🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻نقش طبقات و نهادهای مردمی در تبیین حاکمیت اسلامی(بخش دوم)
🎤مسعود پورفرد؛ دانشیار عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸از نظر ما قدرت به مثابه مقولهای متغییر در مناسبات اجتماعی سلطه و توزیع سلسله مراتبی آن تلقی میگردد.
🔸اگر با توجه به ویژگیهایی که برای شکل گیری تشکلهای مردمی گفته شد دقت شود آنان دارای قدرتی خواهند شد که تقریبا شبیه یک شبه ساختار میگردد و از این حیث میتواند ساختارهای اقتدار گرا را که بتدریج فاقد مشروعیت و کارامدی میشوند را درهم بشکند.
🔸اهمیت رویکرد به عاملیت جمعی در این است که به نتیجهگیریهای بدبینانهای که ناظر به ناتوانی انسان در تغییرات و تحولات زندگی سیاسی ـ اجتماعی مدرن است منتهی نمیشود و کنشگران در آن بیقدرت محسوب نمیگردند.
🔸در این میان نصوص دینی ضمن تأکید بر عاملیت جمعی به لحاظ اهمیت، انتخاب سایر شیوههای زندگی مانند: «گوشه گیری و انزوا طلبی» را امری نامطلوب میشمارد. و در حوزه اجتماعی تقدّم مصالح جمعی بر مصلحت فردی است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#مسعود_پورفرد
#عقل
#تفکر
#نخبگان
#ایده
#مشروعیت
#اسلام
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4172
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻افشای راهبردهای سایبری غرب علیه زنان
🎤محمد علی شکوهیانراد
🔸نکته مهم این است که فضای سایبر هیچ وقت رها نمیشود؛ اگر ما این فضا را کنترل نکنیم، دیگران کنترلش میکنند.
🔸در اینجا مسئله این است که یا ما کنترل میکنیم و یا از طریق جریانآگاهی ما را کنترل میکنند. دشمن چند مسئله را بهصورت مشخص از طریق فضای سایبر پیگیری میکند که در رأس آنان حذف حیاست.
🔸میتوان گفت «حیازدایی» کلیدیترین نقطه پیگیریهای محتوای فاسد در فضای سایبر نسبت به خانمهاست.
🔸در حقیقت تلاش میکنند تا برای زن ایرانی به گونهای الگوسازی کنند که الگوهای اصیل دینی از چشم زن امروز بیفتد و قدیمی جلوه کند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سایبری
#خانواده
#بحران
#خطر
#حاکمیت
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4221
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻عمل بهوقت دعا
🎤محسن مهاجرنیا
🔸باید توجه کرد که مباحث فقه سیاسی را نیز میتوان در قالب ادعیه شاهد بود و همانطور که میدانید فقه، مانیفست رفتاری ما است و اموری را بیان میکند که مکلف باید به آن عمل کند؛ بنابراین ادعیه کاملا میتواند منبعی برای عمل متدینین باشد.
🔸وقتی با خدا حرف میزنید، همه سبک زندگی خود را با خدا به اشتراک میگذارید و با او حرف میزنید؛ بنابراین اینگونه نیست که تنها اعتقادات خود را بیان کنید.
🔸در برخی ادعیه میگویید: خدایا من تشکر میکنم این نعمت را به من دادید، این نعمت ولایت را مثلا به من دادید. من از مشروعیت و توجیه حاکمیت و قدرت تشکر میکنم و این کاملا در حوزه کلام سیاسی است.
🔸بنابراین همه ابعاد و زوایا را میتوان از ادعیه استخراج کرد و یک دوره اندیشه کامل سیاسی در سطوح و لایههای مختلف را مطرح کرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سایبری
#خانواده
#بحران
#خطر
#حاکمیت
#انتخابات
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3850
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋 #یادداشت
◾️شایستهسالاری و شایستهگزینی از منظـر عقل و دین
✍️ محمدمهدی نادری قمی
🔻آیۀ ۱۰۵ سوره انبیا، از جمله آیاتی است که دلالت بر آن دارد که در سنّت الهی و اسلامی، عهدهدارشدن مسئولیت اداره و مدیریت اجتماعی، مناط و مدار آن صلاحیت و شایستگی است.
🔻این آیه اشاره میکند که ارادۀ خداوند بر این قرار گرفته که حکومت و سروری و رهبری جهان، میراث صالحان و شایستگان باشد و آنان خواهند بود که بر اساس ارادۀ الهی، در نهایت بر این جایگاه تکیه خواهند زد: و محققا در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشتیم که بندگان صالح من وارث (حکومت) زمین خواهند شد.
🔻با توجه به معنای کلمۀ «صالحون» در این آیه که معنای گستردهای دارد، همۀ شایستگیها به ذهن میآید؛ شایستگی از نظر عمل و تقوا، شایستگی از نظر علم و آگاهی، شایستگی از نظر قدرت و قوّت، شایستگی از نظر تدبیر و نظم و درک اجتماعی و سایر شایستگیها (همان، ج۱۳، صص۵۱۸-۵۱۵).
🔻 بنابراین، در مجموع میتوان نتیجه گرفت، این ادعا که «در نظام مدیریتی اسلام، ملاک تصدی و بکارگماری افراد در پستها و مناصب، شایستهسالاری است» با مراجعۀ به قرآن، کاملاً تأیید میشود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حاکمیت
#حکومت_اسلامی
#دین
#شایسته_سالاری
#فکرت
#صلاحیت
#عقل
#نظام_ارزشی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3649
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 #یادداشت
◾️گذار ناگزیر از صلح سرد به صلح گرم
✍️ علیاکبر علیخانی، دانشیار دانشگاه تهران
🔻در صلح سرد، کشور و حکومت، چه در بُعد داخلی و چه در بُعد بینالمللی، دشمنان بسیاری دارد که از سه حالت خارج نیست:
🔻 نخست اینکه آنها به هر دلیلی از قبل وجود داشتهاند یا ایجاد شدهاند ولی حکومت نتوانسته یا نخواسته با تلاش از هر راهی این دشمنی را از بین ببرد یا کاهش دهد.
🔻دوم اینکه حکومت با رفتارها و مواضع و سیاستهایی که آنها را درست یا موجه یا ضروری میدانسته، باعث به وجود آمدن آن دشمنان و مخالفان شده است،
🔻سوم اینکه دشمنان بالقوه و رقبایی از قبل وجود داشتهاند که رفتارها، مواضع و سیاستهای حکومت آنها را بالفعل کرده و طرفدار را به بیتفاوت، رقیب را به مخالف، و مخالف را به دشمن تبدیل کرده است.
🔻صلح سرد برای جوامعی که دولتسازی در آنها صورت نگرفته یا دهههای متمادی با جنگ داخلی و آشوب روبهرو بودهاند بهعنوان دوره گذار به صلح گرم مطلوب است، اما برای جوامعی که قبلا در آنها دولتسازی صورتگرفته و جامعه تا حدی به مدنیت گذر کرده و نهادها و رویههای مستقر و شرایط نسبتا خوب برای پیشرفت داشته، بسیار خطرناک و نگرانکننده است و نوعی پسرفت محسوب میشود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#بی_عدالتی
#صلح_سرد
#جامعه
#حاکمیت
#فکرت
#صلح_گرم
#توسعه_انسانی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=3462
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
📽 #مصاحبه
◾️تبیین نقش دولت در برقراری عدالت سایبرنتیک (بخش اول)
✍️ مهندس محمدعلی شکوهیان راد
🔻امروز افراد با جریان اطلاعات مرتبط هستند و از آن اثر میپذیرند. افراد در برخورد با اطلاعات و مواجهه با اطلاعات سه گام طی میکنند:
🔻 براساس آن باور، تصمیم میگیرند و بر طبق آن تصمیم اقدام میکنند. از آنجا که این سه گام مبتنی بر اطلاعات است، شما میتوانید از ابتدا اطلاعات را بهگونهای در جامعه کنترل کنید که درنهایت اقدام افراد همان شود که شما از ابتدا میخواهید.
🔻این روند، ثبات خیلی بیشتری نسبت به مدل قبلی در طرحریزی حاکمیت دارد، چون فرد تصور میکند خودش به این نتیجه رسیده است. درنتیجه اصرار دارد و بهنوعی بر آن تصمیمی که به آن رسیده است، تعصبی دارد و میخواهد حتما اقدام در آن راستا را محقق کند.
🔻به صورت مشخص امروز فضای سایبر بهعنوان چارچوب عملیاتی دانش سایبرنتیک، کاملا نظری است و در حوزه علوم انسانی از آن بحث میشود، نه حوزه فنی مهندسی. امروزه جایی که بهعنوان نقطه اصلی کنترل جریان آگاهی در هر کشوری مطرح است، فضای سایبر آن کشور است که طبیعی است حاکمیت برای آن طرحریزی کند و آن را بهعنوان ثقل طرحریزی حاکمیت در جامعه خودش در نظر بگیرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اطلاعات
#انتخابات
#حاکمیت
#سایبرنتیک
#عدالت
#فکرت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4308
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
🎥 #نشست
◾️تبیین جایگاه دولت در برقراری عدالت اقتصادی
✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید کاظم رجایی
🔻عدالتی که ما از آن تعبیر میکنیم که بیشتر عدالت اجتماعی یا توازن تعبیر میشود، همسطحی یا همسنگی در سطح زندگی است.
🔻 به عبارت دیگر، عدم شکاف فاحش سطح زندگی است که بعضی اینجا تعبیر سطح زندگی میکنند ولی ما معتقدیم که هم در سطح زندگی در مصرف و هم در درآمد و ثروت شکاف فاحش نباشد.
🔻حاکم اسلامی موظف است سیاستگذاری و هدایتش به گونهای بینجامد که حاصل و برایند کارش توازن در سطح زندگی، درآمد و ثروت باشد.
🔻نظام سرمایهداری وقتی میخواهد شاخص عدالت بدهد، از بحثهای آماری و از ضریب پراکندگی شروع میکند و آن کسی که شاخص در بحث توازن اجتماعی و به عبارتی عدالت اجتماعی تعیین میکند، عالم و اندیشمند اقتصاد نیست، بلکه آماردان است. در اینجا یک فاصله اساسی بین ما و آنهاست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#اسلام
#دولت_حداقلی
#عدالت_اقتصادی
#فکرت
#حاکمیت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4348
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
☎️ #مصاحبه
◾️اندیشه اقتصادی شهید بهشتی
🎙 سعید فرزان مهر
🔻مسئلهای که وجود دارد عدم سلطه سرمایهداری و ارجحیت انسان و نیروی انسانی در فضای کار است.
🔻محیط کاری که شهید بهشتی در اقتصاد ترسیم میکند محیطی است که شامل سرمایه و نیروی انسانی است و طبق این ترسیم ما نه کار بدون سرمایه داریم و نه سرمایه بدون کار.
🔻از این رو شهید بهشتی در اینجا موکداً تاکید میکند که ما موافق سرمایهداری خصوصی یا جریان کاپیتلاستی اقتصادی نیستیم و با آن مبارزه میکنیم . همچنین با سرمایه دولتی و سلطه دولت که در واقع جریان سوسیالیستی است مخالفت میکنیم.
🔻پس مشخص است که اقتصادی که شهید بهشتی ترسیم میکند دقیقاً همان خط جریان نهضت انقلاب پیش از محقق شدن و پیروزی انقلاب است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#اقتصاد
#تعاونی
#شهید_بهشتی
#لیبرالیسم
#حاکمیت
#اقتصاد_مردمی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4483
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
🔖#کوتاه_نوشت
▪️بیماری #منورالفکری عصر ما، نابینایی است؛ امکان مشاهده واقعیت را از دست داده و بعد از آن هر چه میبافد #مهمل است. از اضمحلال #امر_ملی که میگوید گرفته تا شکاف مردم و #حکومت.
◾️ از مردم حرف میزند بی آنکه در میان آنان زیسته باشد و آنان را دیده باشد. بی آنکه به خیابانهای شهر سرک کشیده باشد. به دیدار #ناموجودها میرود پیش از آنکه موجودها را دیده باشد و درک کرده باشد.
✔️منور الفکر عصر ما عصبی است؛ چون در عصری زندگی میکند که بیشتر از هر زمان دیگری نشانهها او را به #حقیقت دعوت میکند و او مجبور است محکمتر چشم ببندد. همین بدشانسی او را گیج میکند و باعث میشود حرفهایش را در بدترین موقعیتها بزند؛ مثلاً در روزهای فوران احساسات ملی از بی حسی مردم میگوید و درست در همان روزی که مردم و #حاکمیت یک دیگر را در آغوش میگیرند و یگانه میشوند میآید و از #شکاف مردم و حکومت میگوید.
✍🏻سارا عاقلی
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام