هدایت شده از عفیفات
بالاتر از بهشت.pdf
972.2K
✅پاسخ به بیش از پنجاه سؤال پر تکرار دختران دبیرستانی در موصوعات مربوط به زنان
✳️برخی از این سؤالات:
حجــاب بــه ایــن اســت کــه دلــت
پـاک باشـد، بـه ظاهـر که نیسـت!
مــن چــرا بـایـــد جــلــــوی کــســـی کــه
چشــمپـاک اســت باحجـاب بـاشـم؟
چــرا فقــط خانمهــا بایــد پوشــش
)روسری و چادر و...( داشته باشند؟
اگـر یـک تـار مـوی دختـر معلـوم
باشــد اتفــاق خاصــی میافتــد؟
دنـــیــــــا بـــــــه آخــــــــر مـــیرســـــد؟
مـــن حــجـــاب را دوســــت نــــدارم و دلـــــم نمیخواهـد روسـری سـرم باشـد؛ چـرا بایـد خـلاف علاقه خـود حجـاب را رعایت کنم؟
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
عفیفات؛ محتواهای مرتبط با #عفاف و #حجاب
https://eitaa.com/afifat
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
✅✅ موسسه جریان شناسی انقلاب (مجاب) برگزار میکند:
دوره آموزش جریان شناسی تاریخ معاصر (مقدماتی)
با حضور استاد محترم حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید حمید روحانی
و ارائه اساتید و صاحب نظران برجسته حوزی
✔️ تاریخ ثبت نام: یکم الی هشتم خرداد ماه
✔️ تاریخ برگزاری: دهم خرداد الی یکم تیرماه (عصرهای چهارشنبه و پنجشنبه)
✔️ مکان: بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه 6، اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم
✔️ ثبت نام: ارسال مشخصات و رزومه به ایتا: 09113161220
🔸🔸 مزایا:
1. ارتباط با اساتید مطرح در جریانشناسی؛
2. دستیابی جامع به فهرست جریانهای معاصر؛
3. ارائه مدرک معتبر پایان دوره؛
4. حضور افراد منتخب در دورههای تخصصی؛
5. جذب و بکارگیری افراد منتخب در پروژههای تحقیقاتی جریانشناسی؛
#جریانشناسی
#تاریخ_معاصر
#جهادتبیین
#مقابله_با_نفوذ
https://eitaa.com/tammoly
[ Photo ]
✳️ کارگروه پژوهشی ــ ترویجی عفاف و حجاب با رویکرد بینرشتهای، وابسته به مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، از ارائه مسائل و طرحهای پژوهشی شما استقبال میکند.
مدیر کارگروه: حجتالاسلام #ابراهیمیپور
دبیر کارگروه: حجتالاسلام #عربپور
🔗 ارسال طرح
🔗 ارسال ایده
🔗 پیشنهاد همکاری مشترک پژوهشی
🔗 برگزاری نشستهای علمی
🔗 درخواست برگزاری دورههای آموزشی تربیت مربی عفاف و حجاب
📌 و کسب اطلاعات بیشتر
تماس با دبیر علمی کارگروه:
حجتالاسلام #بهلگردی: ☎️ 09902182380
💠 کانال و سایت مؤسسه امام خمینی(ره)
🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir
🔰 https://iki.ac.ir
☎️ 02532113627
هدایت شده از کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#گزارش_ویدیویی
🔰برشی از میزگرد و کرسی «تحلیل اجتماعی مواجهه حکمرانی و مردمی با نابهنجاری پوشش و حجاب»
💢برگزارشده توسط انجمن مطالعات اجتماعی حوزه در تاریخ ۲۴ اردیبهشت ماه
🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه
@motaleate_ejtemai
#جنگ_ترکیبی
استفاده #صهیونیسم و #انگلیس از ظرفیتهای ماورائی در جنگ ترکیبی قابل انکار نیست.
پارچه #لنین با طرحی که در تصویر بالا میبینید، حاوی نقوشِ #شیطان_پرستی و کابالایی صهیونیستی است که در #طلسمات و احضار اجنه شیاطین و ارتباط با آنها کاربرد دارد.
👌اساتید فن مطالب بالا را تایید کردهاند.
✍️#ابراهیمی_پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#پژوهشهای_اجتماعی_قرآنی؛
1. #جامعه_و_تاریخ، نوشتۀ شهید #مطهری
2. #مجتمعنا، نوشتۀ شهید #صدر
3. #جامعه_و_تاريخ_از_دیدگاه_قران، نوشتۀ علامه #مصباح_یزدی رحمت الله علیه
4. #جامعه_در_قران، نوشتۀ آیت الله #جوادی_آملی
5. و اکنون: #قرآن_و_جامعه، نوشته دکتر #رفیع_پور
دکتر #فرامرز_رفیعپور، جامعهشناس معاصر ایرانی، سالها در تلاش بود تا کتابی قرآنی بنویسد و آرزو داشت قبل از پایان عمر آنرا به انجام برساند. خوشبختانه او به آرزوی خود رسید.
کاش مرحوم #عماد_افروغ هم که چنین آرزویی داشت، فرصت مییافت تا اندیشههای قرآنی خود را تدوین نماید.
6. لازم به ذکر است، #جامعه_در_المیزان از دیدگاه #علامه_طباطبایی، نوشتۀ حجت الاسلام صادق #گلستانی نیز در حال انتشار است.
✍️#ابراهیمی_پور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
هدایت شده از همشناسی(تعارف) فرهنگی الگوی ارتباطات میان فرهنگی
🔸امام خمینی از سرآمدان تاریخ ما🔸
🌱 کجاست فارابی که ببیند چگونه باطن انقلابی «السیاسة المدنية» در قامت «السیاسة الثوریة» او آشکار شد.
🌱 کجاست شیخ الرئیس،ابن سینا که ببیند با قیام و رهبری او از «الاشارات و التنبیهات» به «الابداعات و التحقیقات» رسیده ایم.
🌱 کجاست خواجه طوسی، که ببیند با هدایت و زعامت او از «اساس الاقتباس» به «اساس المقاومة» گام نهاده ایم.
🌱 کجاست ملاصدرا که، تحول آفرینی انقلاب کبیر او و باز شدن دوباره «مفاتیح الغیب» بر روی انسان ایرانی، امت اسلامی و جهان بشری را ببیند و «الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه»را با تبیین «الشواهد الربوبیه فی مناهج الثوریة» تکمیل کند.
🌱 کجاست ابن عربی تا درخشش «نگین دانایی انقلابی در نماد آگاهی بخش خمینیه» را شهود کند و «فصوص الحکمة» را با «فص الحکومة و الولایة» استدراک و "فصّ حكمة ثوريّة في كلمة خمينية" را برای ما تأویل و روایت کند.
🔸علی اصغر اسلامی تنها
@hamshenasi
#مواجهه_معرفتی_با_غرب
🔸هنگامی که مسلمانان با ظواهر #تمدنی_غرب روبرو شدند، برخی مات و مبهوت و برخی شیفته و تنها عده کمی هم مشکوک و منتقد شده بودند. اندکی پس از مواجهات نظامی و تکنولوژیک، علم و #فلسفه-غرب نیز به کشورهای اسلامی سرازیر شد. اما به راستی طرف گفت و گوی فلسفی با غرب که بود؟
🔸پاسخ را در سیره فقهای بزرگ میتوان یافت. هنگامی که مسئله عقلی مشکلی از #شیخ_اعظم شیخ انصاری سوال میکردند، شیخ میفرمود: من #وزیر_داخله اسلامم و #حاجی_سبزواری #وزیر_خارجه است. به ایشان مراجعه نمایید. زیرا از منظر ایشان وظیفه #فقها بیان احکام شرعیه فرعیه است. و نباید از این منصب تجاور نمایند و در مسائل عقلیه وارد شوند (میرزامحمد ثقفی، تفسیر روان جاوید، ج1، ص 111-113).
🔸اکنون که #کانت، #هگل، #هایدگر، #گادامر و ... جامعه دانشگاهی ما را در نوردیده، و بسیاری را با خود برده است، چرا میراث هزارساله فلسفی ما وارد گفت و گوی رسمی و روشمند با این جریان های فلسفی نمیشود؟ تا کی بر حکمت صدرایی شرح و حاشیه خواهیم زد؟ چرا اصول فلسفه و روش رئالیسمی دیگر تدوین نمیشود؟
🔸گاه آن است که حوزه علمیه هماوردی فلسفه غرب را پاسخ گوید و جریانها و مکاتب فلسفی غرب را در خود هضم نماید.
#فلسفه_غرب
#فلسفه_اسلامی
✍️#ابراهیمیپور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#سهشنبههای_علوم_انسانی_اسلامی
جلسه شانزدهم: #مراحل_تولید_علم_اسلامی،
🔹سخنران:🎤حجت الاسلام دکتر #علی_مصباحیزدی
🔰پیش فرضها:
🔸منظور از علم مجموعه مسائل حول موضوع واحد است.
🔸و منظور از #تولید_علم، نظریهپردازی حول مجموعه مسائل مزبور است. به عبارت دیگر تولید علم #فرایندی که بر اساس #مبانی، #اهداف و #منابع به پرسشهای مطرح شده در حوزه آن علم پاسخ میدهد.
🔸منظور از #اسلامی_سازی هم #بازسازی_علوم_انساني به منظور #سازگاری با مبانی، اهداف و منابع اسلامی است.
🔰مراحل:
در سند تولید علوم انسانی اسلامی موسسه امام، برای تولید علم اسلامی هشت مرحله به شرح ذیل تعریف شده است:
۱. #شناخت نظام انديشه اسلامی؛
۲. #شناخت مبانی و روش عام علوم از دیدگاه اسلام؛
۳. #شناخت علم مورد نظر با دیدگاه انتقادی؛
۴. #شناخت فلسفه آن علم؛
۵. #نقد فلسفه رایج آن علم؛
۶. #شناخت روش #استنباط از منابع اسلامی مربوط به علم مورد نظر؛
۷. #تولید فلسفه آن علم از دیدگاه اسلام؛
۸. و #استخراج و #تدوین نظریه اسلام دربارۀ آن علم.
#سند_تولید_علوم_انساني_اسلامی
#تعاملات_علمی.
#موسسه_آموزشی_و_پژوهشی_امام_خمینی_رحمتالله_علیه
✍️#ابراهیمیپور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#نمودار_فراوانی_آثار_حدیثی_بر_حسب_تعداد_مجلدات
#دورهبندی_تاریخ_علوم_حدیث
✍️دورهبندی تاریخ علوم حدیث، امکان #فهم_اکنون و #پیشبینی آینده را برای ما فراهم میآورد.
🔸یکی از روشهای دورهبندی تاریخ علم که کمتر مورد توجه تاریخنگاران علم قرار گرفته، دورهبندی بر اساس تعداد عناوین یا مجلدات آثار تولید شده است.
🔸نمودار فوق با استفاده از نرمافزار جامعالاحاديث (حاوی متن 431 عنوان کتاب در 1153 جلد از منابع روايي شيعه) و تکمیل آن با استفاده سایر منابع ترسیم شده است.
🔸بر اساس نمودار فوق، تعداد مجلدات آثار حدیثی تولید شده در قرون دوم، پنجم، دوازدهم و بهویژه پانزدهم، رشد قابل توجهی داشته است.
🔸اما در قرون هشتم، نهم، دهم، یازدهم، سیزدهم و چهاردهم، کاهش تدوین آثار حدیثی مشاهده میشود.
👈(منبع: درآمدی جامعهشناختی بر ادوار علوم حدیث شیعه، قاسم ابراهیمیپور، ص40).
#جامعهشناسی_معرفت
#جامعهشناسی_حدیث
#تاریخ_علم
✍️#ابراهیمیپور
https://eitaa.com/ghebrahimipour
#نمودار_فراوانی_محدثین_شیعه_در_پانزده_قرن
#دورهبندی_تاریخ_علوم_حدیث
✍️یکی دیگر از روشهای #دورهبندی_تاریخ_علم که کمتر مورد توجه تاریخنگاران علوم مختلف قرار گرفته است؛ دورهبندی بر اساس #تعداد_متخصصان آن علم در طول تاریخ است.
🔸نمودار بالا، توزیع تاریخی محدثین شیعه را از قرن چهارم به بعد نشان میدهد. فرازوفرودهای تعداد راويان در این نمودار به معناي افزایش یا کاهش #فعاليتهاي_حديثي است.
🔸تعداد محدثین در قرون چهارم، پنجم، چهاردهم و پانزدهم، رشد داشته، اما در قرون ششم تا سیزدهم به ویژه در قرون هشتم، دهم و سیزدهم، کاهش یافته است.
🔸افزایش یا کاهش تعداد محدثین تقریبا با میزان آثار حدیثی تدوین شده، تناسب دارد. اما افت شدید هر دو متغیر در قرون هشتم، دهم و سیزدهم، قابل توجه و نیازمند تبیین است.
🔸کاهش فعالیتهای حدیثی در قرون هشتم و دهم، به دلیل باور اندیشمندان به #کفایت_آثار حدیثی موجود از یک سو و #اشتغال_اکثری_به_فقه به دلیل ناکافی بودن #نیروی_انسانی_متخصص یا فقدان #تقسیم_کار_علمی مناسب از سوی دیگر بوده است.
🔸اما در قرن سیزدهم شاهد #افول_اغلب_علوم اسلامی هستیم که دلیل آن را باید در #زمینههای_سیاسی_اجتماعی نامناسب جستوجو کرد.
👈(منبع: درآمدی جامعهشناختی بر ادوار علوم حدیث شیعه، قاسم ابراهیمیپور، ص42).
#جامعهشناسی_معرفت
#جامعهشناسی_حدیث
#تاریخ_علم
✍️#ابراهیمیپور
https://eitaa.com/ghebrahimipour