📝 #یادداشت
♦️نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی
🔻(بخش سوم)
🔷️فعالیت #نخبگان_انقلابی
🔸️ #شهید_بهشتی و #شهید_مطهری به عنوان #نخبگان_دینی و #حوزوی با ورود به دانشگاه علاوه بر ترویج مبانی #انقلاب_اسلامی و مبارزه با تفکرات غربی، باعث نزدیکی هرچه بیشتر #حوزه و #دانشگاه شدند.
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی
🔻(بخش سوم)
🔷️فعالیت #نخبگان_انقلابی
🔸️ #شهید_بهشتی و #شهید_مطهری به عنوان #نخبگان_دینی و #حوزوی با ورود به دانشگاه علاوه بر ترویج مبانی #انقلاب_اسلامی و مبارزه با تفکرات غربی، باعث نزدیکی هرچه بیشتر #حوزه و #دانشگاه شدند.
🔸️شهید بهشتی تمام فعالیت‌ها و اقدامات انسان را در صورتی که در جهت رشد و تعالی باشد عبادت می‌دانست.
🔸️بنابراین از نظر او #سیاست و سیاست ورزی نیز عبادت محسوب می‌شد. این در حالی بود که #جامعه_غرب آن روز و شبه #روشن_فکران داخلی دم از #سکولاریسم و جدایی #دین از #سیاست می‌زدند.
🔸️ #شهید_مفتح از دیگر #نخبگان دینی است که جدای از فعالیت‌های دانشگاهی همچون شهید مطهری و بهشتی اقدام به تأسیس نهاد «کانون اسلامی دانش آموزان و فرهنگیان» در #قم نمود.
🔸️این مکان محل تجمع گروه‌های مختلف بر محوریت #اسلام و #تشیع بود. شهید مفتح از طریق این کانون، سخنرانی و نوشتن مقالات تلاش می‌نمود تا #مردم را متوجه هویت اصیل و دینی خود نماید تا در برابر جریان فرهنگی #حاکم آن روز که در تلاش بود تا فرهنگ اساطیری و #ملی_گرایی #افراطی را ترویج نماید، مقابله کند.
🔸️عده‌ای از #نخبگان نظیر #شهید_باهنر، بهشتی، علی گلزاده غفوری و... نیز، اقدام به تألیف کتب درسی تعلیمات دینی برای #آموزش_و_پرورش نمودند.
🔸️افرادی نظیر #آیت_الله_طالقانی و #محمد_حسین_طباطبایی، #مهدوی_کنی، #آیت_الله_مکارم_شیرازی و #آیت_الله_سبحانی، #سید_علی_اندرزگو، #شهید_هاشمی_نژاد و سایر نخبگان نیز با سخنرانی، نوشتن مقالات و کتب مختلف، #آراء اجتماعی و #سیاسی #شیعه مثل تبیین مسائل #حکومت_اسلامی، شرایط #رهبری، منزلت انسان در حکومت اسلامی، حقوق زن و... را تبیین و نشر می‌دادند.
🔸️در این بین برخی از #روشنفکران_مذهبی نظیر مهندس #مهدی_بازرگان همچون #دکتر_شریعتی نیز حضور داشتند.
🔸️ #مهندس_بازرگان نیز تمام تلاش خود را می‌نمود تا مسائل اجتماعی اسلامی را به شکل علمی و عقلی توجیه کند و شاخصه‌های فکری #اسلام را با آخرین دست آوردهای بشر هماهنگ نشان دهد.
🔸️به عبارت دقیق‌تر مهندس بازرگان نگاهی تجربی به دین داشت و همانند آگوست کنت تلاش می‌نمود تا اندیشه‌های دینی را با دست آوردهای علوم طبیعی منطبق نماید.
🔸️این که این افراد #نخبه به چه میزان در تحقق #انقلاب_اسلامی و پیشبرد آن نقش داشته‌اند احتیاج به بحث مفصلی دارد. با این حال نقش افراد نام برده شده و #نخبگان بسیاری که نامشان در این مقاله مطرح نشد، در تحقق #انقلاب_اسلامی غیر قابل انکار است.
✍🏻 نویسنده: #میلاد_پور_عسگری
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️دوگانه‌های پنداری کرونایی
🔶️یکی از عوامل تقویت تمدنهای بشری، همسویی #نخبگان علمی با یکدیگر بوده است.
🔹️ #تاریخ_اسلام، این فراز و فرود را به روشنی در یاد دارد.
📌 کانال فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
♦️دوگانه‌های پنداری کرونایی
🔶️یکی از عوامل تقویت تمدنهای بشری، همسویی #نخبگان علمی با یکدیگر بوده است.
🔹️ #تاریخ_اسلام، این فراز و فرود را به روشنی در یاد دارد. در برابر، چالشهای نظری و گاه رفتاری میان میسحیت تحریف شده با دانشمندان تجربی، فیلسوفان و متکلمان، فقها و عرفا و ... سرعت رشد تمدنها را سلب کرده است.
🔹️برخی دوقطبیهای کاذب و بیحاصل، ذهن نخبگان و به تبع آن، لایه های دیگر #جامعه را مدتها به خود مشغول کرده و از هدف اصلی باز میدارد. از جمله این دو قطبیها، دوگانه عقل و دین، علم و دین، ریشه یابی علمی و الهیاتی نسبت به پدیده ها یا دوگانه درمان تجربی و معنوی است.
🔹️مشاهدات علمی و تجربی یکی از راههای معرفت است که اگرچه به دلیل مشکل استقراء و ... یقینی نیستند، ولی در بسیاری از موارد، معرفتی موجه را به دنبال دارد که از سوی دین نیز تخطئه نشده است.
🔹️روایات نیز معرفتی ظنی، اطمینانی و گاه یقینی به بار می آورند که هیچکدام خارج از قواعد علّی معلولی نیستند. حتی معجزات و کرامات نیز شناساندن موارد ناشناخته از علت ومعلول است نه خارج از نظام علّی معلولی .
🔹️با توجه به مطلب فوق، تعارض میان آموزه های تجربی و دستورات دینی، در بیشتر موارد بدوی و در حقیقت تعارض نما هستند. در موارد تعارض نیز باید تابع موازین معرفت شناختی در باب ارزش معرفت بود.
🔹️گاه ارزش معرفتی روایات برتر از یافته های علمی است و گاه برعکس. نمیتوان گفت همواره روایات بر شواهد تجربی مقدم هستند یا برعکس.
🔹️بنابراین نه ریشه یابی علمی پدیده ها، منافاتی با علل تکوینی و غیبی دارد و نه درمانها و توصیه های تجربی نافی دستورات دینی است.
🔹️زبان علم هیچگاه زبان انحصار نیست. دانشمند تجربی میتواند بگوید در تجربه های من، داروی الف برای درمان ب مفید تشخیص داده شده است ولی نمیتواند تأثیر دیگر علل را نفی کند.
🔹️به عبارت دیگر دانشمند تجربی نمیتواند ادعا کند که عامل این بیماری «فقط» این پدیده است و به همین ترتیب نمیتواند مدعی شود راه درمان این بیماری «فقط» این دارو یا مراقبت است.
🔹️در حادثه ناگوار #کرونا نیز به همان اندازه که نادیده گرفتن یافته های تجربی که از روشهای معتبر عقلایی و علمی به دست آمده اند نادرست است، تمسخر روایاتی که ریشه یا درمان بیماریها را بیان میکنند، با موازین معرفت شناختی سازگار نیست.
🔹️مناقشات اخیر، گاه سبب فراموشی اهداف اصلی‌تر میشود، فراموش نکنیم مردم به اندازه آرامش و امید، به توکل بر خدا و تقویت ایمان نیز محتاجند، همچنین در کنار تقویت معنویت و نگرش توحیدی، به رعایت اصول بهداشتی نیازمند.
🔹️نگرش کلان و جامع به ابعاد علم و دین و نیز نیازهای مادی و معنوی بشر، امروز بیش از هر زمان دیگر ضروری است. همچنین هزینه القاء تقابل میان راههای معرفتی نیز در شرایطی که جامعه درگیر بحران روحی است، بیش از دیگر زمانها آسیب زاست.
💠 پی نوشت: نگارنده منکر دسیسه‌های #استکباری و تلاش رسانه‌ای جریان #طاغوت در ترویج تفکر پوزیتویستی و بی اعتنا ساختن مومنین به امور و فضاهای معنوی نیست.
🔸️این یادداشت صرفاً به بعد معرفت شناسانه این مسئله پرداخته است.
✍🏻 نویسنده:حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالله محمدی، استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
📌 کانال فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #گزارش
🔻#حکومت_اسلامی و اسلامی سازی #علوم_انسانی
🔸#دولت و #حاکمیت از جمله مهم‌ترین عوامل زمینه‌ای تولید علم و نظریه‌پردازی‌اند.
🔸دولت و حاکمیت هم به صورت غیرمستقیم و هم به صورت مستقیم میتواند در جریان علم نقش‌آفرینی کند؛ آهنگ آن را تند یا کند نماید.
🔸به عنوان مثال، یک دولت و حاکمیت خودباخته، به #نخبگان و #عالمان و #متخصصان خود بی‌اعتنایی می‌کند و عملاً موجب سترونی علم و مرگ نظریه‌پردازی علمی میشود.
🔸در مقابل یک #دولت_شجاع، مستقل و خوداتکا، به صورتی غیرمستقیم، نخبگان را به حرکت در می‌آورد؛ روحیه «ما می‌توانیم» را به سطوح و لایه‌های مختلف جامعه تزریق می‌کند. و چنین روحیه‌ای در میدان علم و نظریه‌پردازی میتواند #جهادی_علمی را پدید آورد.
✍️نویسنده: دکتر احمدحسین شریفی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/2147
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش اول)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش اول)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸براى تمام نظامهاى سیاسى دینى دو شرط لازم و کافى یعنی نص از جانب شارع؛ مقبولیت عمومى وجود دارد.
🔸در مجموع سیادت و سلطه همواره دو سویه است، بدون پذیرش یک طرف اعمال قدرت با پایدارى نظام سنخیتى نمی‌یابد و اعمال سلطه و سیادت مستبدانه حکومتى یکسویه را ترویج می‌کند که با هیچ منطقى سازگار نیست؛ بنابراین به لحاظ اینکه اعمال قدرت انجام گیرد همزمان سؤال و پرسش از مجوز آن مطرح می‌گردد که در واقع ما این سوال را پرسش مشروعیت می‌نامیم، یعنى توجیه عقلىِ اعمال قدرت حاکم که حکومتها ارتباطى دوسویه با حکومت شوندگان دارند و در نتیجه پدیده مشروعیت داراى دو وجه انفکاک ناپذیر است، مشروعیت از ناحیه حاکمان و اعمال کنندگان حاکمیت و مشروعیت در ناحیه حکومت شوندگان و پذیرندگان حاکمیت؛ از این رو بحث از مشروعیت به مفهوم حقانیت و مقبولیت معطوف خواهد شد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸از نظر ما قدرت به مثابه مقوله‌ای متغییر در مناسبات اجتماعی سلطه و توزیع سلسله مراتبی آن تلقی می‌گردد.
🔸اگر با توجه به ویژگی‌هایی که برای شکل گیری تشکل‌های مردمی گفته شد دقت شود آنان دارای قدرتی خواهند شد که تقریبا شبیه یک شبه ساختار می‌گردد و از این حیث میتواند ساختارهای اقتدار گرا را که بتدریج فاقد مشروعیت و کارامدی می‌شوند را درهم بشکند.
🔸اهمیت رویکرد به عاملیت جمعی در این است که به نتیجه‌گیری‌های بدبینانه‌ای که ناظر به ناتوانی انسان در تغییرات و تحولات زندگی سیاسی ـ اجتماعی مدرن است منتهی نمی‌شود و کنشگران در آن بی‌قدرت محسوب نمی‌گردند.
🔸در این میان نصوص دینی ضمن تأکید بر عاملیت جمعی به لحاظ اهمیت، انتخاب سایر شیوه‌های زندگی مانند: «گوشه گیری و انزوا طلبی» را امری نامطلوب می‌شمارد. و در حوزه اجتماعی تقدّم مصالح جمعی بر مصلحت فردی است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔖#کوتاه_نوشت
▪️اگر این فاجعه در خیلی از کشورهای دیگر اتفاق می‌افتاد، احتمالاً آن کشور و مردمش آینده‌ای نامعلوم و تاریک در پیش می‌داشتند در ایران #نخبگان و جریان‌های رقیب سیاسی به همدلی نشستند و #وحدت مردم تحکیم شد و #انتقال_قدرت از طریق صندوق #رأی صورت خواهد گرفت. بروز و نمایش این #وحدت_ملی که یکی از ویژگی‌های ذاتی ایران در برابر بحران هاست علت این پیام‌های تسلیت است که از «#ناتو» گرفته تا #مسکو» به‌سوی ایران گسیل میشود. این ثبات را در این منطقه بی ثبات و جنگ زده قدر بدانیم و در جهت تحکیم عامل اصلی آن - یعنی همبستگی و وحدت ملی - گام برداریم. این وحدت و همبستگی هر چه فراگیرتر آینده ایران روشن‌ترخواهد شد!
✍🏻رضا نصری
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
#یادداشت|#انتخابات
✅ «مردم» را تقلیل ندهیم..!
🖋 دکتر احمد اولیایی، هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
✴️ در رده مسئولان و مدیران اجرایی میانی بعضاً نگاه به مردم از یک آسیب رنج می‌برد و آن مربوط به وجه #جمعی‌بودن معنای مردم است. یکی از تقلیل‌های مصداقی، تقلیل معنای مردم به #نخبگان است؛ تصمیم‌گیری در نهادهای بالادستی توسط نخبگان بدون آنچه در فکر مردم کف جامعه می‌گذرد، تقلیل معنای مردم است. تقلیل دیگر معنای مردم، تقلیل مردم به #طرفداران و #همفکران است، یعنی این‌گونه بیندیشیم که مردم یعنی کسانی که با ما همفکر و هم‌سلیقه هستند.
مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام