#آغاز_قرائت_استعاذه 🌈⭐️اعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجیم= #فَاِذَا_قَرَئتَ_قُرءانَ_فَاستَعِذ_بِالله_مِنَ_الشَّیطَانِ_الرَّجِیمٍ #آیه 98 سوره نحل=یعنی پس هنگامی که به قرائت قرآن می پردازی*از شیطان رانده شده به خداوند پناه ببرید. 🔶 #استعاذه باید در قلب و نیّت قاری هم زمان باشد یعنی از آنچه که مانع توجه شما نسبت به کلام وحیانی قرآن می شود ؛ دوری کنید. و⚜ #نکته دوم :اینکه قرائت عبارت #اعوذُ_بالله باید طابع قرائت شما باشد : #اگر تلاوت با صدای جهری صدای بلندآغاز میشود؛ استعاذه نیز باید جهری باشد.. #مهمّ و اگر تلاوت شما #همسی یعنی با صدای آهسته آغاز می گردد : استعاذه نیز باید آهسته قرائت شود . #مهمّ 🔶 #اما در !نماز چه نماز را با صدای بلند نماز بخوانید و یا آهسته #بهتر است استعاذه از قلب بگذرد و آهسته و یا مخفی در نیّت و قلب باشدو از زبان بگذرد. 🔶 نکته سوّم در صورتی به تلاوت خود پایان دهید چه #اضطراری و چه #عمدی. . ⚜در شروع مجدد #حتی اگر همان آیه باشد باید مجدداً استعاذه ای به زبان جاری شود. . 🔰⭐️ #بسمِلَة نیز یک مصدر جعلی است و بِسمِ الله_از آن #مشتق شده #بِسمِ_اللهِ_الرُّحمَنِ_الرَّحِیم #بَسمَلَ =فعل ماضی است یعنی نآم خدا را بر زبان آوردن. . 🔶 و چنانچه قبلاً نیز گفته شده 🔰 #قرآن 114 #سوره دارد و هر سوره با عبارت #بِسمِ_اللهِ_الرَّحمنِ_الرَّحِیم آغاز میشود ؛ و در اولین جزء سوره می باشد و گفتن آن الزامی می باشد 🕌 راویت از امام جعفر صادق علیه السلام که بر اهیت آن تأکید فرمودند و #ترک آن را #قبیح شمردند. #اما در سوره #توبه بخاطر آیه برائت از مشرکین فاقد#لفظ بسم الله است و گفتن نیز در صدر سوره #ممنوی می باشد. ❌ ⚜ در آیا میانی مانعی نیست بر گفتن بسم الله. .. مستحب است و بر سر لفظ نام جلاله الله و اسماء الَه و آیاتی که با توصیف از خداوند و صفات باریتعالی نیز گفتن بسم الله تأکید شده. = ✅👌 یک نکته : چنانچه سوره ای را شروع کردید و تلاوت را پایان دادید برگشتید ؛ در همان زمان و سوره ای از قبل آن سوره را تلاوت کنید #تاکید بر گفت بسمِ الله شده ؛ حتی در آیات میانی سوره قبل. .. ✅👌توجه فرمایید: #وجوه_مختلف_قزائت #استعاذه با #بسنلة👇👇 ❣در شروع قرائت می توان به چهار صورت زیر عمل کرد : 1♻️ #قطع_جمیع : پایان دادن به سوره/گفتن استعاذه/ و سپس گفت بسملة در این دستورالعمل حق نداریم عبارات را به هم وصل کنیم(قطع جمیع )💢 #مهمّ 2💢 #وصل_جمیع =که در این صورت اولین آیه سوره بعد نیز باید به بِسمِ الله وصل شود. .. 💢دقت 3♻️ #قطع_اول و ؛ وصل ثانی 👌(قطع استعاذه /و سپس گفتن بسمله و وصل به آیه بعد در شروع تلاوت) 4♻️ #وصل اول و قطع ثانی : =وصل استعاذه به بسمِ الله و وقف بر بسم الله..⭕️بسیار مهمّ 👌 که اگر بخواهی سوره بعدی را تلاوت ؛ آغاز کنی باید یک بسمله به نیّت همان سوره بر زبان جاری کنی. ..

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم ✅ احکان #هاءِ آخر کلمه : 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : ⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر 1🔶 #هاء_جوهری: چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ 💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇 #اللهُ_ اِلَهُ_/ #نَفقَهُ(هود: ۱۹) #تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷) #یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵) #فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _ ۴۲ ) و (مرسلات _۴۲) َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _ ⚜بدیهی است؛ #حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ 🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود. اجرای ناب - #بیات فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶 ۲🔶 #هاء_سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. ___________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن ___________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) ___________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ ___________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث ___________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. https://eitaa.com/eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

۲🔶 #هاء سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. _______________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن _______________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) _______________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ _______________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث _______________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف --->عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ---->هنگام----> وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ---->در وقف --->قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً --->در وقف --->رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ---->در وقف---->خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ---->دروقف---->وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ۱🔶یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ -->در وقف---> صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. #از مصحف شریف استفاده شود و دقت در موارد فوق و هماهنگی آیات با یک دیگر نیز و روش قرائت تدویر #به شیوه ترتیل... 🔶 @eshragholqoran👇👇

❁﷽❁ ✅ ادامه احکام میم ساکنه: چنانکه بر محضر مبارکتان گذشت به لطف خداوندی؛ تا احکام میم از کتاب #حلیة القرآن سطح دو آمدیم و #با_احکام_ حکم ادغام (تنها م × م ادغام متماثلین) و #اخفاء( تنها م° تنها نرد حرف #ب ) که تدریس شد.🌹🍃 🔶⚜🔶 و در اینجا: 👇👇 # با_اظهار میم° ساکنه نزد مابقی حروف #حجا و چگونگی اجرای حکم م° با شما پژوهندگان علم #تجوید قرآن همراهیم : ((م)) ساکنه نزد بقیه ے حروف (( #اظهار)) می شود. #مهمّ 🔶بدین معنا که حرف میم {بدون هیچ دخل و تصرفی ازمخرج خود به طورطبیعی اداء می گردد.}به این اظهار((اظهارشفوی)) #دقت #لزوم_رعایت_سه_نکته_در_اظهار_میم 🔷اوّل _عدم حرکت(میم ساکنه نزد مابقی حروف نباید #قلقله بگیرد. #مهمّ 🔶دوّم_عدم مکث(صدای میم ساکنه هنگام اظهار؛ نباید امتداد یابد چرا که به میم #مشدّد شبیه میشود) #مهمّ 🔷سوّم _عدم سکت(بین میم ساکنه و حرف بعدی؛ نباید #صوت قطع گردد) #. مهمّ ✅تذکّر: در #اظهار ((م)) ساکنه نزد(( ف _و ))باید دقت ما #دو_چندان شود. چرا که هر سه حرف (( #م _ف_و: شفوی )) هستند و (( اظهار م نزد /ف_و )) سنگین است. 🔶اما اگر(( م )) اظهار #نشود؛ ناچار باید نزد ((ف)) اخفاء و در (( و)) ادغام می گشت_ ❌ 🍃 سَمفُنی/اموات_در محاورات فارسی) همانگونه که در محاورات معمولی ؛ چنین می شود _آنگاه میم از نون متمایز نمی سود .#مهمّ ✳️ لذا در تجوید؛ بر(( اظهار )) میم نزد این دو حرف؛ #تأکید شده است.؛ #دقت به طوری که برخی از #أهل_اداء از دقتی که بایذ در مورد این دو حروف(ف_و) اعمال گردد به (( #أشدِّ اظهار ))تعبیر کرده اند. #دقت 🔶باید دانست این تأکیذ؛ بدان معنا نیست که احیاناً میم ساکنه؛ قلقله ے شدید به خود بگیرد ❌ و یا بین میم ساکنه و این دو حرف سکت پیش آید❗️ چنانکه در قرائت برخی افراد در قرائت ملاحظه می گردد؛ ❌ 🔷فلذا : برای اظهار صحیح #میم_ساکنه نزد دو حرف(( ف_و )) قاری باید پس از اداء #میم ؛ بدون این که لب ها را به شدّدت از هم جدا کند؛ با رعایت #سه_نکته_ے اظهار ؛ ( عدم قلقله_عدم مکث_ عدم سکت ) با ظرافت ؛ لب ها را به مخرج حرف بعدی (( منتقل )) نماید. #مهمّ 🔶⚜🔶

باسپاس ازاستاد و آثار ماندگار استاد مشایخی خشنویس ارجمند : #تآکید جدّی و اجرای عدالت : از سه قوه (قضائیه؛ ؛ مقننه و مجریّه )، نظر قاطع ملت شهیدپرور و آسیب دیده در مقابل معاندان و ناحنجاریهای جاری در کشور می باشد... #لبیک_یا_خامنه_ای https://eitaa.com/eshragholqoran 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#آغاز_قرائت_استعاذه 🌈⭐️اعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجیم= #فَاِذَا_قَرَئتَ_قُرءانَ_فَاستَعِذ_بِالله_مِنَ_الشَّیطَانِ_الرَّجِیمٍ #آیه 98 سوره نحل=یعنی پس هنگامی که به قرائت قرآن می پردازی*از شیطان رانده شده به خداوند پناه ببرید. 🔶 #استعاذه باید در قلب و نیّت قاری هم زمان باشد یعنی از آنچه که مانع توجه شما نسبت به کلام وحیانی قرآن می شود ؛ دوری کنید. و⚜ #نکته دوم :اینکه قرائت عبارت #اعوذُ_بالله باید طابع قرائت شما باشد : #اگر تلاوت با صدای جهری صدای بلندآغاز میشود؛ استعاذه نیز باید جهری باشد.. #مهمّ و اگر تلاوت شما #همسی یعنی با صدای آهسته آغاز می گردد : استعاذه نیز باید آهسته قرائت شود . #مهمّ 🔶 #اما در !نماز چه نماز را با صدای بلند نماز بخوانید و یا آهسته #بهتر است استعاذه از قلب بگذرد و آهسته و یا مخفی در نیّت و قلب باشدو از زبان بگذرد. 🔶 نکته سوّم در صورتی به تلاوت خود پایان دهید چه #اضطراری و چه #عمدی. . ⚜در شروع مجدد #حتی اگر همان آیه باشد باید مجدداً استعاذه ای به زبان جاری شود. . 🔰⭐️ #بسمِلَة نیز یک مصدر جعلی است و بِسمِ الله_از آن #مشتق شده #بِسمِ_اللهِ_الرُّحمَنِ_الرَّحِیم #بَسمَلَ =فعل ماضی است یعنی نآم خدا را بر زبان آوردن. . 🔶 و چنانچه قبلاً نیز گفته شده 🔰 #قرآن 114 #سوره دارد و هر سوره با عبارت #بِسمِ_اللهِ_الرَّحمنِ_الرَّحِیم آغاز میشود ؛ و در اولین جزء سوره می باشد و گفتن آن الزامی می باشد 🕌 راویت از امام جعفر صادق علیه السلام که بر اهیت آن تأکید فرمودند و #ترک آن را #قبیح شمردند. #اما در سوره #توبه بخاطر آیه برائت از مشرکین فاقد#لفظ بسم الله است و گفتن نیز در صدر سوره #ممنوی می باشد. ❌ ⚜ در آیا میانی مانعی نیست بر گفتن بسم الله. .. مستحب است و بر سر لفظ نام جلاله الله و اسماء الَه و آیاتی که با توصیف از خداوند و صفات باریتعالی نیز گفتن بسم الله تأکید شده. = ✅👌 یک نکته : چنانچه سوره ای را شروع کردید و تلاوت را پایان دادید برگشتید ؛ در همان زمان و سوره ای از قبل آن سوره را تلاوت کنید #تاکید بر گفت بسمِ الله شده ؛ حتی در آیات میانی سوره قبل. .. ✅👌توجه فرمایید: #وجوه_مختلف_قزائت #استعاذه با #بسنلة👇👇 ❣در شروع قرائت می توان به چهار صورت زیر عمل کرد : 1♻️ #قطع_جمیع : پایان دادن به سوره/گفتن استعاذه/ و سپس گفت بسملة در این دستورالعمل حق نداریم عبارات را به هم وصل کنیم(قطع جمیع )💢 #مهمّ 2💢 #وصل_جمیع =که در این صورت اولین آیه سوره بعد نیز باید به بِسمِ الله وصل شود. .. 💢دقت 3♻️ #قطع_اول و ؛ وصل ثانی 👌(قطع استعاذه /و سپس گفتن بسمله و وصل به آیه بعد در شروع تلاوت) 4♻️ #وصل اول و قطع ثانی : =وصل استعاذه به بسمِ الله و وقف بر بسم الله..⭕️بسیار مهمّ 👌 که اگر بخواهی سوره بعدی را تلاوت ؛ آغاز کنی باید یک بسمله به نیّت همان سوره بر زبان جاری کنی. ..

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم ✅ احکان #هاءِ آخر کلمه : 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : ⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر 1🔶 #هاء_جوهری: چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ 💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇 #اللهُ_ اِلَهُ_/ #نَفقَهُ(هود: ۱۹) #تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷) #یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵) #فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _ ۴۲ ) و (مرسلات _۴۲) َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _ ⚜بدیهی است؛ #حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ 🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود. اجرای ناب - #بیات فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶 ۲🔶 #هاء_سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. ___________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن ___________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) ___________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ ___________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث ___________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. https://eitaa.com/eshragholqoran ⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜