:: مسأله: چگونگی تبدیل ادراکات به عمل فایل پیوست : نمای کلی نگرش سازی ، راهبردسازی ، راهکارسازی تغییر روش آموزش و نگرش و ارتقاء آن به سطح کاربردی = علم نافع نوع فایل : ایکس مایند از آن جایی که هدف دین ، علت بعثت انبیاء الهی و تشریع شرائع « ارائه برنامه ای برای تحصیل زندگی برتر و سعادت ابدی» است،می توان با اندازه گیری میزان توجه عملی افراد به آموزه های وحیانی به دینداری و تدین آنها نمره داد. به بیان دیگر: هرچه انسانها در عمل به دستورات و قوانین دینی موفق تر عمل کنند به زندگی دینی نزدیک ترند با توجه به این ملاک کلی: نگرش علمی و دینی مطلوب ، نگرشی است که زمينه تحقق خارجی و استفاده عملی از یک آموزه علمی و دینی را فراهم آورد. بر همین اساس: نگرش علمی و دینی نامطلوب و یا نیمه مطلوب نیز قابل تعریف است با توجه به این مطلب : آموزش مطلوب نیز آموزشی است که زمینه پیدایش چنین نگرشی را فراهم آورد و برعکس. حال با کمی دقت در محیط پیرامونی خود می‌توان به بررسی و ارزیابی آموزشها و نگرش‌های علمی و دینی پرداخت در بسیاری از موارد انسانها قادر به استفاده از آموخته های علمی و دینی خود نبوده و در بسیاری از موارد نیز اگر چه دانسته های علمی و اسلامی پا به عرصه عمل نهاده اند ، اما قابلیت ارتقاء در آنها به چشم می خورد. بنابراین می توان؛ «وضعیت موجود آموزشها و نگرش‌های علمی و دینی را در مواردی ناقص و در موارد دیگری قابل ارتقاء »دانسته و با ملاحظه آثار سوء حاصل از استمرار این وضعیت ، ضرورت اقدام برای ایجاد تغییر را ثابت نمود #تغییر_آموزش #فهم_کاربردی 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

فایل ایکس مایند مدیریت زندگی جمعی #ضمیمه فعالیت اول کارگاه مدیریت زندگی جمعی و محیط رقابت مدیریت زندگی جمعی : زندگی براساس نیازها و ابعاد وجودی انسان از حوزه های مختلفی تشکیل میشود: حوزه نیازهای اولیه حیاتی (تغذیه، سلامتی،پوشش،مسکن، حوزه امنیت و سیاست،حوزه اقتصاد،حوزه فرهنگ و ارتباطات ،حوزه آموزش،حوزه قانون،حوزه اخلاق) هر انسانی با هر گونه تفکر و هدف برای زندگی برای رسیدن به مطلوب خود نیازمند داشتن برنامه برای رسیدن به سلامت و تعادل در چهار محور زیر است: ا: بدن - فكر - روح و احساس (ارتباط با خود) ۲ : خانواده - محیط کار - جامعه (ارتباط با همنوع) ۳:محیط زیست (ارتباط با دنیا) ۴:لمس و احساس هدف زندگی (ارتباط با هدف) دست یابی به محورهای فوق نیازمند شناخت چهار شاخه زیر است: ا :طرح و برنامه کلان زندگی ۲ :بهداشت و درمان فردی و جمعی - جسمی و روانی - انسانی و محیطی ۳: روشهای برقراری ارتباط ۴: روشهای ایجاد تعادل و کنترل در فعالیتها اطلاعات لازم در هر یک از این شاخه ها، سه لایه دارد: ا: شناخت هستی و موقعیت موضوعات در معماری هستی و زندگی (نگرشها) ۲ :حداقل های ضروری و روش دست یابی به آنها (قوانین) ۳:حداکثرهای مطلوب و راه رسیدن به آنها (فرهنگها) سوالات زیر نماد محورها و لایه های فوق هستند: چگونه به هدف زندگی برسیم؟ چگونه قلب و روح سالم داشته باشیم؟ چگونه فکر و ذهن فعال و خلاق داشته باشیم؟ چگونه بدن سالم و قوی داشته باشیم؟ چگونه ارتباط مطلوب با دیگر انسانها داشته باشیم؟ چگونه محیط زندگی سالم داشته باشیم؟ چگونه نیازهای خود را به راحتی بر طرف کنیم؟ #مدیریت 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

فایل ایکس مایند سطوح فهم و ادراک #ضمیمه فعالیت اول کارگاه فهم و سطوح آن : ✳️1)بررسی لغوی (ایجاد یک تصور اولیه) ✳️2)بررسی تحلیلی (دست یابی به یک تصویر شفاف) : انسان دو گونه اطلاعات را در خود مییابد: الف- اطلاعات تصویری ب- اطلاعات مفهومی اصول فعالیت ها و عملکردهای ذهن عبارتند از : تمام فعالیتهای فوق در حقیقت یک عملکرد بیشتر نیستند: ٰ/// کشف رابطه ها \\\ ✳️3) بررسی کاربردی ( دست یابی به شاخصه های قابل اندازه گیری در هر یک از مراتب فهم): ابتدا دو سوال حیاتی: (کارگاه سطح بندی فهم و ادراک) 1)فعالیتهای ذهنی سبب ایجاد چه مراتب و لایه هایی از فهم می شوند؟ 2)به نظر شما هر یک از افعال زیر چه لایه ای از فهم را در خود دارد؟ #فهم #ادراک 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

✍️تنها راه دست یابی به تولیدات و نتایج کارآمد در افکار و اشیاء ، مدل سازی است و تنها راه دست یابی به یک مدل کارآمد ، نگرش و تفکر سیستمی است. #نگرش‌سیستمی #مدل‌سازی #نتایج‌کارامد 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

.. ✍️مدل ، شبیه سازی واقعیت در بسته است #مدل #الگو 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

✅❓چگونه فرضیه را به یک حقیقت کاربردی تبدیل کنیم؟ ✅❓چگونه مفاهیم را به اموری قابل کنترل و پیش بینی تبدیل کنیم؟ بحث #مدل‌سازی پاسخ سوال است 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

اگر در تجربیات زندگی خود دقت کنیم می یابیم که هر یک از جوانب زندگی بر اساس #الگو و #مدل خاصی استوار است 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

روش #طراحی‌مدل الگوی کلی طراحی مدل بدین ترتیب است: 🟠استقراء مولفه ها و متغیرهای درونی و بیرونیِ تأثیر گذار و تأثیرپذیر 🟠تعریف شاخصه های پایه (زمینه اولیه و هدف حداقلی) 🟠تعیین هدف نهایی و ایده‌آل(هدف حداکثری) 🟠بررسی کمیت و کیفیت تاثیر هر مولفه (با دقت بر میزان قابل کنترل بودن یا نبودن) 🟠تعیین ارتباط اصلی و شرایط و تاثیر کلیدی. 🟠ترسیم روابط علی و معلولی 🟠تعیین زمینه ها و پیش فرض ها (وضعیتی که مدل بر اساس آن طراحی میشود). 🟠مرحله بندی حرکت از حداقل ها به سوی حداکثرها 🟠تعیین نقاط بحران 🟠طراحی حلقه های کنترلی و بازخوردها #طراحی‌مدل #طراحی‌الگو #مدل‌سازی 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

روش حل مسأله کارگاه روش تبدیل مفاهیم و اطلاعات به کاربرد و عمل جلسه ششم پارت اول 6/1 14/10/1402 مسجد آل یاسین_قم 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

روش حل مسأله کارگاه روش تبدیل مفاهیم و اطلاعات به کاربرد و عمل جلسه ششم پارت دوم 6/2 14/10/1402 مسجد آل یاسین_قم 🔸 کانال دستیار محقق @dastyaar

📎#فهرست لینک فایل های #حل‌مساله #کارگاه روش تبدیل مفاهیم و اطلاعات به کاربرد و عمل از ابتدا تا کنون(کلیک کنید): جلسه اول / پارت اول: صوت | جلسه اول / پارت دوم: صوت | جلسه دوم / پارت اول / بخش اول : صوت | جلسه دوم / پارت اول / بخش دوم : صوت | جلسه دوم / پارت دوم / بخش اول : صوت | جلسه سوم / پارت اول : صوت | جلسه سوم / پارت دوم : صوت | جلسه چهارم / پارت اول / بخش اول: صوت | جلسه چهارم / پارت اول / بخش دوم : صوت | جلسه چهارم / پارت دوم : صوت | جلسه پنجم / پارت اول: صوت | جلسه پنجم / دوم: صوت | جلسه ششم / پارت اول: صوت | جلسه ششم / پارت دوم: صوت | #صوت_کارگاه 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

شروع #وارم‌آپ کلیدواژه #نگرش‌سیستمی اگر دین صرفا مجموعه کنار هم گذاشته شده از تک گزاره‌ها نباشد (جمع جبری گزاره‌ها) بلکه دارای هویتی مجموعی و شبکه‌ای باشد (جمع برداری میان گزاره‌ها و برآیند آنها با معادلات حاکم بر خلقت)، و اگر نگرش سیستمی تلاش برای کشف برآیند ارتباطات موجود میان متغیرهای درونی و بیرونی یک موضوع باشد، آنگاه دست‌یابی به کارکرد اصلی و بهینهٔ دین، بدون نگرش سیستمی و شبکه‌ای ممکن نخواهد شد. #نگرش_سیستمی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

تَصدِيقَ الَّذِى بَينَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ کلّ‏ِ شىْ‏ءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏ ترجمه: “قرآن کتابى است که کتاب‌های آسمانی قبلی را تاييد مى‌ کند و کتابى است که توضيح همه چيز در آن آمده است و هدايت و رحمت براى کسانى است که ايمان مى‌آورند .” إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَى أَنْزَلَ فِي الْقُرْآنِ تِبْيَانَ کُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى وَ اللَّهِ مَاتَرَکَ اللَّهُ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ حَتَّى لَايَسْتَطِيعَ عَبْدٌ يَقُولُ لَوْ کَانَ هَذَا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا وَقَدْأَنْزَلَهُ اللَّهُ فِيهِ. ترجمه: “خداوند در قرآن توصيف و توضيح هر چيزى را بيان کرده است و به‌ خودش سوگند که هيچ چيزى از نيازمندی هاى مردم فروگذار نشده است به‌ طوری که هيچ‌ کس نمى‌تواند بگويد اى کاش فلان مطلب هم در قرآن بود اگر دین حداکثری و #راهبردی است،‌ باید حداقل در #علوم_انسانی برای هر موضوع و پدیده‌ای بتوان راهبردی را از گزاره‌های دین به‌دست آورد. عرضه مساله واقعی عینی، بر دین ؛ نَه عرضه تئوری‌های بشری بر دین و تلاش برای ایجاد مناسب میان گزاره‌های دین و دست‌آوردهای بشری برای استنباط راهبردها از گزاره‌های دین باید روش موجه اجتهادی تعریف شود. #دین_حداکثری #نیاز_واقعی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

رابطهٔ عرفان با مدل‌سازی و تمدن‌سازی منتشر شده در: دوماهنامهٔ گفتمان الگو، شمارهٔ ۱، دی ماه ۱۳۹۲، ص عنوان به چاپ رسیده: فقه برای مدل‌سازی بهینه نیازمند عرفان است سؤالات: ۱. عرفان اسلامی به مثابه یک دانش چه جایگاه و نقشی در شبکهٔ کلانِ دین و ارائه تصویری سیستمی از دین جهت ساختارمندی برنامه‌ریزی‌های اجرایی دارد؟ پاسخ: عرفان، علم معادلات خلقت است و زیرساختی‌ترین روابط را که کیفیت تجلی «وحدت الهی» و ظهور «مخلوقات و کثرات» است، توصیف و تبیین میکند و نحوهٔ روابط میان مراتب مختلف عوالم هستی را عرضه می‌نماید. هویت «دین»، تشریع منطبق بر تکوین است و از لوازم آن تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعیه است؛ لذا علومی که سازه هستی و خلقت را ترسیم می‌کنند بالخصوص اگر تا پایین‌ترین لایه وجودی در عالم ماده نفوذ کنند، بیشترین افق دید را در نگرش سیستمی و شبکه‌ای به دین فراهم می‌نمایند. #عرفان #فقه #مدل_سازی #تمدن_سازی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

رابطهٔ عرفان با مدل‌سازی و تمدن‌سازی منتشر شده در: دوماهنامهٔ گفتمان الگو، شمارهٔ ۱، دی ماه ۱۳۹۲، ص عنوان به چاپ رسیده: فقه برای مدل‌سازی بهینه نیازمند عرفان است سؤالات: ۲. آیا اساسا #عرفان می‌تواند و چنین ظرفیتی را دارا است که روشی برای #مدل‌سازی ارائه دهد؟ ممکن است گفته شود منبع عرفان، کشف و شهود است؛ در نتیجه چگونه می‌توان از چنین دانش شهودی که گزاره‌ها را شخصی می‌کند، منطقی تعمیم‌یافته برای مدل‌سازی استخراج نمود؟ اساسا در علوم اسلامی چه دانشی ظرفیت مدل‌سازی برای #پیشرفت_اسلامی را دارد؟ پاسخ: پاسخی که در کلام جدید به فرضیهٔ «وحی، تجربه شخصی نبی است و قابل تعمیم نیست» داده می‌شود در اینجا جاری است. دو قرینه موجه‌سازِ «اعجاز» و «برهان»، جواز تعمیم را صادر می‌کنند. این ملاک، مربوط به تمام معرفت‌های شهودی است و علت بقاء و گسترش علم عرفان نیز تلاش موفق صاحبان آن برای برهانی‌سازی عرفان بوده است. عرفان، به دلیل تلاش معرفتی و بالخصوص «عملی»، برای کشف وحدت در کثرات و جاری‌ساختن وحدت در کثرات، تناسب حداکثری با «مدل‌سازی» دارد؛ جوهرهٔ «مدل‌سازی»، کشف روابط میان اجزاء و متغیرهای یک سیستم است به طوری که مجموعه اجزاء جدا از هم (کثرت‌زده) را به وحدتِ حداکثری برساند تا تضاعف نیروها سبب حرکت و رشد و تولید خروجی در مدل شود. این عملیات بر اساس شهود موجّه، از عالَم «خزائن»[۱] تا اسفل‌السافلین (عاَلم ماده) امتداد می‌یابد و تجلی آخرین لایهٔ آن «علم فقه» است. بنابراین «عرفان» بدون «فقه» نمی‌تواند وحدت را در کثرات جاری کند و «فقه» بدون «عرفان» نمی‌تواند کثرات را به وحدت برساند. صراط مستقیم در جمع ظاهر و باطن است و بر همین ملاک، مدل‌سازی نیازمند «فقه»، برای تعیین اجزاء و روابط در فرآیند میان کثرات، و نیازمند «عرفان»، برای تعیین کیفیت و جهت روابط (به هدف رسیدن به فرآیند بهینه) است. برای تمدن‌‌سازی در محیط رقابت فرهنگی، برگ برنده به دست «فرآیندهای بهینه» است. #عرفان #فقه #مدل_سازی #تمدن_سازی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

رابطهٔ عرفان با مدل‌سازی و تمدن‌سازی منتشر شده در: دوماهنامهٔ گفتمان الگو، شمارهٔ ۱، دی ماه ۱۳۹۲، ص عنوان به چاپ رسیده: فقه برای مدل‌سازی بهینه نیازمند عرفان است سؤالات: ۳. غایت عرفان، فناء فی الله و مندک شدن در ذات ربوبی است که ماسوی الله دیده نشود. انسان با این حال، چگونه می‌تواند متغیرات و #تکثرات_جامعه را درک کند و به #مدیریت_عینیت خارجی مانند #توسعه بپردازد؟ پاسخ: غایت عرفان، بقاءبالله است که از آن، تعبیر به «سفر چهارم» می‌شود و توصیف آن، «السیر مع الله فی الخلق» است؛ در حالی‌که «فناء فی الله» از «سفر دوم» که سیر فی الله است شروع می‌شود و سیر در اسماء و صفات الهی است، لذا عارف بالله که اسفار اربعه خود را طی کرده است، می‌تواند مجرای جریان علم و اراده الهی در عالم کثرت ‌شود. ۴. عرفان چگونه می‌تواند با #مدل_غربیِ توسعه و زندگی بر اساس #اصول_مدرنیته مقابله کند؟ پاسخ: جوهرهٔ نگرش و تربیت عرفانی، محو «خودیت» و تمایلات و گرایش‌های مبتنی بر «حب ذات» و قرار گرفتن در مجرای تجلی الهی و «حب‌الله» و جاری شدن «اراده‌الله» به جای اراده خود است، و جوهرهٔ مدرنیته دقیقا بالعکس، فعال شدن «تمایلات حداکثری فردی» و کفایت اراده بشر برای زندگی است. بنابراین نگرش و تربیت عرفانی، جوهرهٔ مدرنیته را مضمحل می‌سازد و قدرتمندی آن از تمام مؤلفه‌ها و عناصر دیگر علمی و فرهنگی بیشتر است. #عرفان #فقه #مدل_سازی #تمدن_سازی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

رابطهٔ عرفان با مدل‌سازی و تمدن‌سازی منتشر شده در: دوماهنامهٔ گفتمان الگو، شمارهٔ ۱، دی ماه ۱۳۹۲، ص عنوان به چاپ رسیده: فقه برای مدل‌سازی بهینه نیازمند عرفان است سؤالات: ۵. بنیان روشیِ عرفان با روش فقه کاملا متفاوت است. در نتیجه چگونه می‌توان معرفت عرفانی با معرفت فقهی را به وحدت و انسجام رساند تا با هرج و مرج و تشتّت در عرصه #مدیریت_اجتماعی مواجه نشویم؟ پاسخ: وحی، با قرار گرفتن در مسیر تنازل به عالم کثرت، لایه‌های معنایی پیدا می‌کند و در نهایت به نازل‌ترین تجلی خود که احکام عملی است می‌رسید؛ لذا تمام گزاره‌های فقهی دارای لایه‌های معنایی فوقانی هستند که در لایه عقلانی به «فلسفه احکام» معروف شده‌اند و در لایه شهود ملکوتی و تأثیر اعمال بر ملکوت و تأثیر ملکوت بر اعمال، «اسرار الاعمال» یا «علوم باطن» هستند. عرفان، تلاش برای کشف سرچشمهٔ احکام در ملکوت است لذا نسبت به مقاصدالشریعه و مذاق شارع و نظامات دینی و معادلات حاکم بر تشریع و تأثیر اعمال و احکام در نفوس، ایجاد «اِشراف» می‌کند و فقیه عارف که از او در روایات تعبیر به «العالم بالله و بامرالله» می‌شود، مجرای ولایت امر در اجتماع می‌گردد. #عرفان #فقه #مدل_سازی #تمدن_سازی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

اگر دین هدایت‌گر انسانها (هم فرد و هم جمع) به سوی #ملکوت است ، و اگر «#هدایت» یعنی ایجاد حالت روحی روانی تعلق به خداوند و ملکوت او و توجه قلبی به او ، و اگر ایجاد حالات روحی روانی که به شخصیت انسان تبدیل شود جز با تنظیم قوای فکری و روحی و بدنی در کلیه فعالیت‌های انسان که توجه او را مصرف می‌کنند ممکن نباشد، آنگاه برای هدایت‌گری به سوی ملکوت ضروری است که اصول و قواعد تنظیم امور زندگی که برآیند آنها «#شخصیت» انسان را می‌سازد توسط دین بیان شده باشد. #نظام_فکری #رشد #شخصیت #دین 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

اگر دین مدعی «خاتمیت» باشد آنگاه باید بتواند #تنظیم_زندگی کل بشریت را تا انتهای دنیا عهده دار شود، با توجه به بی‌شمار بودن تغییرات زندگی انسانها در طول نسل‌ها ، این عهده‌داری جز از طریق ارائه #قواعد و #اصول کلان تنظیم‌کننده زندگی و ارائه روش کشف برنامه حوادث و موقعیت‌ها از دل آن قواعد، ‌ممکن نخواهد بود. اگر دین مدعی «خاتمیت» است باید برنامه‌هایش در طول نسل‌ها از طرح و برنامه‌های بشر برای هدایت زندگی، برتر باشد بنابراین: گزاره‌های دین با استفاده از اسلوب‌های کلامی عرفی، قواعد و اصول کلان تنظیم‌کننده زندگی فردی و جمعی در تمام ابعاد زندگی در طول نسل‌ها را ارائه کرده است و #مراد_جدی_شارع ، انتقال این قواعد و اصول کلان برتر در محیط رقابت است. #اصول_زندگی #قواعد_رشد #برنامه_برتر 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

در گزاره‌های دین تعابیر زیر وارد شده است : 1) قال الصادق علیه‌السلام: مَا مِنْ أَمْرٍ یخْتَلِفُ فِیهِ اثْنَانِ إِلَّا وَ لَهُ أَصْلٌ‏ فِی‏ کتَابِ‏ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَکنْ لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُ الرِّجَالِ. (کافی، ج۱ ص۶۰) ترجمه: در تمام موارد اختلاف‌نظر در #زندگی_انسانها ، خداوند #سرنخ درست و غلطش را در قرآن ارائه کرده است ولی مردم متوجه نمی‌شوند. #قرآن_برنامه_زندگی #سبک_زندگی_توحیدی #زندگی_الهی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

در گزاره‌های دین تعابیر زیر وارد شده است : 2) قال الصادق علیه‌السلام: عَلَینَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ‏ وَ عَلَیکمُ التَّفْرِیعُ. (وسائل‌الشیعه، ج۲۷ ص۶۲) ترجمه: #مبانی و #قاعده‌ها را ما بیان می‌کنیم و #تطبیق آنها بر #حوادث و #مصادیق و #نیازهای روزمره‌تان برعهده شماست. #مبانی_توحیدی #زندگی_الهی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

در گزاره‌های دین تعابیر زیر وارد شده است : 3) قال الصادق علیه‌السلام: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ فِی الْقُرْآنِ تِبْیاناً لِکلِّ شَی‏ءٍ حَتَّی وَ اللَّهِ مَا تَرَک شَیئاً یحْتَاجُ إِلَیهِ الْعَبْدُ حَتَّی وَ اللَّهِ مَا یسْتَطِیعُ عَبْدٌ أَنْ یقُولَ لَوْ کانَ فِی الْقُرْآنِ هَذَا إِلَّا وَ قَدْ أَنْزَلَهُ‏ اللَّهُ فِیه‏ (کافی، ج۱ ص۵۹) ترجمه: خداوند قرآن را چنان #روشنگر قرار داد و در مورد تمام #نیازهای_انسانها نظرش را مشخص کرده است که هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید کاش راجع به فلان #مسأله، خدا نظر داده بود #حل_مساله #نگرش_الهی 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

این تعابیر به وضوح خصوصیت برتر بودن معانی گزاره‌های دین را از ارائه صِرفاً #مصادیق_مادی ظاهری یا #مفاهیم_عادی ، بیان می‌کنند؛ و همچنین خصوصیت #قاعده‌واری و #قانون‌واری گزاره‌ها را، #اصل ، #سرمنشأ و #مبنایی_بودن #نظام_فکری #قاعده_محوری 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

شواهد نمونه و مثال : موارد زیر به عنوان مثال‌هایی برای #راهبردی بودن #گزاره‌های به ظاهر توصیه‌های اخلاقی فردی هستند: 1) 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar

شواهد نمونه و مثال : موارد زیر به عنوان مثال‌هایی برای #راهبردی بودن #گزاره‌های به ظاهر توصیه‌های اخلاقی فردی هستند: 2) 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar