eitaa logo
فکرت
9.9هزار دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
970 ویدیو
151 فایل
💢 #فکرت محفلی برای اندیشیدن 🔻نگاهی عمیق به: 🔸 فرهنگ و هنر 🔹 سیاست و جامعه 🔸 دین و فلسفه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 ♦️ نقش در تحقق 🔻(بخش دوم) 🔷️ فعالیت 🔸️از آنجایی که ، جریانی برآمده از و تفکرات است، بسیاری از و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند. 🔸️با توجه به پیشرفت‌های و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم و به ، برخی شبه که خود باخته بودند را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند. 🔸️ نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند. 🔸️در این بین برخی و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل و دکتر اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با و حضرت امام (ره) متفاوت بود. 🔸️ که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های ، ، و مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات می‌پرداخت. او و همراهانش چون ، با، و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم ، ، ، ، ، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند. 🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند. 🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد. 🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است. 🔸️ معرفت و را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او برای انسان است. 🔸️تفاوت در ارائه نوع ، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آن‌ها میان دو امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد. ✍🏻 نویسنده: 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📍 ♦️نواندیشی و چالش‌های زمانه 1⃣ جریان‌های نواندیشی دینی سده اخیر در ایران، همواره با دوگونه چالش‌های نظری بحث‌برانگیز روبه‌رو بوده‌اند. 🔹اول؛ چالش‌های روش‌شناختی 🔹دوم؛چالش‌های معرفت‌شناختی 🔹این سخن بدین‌معناست که «فهم، تبیین و نقد» این جریان‌های فکری، از زاویه دقت‌های مِتدیک و همچنین معرفتی امکان پیدا می‌کند. 🔹علاوه براینکه می‌توان ریشه بسیاری از بدفهمی‌ها یا کژراهه‌ها را در این دو دسته پی‌جویی کرد. 2⃣ بر این سیاق، یکی از مهم‌ترین چالش‌های مِتدیک جریان‌های نواندیشی دینی، رویکردهای غیرروشمند یا برگزیدن روش‌های نامناسب برای فهم دین و آموزه‌های دینی بوده است، رویکردهایی مانند قیاس، استحسان، استصلاح، تاویل قرآن، دینامیزم قرآن، اخباریون یا نگاه‌های ذوقی و سلیقه‌ای یا صوفی‌گرایانه به متون دینی و…. 🔹در یک کلام؛ آنچه از این هنگامه پرآشوب رویکردهای غیرروشمند بیرون می‌آید، همان اسلام التقاطی یا شکل‌ها و انگاره‌هایی از آن است و متقابلا شهید مطهری نیز در زمانه خود و در آثارش (با فرازوفرودهایی)، درصدد مرزبندی و ارائه شاخصه‌های دین‌پژوهی برای پرهیز از آمیزش یا آمیختن با چنین فراگردهایی برمی‌آمد. 3⃣ از سوی دیگر؛ باید در دل چالش‌های معرفت‌شناختی گوناگون، به مساله نحوه تحلیل و تفسیر انسان در اسلام و چگونگی تصویر و ترسیم هویت آدمی در ادیان اشاره کرد، چراکه حل و تحلیل بسیاری از پرسش‌ها یا شبهات فلسفی، کلامی، عرفانی، فقهی و اجتماعی مطرح در قلمروی مطالعات نواندیشی دینی، به زوایایی از مساله تحلیل قوا و ظرفیت‌های وجودی انسان و نحوه ترابط و بَرنهاد سیستماتیک آنها دارد. ✍🏻نویسنده؛ سیدحسین حسینی، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر؛ 🌐 http://fekrat.net/?p=906 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 ♦️نواندیشی و چالش‌های زمانه 🔹باید در دل چالش‌های معرفت‌شناختی گوناگون، به مساله نحوه تحلیل و تفسیر انسان در اسلام و چگونگی تصویر و ترسیم هویت آدمی در ادیان اشاره کرد، چراکه حل و تحلیل بسیاری از پرسش‌ها یا شبهات فلسفی، کلامی، عرفانی، فقهی و اجتماعی مطرح در قلمروی مطالعات نواندیشی دینی، به زوایایی از مساله تحلیل قوا و ظرفیت‌های وجودی انسان و نحوه ترابط و بَرنهاد سیستماتیک آنها دارد. 🔹در این جایگاه، تردیدی نیست که در تشخیص این مهم به‌درستی پیش رفت و در بخش‌هایی از آثار خود به جوانبی از این مساله پرداخته است؛ هرچند امکان دارد این مهم را «اُم‌المسائل معرفت‌شناسی دینی» (مانند نویسنده این سطور) قلمداد نکرده باشد. ✍🏻نویسنده؛ سیدحسین حسینی، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 ♦️ مطالب در هفته‌ای که گذشت: 📝 اسرائیلیات 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/962 ✍️ زنده باد همسران و مادران! 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/969 📘 نواندیشی و چالش‌های زمانه 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/970 🔊 تاریخچه و نقش در صیانت از سرمایه های ملی 💠https://eitaa.com/fekrat_net/976 🎬 نهضت تحریم و صیانت از سرمایه‌های ملی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/980 ✍️ بحران و تنگناهای علم سیاست مدرن 💠https://eitaa.com/fekrat_net/988 🎧 : گزیده‌ سخنرانی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/994 📚نگاهی انتقادی به آثار ابراهیم 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/995 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📝 ♦️«»، زادۀ طبقه‌بندی دین‌گریزانه علوم نیست. 🔸طبقه‌بندیِ علوم به «علومِ‌طبیعی» و «علومِ‌انسانی»، طبقه‌بندیِ «ارزشی» و «» نیست که بتوان آن‌را متّصف به صفاتِ «دینی» یا «» کرد، بلکه طبقه‌بندیِ «صوری» و «منطقی» است. 🔸ازاین‌رو، حداکثر می‌توان به آن از جهتِ منطقی، اِشکال وارد کرد. 🔸برخی از وجودِ لفظِ «انسان» در تعبیرِ علومِ‌انسانی، گمان می‌بَرند که این تفکیک و تمایز، ریشه‌های اومانیستی دارد و شکل‌گیریِ علومِ‌انسانی و استقلال‌یافتنِ آن به‌عنوانِ دسته‌ای و شاخه‌ای از علوم، برخاسته از رویکردِ اومانیستی است، امّا مطالعة تاریخِ تحوّلاتِ طبقه‌بندیِ علوم در غرب، این گمانه را تأیید نمی‌کند. 🔸شکل‌گیریِ علومِ‌انسانی در طبقه‌بندیِ علوم در میانِ متفکّرانِ غربی، از متنِ تنبّهات و آگاهی‌های هستی‌شناختی درباره تفاوت‌های میانِ «مادّه / معنا»، «جسم / روح»، «طبیعت / فرهنگ»، «شئ / انسان» و … جوشید. 🔸در ابتدا و بیش از دیگران، متفکّرانِ ذهن‌گرای آلمانی دریافتند که برخلافِ «جهانِ طبیعی»، «جهانِ انسانی»، سرشار از «معنا» و «نیّت» و «انگیزه» و «ارزش» است، و ازاین‌رو، علومِ مربوط به انسان را «علومِ روحی»، «علومِ ارزشی»، «علومِ فرهنگی»، «علومِ تاریخی» و «علومِ‌انسانی» خواندند، که البتّه درنهایت، اصطلاحِ «علومِ‌انسانی» شایع گشت. 🔸 در یکی از نوشته‌های خود تصریح می‌کند که عُلمای اسلام در طولِ هزاروچندصد سال، به شاخه‌های مختلفِ علوم، ازجمله «علوم‌ِانسانی» خدمت کرده‌اند. 🔸ازاین‌رو، می‌توان گفت وی تصوّرِ «موضوع‌محور» از علومِ‌انسانی دارد و براین‌باور است که علومِ‌انسانی، آن دسته از علوم هستند که به جهاتِ روحی و معنویِ انسان می‌پردازند؛ چراکه در غیراین‌صورت، او هرگز نمی‌توانست علومِ‌انسانی را به علمای اسلام، آن هم در دورة تاریخیِ گستردة هزاروچندصد سال نسبت بدهد و مدّعی شود که علمای اسلام در شاخه‌های مختلفِ این علوم، فعالیّتِ نظری داشته‌اند. 🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید: 🌐 http://fekrat.net/?p=1139 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📋 🔻ضرورت‌های شناخت عاشورا 🔹انسان موجودی است دارای اختیار و صاحب انتخاب. 🔹این تنها موجودی است که برخلاف همه موجودات خلقت، خودش باید چیستی و ماهیت خودش را برگزیند. 🔹 به قول استاد شهید مطهری: «هر چیزی از نظر ماهیت که چیست؟ و از نظر کیفیت که چگونه باشد «بالفعل» آفریده شده اما انسان از این نظر «بالقوه» آفریده شده است. ✍️نویسنده: سعید دهقانی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• (ع) 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2324 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻ضرورت‌های شناخت عاشورا 🔹انسانیت «شدن» است. یک حرکت بی‌وقفه و مستمر است که باید در طول حیات آدمی تداوم داشته باشد. برخلاف سایر حیوانات که در طول تاریخ و در هر قلمرو جغرافیایی، همانی هستند که هستند. 🔹آنچه که انسان را در مسیر انسانیت و مقام «خلیفه‌اللهی و عبداللهی» قرار دهد، «عمل» است. 🔹عمل انسان است که به او رنگ خدایی یا رنگ غیر خدایی و شیطانی می‌بخشد. انسان به این دنیا آمده است تا با قوه اختیار و راهنمایی‌های عقل و وحی ماهیت و چیستی خود را مشخص کند و… و در «یوم الفصل» صف انسان‌ها از غیرانسان‌ها جدا شود. انسان‌ها روانه بهشت شوند و انسان‌نماها، روانه جهنم. 🔹یوم‌الفصل روزی است که صفوف مشخص می‌شود: ای مجرمان و بدکاران امروز ]یوم‌الفصل[ شما از صف نیکوکاران جدا می‌شوید!) (یس-۵۹) 🔹در صحنه عاشورا و پیکار جاوید کربلا، آنها که در کنار امام حسین(ع) قرار گرفتند و در رکاب ایشان تا لحظه واپسین حیات «حسینی(ع)» ماندند، خودشان این راه و صف را در پرتو آموزش‌های وحیانی و رجوع به عقل انتخاب کرده بودند. آنان با تکیه بر این ابزارهای هدایت در بزنگاه حساس تعیین سرنوشت، «احسن عمل» را انجام دادند. ✍️نویسنده: سعید دهقانی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• (ع) 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2324 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 رهبانیت و ریاضت در آئین‌های شرقی و غربی بخشی از کتاب مسئله حجاب استاد شهید (ره) باروایت: محمدتقی مختارملكی ⭕️instagram.com/fekratmedia •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekratmedia
📝 💠 آیت الله مصباح یزدی یک دانشمند اجتماعی بود گفتگو با دکتر ؛عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی کرمان 🔰علامه مصباح یک دانشمند اجتماعی بود یعنی ایشان، علم را صرفاً برای علم و حوزه و دانشگاه نمی‌دانستند از نظر ایشان علم باید در تمام شئون زندگی ظهور و بروز داشته باشد تا نحوه زندگی انسان را ارتقا بخشد. از همین‌رو، رویکرد ایشان به مسائل سیاسی و اجتماعی معنادار است و به‌همین دلیل بسیاری ایشان را زمان می دانند چرا که ایشان علم را به جای‌جای زندگی انسان وارد می‌کند و با یک رویکرد منظم و منسجم به همه این حیطه‌های علمی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و ارتباط آن‌ها با یکدیگر می‌پردازد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
هدایت شده از رادیو فکرت
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
| 🔰 حکمتانه | شماره 106 📻 مطهری و مواجهه با غرب 🔹شهید مطهری ريشه بسیاری از مشکلات فردی و اجتماعی را تفکر اخلاقی و ارزشی تمدن غرب می‌دانست. از نظر ایشان فقط نظرات بعضی متفکرای غربی درست و قابل استفاده و بقیه آن‌ها برای ذات انسان هیچ ارزشی قائل نیستند. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:محمدحسین ناصری 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 105 حکمتانه را اینجا بشنوید. 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام
🔖 ▪️ما پای درس شهید آموختیم جاذبه و دافعه‌اش در حد اعلاست. نمی‌شود کسی مکتبی و باشد و خصم در برابرش شمشیر نکشد. هلهله‌ها و شادی‌های پس از صدای همان شمشیرهاست که در سیل اشک گم خواهد شد. ✍🏻فاطمه رایگانی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام