📝#فقه_نظام_اقتصادی_اسلام 🔘 #خلاصه 🔘#جلسه_هشتم 📜چهار روش در کشف نظام اقتصادی وجود دارد: 1. روش امضا 2. روش اکتشاف 3. روش تکوین 4. روش ترکیب ☑️تفاوت روش ها ناشی از تفاوت در تلقی محقق درباره نظام اقتصادی اسلام است. 🔷روش امضا 🔹بنابراین تلقی، نظام اقتصادی اسلام همان نظام اقتصادی دنیا است اگر مغایرتش با مبانی اسلامی احراز نشود. روش کشف چنین نظامی امضاء است. 🔹اینها معتقدند یک ثابتاتی داریم مانند حرمت ربا و حرمت اسراف، در کنار اینها نظام اقتصادی که عرف عقلای عالم از آن استفاده می کنند، را با دستگاه فقه تحلیل می کنیم اگر مغایر با مبانی اسلامی نبود، مورد امضا و تایید است و آن نظام اقتصادی اسلام است. ❗️اشکالات روش امضا ▫️در این روش ما کلا با مبانی، هدف، نوع مالکیت، اصل رفتاری بخش خصوصی و... کاری نداریم و فقط رفتارها و روابط را تحلیل فقهی می کنیم. ▫️انواع رفتارها و روابط دائما توسط نهادهایی مانند بانک در حال ایجاد شدن هستند، ما باید تک تک این رفتارها را بدون لحاظ عقبه و آثار و تحولات ماهیتی بررسی کنیم. 🌑بعضی می گویند ما بیش از روش امضا نیاز نداریم و موظف نیستیم. 🌕پاسخ این است که نیاز نداریم یعنی چه؟ یعنی کشف نظام اقتصادی اسلام از روش های دیگر معقول نیست؟ یا مشروع نیست؟ یا ممکن نیست؟ 🌕اگر معقول نیست، چطور کافر و یهودی یک پیکره را کشف کردند و شما پذیرفتید و تحلیل فقهی کردید. چرا یک فقیه و اقتصاد دان بر اساس مبانی اسلام نباید استخراج کند و آن را در اختیار دستگاه فقه شما بگذارد؟! 🌕اگر مشروع نیست چطور کشفیات غیر مسلمانان مشروع است؟! 🌕اگر ممکن نیست، ادل الدلیل علی امکان شیء وقوعه. ما استخراج می کنیم و تحویل می دهیم. 🔶روش اکتشاف؛ حرکت از روبنا به زیربنا، روش شهید صدر 🔸ایشان می فرماید مذهب اقتصادی اصول و قواعد اساسی است برای رسیدن به عدالت و اهداف اقتصادی. منظور ایشان از اصول و قواعد اصلی مانند آزادی اقتصادی، اصل توزیع عادلانه ثروت، اصل مالکیت مختلط، اصل بهره مندی کار و سرمایه از محصول تولیدی و اصولی از این قبیل را به صورت مجموعه ای از قواعد به عنوان مذهب و نظام اقتصادی اسلام معرفی می کند. 🔸خودشان تصریح دارند که اساس این است که ما از زیربنا به سمت قواعد و اصول بیاییم، ولی ما به دلایلی که ایشان می آورد، احکام فقهی رفتارها و روابط اقتصادی را داریم و تمام این رفتارها و روابط را در حوزه‌های تولید، توزیع، مصرف، احکامش را استخراج کردیم، می توانیم این قواعد اساسی را کشف بکنیم 🔸مقصودشان از زیر بنا، مبانی و مفاهیم اساسی اسلامی مثل مبانی هستی شناختی، خداشناسی، جهان شناسی، اصالت فرد و جمع و... است. که به آن مذهب و مکتب اقتصادی می گویند. 🔸مقصود ایشان از روبنا، احکام فقهی انواع رفتارها و روابط هدفمند که در حوزه ی تولید، توزیع و مصرف هست. ◾️روش تکوین؛ حرکت از زیربنا به روبنا؛ روش اآیت الله شاه آبادی ▪️ایشان اساس و پیکره نهادهای اقتصادی را بررسی می کند. در واقع از سطح دوم موضوع شناسی تحلیل می کند. ▪️ریشه مشکلات را نهادهایی مانند بانک می داند و کل ماهیت را کنار می گذارد. و تحلیل می کند که این‌ها بر اساس مبنای سکولار انسان شناختی، مبتنی بر شرک و دور از منابع اسلامی است. ▪️ایشان با اساس قرار دادن حرکت توحیدی، ساختار و اصول طراحی می کند، سیاسی ارائه می دهد و حتی نهاد و ساختار اقتصادی طراحی می کند. ▪️البته حجیت این را بحث می کنیم چرا که اگر ما نتوانیم حجیت این ساختار را اثبات کنیم، نمی توانیم آن را به شرع نسبت بدهیم. ◽️روش ترکیب ▫️تلقی ما از نظام اقتصادی در جلسات قبل روشن شد. مجموعه ی معارف از مبانی، اهداف، اصول، ساختارها و نهادها که این مجموعه ی معارف سازگار با هم برای رسیدن به اهداف اقتصادی اسلام باشد. ▫️بر اساس این تلقی، معتقدیم روش امضا در باب عقود و معاملات قابل استفاده است و این روش را می پذیریم اما برای کشف نظام و ساختارها مناسب نیست. ▫️روش تکوین هم روشی اساسی و مهم است. ▫️اما روش اکتشاف مشکلات فقهی و اصولی دارد و منتهی به قیاس و استحسان و مصالح مرسله و... می شود. این روش را فقط در شرایط اضطرار می پذیریم. ▫️ معتقدیم باب علم و علمی منسد نیست و از روش ترکیب می توانیم این ساختارها را به دست بیاوریم 📗نظام اقتصادی یکی از زیرمجموعه های نظام اجتماعی اسلام است. برای نظام اجتماعی اهدافی برشمرده اند از جمله حیات طیبه که اهداف نظام اقتصادی اسلام هم این هدف را دنبال می کنند. 📊هدف عالی نظام اقتصادی اسلام: تامین رفاه عموم مردم (حد کفاف برای همه افراد در حکومت اسلامی). 📊این هدف توسط سه هدف میانی عدالت، امنیت و رشد اقتصادی پیگیری می شود. و برای آنها یک سری اهداف عملیاتی نیز تعریف می شود. 🔵 تهیه پست: #سیدمرتضی_شرافت 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔶همسر علامه طباطبایی نقل می کنند که شبی دیدیم که آقا استراحت نمی کند و قدم می زند عرض کردم مشکلی پیش آمده یا کسالتی دارید؟ گفتند نه؛ پرسیدم پس چرا استراحت نمی کنید؟ ایشان یک جمله عجیب می فرمودند که از صدای تسبیح موجودات خوابم نمی برد و من هم بلند شدم و با آن ها همراه شدم. 🔶 اقای قدوسی نجفی مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی نقل می کنند: یکی از اساتید حوزه علمیه برای من نقل کرد که روزی به بیت علامه رفتم و درخواست کردم ذکری به من ارائه کنید که در سلوک خودم استفاده کنم و علامه ذکر یونسیه را به من تعلیم داد. من گفتم این ذکر را می‌دانم، یک ذکر دیگر هم بفرمایید و ایشان فرمودند باید به این ذکر عمل کنی و زمانی که آثارش پدیدار شد بیایید ذکر دوم را بگویم. من سوال کردم آثار آن باید چگونه پدیدار آید که من متوجه شوم؟ ایشان فرمودند در همین خیابان صفائیه که قدم می‌زنی باید صدای تسبیح درختان را بشنوی؛ هر زمان شنیدی بیا تا ذکر دوم را برایت بگویم! 📝 منبع: مصاحبه آقای قدوسی نجفی مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی http://shabestan.ir/detail/News/760560 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📖موسسه علمی تربیتی آوای توحید 🔰کلاس استاد معظم یزدان پناه 🔻درس قصة الغربة الغربية 🕟پنج شنبه۹۸/۱/۲۲دو ساعت به مغرب 📍مکان: خ معلم، ک10،نبش ک4، موسسه آوای توحید 🎓ثبت نام در دوره بصورت حضوری امکان پذیر می باشد. https://eitaa.com/nasimehekmat

🎙 سلسله جلسات « #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه » 👤 استاد: حجت الاسلام و المسلمین #اسدپور جلسه 1⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/172 جلسه 2⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/194 جلسه 3⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/574 جلسه 4⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/613 جلسه 5⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/720 جلسه 6⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/778 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔊سلسله جلسات #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه #استاد_امین_اسدپور 🎧 #جلسه_05 🗓1397/12/16 #اندیشکده_ضحی @andishkadeh_zoha 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #بیانات_اخلاقی #استاد_امینی_نژاد 🔹 بیان شده در روز های چهارشنبه دوره #نهایه_الحکمه سال ۹۸-۹۷ #شرح_حدیث جلسه1⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/207 جلسه2⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/399 جلسه3⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/511 جلسه4⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/583 جلسه5⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/727 جلسه6⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/836 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️بیانات اخلاقی #استاد_امینی_نژاد 🔹 بیان شده در روز های چهارشنبه دوره #نهایه_الحکمه سال ۹۸-۹۷ 🎧جلسه پنجم 🗓1397/09/21 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

موسسه #فرهنگ_و_تمدن_توحیدی برگزار مینماید: 📖دوره علمی-تربیتی #مدرسه_معرفتی_امام_خمینی اساتید: #امینی_نژاد #فلاح_شیروانی #عالم_زاده_نوری #سید_علی_موسوی #مهدیان #سید_مهدی_موسوی #باقری 📍مکان: قم- مجتمع فرهنگی نور 🕰زمان: 29فروردین لغایت 1 اردیبهشت مهلت ثبت نام : 25 فروردین ماه از طریق تماس با 09106713102 و @hassani_am هزینه ثبت نام: هر نفر 15000 تومان 🚨 اولویت پذیرش اردوی مدرسه معرفتی امام خمینی با طلاب دوره های حکمت مؤسسه می باشد و به علت محدودیت ظرفیت در صورت تکمیل شدن ظرفیت بقیه برادران برای تکرار دوره در تابستان ذخیره می شوند. . 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ معرفی دوره علمی-تربیتی #مدرسه_معرفتی_امام_خمینی 🔹 اندیشۀ امام پشت انقلاب منضبط و پیروز ایران اسلامی قرار گرفت که توانست آن را از دل ابهامها، دشمنی‌ها و گره‌های فراوان عبور دهد و با کمترین هزینه‌ها به مقاصد بلند خود نزدیک کند. 🔹این اندیشه از بستر نظری «تراث علمی ـ معنوی» حوزۀ شیعه و «مدرسۀ معرفتی آیت الله شاه‌آبادی» تغذیه کرده است و خود یک مدرسۀ معرفتی ممتاز را متکی به این سرمایه‌های تاریخی پدیدآورده است. 🔹اسلامی که امام عزیز ما و مدرسۀ معرفتی او برای ما تقریر کرد اسلامی زنده و حیات‌بخش بود. 🔹ما موظفیم مکتب امام را به عنوان ثمرۀ اجتهادات علمی چند سده و برآمده از اخلاصها و جد و جهدهای فراوان حوزۀ علمیۀ شیعه معرفی کنیم و پیوندها را به خوبی نشان دهیم و امتدادها و افزایش‌ها را نیز از نظر دور نداریم. 🔹بنا داریم مکتب امام را به عنوان یک محصول حوزوی و دارای غنای بالای علمی تقریر کنیم و مدار ممتازی را که می‌تواند برای طلاب انقلابی حوزه مهیا کند نشان بدهیم. 🔹در هر مادۀ درسی آنجا که تراث را معرفی می‌کنیم قصد داریم: 1⃣ آن مادۀ درسی را به‌خوبی و با رویکردی علمی و تمدنی قرائت کنیم؛ 2⃣ به نحوۀ حضور آن در اندیشۀ تابناک امام اشاره‌هایی نیز بنماییم؛ 3⃣ ارزش آن مادۀ درسی در پشتیبانی از «نهضت تمدن‌سازی اسلامی» را ترسیم کنیم؛ 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #بعد_تربيتي_عرفان_اسلامي 🔴 #بخش_3 🔘روشن است همان معيارها كه موجب پذيرش و گرايش به عرفان مي‌شود، محك ردّ اين گونه حركات شيطاني خواهد بود. عرفاني كه مي‌خواهد بنده خدا و موحد پرورش دهد، با هر حركت غيرتوحيدي و به دور از بندگي در هر لباسي كه باشد، خواه در لباس عرفان و خواه در هر لباس ديگري سر ستيز دارد. به علاوه، گاه در مسير پديدار شدن سلسله‌ها غلظت سلسله چنان حكمفرما مي‌شود كه اصل مقصود به حاشيه رانده مي‌شود. اين امور آسيب‌هايي است که بايد بدان توجه داشت. ازاين‌رو، در انتخاب استاد بسيار دقت نظر به كار برد. 🔘اين بعد از عرفان در گذر زمان، گاه در برخي سلسله‌ها آداب خاصي هم پيدا كرده است كه به‌عنوان آداب و مستحسنات صوفيه مشهور گشته است. عزالدين محمود كاشاني، در باب پنجم مصباح الهداية آدابي همچون خانقاه، خرفه، خلوت و چله‌نشيني و سماع را نام مي‌‌برد. برخي از آداب جزء ‌ضروريات و لوازم حتمي عرفان نيست. با توجه به اين امور، لازم است اين بعد عرفان آسيب شناسي جدي شود كه خود نشان دهنده پيچيدگي و عظمت آن است. #استاد_يزدانپناه 📝برگرفته از بخش «سخن نخست» نشريه حكمت عرفاني، شماره 5، بهار و تابستان 1392 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#درس_اخلاق #استاد_رخشاد 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📻 #صوت #درس_اخلاق #استاد_رخشاد 🗓 تاریخ جلسه: 1397/12/15 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📢📢 #ثبت_نام سال تحصیلی 99-98 #دوره_جامع_حکمت_و_عرفان_اسلامی موسسه #فرهنگ_و_تمدن_توحیدی آغاز شد. تحت اشراف اساتید: #یزدانپناه #امینی_نژاد #فلاح_شیروانی 1⃣ مقطع تمهیدی - 1 ساله - با محوریت کتاب بدایه الحکمه 2⃣ مقطع عمومی - 2 ساله - با محوریت کتاب نهایه الحکمه 🔴برخوردار از مزایای طرح پایگاه هدایت تحصیلی 🌐#ثبت_نام : yon.ir/RegFvtt ⛔️مهلت: 31 اردیبهشت 98 🔰دفترچه راهنما: yon.ir/FvttHlp 🔍پاسخ به سوالات: 🆔 @Admin_fvtt 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

بخشی از مطالب منتشره در کانال: 🕌 #بیانات_اخلاقی از #استاد_امینی_نژاد : https://eitaa.com/fvtt_ir/727 📖 #کلام_استاد گزیده ای از بیانات #استاد_یزدانپناه در زمینه های فلسفی و عرفانی: https://eitaa.com/fvtt_ir/648 📝سلسله یادداشت های #اندیشه_آزاداندیشی از #استاد_فلاح : https://eitaa.com/fvtt_ir/697 🔑سلسله بحث های #فقه_نظام_اقتصادی_اسلامی از #استاد_یوسفی : https://eitaa.com/fvtt_ir/708 💡سلسله جلسات #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه استاد #اسدپور : https://eitaa.com/fvtt_ir/719 💫سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت از #استاد_فلاح_شیروانی : https://eitaa.com/fvtt_ir/639 و بسیاری مطالب مورد استفاده و مفید دیگر... 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#فلسفه_از_نگاه_امام_و_رهبری #کلام_امام 🔷پرهیز از خلط بین علوم 🔹البته در هر فنى اگر خلوص و تمحض كلمات در آن نباشد اختلاط حاصل میگردد، هر مذاق و هاضمه اى با هر فنى كه آشنا میشود، بايد از مسائل آن فن تغذيه نمايد و الّا اگر به هاضمه اى غير آنچه به او عادت كرده، چيزى وارد شود، نمیتواند آن را تحليل نمايد. لذا عرفايى كه مطالب عرفان را از غير راه كشف و شهود و ذوق و سير عملى، به صورت استدلال درآورده اند، هم با عرفان محض و هم با فلسفه محض، مخالفت كرده اند. 🔹بنا بر اين: اگر هر يك از عارف و فيلسوف مسلك خالص خود را در پيش گيرند، ديگر بين آنها اختلافى نخواهد بود؛ زيرا هر كدام از آنها، از اول مشرب خود را جدا كرده و گفته است: «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ». ولى اگر عارف متفلسف، يك قدم از راه خود بيرون رفته و از فلسفه استقبال نمايد، يك پاى خود را بر روى عرفان و پاى ديگر را بر روى فلسفه گذاشته است و در اين صورت با عرفان و فلسفه، هر دو مخالفت كرده است. 📝تقريرات فلسفه ج2 /200 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🎙 سلسله جلسات « #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه » 👤 استاد: حجت الاسلام و المسلمین #اسدپور جلسه 1⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/172 جلسه 2⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/194 جلسه 3⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/574 جلسه 4⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/613 جلسه 5⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/720 جلسه 6⃣: https://eitaa.com/fvtt_ir/778 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔊سلسله جلسات #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه #استاد_امین_اسدپور 🎧 #جلسه_06 🗓1398/01/22 #اندیشکده_ضحی @andishkadeh_zoha 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#درس_اخلاق #ویژه_برادران فردا چهارشنبه 28 فروردین، جلسه درس اخلاق #استاد_رخشاد از شاگردان آیت الله سعادت پرور، ساعت 18:30در موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی برگزار می شود، ان شاء الله. 📣از عموم علاقمندان جهت شرکت در این جلسه دعوت به عمل می آید. ✅ جلسات درس اخلاق در زمان مذکور با حضور اساتید اخلاق، هر هفته در محل موسسه برقرار است ان شاء الله. 🍃معاونت تعلیم و تربیت 🍃 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

موسسه #فرهنگ_و_تمدن_توحیدی با همکاری پژوهشکده باقرالعلوم برگزار مینماید: 📖دوره علمی-تربیتی #مدرسه_معرفتی_امام_خمینی اساتید، #آیت_الله_یزدان_پناه حجج الاسلام: #فلاح_شیروانی #عالم_زاده_نوری #سید_علی_موسوی #علی_فرحانی #علی_مهدیان #سید_مهدی_موسوی #حمید_باقری 📍مکان: قم- مجتمع فرهنگی نور 🕰زمان: 29فروردین لغایت 1 اردیبهشت . 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💐الهم عجل لولیک الفرج💐 میلاد سراسر نور و سرور و بهجت منجی عالم امکان مولینا الحجة،مهدی صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بر همه ی منتظران حضرتش مبارک 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac ‌

گزارش روز اول #دوره_مدرسه_معرفتی_امام_خمینی (ره) در قم با حضور اساتید و طلاب حوزه علمیه قم برگزار شد. در این روز به چهار سر فصل زندگی و زمانه امام، اقتدار تاریخی، مرام الاسلام و مکتب امام پرداخته شد. در بحث زندگی و زمانه امام خمینی، جناب استاد حجت الاسلام حمید باقری ضمن بیان نگاه مرسوم به تاریخ، به تبیین نوع مواجهه اسلامی با تاریخ پرداختند. سپس به بررسی تاریخ معاصر جهان، از شروع جنگ جهانی پرداخته شد. در جلسه اقتدار تاریخی، جناب استاد حجت الاسلام و المسلمین فلاح شیروانی در ضمن پنج عنوان به شاخصه های اقتدار تاریخی مکتب امام پرداختند. ذیل سر پایایی انقلاب، آبشخورهای مدرسه معرفتی امام، مدرسه معرفتی امام خمینی، امتداد معرفتی و ضرورت امروز به بررسی علل این اقتدار، و توصیه هایی برای حفظ و تقویت آن پرداختند. جلسه سوم این دوره، با عنوان مرام الاسلام توسط استاد حجت الاسلام سید مهدی موسوی ارائه شد. استاد موسوی ضمن انذار از تک انگاری پیرامون مطالعه شخصیت امام، به بیان یکی از موثرترین اندیشه ها یعنی آیت الله شاه آبادی در ذهن و اندیشه امام پرداختند. سپس کتاب شذرات المعارف معرفی و بررسی شد. در جلسه چهار، حضرت استاد حجت الاسلام فلاح شیروانی به معرفی مکتب امام پرداختند. در ابتدا استاد به معرفی ابعاد گوناگون مکتب امام پرداختند. سپس اندیشه امام و پس از آن چهار نوع مواجهه پیروان امام در تبعیت از این مکتب و اندیشه بیان گردید. 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac ‌

بخشی از مطالب منتشره در کانال: #بیانات_اخلاقی از #استاد_امینی_نژاد : https://eitaa.com/fvtt_ir/727 📖 #کلام_استاد گزیده ای از بیانات #استاد_یزدانپناه در زمینه های فلسفی و عرفانی: https://eitaa.com/fvtt_ir/648 📝سلسله یادداشت های #اندیشه_آزاداندیشی از #استاد_فلاح : https://eitaa.com/fvtt_ir/697 🔑سلسله بحث های #فقه_نظام_اقتصادی_اسلامی از #استاد_یوسفی : https://eitaa.com/fvtt_ir/708 💡سلسله جلسات #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول_فقه استاد #اسدپور : https://eitaa.com/fvtt_ir/719 💫سلسله جلسات #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت از #استاد_فلاح_شیروانی : https://eitaa.com/fvtt_ir/639 و بسیاری مطالب مورد استفاده و مفید دیگر... 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #مؤلفه_هاي_مكتب_عرفاني_ناب_و_برتر 🔴 #بخش_1 https://eitaa.com/fvtt_ir/808 🔴 #بخش_2 https://eitaa.com/fvtt_ir/877 🔴 #بخش_3 https://eitaa.com/fvtt_ir/893 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ #کلام_استاد ☑️ #مؤلفه‌هاي_مكتب_عرفاني_ناب_و_برتر 🔴#بخش_1 🔘خداخواهي و دل‌مشغولي به خدا در فطرت آدمي نهاده شده است. در اين ميان،‌ برخي انسان‌ها اين امر فطري را به طور گسترده در پهنه زندگي خود حاضر کرده‌اند و تمامي لحظات حيات خود را در مواجهه مستقيم با اين حقيقت بي‌بديل و خداوند بي‌شريک به‌سر مي‌برند. حالِ چنين انسان‌هايي حالي عرفاني و معنوي است و صاحبان چنين حالي، عارف يا جوياي عرفانند. بنابراين، عرفان در صحنه زندگي بشر پاسخگوي چنين دلمشغولي با شکوهي است. 🔘در حقيقت، عرفان، خواهان وصول و معرفت به خدا و معامله با اوست. روشن است که پاسخ به اين خواسته فطري و دغدغه معنوي در صورتي پاسخي درخور خواهد بود که از سويي، از هر گونه گزندي مصون و از هر نوع انحرافي در امان باشد و از سوي ديگر، با ساير خواسته‌هاي فطري بشر و ابعاد وجودي انسان سازگار باشد. 🔘با اين وصف، مي‌توان عرفان و معنويت را به معنويت ناب و غير‌ناب تقسيم کرد؛ معنويت ناب يا سره آن است که در عين حفظ ابعاد وجودي و خواسته‌هاي فطري انسان، وي را به سر منزل مقصود، يعني وصول و معرفت به خداوند سبحان برساند و معنويت غيرناب يا ناسره آن است که با وجود ادعاي وصول و معرفت به حق، بالمآل به انانيت، شيطنت، لاابالي گري و دنياخواهي منتهي مي‌شود و با ساير ابعاد وجودي انسان ناسازگار افتد. 🔘مکاتب معنوي و عرفاني بر پايه آموزه‌هاي هستي‌شناختي، دستورات سلوکي، پيشنهادها براي سبک زندگي و جهت‌گيري‌‌ها در باب ابعاد وجودي و خواسته‌هاي فطري انسان شکل مي‌گيرند. براساس اين مجموعه‌ مؤلفه‌هاي بنيادين، مزاج و بافت ويژه‌اي فراهم آمده، موجب امتياز مکاتب عرفاني و معنوي از يکديگر مي‌شود. در اين ميان، هر مکتب عرفاني که با ابعاد وجودي انسان و خواسته‌هاي فطري او سازگارتر باشد و بتواند اين ابعاد را هماهنگ با مقصود نهايي در ساختار عرفاني خود حفظ کند، بلکه اين ابعاد را از دل هدف و نگاه عرفاني خاص خود به در آورده، پرورش دهد و به آنها جهت توحيدي ـ معنوي بدهد و به عبارتي ديگر،‌جمعي سالم بين اين ابعاد پيشنهاد دهد که مطابق فطرت انساني باشد، به حقانيت نزديکتر و به مقصود خود کامياب‌تر خواهد بود. #استاد_یزدانپناه 📝برگرفته از بخش «سخن نخست» نشريه حكمت عرفاني، شماره 6 پاييز و زمستان 92 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#فلسفه_از_نگاه_امام_و_رهبری #کلام_امام 🔷قرآن کریم، منبع فقه و فلسفه 🔹اسلام همه چيز است. قرآن همه چيز است. قرآن «انسانْ درستْ كن» است، كتاب انسان‌سازى است. قرآن همه چيز دارد: سياست دارد، فقه دارد، فلسفه دارد، همه چيز دارد. انسان همه چيز است و بايد همه احتياجاتش را قرآن تأمين بكند. انسان يك اعجوبه‌اى است كه همه عالم است، و قرآن يك اعجوبه‌اى است كه اداره انسان را به همه اقشار میكند. در عين حالى كه فقيه درست میكند، حكيم درست میكند، فيلسوف درست میكند، شمشيرزن درست میكند، جنگجو درست میكند. فقيه بايد جنگجو هم باشد؛ فقيه بايد سيّاف باشد، ولى فقيه هم باشد و فقهش را از دست ندهد. 📝صحيفه امام ج6 / 287 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

گزارش روز دوم دوره #مدرسه_معرفتی_امام_خمینی (ره) روز دوم با عناوین عرفان اسلامی، اندیشه توحیدی و فلسفه اسلامی برگزار گردید. در بحث عرفان اسلامی از حضور حضرت استاد آیت الله سید یدالله یزدان پناه استفاده شد. ایشان مقدمتا ضمن بیان این که اساسا عارف دغدغه الله و وصول الی الله دارد، به موضوع عرفان پرداختند. پس از آن نگاهی به تاریخچه شکل گیری عرفان عملی و عرفان نظری بر اساس طریقت و حقیقت داشتند و اشاره ای به کتبی که دروس حوزه شدند و حافظه مشترک علما را شکل دادند. در مقدمه دوم به جایگاه عقل و شریعت در عرفان پرداختند. سپس با ورود به بحثی در رابطه با امام خمینی، به تبیین این نکته پرداختند که امام فضای عرفانی را به صحنه اجتماع کشاند. در اندیشه توحیدی، جناب استاد حجت الاسلام مهدیان ضمن بیان رابطه توحید با سایر شئون دین، به بیان دو مفهوم کلیدی جامعیت و حاکمیت در اندیشه توحیدی امام خمینی پرداختند. جناب استاد حجت الاسلام علی فرحانی، ضمن توصیف ویژگی های خاص فلسفه صدرایی و روش ریاضی ورود به مباحث، به بیان مکتب فلسفی خاص امام خمینی و علامه طباطبایی پرداختند. 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac ‌