🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #بِسمِ_اللهِ_کَلِمَةٍ_النُّور ✅ #طرق_وقف_بر_آخر_کلمه ⚜چنانکه هر سخن و مطلبی در گویش انسان و حتّی... و... برای شناخته شدن نیازمند مکث و علامت گذاری وفاصله می باشد؛ بحث وقف بر آیات وعبارات در مبحث قرآن نیز دقت نظر و ظرافتهای ویژه را برای درک و فهم موضوعات آیات می طلبد. #مهمّ 🔶بدین جهت #وقف بر هیچ کلمه اے صورت نمیگیرد مگر با #سکون آخرین_حرف آن کلمه یا عبارت ؛ ⚜به بیان دیگر #وقف_به_حرکت در قرآن مجاز نیست #مهمّ و در قرآن کلمات و یا عبارات زیادی را می بینیم که از چند کلمه تشکیل شده است(اما همینکه در کتابت به یکدیگر متصل نوشته شده) #حکم یک کلمه را دارد ؛ و نیاز به توضیح وقف بر هر قسمت از کلمه غیر از حرف آخر آن نیست و #وقف ممنوع است. 💢مثال : فَاَسقَینُاکُمُوهُ #از ریشه سقی 💢ویا⬅️ لَیَستَخلِفَنَّهُم #از ریشه خلف 💢و یا ⬅️ أَِنُلزِمُکُمُوهَا #از ریشه ُلزم 💢و یا ⬅️ َیکَأَنَّّ #از ریشه کان 💢و یا⬅️ یبنَٶُمَّ #از ریشه بنئ [هیچیک از این عبارات فعل نیستند] #بدین جهت چنانکه ملاحظه شد این چنین عبارات بسیار در قرآن دیده میشود ؛ و ما مجاز بر وقف به قسمتی از کلمه نیستیم #مهمّ #طرق_مشهور و رایج وقف بر آخر کلمات ؛ عبارت است از #ابدال و#اسکان ⚜ همچنین طرق دیگری نیز وجود دارد که نسبتاً غیر مشهور است 💢مانند #الحاق #روم #اشمام(توضیح دارند) و حذف/اثبات/ادغام/نقل / 🔶⚜🔶⚜🔶 #ادامه_طرق_وقف 🔶 # الف : وقف ابدال =از ریشه بدل=تبدیل کردن/ دگرگون کردن از شکلی به شکل دیگرد در آوردن: #که در این نوع وقف حرف آخرکلمه به حرف دیگر تبدیل می شود. ⚜ #موارد وقف ابدال: چنان که قبلاً نیز عرض شده تمام کلماتی که به تاء رحمة ۀ تأنیث (جنس مٶنث) ختم میشوند #هر حرکت اعم از حرکات کوتاه یا تنوینها را همراه داشته باشد حتی تنوین نصب در هنگام وقف به هاء تأنیث مبدّل می گردد. (که در وصل تاء و در وقف #هاء ساکنه) 💢 مثال: (عِدَّة->عِدَّهْ)- (رَحْمَةُ->رَحْمَهْ)- (اَلْجَنَّةِ->اَلْجَنَّهْ) (رٰاضِيَةً->رٰاضِيَهْ)- (فِتْنَةٌ->فِتْنَهْ)- (فِئَةٍ->فِئَهْ) (اَلتَّوْريٰةُ->اَلتَّوْريٰهْ)- (اَلصَّلوٰةِ->اَلصَّلوٰهْ)- (تُقيٰةً->تُقيٰهْ) #باید_دقت_نمود: که تاء تأنیث #کشیده با تاء تأنیث تفاوت دارد(رَحمَتُ_ رَحمَت) 🔶 #وقف بر تنوین نصب( __ً ) که در وقف تبدیل به #الف_مدی می شود 💢مثال : (حِسَاباً_>حِسَابَا) (کِتَاباً_>کِتَابَا) (مآءً_> مَآء') (هُدیً_>هُدی') (وَلَیَکُوناً_>وَلَیَکُونَا) (لَنَسفَعاً_>لَنَسفَعَا) 🔶⚜🔶⚜🔶 2🔶 #وقف_اسکان از ریشه سکن #کلمه ساکن به معنای ساک کردن/بی حرکت کردن و ضدحرکت می باشد. ⚜ به غیر از موارد وقف ابدال در این نوع #وقف فقط #حرکت حرف آخ کلمه #ساقط (می اُفتد ) شده و حرف سامن می گردد. 💢مثال : (مَقٰاعِدَ->مَقٰاعِدْ) (كِتٰابِ->كِتٰابْ)- (اَلْاَوَّلُ->اَلْاَوَّلْ)(رَحْمَتُ->رَحْمَتْ) (بِجَبّٰارٍ->بِجَبّٰارْ) (غَفُورٌ->غَفُورْ)(هُوَ->هُو) (هِيَ->هيِ) (عِبٰادِيَ->عِبٰاديِ) 🔶 #وقف_هاء_ضمیر نیز در هر حالت و هر نوع حرکت ؛ #تابع قائد وقف اسکان است. 💢مثال : (مِنْهُ->مِنْهْ) (لَهُ->لَهْ) (لَدَيْهِ->لَدَيْهْ) (كِتٰابِهِ->كِتٰابِهْ) (اَنْزَلَهُ الَّذيِ->اَنْزَلَهْ) 🔶بدیهی است در کلماتی ذا تاً ساکن هستند و #وقف_بدون_تغییر محسوب می شوند #شامل وقف اسکان می باشد. 💢مثال : كَتَبَتْ /مِنْهُمْ /اَنْزَلْنٰا /مٰا نَدْريِ / اِذْقٰامُوا / مُوسی / 🔶تمامی این نوع کلمات #چنانچه به علت برخورد با حرف ساکن #مابعد (کلمه بعدی) مطابق قواعد رفع التقاء ساکنین تغییراتی داشته اند در موقع #وقف به اصل خود باز می گردد. 💢مثال : (وَ اَنْذِرِ النّٰاسَ->وَاَنْذِرْ) (قُلِ الْحَقُّ->قُلْ) (مِنَ الَّذيِنَ->مِنْ) (وَ قٰالَا الْحَمْدُ->وَ قٰالٰا) (وَامْتٰازُوا الْيَوْمَ->وَامْتٰازُوا) (حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ->حٰاضِريِ)- (اِشْتَرَوُا الضَّلٰالَةَ->اِشْتَرَوْا) (فَلٰا تَنْسَوُا الْفَضْلَ->فَلٰا تَنْسَوْا)- (عٰادًا الْاُوليٰ->عٰادٰا) (اَحَدٌ اللهُ->اَحَدْ)- (عَدْنٍ الَّتيِ->عَدْنْ) #ادامه_دارد 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜

🔶⚜🔶⚜🔶⚜ ⚜ 🔶 #طرق_دیگر_وقف: ⚜طریقه های دیگری از وقف بر آخر کلمات وجود دارد که برخی از آنها در کتابت قرآن نیز رعایت شده است 💢مانند[وقف الحاق] (بهم رسانیدن و پیوند دادن.. ) ورعایت برخی دیگر چندان لزومی ندار [رَوم ] و [اِشمام] و انواعی از وقف نیز مختص به سایر قراءات و روایات غیر از روایت حفص است. که در این مجال نیازی به شرح تمامی آن نیست. 🔶 #وقف_الحاق=یعنی [اضافه کردن چیزی به چیز دیگر ] #الحاق یک [ هاء ساکنه ] به آخر برخی کلمات هنگام وقف ملحق کردن؛ این هاء ساکنه [سَكْت] نام دارد. #فایده این نوع هاء در وقف #حفظ حرکت آخر کلمه در هنگام وقف است. #وقف_الحاق در کتابت قرآن های موجود --->طبق روایت حفص از عاصم --->رعایت شده است. 💢مانند: الحاق #هاه به آخر کلمه ے لَمْ يَتَسَنَّ در (( لَمْ يَتَسَنَّهْ)) #توجه فرمایید با حفظ حرکت فتحه پیوندبه #حرف_ه / یعنی اینکه [ نون مشدد در مخرج خود همراه با حفظ غنّه به سمت #ها رها میشود.] #مهمّ( لَمْ يَتَسَنَّهْ)سوره بقره آیه 259 🔶آخر کلمه=ایجاد فاصله ⚜به روایت حفص هاء سکت هم در وقف و هم در وصل خواند می شود و حذف نمی گردد. ⚜شرح بیشتر در احکام هاء آخر کلمه ؛ 🔶 #وقف_رَوم #کلمه_رََوْم به معنای [ قصد کردن؛ عزم نمودن ]است. در قرائت نوعی وقف است که در آن #یک سوم_حرکت_آخر_کلمه_حفظ_میشود #اعم از حرکات کوتاه یا تنوین ها یک سوم حرکت در هنگام وقف روی حرف آخر حفظ میشود یعنی (شنونده نوع حرکت را مختصر بشنود ) دقت داشته باشید تبدیل به حرکت کامل نشود #مهم ّ #فایده وقف روم [ تمیز دادن حرکت حرف آخر کلمه توسط شنونده است. ] از آنجا که در این وقف: #حرف_آخر_کلمه از حالت سکون خارج میشود ؛ #لذا [ مّد عارض ] در چنین کلماتی فقط به قصر(مدّ طبیعی) ادا می گردد چرا که دیگر سبب سکون وجود ندارد! 🔶دقت داشته باشید حرف از حالت سکون خارج میشود و در عین حال یک سوم حرکت ؛ از هر نوع حرکت که باشد همراه با #حرف آخر کلمه حفظ می گردد.🔶 💢مثال: 👇👇 مِنْ قَبْلِ - مِنْ قَبْلُ - غَفُورٌ - مِنَ الْجِنِّ - وَ الْاِنْسِ - بِجَبّٰارٍ #دقت_بفرمایید : (تمام حرکات روی حروف آخر کلمه موجود است.) [تنها یک سوم حرکت را روی حرف آخر حفظ می کنیم و حرف تلفظ میشود ]مهمّ 🔶 #وقف_اشمام #کلمه اِِشْمام = یعنی ((بوئیدن لبها را به خالت ضمّه در آوردن)) 💢مثال: مِنْ قَبْلُ [ شنونده در گوش #عطر_ضمّه --->لُ را بشنود و حِس کند و بیننده ببیند] #مهمّ طبعاً چنین فرایندی زیبا وقتی حاصل می گردد که در آن به هنگام وقف #لبها فقط غنچه شود به شکل ضمّه در آید. [بهترین حالت #ضمِه آن است که قبل از تلفظ حرکت ضمّه لبها حالت #ضمه بخود بگیرد. ] مهمّ =عطر_ضمّه ؛ بدون اینکه صدای ضمّه روی حرف آخر کلمه شنیده شود. 🔶 #وقف_اشمام فقط بر حرف مضموم آخر کلمه واقع می گردد. بدین صورت که پس از اسکان حرف آخر کلمه بلافاصله لبها حالت ضمّه را [ به بیننده نشان دهد =خروج از حرف اخر همراه با غنچه شدن لبها ] این بهم پیوستن لبها به ثانیه نمی کشد و حرف آزاد و رها می گردد؛ درحدّ استشمام یا بوئیدن گُل؛ تمام #فایده ے وقف اشمام نشان دادن حرکت حرف اخر کلمه به #بیننده است. 💢 مثال 👇👇 مثال: نَسْتَعيِنُ- غَفُورٌ- مِنْ قَبْلُ [بدیهی است وقف اشمام بر فتحه و کسرا تعلق نمی گیرد. ] 🔶 وقف روم و اشمام از طرُق وقف اختیاری است. 🔶 #یعنی قاری قرآن بین انجام یا عدم انجام آن مخیّر است و اجباری در کار نیست.

۲🔶 #هاء سَكْت: ⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد! 🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود. ⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد. _______________________ #موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن _______________________ ۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹) ۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰) ۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰) ۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵) ۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ ) ۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸) ۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹) _______________________ ✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت : (( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر ) ✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜ _______________________ #هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث _______________________ ۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف --->عَاجِلَهْ ۲🔶الحَاقَّةُ---->هنگام----> وقف حَاقَّهْ ۳🔶بِالقَارِعَةِ---->در وقف --->قَارعَهْ ۴🔶رَابِیّةً --->در وقف --->رَابِیَهْ ۵🔶خَاوِیَةٍ ---->در وقف---->خَاوِیهْ ۶🔶وَاحِدَةٌ---->دروقف---->وَاحِدَهْ (شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه) ✅همچنین : ۱🔶یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ -->در وقف---> صَلوٰهْ ۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ (تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ ✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده) ⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم. #از مصحف شریف استفاده شود و دقت در موارد فوق و هماهنگی آیات با یک دیگر نیز و روش قرائت تدویر #به شیوه ترتیل... 🔶 @eshragholqoran👇👇