژوهش و امداد و درمان سازمان #بسیج_جامعه_پزشکی که صریح الهجه بودنش ، گاهی اول یک بحث مخاطب را میگزد ، پدرش هنوز با وجود چند بیماری جدی خروس خوان از #قلعه_حسن_خان راهی #تهران میشود تا آخر شب با شوق فرزندانش را سر یک سفره، میهمان نان حلال کند ،و حالا اگر چه او را در رسانه ها با عنوان مُطول "عضو اصلی هسته فن آور واکسن ایرانی برکت" خطاب میکنندش ،هنوز دغدغه هایی از جنس استخدام و بیمه و ... دارد ، شاید مشکل از پدرش باشد و یا پدر زنش که نتوانستند برای او نردبانی برای جهش های متداول این روزگار ایجاد کنند . 🔅 یکی خاطرات دلهره آورم از آقا رضا مربوط به همان هفته های اول همه گیری #کرونا و آغاز روند تحقیقاتِ آنها در آزمایشگاه بود ،با کمترین امکانات ،بی نام و نشان ، و خانواده هم از کارشان بی خبر ، زنگ‌میزد و می‌سپرد که "من تا ۲ روز امکان خروج از آزمایشگاه را ندارم ، اگر به شما زنگ زدند بگو من را به فلان‌ ماموریت فرستادی " آن زمان شناخت فعلی از ماهیت ..... #دارالسلام @darossalamm 👇ادامه در کامنت زیر

ادامه متن بالا : ماهیت #ویروس_کرونا و امکانات محافظتی امروز وجود نداشت، جو سنگینی بر فضای جامعه و آزمایشگاه ها حاکم بود ،بیش از هر چیز نگرانی آنها از این که بود که ناقل ویروس به خانواده و جامعه نشوند ، ساعت ها کار با ویروس برهنه زیر هود در آن تلاقی رخ به رخ زیر میکروسکوپ .راستش من هم ان اوایل خبرهایی را که با ذوق تعریف میکرد،جدی نمیگرفتم ،انگار حتما این کارهای بزرگ باید توسط ادمهایی متفاوت از همین رفقای ما انجام شود ،تا بعد که حجم اخبار همه را به این باور رساند که #ما_میتوانیم . 🔅 اتفاق اخیر در چاپ مقاله دانش فنی #واکسن #کوایران_برکت در نشریه Reviews in Medical Virology این بار یک گام اساسی جهت پذیرشِ اثر بخشی واکسن ایرانی برکت توسط جامعه جهانی است . #مجید_احمدی - ۵شنبه ۶ آبان ۱۴۰۰ #دارالسلام @darossalamm @reza_aalizadeh19 https://instagram.com/reza_aalizadeh19?utm_medium=copy_link

#روز_پرستار فرصتی است تا سیاستگذاران فرهنگی به جایگاه پرستاران در "مدیریت راهبردی فرهنگ نظام سلامت" توجه کنند . حوزه ای که در ازدحام بیان مشکلات معیشتی و حرفه ای کمتر به آن پرداخته شده و البته با آن ارتباط مستقیم دارد . جامعه پرستاری به شکل موثری می‌تواند در ۴ سطح فرهنگ اثر گذار باشد: ۱- فرهنگ ملی : شامل باورها ، ارزشها ،نمادها و الگوهای رفتاری ریشه دار که طی دهه ها و قرن ها ایجاد می‌شود. مرجعیت اجتماعی صاحب روپوش سفید و رافع درد در فرهنگ ایرانی ریشه دار است ،پایشها نشان میدهد بیشترین سهم از مرجعیت اجتماعی به پزشکان میرسد ، برای تعیین نقش پرستاران در این سطح نیازمند برنامه بلند مدت و مستمر هستیم ، ظرفیتی استفاده نشده برای پرستارانی که از نظر کمی بزرگ ترین لایه صنفی در نظام سلامت هستند و بیشترین سطح تماس زمانی را با مراجعین دارند . ۲- فرهنگ عمومی : مجموعه ای از باورها و ارزشها و گرایشها و الگوهای رفتاری و نمادها است که فضای عمومی جامعه را در مقاطع مختلف زمانی شکل می‌دهد. ارتقا نگرش مردم به پرستار در بحران همه گیری کرونا و افزایش سرمایه اجتماعی این صنف نشان داد پرستاران در فرایند مهندسی فرهنگی ظرفیت بسیار بالایی در این سطح دارند. ۳- فرهنگ تخصصی : منظور فرهنگ تخصصی بهداشت و درمان است که شامل منظومه ای از باورها ،ارزشها و نمادهای فرهنگی مرتبط با حوزه بهداشت و درمان را شامل می‌شود. مدیریت عمومی بخش های درمانی، اتاق های عمل، شیفتهای شب درمانگاه ها و بیمارستانها بخشی از امکان پرستاران در اثرگذاری شان بر این لایه فرهنگی است . وزارت بهداشت و درمان در این لایه می‌تواند بیشترین اثرگذاری را داشته باشد . ۴- فرهنگ حرفه ای: شامل مجموعه ارزشها ،الگوهای رفتاری و نمادها یهای جامعه پرستاری در حرفه خود است . توجه به آموزشهای مرتبط با "اخلاق پرستاری" منطبق با فرهنگ ایرانی/اسلامی برای اساتید، کادر بالین و دانشجویان و تقویت بخشهای فرهنگی در درون صنف پرستاران برای سطح بسیار اساسی است . ⚜ آنچه در بالا آمد به دلیل محدودیت نوشتار در اینجا تنها اشاره ای بود جهت باز کردن باب گفتگو از منظری که غالبا به آن پرداخته نشده ، به سهم کوچک خود این روز را به همه همکارانم تبریک عرض میکنم و یادی میکنم از شهدای مظلوم جامعه پرستاریِ در جبهه دفاع از حرم . #مجید_احمدی - عصر جمعه ۱۹ آذر ۱۴۰۰ - روز میلاد حضرت زینب کبری س @darossalamm #دارالسلام https://www.farsnews.ir/news/14000919000363/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87 https://www.instagram.com/p/CXTWqM-tMgZ/?utm_medium=copy_link