eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 ♦️نقش در تحقق 🔻(بخش سوم) 🔷️فعالیت 🔸️ و به عنوان و با ورود به دانشگاه علاوه بر ترویج مبانی و مبارزه با تفکرات غربی، باعث نزدیکی هرچه بیشتر و شدند. 🔸️شهید بهشتی تمام فعالیت‌ها و اقدامات انسان را در صورتی که در جهت رشد و تعالی باشد عبادت می‌دانست. 🔸️بنابراین از نظر او و سیاست ورزی نیز عبادت محسوب می‌شد. این در حالی بود که آن روز و شبه داخلی دم از و جدایی از می‌زدند. 🔸️ از دیگر دینی است که جدای از فعالیت‌های دانشگاهی همچون شهید مطهری و بهشتی اقدام به تأسیس نهاد «کانون اسلامی دانش آموزان و فرهنگیان» در نمود. 🔸️این مکان محل تجمع گروه‌های مختلف بر محوریت و بود. شهید مفتح از طریق این کانون، سخنرانی و نوشتن مقالات تلاش می‌نمود تا را متوجه هویت اصیل و دینی خود نماید تا در برابر جریان فرهنگی آن روز که در تلاش بود تا فرهنگ اساطیری و را ترویج نماید، مقابله کند. 🔸️عده‌ای از نظیر ، بهشتی، علی گلزاده غفوری و... نیز، اقدام به تألیف کتب درسی تعلیمات دینی برای نمودند. 🔸️افرادی نظیر و ، ، و ، ، و سایر نخبگان نیز با سخنرانی، نوشتن مقالات و کتب مختلف، اجتماعی و مثل تبیین مسائل ، شرایط ، منزلت انسان در حکومت اسلامی، حقوق زن و... را تبیین و نشر می‌دادند. 🔸️در این بین برخی از نظیر مهندس همچون نیز حضور داشتند. 🔸️ نیز تمام تلاش خود را می‌نمود تا مسائل اجتماعی اسلامی را به شکل علمی و عقلی توجیه کند و شاخصه‌های فکری را با آخرین دست آوردهای بشر هماهنگ نشان دهد. 🔸️به عبارت دقیق‌تر مهندس بازرگان نگاهی تجربی به دین داشت و همانند آگوست کنت تلاش می‌نمود تا اندیشه‌های دینی را با دست آوردهای علوم طبیعی منطبق نماید. 🔸️این که این افراد به چه میزان در تحقق و پیشبرد آن نقش داشته‌اند احتیاج به بحث مفصلی دارد. با این حال نقش افراد نام برده شده و بسیاری که نامشان در این مقاله مطرح نشد، در تحقق غیر قابل انکار است. ✍🏻 نویسنده: 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️برنامه شوکران 🔰 گفتگو با دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک و پدر فلسفه علم ایران 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
برنامه شوکران و گفتگو با دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک و پدر فلسفه علم ایران.mp3
24.38M
🎧 ♦️برنامه شوکران 🔰 گفتگو با دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک و پدر فلسفه علم ایران 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️به بهانه بزرگداشت دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک و پدر علم 🔷️در خیلی از دانشگاه‌های کشور، به جای اینکه مساله دانشجو را حل کنند و یک راه حل جلوی پای او بگذارند، دانشجو را می‌دوانند. 🔸️اصلا کارشان فتح باب نیست تا مسئله حل شود. 🔸️ذهنیت‌ها خیلی کودکانه است. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 ♦️به بهانه بزرگداشت دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک و پدر علم 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش اول) 🔹️برخی از اخلاق در تعریف اخلاق گفته‌اند:«صفات نفسانی راسخ و پایداری که موجب می‌شوند افعالی متناسب با آن صفات به‌ سهولت و بدون نیاز به تأمل و تروی از آدمی صادر شود» (ابن مسکویه، تهذیب الاخلاق و تطهیرالاعراق، قم، بیدار، بی تا: 51). 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش اول) 🔹️برخی از اخلاق در تعریف اخلاق گفته‌اند:«صفات نفسانی راسخ و پایداری که موجب می‌شوند افعالی متناسب با آن صفات به‌ سهولت و بدون نیاز به تأمل و تروی از آدمی صادر شود» (ابن مسکویه، تهذیب الاخلاق و تطهیرالاعراق، قم، بیدار، بی تا: 51). 🔹️این اخلاق به از آن جهت که انسان است، مربوط می شود و هیچ‌گونه حد و مرزی نمی‌شناسد بلکه در همه جای عالم کاربرد دارد و در عین حال در ساختار وجودی انسان نهفته است و اگر کسی نتواند آن را شکوفا کند چه بخواهد چه نخواهد از مدار آدمیان خارج شده و در انسانیت هیچ‌گونه سهمی ندارد. 🔹️دامنه اخلاق همه عرصه‌های زندگی در بر می‌گیرد و نمی‌توان حوزه‌ای را فرض کرد که نتوانیم در آن حوزه از اخلاق سخن به میان آوریم. 🔹️برای هر شغلی و برای هر حادثه‌ای اخلاقی تعریف شده است. اگر اخلاق را به دو دسته کاربردی و غیرکاربردی تقسیم کنیم اخلاق غیرکاربردی تنها به جنبه‌های نظری می پردازد که البته در نحوه عمل اخلاقی آدمیان اثر مستقیم دارد. اما اخلاق کاربردی به دو حوزه حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای تقسیم می‌شود که اخلاق حوادث از مهم‌ترین بخش‌های اخلاق غیرحرفه‌ای است. 🔹️در حوادث نظام‌های جاری تا حدودی مختل می‌شوند و روندهای ثابت آسیب می‌بینند و جریان امور وضع دیگری پیدا می‌کند از این جهت زمینه برای بروز و عدم بروز اخلاق فراهم می‌شود. به تعبیر دیگر با به وجود آمدن حوادث زمینه برای نشان دادن اخلاق و فرار از آن مهیا می‌شود و به تعبیر زیبای در آن روز زمین گوهرهای خود را نشان می‌دهد؛ یعنی آدمیان باطن پنهان خود را آشکار و معلوم می‌شود که چه کسانی اخلاقی‌اند و چه کسانی از اخلاق فاصله دارند. ✍🏻 نویسنده: دکتر بخشعلی، قنبری عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش دوم) 🔷️اکنون دو ماهی است که درگیر ناشی از کروناست. 🔸️همین امر به طور واضح نشان داد که چه دولت‌هایی به اخلاق پای‌بند و کدام دولت‌ها اخلاق را زیر پا نهادند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش دوم) 🔷️اکنون دو ماهی است که درگیر ناشی از کروناست. 🔸️همین امر به طور واضح نشان داد که چه دولت‌هایی به اخلاق پای‌بند و کدام دولت‌ها اخلاق را زیر پا نهادند. 🔸️ خبیث بلافاصله خوشحالی خود را از آسیب رسیدن به اعلام کرد و نشان داد که برای دولتمردان آمریکایی اخلاق هیچ ارزشی ندارد و تنها چیز ارزشمند است و بس. 🔸️در این میان عزیز که ده‌ها مشکل دارد بیشتر از دو میلیون به فرستاد و نشان داد که اخلاق و انسان دوستی فراتر از مرزهاست. 🔸️آفرین بر دولت عزیز جمهوری اسلامی. همین امروز که عزیز ما هم دچار این شده است سفیر چین 5000 هزار کیت آزمایش را به طرف ایرانی تحویل و در توئیت خود نوشت که تلاش ادامه دارد. 🔸️اما در داخل کشور عزیز ما ایران هم شاهد تحقق اخلاق و بعضاً پاره‌ای از بداخلاقی‌ها هستیم. ابتدا باید از پزشکان عزیز جامعه‌مان یاد کنیم که این روزها در خط مقدم مبارزه با این ویروس‌اند و از جان مایه می‌گذارند و ابتلای چندین پزشک عزیزمان به این ویروس خطرناک نمونه بارز این ایثارگری و اخلاق‌مداری است. 🔸️معاون جناب آقای دکتر حریرچی یکی از این فداکاران عزیز است که در راه مبارزه با این ویروس خود نیز ویروسی شده است. اینجاست که می‌توانیم شاهد ظهور و بروز اخلاق باشیم. ✍🏻 نویسنده: دکتر بخشعلی قنبری، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️صنعت پزشکی و 🔹️رسماً به ما گفته می‌شود که این نظام، در خدمت بیماران است اما عملاً در خدمت صنعتی است که آن را با ریسمان‌هایی نگه داشته و یک « » را به سود خود تداوم می‌بخشد. 🔹️ ما آن را مافیای پزشکی می‌نامیم. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️صنعت پزشکی و ! 🔹️نمی‌توان برای قضاوت منصفانه در مورد ماهیت جدید، به ظاهر آن اکتفا کرد، گر چه در مورد باطن آن نیز باید منصف بود. 🔹️پزشکی جدید، یک «صنعت» است با همه اقتضائات آن. صنعت یعنی این پزشکی،‌ ارتباط مشخصی با حوزه فناوری‌ و دارد. 🔹️پزشکی جدید، رویه‌هایی را در پیش می‌گیرد که برایش صرف داشته باشد و عمدتاً‌ تلاش می‌کند با استفاده از فناوری‌های جدید، نفوذ خود را در حد ممکن گسترش دهد،‌به همه و به همه حوزه‌های زندگی انسان. 🔹️پزشکی جدید، یک صنعت است که بدون آموزش انبوه، تولید انبوه و فروش انبوه، سودآوری ندارد. این مؤلفه‌ها همان‌قدر که به گسترش در جهان کمک کرده،‌ همان‌قدر نیز مانع توجه صرف به سلامتی انسان‌ها می شود. 🔹️دکتر لانکتوت، پزشک کانادایی در کتاب خود با نام «مافیای پزشکی» (که انتشارش موجب محرومیت وی از پزشکی تا آخر عمر شد) پس از تجربیات گوناگون به این باور رسیده است که 75% از پولی که در نظام سلامت جدید خرج می‌شود، غیرضروری است یعنی نه به جیب پزشک می‌رود و نه به درد سلامتی بیمار می‌خورد. 🔹️او نام نظام فعلی را « » (به جای ) می‌گذارد و بیان می‌کند «اگر هم پزشکان و هم بیماران ناراضی هستند، پس کس دیگری باید خوشحال باشد که موجب شده این نظام، دائمی شده و در تمام دنیا گسترش یابد... 🔹️همان کسی که از آن سود می‌برد... رسماً به ما گفته می‌شود که این نظام، در خدمت بیماران است اما عملاً در خدمت صنعتی است که آن را با ریسمان‌هایی نگه داشته و یک «نظام بیماری» را به سود خود تداوم می‌بخشد. ما آن را مافیای پزشکی می‌نامیم. 💠 منبع: مشرق 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش سوم) 🔸️یکی از مهم‌ترین جاهایی که می‌تواند آدمی را در محک توجه اخلاقی قرار دهد حوادث گوناگون است که البته بروز بیماری‌های مانند از مصادیق بارز آن است. 🔸️اکنون جای این سوال است که از خود بپرسیم آیا در این شرایط می‌توانیم شاهد پای‌بندی خودمان به اخلاق باشیم یا نه؟ 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ و اخلاق 🔻(بخش سوم) 🔸️در کنار اینها می‌توانیم از مدیران و مهندسان و کارگران و تولیدکنندگانی یاد کنیم که شبانه‌روز کار می‌کنند تا مردم عزیز در رابطه با نیازهای مربوط به این بیماری دچار مضیقه نشوند. 🔸️درودشان می‌فرستیم و دستشان را می‌بوسیم. اما شگفتا برخی از ما ایرانی‌ها از هر فرصتی برای بروز بداخلاقی استفاده می‌کنیم و از حوادث پیش آمده کیسه‌ای برای خود می‌دوزیم و هر اندازه که دستمان می‌رسد در احتکار و افزایش قیمت‌های اجناس موردنیاز از هیچ کوششی فرو گذار نمی‌شویم!!! 🔸️از آدم نماها باید پرسید شما نامردان با حیوانات بی‌خرد و فاقد عقل و قلب چه تفاوتی وجود دارد؟ آیا در اینجا آیه شریفه قرآن کریم «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ؛ در حقيقت، بسيارى از جنّيان و آدميان را براى دوزخ آفريده‌ايم. [چراكه‌] دلهايى دارند كه با آن [حقايق را] دريافت نمى‌كنند، و چشمانى دارند كه با آنها نمى‌بينند، و گوش¬هايى دارند كه با آنها نمى‌شنوند. آنان همانند چهارپايان بلكه گمراه‌ترند. [آرى،] آنها همان غافل‌ماندگانند(اعراف/ 179)». 🔸️نباید از این نکته هم غافل شویم که اخلاق هرگز در ساحت گفتار آدمیان خلاصه نمی‌شود بلکه تا زمانی که از زبان به اعضای بدن نرسد و در آنها ساری و جاری نشود، نمی‌توان از اخلاقی‌بودن آدمی سخن گفت. 🔸️یکی از مهم‌ترین جاهایی که می‌تواند آدمی را در محک توجه اخلاقی قرار دهد حوادث گوناگون است که البته بروز بیماری‌های مانند از مصادیق بارز آن است. 🔸️اکنون جای این سوال است که از خود بپرسیم آیا در این شرایط می‌توانیم شاهد پای‌بندی خودمان به اخلاق باشیم یا نه؟ ✍🏻 نویسنده: دکتر بخشعلی قنبری، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️آیا نهاد در می‌شود؟ 🔹️بیست‌وششمین قسمت از فصل سیزدهم برنامه «زاویه» به بررسی در ایران از قاب شبکه چهار سیما پخش شد. 🔹️در این برنامه ، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه و اسلامی و محمد قوچانی، سردبیر فصلنامه اندیشه «سیاست‌نامه» به مناظره پرداختند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
برنامه «زاویه» مناظره زرشناس ـ قوچانی (2).m4a
18.46M
🎧 ♦️آیا نهاد در می‌شود؟ 🔹️بیست‌وششمین قسمت از فصل سیزدهم برنامه «زاویه» به بررسی در ایران از قاب شبکه چهار سیما پخش شد. 🔹️در این برنامه ، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه و اسلامی و محمد قوچانی، سردبیر فصلنامه اندیشه «سیاست‌نامه» به مناظره پرداختند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️تأملی دیگر درباره 🔸️آیا کرونا می‌تواند یک «پدیدار» باشد، به معنایی که در پدیدارشناسی از آن سراغ داریم؟ 🔸️به ظاهر، هر چیزی می‌تواند در مقامِ پدیدار، متعلقِ پدیدارشناسی باشد و محدودیتی در این باره در کار نیست. 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️تأملی دیگر درباره 🔷دکتر سید مجید کمالی، استاد دانشگاه آزاد اسلامی و پژوهشگر فلسفه 🔸آیا کرونا می‌تواند یک «پدیدار» باشد، به معنایی که در پدیدارشناسی از آن سراغ داریم؟ 🔸به ظاهر، هر چیزی می‌تواند در مقامِ پدیدار، متعلقِ پدیدارشناسی باشد و محدودیتی در این باره در کار نیست. 🔸کرونا خود را از طریقِ ظهوراتش در بدنِ اشخاصِ مبتلا می‌نمایاند و این‌گونه، می‌باید که ذاتش را از طریقِ این ظهوراتِ پراکنده در تن‌های متکثر ترسیم کند. با این‌حال، هنوز ذاتش را در پنهان، نگه داشته و ذهنِ حساب‌گرِ دانشمندان و ویروس‌شناسان را از ذاتِ خود دور نگاه داشته؛ گویی راهِ تصرفِ دیگری بر خود را بسته. 🔸سوژه ناتوان می‌نماید از تعیینِ ذاتش. پس، آیا کرونا همچون امری متعالی است که محیط بر اذهانِ مشروط آدمیان است یا حقیقتی است که در تحولاتی تاریخمند خود را سرانجام آشکار می‌کند، و از همین روست که هنوز فراچنگ نمی‌آید. یا شاید طورِ دیگری باشد: یعنی، کرونا اساسا فاقد ذات است، و از همین‌رو، وجه پدیداری ندارد. 🔸اگر این طور باشد، ظهوراتی که از او سراغ داریم، در واقع، پدیدارهای او نیستند. او از ما نمی‌گریزد چون امری متعالی ست یا اینکه تاریخی بر او نگذشته؛ بلکه او از ما می‌گریزد چون واقعیتی بازنمودین نیست، متعلقِ هیچ آگاهی‌ای نیست و در عین حال، مقوله شهودی هم نیست. بر این اساس، آیا می‌توانیم بگوییم که کرونا اصلا وجود ندارد؟ 🔸روشن است که کرونا منشأ یک بیماریِ فراگیر است که جانِ آدمیان را تهدید می‌کند. پس کرونا هست! این نوعِ از هستی، انگار بی‌سابقه است؛ وابسته به نوعِ نوینی از آدمی است. 🔸نوعی از انسان که شاید در سپیدمانِ ایجادش هستیم. این نوعِ نوین، امراضِ خاصِ به خودش را مطالبه می‌کند، حتی اطلاقِ عنوانِ بیماری بر این حالتِ نوبنیاد شاید بی‌ربط باشد. 🔸کرونا تنها نشان از گذر آدمی از وضعیتِ معهود و متعارفش به وضعیت یا ناوضعیتِ دیگری است که هنوز تن به صورت‌بندیِ مفهومی نمی‌دهد. این ناتوانی را حتی نمی‌توان به وضعیتِ نیست انگارانه مان نسبت داد. وضعیتِ نیست انگارانه هنوز در انتظارِ ظهورِ ارزش‌های دیگریست یا دست‌کم امکانِ بودنِ ارزش‌هایی دیگر را منتفی نمی‌کند. ناوضعیتِ کرونا، قبل از هر چیز، به تن وابسته است، او بیشتر از آنکه در پیِ ارزش دیگری باشد، به تنِ دیگری می‌اندیشد. 🔸این درحالی است که‌ تنِ متعارف با همه ارزش‌هایش، وابسته به سوژه، ساحتِ تکنیکی و نیست انگاریِ مقتضی‌اش است. 🔸کرونا نشانه اضمحلال این منطقِ زبانیِ تکنیکی است بی‌آنکه لزوما منطق و ارزشِ تازه‌ای بیافریند. به بیانی پارادوکسیکال این را هم می‌افزایم که کرونا گرچه هستیِ ناپدیدارِ بی‌سابقه‌ای دارد، و از سوژه می‌گریزد، هستی‌اش خود برخاسته از سوژه مدرن است؛ همان سوژه‌ای که بنیاد منطقِ تکنیکیِ سیاره‌ای را گذاشته و 'چین عالم' را برپا داشته. کرونا در مقامِ چیزی ناپدیدار، ما را به اندیشه‌ای رادیکال فرامی‌خواند. 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net https://eitaa.com/fekrat_net/446
🎙صوتِ نشست "جهان پهلوان" با محوریت جستارهایی در دیدار با حاج در آینه حکمت و علوم انسانی 🔻(بخش اول) 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net https://eitaa.com/fekrat_net/448
نشست_جهان_پهلوان_جستارهائی_با_حاج.mp3
3.92M
🎙صوتِ نشست "جهان پهلوان" با محوریت جستارهایی در دیدار با حاج در آینه حکمت و علوم انسانی 🔻(بخش اول) 👤کوروش علیانی 🏢 ۲۰ بهمن‌ماه ۱۳۹۸ 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net https://eitaa.com/fekrat_net/448
پادکست صوتی جهان پهلوان جستارهایی با حاج قاسم سلیمانی.mp3
1.71M
🎙صوتِ نشست "جهان پهلوان" با محوریت جستارهایی در دیدار با حاج در آینه حکمت و علوم انسانی 🔻(بخش دوم) 👤کوروش علیانی 🏢 ۲۰ بهمن‌ماه ۱۳۹۸ 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net https://eitaa.com/fekrat_net/448
♦️تبعات بحران اقتصادی غرب 🔰برداشت از کتاب «نظام‌های اقتصادی» 🔹️در سرمایه‌داری مقرراتی نظریه‌های عدم تعادل و بحران جای نظریه‌های تعادل را می‌گیرد. 🔹️«ژوگلار» اقتصاددان فرانسوی سیکل‌های اقتصادی را که شامل مراحل بهبود، رونق، بحران و رکود است و به طور متوسط هشت سال به طول می‌انجامد به اثبات رسانید. 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️تبعات بحران اقتصادی غرب 🔰برداشت از کتاب «نظام‌های اقتصادی» 🔹️در سرمایه‌داری مقرراتی نظریه‌های عدم تعادل و بحران جای نظریه‌های تعادل را می‌گیرد. 🔹️«ژوگلار» اقتصاددان فرانسوی سیکل‌های اقتصادی را که شامل مراحل بهبود، رونق، بحران و رکود است و به طور متوسط هشت سال به طول می‌انجامد به اثبات رسانید. 🔹️بر اساس تحلیل او سیکل‌ها با دوران‌های اقتصادی از سال ۱۸۱۰ به طور مداوم به وجود آمده و عدم تعادل اقتصادی پیوسته بنیان‌های نظام اقتصاد سرمایه‌داری را متزلزل ساخته است. 🔹️سه اقتصاددان آمریکایی کیچین، میچل و برنز بعد از ژوگلار این دوران‌ها را در اقتصاد با مدت‌های کوتاه‌تری مشخص کرده‌اند، در کتاب اندازه‌گیری سیکل‌های تجاری تألیف میچل و برنز، و کتاب در طول سیکل تجاری چه اتفاقی می‌افتد؟ 🔹️تالیف میچل عدم تعادل‌های اقتصادی در آمریکا که از سال ۱۸۴۰ تا ۱۹۳۷ به صورت تقریبأ منظم تکرار شده مورد بررسی قرار گرفته، شروع و مدت مراحل رونق و رکود و فعل و انفعالات آنها تحلیل شده است. 🔹️امروز هم اکثر کشورهای جهان دچار تبعات بحران اقتصادی هستند که از سال ۲۰۰۷ در آمریکا ابتدا از بخش مسکن آغاز شد و در اکتبر سال ۲۰۰۸ شدت یافت. 🔹️این بحران به سرعت سایر بخش‌های اقتصادی را فرا گرفت و با فاصله کوتاهی به اروپا و ژاپن سرایت کرد. 🔹️سایر کشورها نیز به نسبت وابستگی خود به اقتصاد آمریکا تحت تأثیر قرار گرفتند. باوجود صرف هزاران میلیارد دلار برای مقابله با این بحران و استفاده از روش‌هایی که با اصول و مبانی نظام اقتصاد سرمایه‌داری در تضاد آشکار است، یعنی دولتی کردن بسیاری از بانک‌ها و مؤسسات تولیدی، هنوز این بحران ادامه دارد. 💠منبع: نظام‌های اقتصادی، دکتر حسین نمازی، ص 187-189 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️ در پازل دشمن تنها یک ویروس نیست. 🔷️ درگیری امروز " " با ویروسی به نام "کرونا" تنها مربوط به مسایل بهداشتی نمیشود. 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️ در پازل دشمن تنها یک ویروس نیست. 🔷️ درگیری امروز " " با ویروسی به نام "کرونا" تنها مربوط به مسایل بهداشتی نمیشود. 🔸️"کرونا" در خوشبینانه‌ترین حالت در پازل "" نقش تازه ای ایفا خواهد کرد.( اگر نگوییم که وجود این اساسا برای در گیر کردن چین و ایران بوده که البته شواهدی آن را تایید میکند) 🔸️این بار "کرونا" وسیله و کلید واژه بسیار خوبی است برای تمام خواست‌هایی که استبداد آرزوی رسیدن به آنها را داشته که از جمله آنها میتوان به موارد زیر اشاره کرد: 1️⃣ "ایران هراسی" در منطقه و جهان 2️⃣ به تبع ایران هراسی "منزوی کردن" ایران 3️⃣ القای فضای "نا امیدی" و "یاس" در داخل 4️⃣ القای "نا کار آمدی نظام" 5️⃣ "قدرت رسانه" را در داخل در دست گرفتن به وسیله القای این حرف که رسانه جمهوری اسلامی رسانه شفافی با مردمش نیست و در حال فریب دادن مردم است. 6️⃣ خارج کردن نظام از "مسیر اصلی"! مسیر اصلی جمهوری اسلامی هر چه قوی تر شدن ایران چه در داخل و چه در عرصه بین الملل است. هر چیزی که بتواند این غفلت را ایجاد کند و اساسا ایران را سرگرم در داخل کند برای دشمن بسیار کارایی دارد.یک روز با داعش ما را مشغول میکنند یک روز هم با کرونا. 7️⃣ از بین بردن فضای "همدلی" و "وحدت" و "انسجام" و ایجاد کردن فضای خود خواهی و به فکر خویش بودن و گلیم خود را از آب بیرون کشیدن و در کل از بین بردن فضای ایثار و جهاد. 8️⃣ دمیدن در نزاع بین "علم و " و بدین وسیله بی خرد نشان دادن دین و دین داری.مذهبی ها را فاقد عقلانیت لازم دانستن و عقاید مذهبی را در حد یک خرافه تقلیل دادن. 🔷️ آن چیزی که در اینجا بسیار مهم است ذکر چند نکته است: 🔸️اولا دشمن ما، "" ما را نشانه گرفته و اگر ملتی "امنیت روانی" نداشته باشد قطعا "امنیت جغرافیایی" هم نخواهد داشت. 🔸️ثانیا ما انشالله از "کرونا" همچنان که از "داعش" عبور کردیم عبور خواهیم کرد.نکته "گرایی" است که کرونا میتواند به دشمن بدهد و دشمن را برای رسیدن به هدفش مجهزتر کند.ما باید این "گرا" را شناسایی کنیم تا بتوانیم خوب مرحله دفاع - حمله را پشت سر بگذاریم. 🔸️ثالثا باید مردم را نسبت به "نقشه دشمن" آگاه کنیم.به عبارت بهتر مردم باید بفهمند در کنار مبارزه با کرونا باید با نقش دشمن هم مقابله کنند. ✍🏻 نویسنده: میثم.پ 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️ محلی برای اندیشیدن 🔰نگاهی عمیق به: و هنر و اجتماع و فلسفه 📎یادداشت، تحلیل، گفتگو، کتاب، درس‌گفتار، پادکست و کلیپ... 📌 کانال فکرت 🆔eitaa.com/fekrat_net