فکرت
#گفتگو ♦️مداد قرمز 🔹گفتگو با #محمد_قوچانی مشاوره رسانه‌ای #رپیس_جمهور 🔹«مداد قرمز» در اولین قسمت
📝#یادداشت
🔷در نخستین قسمت از برنامه مداد قرمز با موضوع دوگانه #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی، #محمد_قوچانی مشاور رسانه‌ای #رئیس_جمهور و به عنوان روزنامه‌نگاری که نسبت مهر و کین #حاکمیت را توأمان چشیده ـ البته (شاید) خودش معتقد باشد در این مسیر مهری ندیده ـ برایمان در مورد دیدگاهش پیرامون دوگانه انقلابی اسلامی و جمهوری اسلامی گفت و معتقد بود استعمال واژه #انقلاب نادرست است و ما باید از نهضت به عنوان واژه‌ی جایگزین سخن بگوییم. نهضت یک فرایند مدام و پیوسته است در حالی‌که انقلاب انگار یک تغییر مهیب ناگهانی است.
🔷قوچانی در این برنامه گفتگو محور کوشید با اشاره به پاره‌ای از سخنان مرحوم #مطهری از #اسلام_انقلابی و #انقلاب_اسلامی، نگاه انقلابی و گفتمان بر این پایه را با نگاه منافقینی که اعتقاد به اسلام انقلابی داشتند و انقلاب اسلامی را وسیله قرار دادن اسلام برای انقلاب می‌دانستند، تخطئه کند! در حالی که این دوستان و هم قطاران لیبرالی خویش هنوز که هنوز است تکلیف خود را با مفهوم انقلاب اسلامی روشن نکرده و مشخص نکردن که تا چه میزان به اصول انقلاب پایبندند. شاید نیز مشکل در این باشد مفهوم انقلابی بودن و انقلابی‌گری در نزد این دست افراد خلاصه در شمشیر دست گرفتن و جنگیدن با دشمن متخاصم شود.
🔷بسیار جالب است این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و به نوعی بازوی رسانه‌ای این حزب، برای توجیه گفتمان مذاکره زده خویش و همفکرانش، گفتمان انقلاب اسلامی را به گفتمان چپی تعبیر می‌کند که مذاکره در مقابل مقاومت قرار می‌گیرد و #حضرت_امام (ره) را در عین اینکه یک انقلابی خیلی بزرگ می‌داند، یک سیاستمدار خیلی بزرگ یا به تعیبرش یک دیپلمات برجسته در #مذاکره با #غرب ارزیابی می‌کند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌#کانال_فکرت:
💠https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 #مصاحبه
♦️موضوع : تداوم #حکومت_جمهوری_اسلامی در گرو کارگیری واقعی #نخبگان است.
🔻(قسمت سوم و قسمت پایانی)
🔹مدیر اندیشکده مطالعات راهبردی کریمه گفت: برای اینکه #سلامت_نظام_جمهوری_اسلامی حفظ شود، شفافیت‌سازی و تبدیل داده‌های خام به #اطلاعات، در برخی مواقع مقتضی و حتّی تصمیم‌گیری‌های معمول درون و یا برون سیستمی، بسیار ضروری به نظر می‌رسد، به عنوان نمونه، نظام جمهوری اسلامی، بایستی تمام آمار و داده‌های مربوط به زاد و ولد و مرگ و میر و ...، #مهاجرت‌ها و ... را زیر نظر داشته و با پالایش مداوم آنها، اطلاعات مفید را برای برنامه‌ریزی‌های کوتاه و بلند مدت خود در اختیار داشته باشد.
🔹همچنین واقعه نگری به مسایل و مشکلات و اتفاقات و حوادثی که معمولِ یک کشور است و توجه به دلایل بروز وقایع و دقت در عدم رخداد مجدد آنها و البته پیش‌بینی وقایع پسینی توسط #نخبگان و ترجمه نیازهای جاری و عاجل اجتماع توسط نخبگان فکری و تبدیل این نیازها به دستورالعمل و اجرا توسط #نخبگان #مدیریتی و اجرایی، بسیار مهم و در سلامت #حاکمیت و تقویت حکمرانی خوب توسط جمهوری اسلامی بسیار حائذ اهمیت است.
🔹وی با بیان اینکه یک نظام سیاسی سالم، دارای مرکزیت و #رهبری واحد است، تأکید کرد: هر #نظام_سیاسی باید یک نقطه‌ی مرکزی و محور #وحدت داشته باشد تا نظام سیاسی را کنترل نماید، مانند کارکرد مغز در بدن #انسان.
🔹به تعبری دیگر، تفسیر به #رأی #نخبگان و توهم دانایی و انتقال این توهم آگاهی به توده #ملت توسط این‌گونه نخبگان، سمی مهلک و کشنده برای یک نظام سیاسی است. تقریباً در تمامی نظام های سیاسی که در جهت نیل به حکمرانی خوب درحرکت هستند، یک فصل الخطاب و یک #نخبه مرکزی برای جمع بندی نظرهای مختلف و داوری میان نظرات مختف و ارائه نقطه نظر نهایی وجود دارد که این خود از تشتت آرا و چنددستگی که معمولاً هم به ضرر منافع ملی است، جلوگیری می‌کند.
🔹اشرافی تصریح کرد: در #نظام_جمهوری_اسلامی، برای این #رهبری واحد، در قالب اصل #ولایت_مطلقه_فقیه، شرایط و ویژگی‌های قانون‌مند و شفافی پیش‌بینی شده و به نحوی از انحا، مشروعیت و مقبولیت #نظام_جمهوری_اسلامی و سیستم #حکومتی در گرو مشروعیت #رهبری واحد و فصل الخطاب قانون‌مند یعنی همان #ولایت_فقیه تعریف و تبیین شده است. در مجموع، مهم‌ترین دست‌آورد #انقلاب_اسلامی، برقراری رابطه مطلوب میان نظام جمهوری اسلامی و #ملت (شهروندان) خود و شکل‌گیری و وسعت دادن به دامنه‌ی تأثیر #نخبگانی در #جامعه می‌باشد.
🔹وی اضافه کرد: به تعبیری دیگر، #نظام_جمهوری_اسلامی، از این منظر یک #نظام_سیاسی سالم و مطلوب تلقی می‌شود که تا اندازه زیادی توانسته است پاسخ‌گوی تقاضاهای شهروندان خود باشد و این که این نظام سیاسی در قبال توقعات حقیقی #شهروندان خود، از طریق بازنمایی و فراخوانی #نخبگان و #شایسته_سالاری مدنی و دینی، توانایی اقناع و ایجاد حس رضایتمندی را در این شهروندان متوقع کسب نموده است و سعی کرده است تا #ملت را در درجه‌ی مطلوبی از رضایتمندی و باور به مؤثر بودن در ساختار #حکومت و سیستم تصمیم‌گیری #حاکمیتی نگه دارد که این خود، به استقرار و استمرار نظام جمهوری اسلامی کمک شایانی خواهد کرد و تا اندازه‌ی زیادی از فشارهای داخلی و چالش‌های درون سیستمی خواهد کاست.
🔹بنابراین، تشکیل، استقرار و تداوم #حکومت_جمهوری_اسلامی به عنوان مهم‌ترین دست‌آورد #انقلاب_اسلامی،در گرو آگاهی و گزینش و به کارگیری واقعی #نخبگان آگاه و معتقد و متعهد و متخصص و نیز رضایتمندی و بصیرت شهروندانِ خودآگاه و #ملت_ایران می‌باشد.
🖊 مصاحبه گیرنده : سید حسین امامی
.
📌 #کانال_فکرت :
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝#یادداشت
♦️ #مردم_سالاری_دینی، از نظریه تا عمل
🔻(قسمت دوم)
🔰مردم سالاری یا #دموکراسی به طور کلی یعنی #حاکمیت مردم بر #مردم
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝#یادداشت
♦️ #مردم_سالاری_دینی، از نظریه تا عمل
🔻(قسمت دوم)
🔰مردم سالاری یا #دموکراسی به طور کلی یعنی #حاکمیت مردم بر #مردم
🔹️ریشه این واژه به #یونان_باستان برمی‌گردد. این واژه طی سالهای طولانی مورد بررسی اندیشمندان غربی قرار گرفت تا بالاخره با #انتخابات و #رفراندم از مردم اجرایی شد.
🔹️در خلال #انقلاب_اسلامی نیز این مفهوم در واژه نامه #سیاسی انقلاب قرار گرفت؛ البته این‌بار با پسوند #دینی.
🔹️مردم سالاری دینی توسط انقلابیون رواج یافت و به طور کلی، مردم سالاری ذیل اخلاق، #توحید و به طور کلی ذیل دین و چارچوب‌های آن تعریف شد.
🔹️در این میان برخی گروه‌ها، با هجمه علیه این دو واژه، آنها را مانند #آب و #آتش معرفی کردند که هیچ سنخیتی با یکدیگر ندارند. این در حالی است که #مردم_سالاری در اغلب کشورها طبق #قوانین آن کشور مطرح می‌گردد و هرجا که مردم سالاری به #منافع_ملی آن کشور ضربه‌ای وارد سازد، جلوی آن گرفته می‌شود.
✍نویسنده: سعید ابوالقاضی
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️ #مردم_سالاری_دینی، از نظریه تا عمل
🔻(قسمت سوم)
🔰 یکی از مصادیق بزرگ مردم سالاری در هر #کشور، #انتخابات است.
🔸️در #جمهوری_اسلامی نیز، انتخابات یکی از پایه‌ای ترین اصول #مردم_سالاری مطرح شده و بدون آن این مفهوم یک شعار توخالی محسوب می‌گردد.
🔸️یکی از اشکالاتی که در این میان گروه‌های مخالف، به این شیوه از مردم سالاری و انتخابات وارد می‌کنند، #رد_صلاحیت برخی از نامزدهای انتخاباتی است.
🔸️آنها مدعی هستند اگر در این کشور، مردم سالاری پایه و اساس #حاکمیت محسوب می‌گردد، چرا می‌بایست برخی از #نامزدهای_انتخاباتی رد صلاحیت گردند؟
🔸️مگر نه اینکه #مردم صاحب اختیارند و هرکسی را که تشخیص دهند برای #جامعه مفید است، انتخاب می‌کنند؟
🔸️بنابراین به گفته این دسته از گروه‌ها، #شورای_نگهبان که #مردم_سالاری را به عنوان یک اصل پذیرفته، نباید به رد صلاحیت #نامزدها مبادرت ورزد و اجازه داده طی چارچوب #انتخابات_آزاد، هر فردی وارد گود رقابت‌های #سیاسی شده و #مردم آزادانه به آنها رای دهند.
🔸️این در حالی است که #شورای_نگهبان استدلال می‌کند که در راستای مردم سالاری و مراقبت از مال و اموال #مردم و #کشور، برخی از افراد را رد صلاحیت می‌کند.
🔸️شورای نگهبان مدعی است افرادی که التزام به #قانون#اساسی#جمهوری#اسلامی نداشته و یا سابقه مناسبی در دوره‌های مدیریتی سپری شده قبلی ندارند، و از طرفی از نظر اخلاقی و شرعی #حقوق_مردم را در دوره‌های قبلی رعایت نکرده و به #بیت_المال کشور دستبرد زده‌اند، نباید در ردههای مدیریتی کشور قرار گیرند و این عین مردم سالاری است...
✍ نویسنده: سعید ابوالقاضی
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️ما و #کرونا
🔻(بخش چهارم)
🔶️درباره سوءتفاهم سوم، حقیقتاً بیشتر آن را ناشی از سهل انگاری یا عدم دقت مخاطبان می دانم.
🔹️در طول یادداشت همواره از ضمیر «ما» استفاده شده است، البته نه به نحوی صوری یا نمایشی، بلکه عملا باور دارم که من هم بخشی از همان مردمی‌ام که توصیفشان کردم و حتی دقیقاً واجد برخی از صفاتی هستم که نقدشان کرده‌ام.
🔹️نقد من از موضع یک فرد مطلقاً جدا افتاده و منزه خطاب به #مردم نیست، بلکه نقدی درونیِ ماست.
🔹️در یک وضعیت #آلوده و منحط، ما همه آلوده‌ایم و در نتیجه نقدی اگر هست بر همۀ ما وارد است. در این معنا نقد مردم در حقیقت، همواره باید به شکلی از فاصله گذاری «ما»ی در نقد «من» غایتی جز دفاع از مردم ندارد.
🔹️درست است که هر میان سوژه و ابژه دست بزند، اما این فاصله گذاری باید به درونی بودنِ نقد نیز آگاه و معترف باشد.
🔹️امروز که شکاف #دولت/ #ملت در اوج خود است، بدیهی است که از سوی #مردم نخستین مخاطب هر انتقادی #حاکمیت و دولت است.
🔹️اما سوال این است که پس آیا اصلاً نباید مردم را نقد کرد؟ آیا هر شکلی از نقد مردم ضدمردمی است؟ آیا خود این موضع به نوعی فاشیسم پوپولیستی منجر نمی‌شود؟ آیا خود مردم توان سرکوبگری ندارند؟ آیا خود سرکوبگری دولت، به نحو غیرمستقیم محصول اراده عمومی نیست؟
🔹️همه می دانیم که خود مردم بزرگترین قربانیان وضعیت‌اند و رفتار غیرمنطقی‌شان یا فوبیای عمومی در مواجهه با یک #بیماری، ناشی از سال‌ها فشار فرهنگی و بحران اقتصادی و عدم #امنیت_روانی است.
✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️ما و #کرونا
🔻(بخش پنجم)
🔷️ مسئلۀ اصلی یادداشت این است که حالا که تمام نهادها ناتوان و ناکارآمدند، حالا که #مردم تنهایند، چگونه می‌توانند (می‌توانیم) از خودشان (خودمان) #دفاع کنند (کنیم)؟
🔸️چگونه ما باید به جای له کردنِ یکدیگر برای بقا، باهم باشیم و از همدیگر حمایت کنیم؟
🔸️موضع این یادداشت، برخلاف برخی نقدها، نه هابزی بلکه اسپینوزایی بود: در حقیقت، هشداری بود علیه امکان هابزی شدنِ #فضای_اجتماعی، و البته به امید پیوند خوردنِ بدن‌ها در راستای #حاکمیت انسان بر گرگ انسان.
🔸️در نهایت، هدف نقد #روشنفکر هم رفتار #مردم است، هم رفتار #دولت. روشنفکر، هرچند یکی از مردم است، اما همواره باید فاصله گذاری انتقادی خود را حفظ کند و فراموش نکند که به همان میزان که رفتار مردم تحت تاثیر عملِ #حاکمیت است، حاکمیت نیز برآمده از مردم است: به ویژه در کشوری که نظامش برآمده از انقلابی مردمی است.
🔸️پس نقد باید دوسویه باشد و نقدی که برای مردم دردآور نباشد، نقد نیست.
✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 #گزارش
🔻#حکومت_اسلامی و اسلامی سازی #علوم_انسانی
🔸#دولت و #حاکمیت از جمله مهم‌ترین عوامل زمینه‌ای تولید علم و نظریه‌پردازی‌اند.
🔸دولت و حاکمیت هم به صورت غیرمستقیم و هم به صورت مستقیم می‌تواند در جریان علم نقش‌آفرینی کند؛ آهنگ آن را تند یا کند نماید.
🔸به عنوان مثال، یک دولت و حاکمیت خودباخته، به #نخبگان و #عالمان و #متخصصان خود بی‌اعتنایی می‌کند و عملاً موجب سترونی علم و مرگ نظریه‌پردازی علمی می‌شود.
🔸در مقابل یک #دولت_شجاع، مستقل و خوداتکا، به صورتی غیرمستقیم، نخبگان را به حرکت در می‌آورد؛ روحیه «ما می‌توانیم» را به سطوح و لایه‌های مختلف جامعه تزریق می‌کند. و چنین روحیه‌ای در میدان علم و نظریه‌پردازی می‌تواند #جهادی_علمی را پدید آورد.
✍️نویسنده: دکتر احمدحسین شریفی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/2147
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋 #گزارش
🔻حاکمیت قانون در فضای مجازی به معنای نفی آزادی بیان نیست
✍️زهیر اصفهانی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#قانون
#فضای_مجازی
#جامعه
#فکرت
#کرونا
#جریمه
#پاپ
#ایران
#آزادی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4071
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋 #گزارش 🔻حاکمیت قانون در فضای مجازی به معنای نفی آزادی بیان نیست ✍️زهیر اصفهانی 👇ادامه مطلب در
📋 #گزارش
🔻حاکمیت قانون در فضای مجازی به معنای نفی آزادی بیان نیست
✍️زهیر اصفهانی
🔸آزادی بیان با ولنگاری رفتاری متفاوت است، قانون باید بر تمام ارکان جامعه حاکم باشد اگر برخی دائماً ایران را با جامعه غرب مقایسه می‌کنند، مطلوب است که در مواردی که غرب واقعاً وضعیت بهتری دارد، این برآورد انجام شود، مانند حاکمیت قانون بر زندگی مردم، برای مثال اگر یک شهروند کانادایی با علم بر بیماری کرونای خود، منزل را ترک کند با جریمه ۴هزار دلاری مواجه می‌شود یا اگر شخصی به واسطه تعامل با او بیمار شود و از دنیا برود، جریمه ۸۰ هزار دلاری انتظارش را خواهد کشید!
🔸هزینه بی‌اخلاقی در فضای مجازی باید بالا برود، مخاطب هوشمند باید بیاموزد که در فضای مجازی نسبت به هر چیزی شکاک باشد، وی باید نسبت اعتبارسنجی مطالب فضای مجازی حساس باشد، در خارج از کشور حساسیت نسبت به فضای مجازی تا حدی است که مخاطبان حتی نسبت به «پسندیده شدن پست خواننده‌ای» توسط صفحه پاپ فرانسیس که توسط ادمین اداره می‌شود، واکنشی منفی نشان می‌دهند ولی در ایران چنین اتفاقی نمی‌افند که جای تأسف است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#قانون
#فضای_مجازی
#جامعه
#فکرت
#کرونا
#جریمه
#پاپ
#ایران
#آزادی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4071
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش اول)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش اول) 🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئ
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش اول)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸براى تمام نظامهاى سیاسى دینى دو شرط لازم و کافى یعنی نص از جانب شارع؛ مقبولیت عمومى وجود دارد.
🔸در مجموع سیادت و سلطه همواره دو سویه است، بدون پذیرش یک طرف اعمال قدرت با پایدارى نظام سنخیتى نمی‌یابد و اعمال سلطه و سیادت مستبدانه حکومتى یکسویه را ترویج می‌کند که با هیچ منطقى سازگار نیست؛ بنابراین به لحاظ اینکه اعمال قدرت انجام گیرد همزمان سؤال و پرسش از مجوز آن مطرح می‌گردد که در واقع ما این سوال را پرسش مشروعیت می‌نامیم، یعنى توجیه عقلىِ اعمال قدرت حاکم که حکومتها ارتباطى دوسویه با حکومت شوندگان دارند و در نتیجه پدیده مشروعیت داراى دو وجه انفکاک ناپذیر است، مشروعیت از ناحیه حاکمان و اعمال کنندگان حاکمیت و مشروعیت در ناحیه حکومت شوندگان و پذیرندگان حاکمیت؛ از این رو بحث از مشروعیت به مفهوم حقانیت و مقبولیت معطوف خواهد شد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم) 🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئ
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸از نظر ما قدرت به مثابه مقوله‌ای متغییر در مناسبات اجتماعی سلطه و توزیع سلسله مراتبی آن تلقی می‌گردد.
🔸اگر با توجه به ویژگی‌هایی که برای شکل گیری تشکل‌های مردمی گفته شد دقت شود آنان دارای قدرتی خواهند شد که تقریبا شبیه یک شبه ساختار می‌گردد و از این حیث می‌تواند ساختارهای اقتدار گرا را که بتدریج فاقد مشروعیت و کارامدی می‌شوند را درهم بشکند.
🔸اهمیت رویکرد به عاملیت جمعی در این است که به نتیجه‌گیری‌های بدبینانه‌ای که ناظر به ناتوانی انسان در تغییرات و تحولات زندگی سیاسی ـ اجتماعی مدرن است منتهی نمی‌شود و کنشگران در آن بی‌قدرت محسوب نمی‌گردند.
🔸در این میان نصوص دینی ضمن تأکید بر عاملیت جمعی به لحاظ اهمیت، انتخاب سایر شیوه‌های زندگی مانند: «گوشه گیری و انزوا طلبی» را امری نامطلوب می‌شمارد. و در حوزه اجتماعی تقدّم مصالح جمعی بر مصلحت فردی است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻افشای راهبردهای سایبری غرب علیه زنان 🎤محمد علی شکوهیان‌راد 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •
🎙#مصاحبه
🔻افشای راهبردهای سایبری غرب علیه زنان
🎤محمد علی شکوهیان‌راد
🔸نکته مهم این است که فضای سایبر هیچ وقت رها نمی‌شود؛ اگر ما این فضا را کنترل نکنیم، دیگران کنترلش می‌کنند.
🔸در اینجا مسئله این است که یا ما کنترل می‌کنیم و یا از طریق جریان‌آگاهی ما را کنترل می‌کنند. دشمن چند مسئله را به‌صورت مشخص از طریق فضای سایبر پیگیری می‌کند که در رأس آنان حذف حیاست.
🔸می‌توان گفت «حیازدایی» کلیدی‌ترین نقطه پیگیری‌های محتوای فاسد در فضای سایبر نسبت به خانم‌هاست.
🔸در حقیقت تلاش می‌کنند تا برای زن ایرانی به گونه‌ای الگوسازی کنند که الگوهای اصیل دینی از چشم زن امروز بیفتد و قدیمی جلوه کند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سایبری
#خانواده
#بحران
#خطر
#حاکمیت
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4221
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻عمل به‌وقت دعا
🎤محسن مهاجرنیا
🔸باید توجه کرد که مباحث فقه سیاسی را نیز می‌توان در قالب ادعیه شاهد بود و همان‌طور که می‌دانید فقه، مانیفست رفتاری ما است و اموری را بیان می‌کند که مکلف باید به آن عمل کند؛ بنابراین ادعیه کاملا می‌تواند منبعی برای عمل متدینین باشد.
🔸وقتی با خدا حرف می‌زنید، همه سبک زندگی خود را با خدا به اشتراک می‌گذارید و با او حرف می‌زنید؛ بنابراین این‌گونه نیست که تنها اعتقادات خود را بیان کنید.
🔸در برخی ادعیه می‌گویید: خدایا من تشکر می‌کنم این نعمت را به من دادید، این نعمت ولایت را مثلا به من دادید. من از مشروعیت و توجیه حاکمیت و قدرت تشکر می‌کنم و این کاملا در حوزه کلام سیاسی است.
🔸بنابراین همه ابعاد و زوایا را می‌توان از ادعیه استخراج کرد و یک دوره اندیشه کامل سیاسی در سطوح و لایه‌های مختلف را مطرح کرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سایبری
#خانواده
#بحران
#خطر
#حاکمیت
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3850
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋 #یادداشت
◾️شایسته‌سالاری و شایسته‌گزینی از منظـر عقل و دین
✍️ محمدمهدی نادری قمی
🔻آیۀ ۱۰۵ سوره انبیا، از جمله آیاتی است که دلالت بر آن دارد که در سنّت الهی و اسلامی، عهدهدارشدن مسئولیت اداره و مدیریت اجتماعی، مناط و مدار آن صلاحیت و شایستگی است.
🔻این آیه اشاره می‌کند که ارادۀ خداوند بر این قرار گرفته که حکومت و سروری و رهبری جهان، میراث صالحان و شایستگان باشد و آنان خواهند بود که بر اساس ارادۀ الهی، در نهایت بر این جایگاه تکیه خواهند زد: و محققا در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشتیم که بندگان صالح من وارث (حکومت) زمین خواهند شد.
🔻با توجه به معنای کلمۀ «صالحون» در این آیه که معنای گستردهای دارد، همۀ شایستگیها به ذهن می‌آید؛ شایستگی از نظر عمل و تقوا، شایستگی از نظر علم و آگاهی، شایستگی از نظر قدرت و قوّت، شایستگی از نظر تدبیر و نظم و درک اجتماعی و سایر شایستگیها (همان، ج۱۳، صص۵۱۸-۵۱۵).
🔻 بنابراین، در مجموع می‌توان نتیجه گرفت، این ادعا که «در نظام مدیریتی اسلام، ملاک تصدی و بکارگماری افراد در پستها و مناصب، شایسته‌سالاری است» با مراجعۀ به قرآن، کاملاً تأیید می‌شود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#حکومت_اسلامی
#دین
#شایسته_سالاری
#فکرت
#صلاحیت
#عقل
#نظام_ارزشی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3649
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 #یادداشت
◾️گذار ناگزیر از صلح سرد به صلح گرم
✍️ علی‌اکبر علیخانی، دانشیار دانشگاه تهران
🔻در صلح سرد، کشور و حکومت، چه در بُعد داخلی و چه در بُعد بین‌المللی، دشمنان بسیاری دارد که از سه حالت خارج نیست:
🔻 نخست اینکه آنها به هر دلیلی از قبل وجود داشته‌اند یا ایجاد شده‌اند ولی حکومت نتوانسته یا نخواسته با تلاش از هر راهی این دشمنی را از بین ببرد یا کاهش دهد.
🔻دوم اینکه حکومت با رفتارها و مواضع و سیاست‌هایی که آنها را درست یا موجه یا ضروری می‌دانسته، باعث به وجود آمدن آن دشمنان و مخالفان شده است،
🔻سوم اینکه دشمنان بالقوه و رقبایی از قبل وجود داشته‌اند که رفتارها، مواضع و سیاست‌های حکومت آنها را بالفعل کرده و طرفدار را به بی‌تفاوت، رقیب را به مخالف، و مخالف را به دشمن تبدیل کرده است.
🔻صلح سرد برای جوامعی که دولت‌سازی در آنها صورت نگرفته یا دهه‌های متمادی با جنگ داخلی و آشوب روبه‌رو بوده‌اند به‌عنوان دوره گذار به صلح گرم مطلوب است، اما برای جوامعی که قبلا در آنها دولت‌سازی صورت‌گرفته و جامعه تا حدی به مدنیت گذر کرده و نهادها و رویه‌های مستقر و شرایط نسبتا خوب برای پیشرفت داشته، بسیار خطرناک و نگران‌کننده است و نوعی پسرفت محسوب می‌شود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#بی_عدالتی
#صلح_سرد
#جامعه
#حاکمیت
#فکرت
#صلح_گرم
#توسعه_انسانی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=3462
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
📽 #مصاحبه
◾️تبیین نقش دولت در برقراری عدالت سایبرنتیک (بخش اول)
✍️ مهندس محمدعلی شکوهیان راد
🔻امروز افراد با جریان اطلاعات مرتبط هستند و از آن اثر می‌پذیرند. افراد در برخورد با اطلاعات و مواجهه با اطلاعات سه گام طی می‌کنند:
🔻 براساس آن باور، تصمیم می‌گیرند و بر طبق آن تصمیم اقدام می‌کنند. از آنجا که این سه گام مبتنی بر اطلاعات است، شما می‌توانید از ابتدا اطلاعات را به‌گونه‌ای در جامعه کنترل کنید که درنهایت اقدام افراد همان شود که شما از ابتدا می‌خواهید.
🔻این روند، ثبات خیلی بیشتری نسبت به مدل قبلی در طرح‌ریزی حاکمیت دارد، چون فرد تصور می‌کند خودش به این نتیجه رسیده است. درنتیجه اصرار دارد و به‌نوعی بر آن تصمیمی که به آن رسیده است، تعصبی دارد و می‌خواهد حتما اقدام در آن راستا را محقق کند.
🔻به صورت مشخص امروز فضای سایبر به‌عنوان چارچوب عملیاتی دانش سایبرنتیک، کاملا نظری است و در حوزه علوم انسانی از آن بحث می‌شود، نه حوزه فنی مهندسی. امروزه جایی که به‌عنوان نقطه اصلی کنترل جریان آگاهی در هر کشوری مطرح است، فضای سایبر آن کشور است که طبیعی است حاکمیت برای آن طرح‌ریزی کند و آن را به‌عنوان ثقل طرح‌ریزی حاکمیت در جامعه خودش در نظر بگیرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اطلاعات
#انتخابات
#حاکمیت
#سایبرنتیک
#عدالت
#فکرت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4308
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
🎥 #نشست
◾️تبیین جایگاه دولت در برقراری عدالت اقتصادی
✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید کاظم رجایی
🔻عدالتی که ما از آن تعبیر می‌کنیم که بیشتر عدالت اجتماعی یا توازن تعبیر می‌شود، هم‌سطحی یا هم‌سنگی در سطح زندگی است.
🔻 به عبارت دیگر، عدم شکاف فاحش سطح زندگی است که بعضی اینجا تعبیر سطح زندگی می‌کنند ولی ما معتقدیم که هم در سطح زندگی در مصرف و هم در درآمد و ثروت شکاف فاحش نباشد.
🔻حاکم اسلامی موظف است سیاست‌گذاری و هدایتش به گونه‌ای بینجامد که حاصل و برایند کارش توازن در سطح زندگی، درآمد و ثروت باشد.
🔻نظام سرمایه‌داری وقتی می‌خواهد شاخص عدالت بدهد، از بحث‌های آماری و از ضریب پراکندگی شروع می‌کند و آن کسی که شاخص در بحث توازن اجتماعی و به عبارتی عدالت اجتماعی تعیین می‌کند، عالم و اندیشمند اقتصاد نیست، بلکه آماردان است. در اینجا یک فاصله اساسی بین ما و آنهاست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#اسلام
#دولت_حداقلی
#عدالت_اقتصادی
#فکرت
#حاکمیت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4348
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
☎️ #مصاحبه
◾️اندیشه اقتصادی شهید بهشتی
🎙 سعید فرزان مهر
🔻مسئله‌ای که وجود دارد عدم سلطه سرمایه‌داری و ارجحیت انسان و نیروی انسانی در فضای کار است.
🔻محیط کاری که شهید بهشتی در اقتصاد ترسیم می‌کند محیطی است که شامل سرمایه و نیروی انسانی است و طبق این ترسیم ما نه کار بدون سرمایه داریم و نه سرمایه بدون کار.
🔻از این رو شهید بهشتی در اینجا موکداً تاکید می‌کند که ما موافق سرمایه‌داری خصوصی یا جریان کاپیتلاستی اقتصادی نیستیم و با آن مبارزه می‌کنیم . همچنین با سرمایه دولتی و سلطه دولت که در واقع جریان سوسیالیستی است مخالفت می‌کنیم.
🔻پس مشخص است که اقتصادی که شهید بهشتی ترسیم می‌کند دقیقاً همان خط جریان نهضت انقلاب پیش از محقق شدن و پیروزی انقلاب است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اقتصاد
#تعاونی
#شهید_بهشتی
#لیبرالیسم
#حاکمیت
#اقتصاد_مردمی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4483
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
🔖#کوتاه_نوشت
▪️بیماری #منورالفکری عصر ما، نابینایی است؛ امکان مشاهده واقعیت را از دست داده و بعد از آن هر چه می‌بافد #مهمل است. از اضمحلال #امر_ملی که می‌گوید گرفته تا شکاف مردم و #حکومت.
◾️ از مردم حرف می‌زند بی آنکه در میان آنان زیسته باشد و آنان را دیده باشد. بی آنکه به خیابان‌های شهر سرک کشیده باشد. به دیدار #ناموجودها می‌رود پیش از آنکه موجودها را دیده باشد و درک کرده باشد.
✔️منور الفکر عصر ما عصبی است؛ چون در عصری زندگی می‌کند که بیشتر از هر زمان دیگری نشانه‌ها او را به #حقیقت دعوت می‌کند و او مجبور است محکم‌تر چشم ببندد. همین بدشانسی او را گیج می‌کند و باعث می‌شود حرف‌هایش را در بدترین موقعیت‌ها بزند؛ مثلاً در روزهای فوران احساسات ملی از بی حسی مردم می‌گوید و درست در همان روزی که مردم و #حاکمیت یک دیگر را در آغوش می‌گیرند و یگانه می‌شوند می‌آید و از #شکاف مردم و حکومت می‌گوید.
✍🏻سارا عاقلی
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام