eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.1هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️ (٣) 💠 ✅علی(ع) نام درخشان تاریخ است که به توصیف شده است، یکی از این فضایل است . ✅برای فهم این فضیلت باید دانست که انسان ها به دو مرتبه می رسند : 1⃣جوانی 2⃣ جوانمردی 🌀 نقطه عطفی در و می باشد که انسان ها به دلیل توانایی جسمی ، قابلیت بسیار بالای بر تحقق خواسته های خود دارند و اگر این قابلیت در زمینه تحقق انسانیت باشد، می تواند آنها را یک قدم به جوانمردی نزدیک نماید، ولی در غیر اینصورت، زمانی گذرا خواهد بود که بعدها با از آن یاد می شود. ⭕️اما جوانمردی قله ای بلند است که در روح و جان انسان ها می نشیند و گذر زمان تنها به و آن کمک می کند. ❌به اقرار تاریخ، علی(ع) در توسط جبرییل امین به درجه مفتخر گردید ، آنجا که این فرشته ای الهی ندا داد که: 💡 « لا فَتى اِلاّ عَلِىّ، لا سَیفَ اِلاّ ذُو الفَقار» ⁉️اما آنچه که باید جست « چگونگی جوانمرد شدن» است ؟ تا بتوان بر اساس آن را معماری نمود. ✔️علی (ع) رمز « جوانمرد شدن» را این گونه بیان می کند که : 💡«کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً» یعنی « دشمنِ ظالم و یاور مظلوم باشید» ✔️همانطور که در طول عمر این گونه عمل کرد و بار ها فریاد بر آورد که : « مظلومان در نظر من عزیز و اند تا حقشان را بگیرم، و نیرومندان در نظر من تا حق را از آنها بستانم» ⚠️ پس اگر فردی یا جامعه ای این گونه عمل کرد و آن را با علم به دشواریها،تهدید ها و تحریم ها بپذیرد، قطعا انسان یا خواهد بود. 🖊حجت الاسلام حسین عباسی اصل 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💎 (ع) (٩) 💠 ⚜علی ( ع) با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن ترین نظریات تربیت دانست. ⚜ امام جمله عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می تواند دستوالعملی برای معماری باشد،ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و « محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان میکنند : 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می خواند و می فرماید : 💡« و اعرض علیه اخبار الماضین ... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی « خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن ... در شهر ها و خانه ها و آثارشان بگذر» ⚜اما قطعا این تاریخ انسان ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است ، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می پردازد و هیچ ثمره‌ای جزء شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ ⚜امام در فرازی از نامه می فرمایند : 💡 « و ذلله بذکر الموت» یعنی« با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر» ⚜ و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش میتواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می دهد و لذا انسان مرگ اندیش، انسانی و و خواهد بود. ⚜انسان ها با این دو راهکار میتوانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها ، فرزند آخرت بودن را انتخاب می کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا میکند و این به این مساله ،ریشه دنیا و آخرت خواهد بود. ✍حجت‌الاسلام‌عباسی‌اصل– تیرماه ٩٦ __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 📜 اسلام مکتبی و 🔸 اسلام به واسطه مضامین عالی و انسان‌ساز خود موفقیت‌های درخشانی را به دست آورد و توانست یک تمدن باشکوه نهصد ساله را تشکیل دهد به گونه‌ای که این تمدن نصف جهان فعلی را به خود اختصاص داد و زمینه بسیاری از پیشرفت‌های علمی جهان امروز شد. 🔸 به طور مثال می‌توان به سه پایتخت جهان اسلام در سه دوره تاریخی که توسط غیر مسلمانان بررسی شده است اشاره‌کرد تا دلایل خیره شدن اندیشمندان غیر اسلامی به تشعشعات این پایتخت‌ها بهتر درک شود : 1⃣ : اولین پایتخت جهان اسلام شهر مدینه است. که بعدها با نام «مدینه النبی» به جهان معرفی شد. در وصف «مدینه النبی ازمیان صدهامورد، تنها به بیان یک مثال می‌پردازیم: در قرن دوم هجری قمری سه نفر زرتشتی وارد شهر مدینه می‌شوند در حالی که مشاهده کردند همه مغازه‌ها باز است ولی ظاهراً کسی در شهر نیست. از یک نفر عابر پرسیدند مردم کجایند؟ آیا دشمنی قرار است حمله کند؟ آن عابر که ظاهراً مسئول امنیت آن بازار بود جواب می‌دهد که مردم برای نماز رفته‌اند وبعدازنماز به مغازه‌هابرمی‌گردند.آن زرتشتی‌ها با خود گفتند اگر یک دین و یک سیاست حکومتی، باعث شود که مردم به صورت متحد همه اموال خود را رها کنند و برای انجام یک فریضه معنوی بروند در حالی که مطمئمن هستند سرقتی صورت نمی‌گیرد، قطعاً این دین همان آب گواری انسان تشنه لب است و اینجا مرکز جهانی است که انبیا و صالحان به دنبال آن بودند، لذا به استناد تاریخ آن‌ها در همان مدینه مسلمان می‌شوند. 2⃣ :دومین پایتخت جهان اسلام شهر بغداد است که حدود سال 500 قمری توسط 7000 معمار و کارگر ساخته شد. زمانی که مغول‌ها به بغداد حمله کردند و آنجا را به آتش کشاندند حدود سه میلیون کتاب سوزانده شد. وجود سه میلیون کتاب در یک شهر دارای پیام‌های مهمی است. اعم از اینکه در آن شهر و تمدن، کاغذ، قلم، نویسنده و دانشمند به وفور موجود بوده است.سه میلیون کتاب را بالغ بر سه هزار نفر نوشته‌اند و این در صورتی ست که فرض براین گرفته شود که هر نویسنده صد کتاب نوشته باشد و این در حالی است که غرب دوران تاریک خود را سپری می‌کند و جنگ‌های خونین و زورگویی‌های کلیسا تنها دستاورد‌های آن تمدن بوده است. 3⃣ :سومین پایتخت جهان اسلام ازلحاظ تاریخی قرطبه پایتخت اندلس اسلامی(اسپانیای فعلی)است. قرطبه در قرن7 هجری قمری حدود 1 میلیون نفرجمعیت داشت که درآن شهربه گزارش تاریخ900 حمام عمومی،27 مدرسه رایگان و کتابخانه‌ای با بیش از 400 هزار کتاب وجود داشت.طبق اسناد تاریخی وباستانی خیابان‌های پهن و سنگفرش شده شهر،آن شهر را به یکی از اولین شهرهای توریستی تاریخ جهان تبدیل کرد بود.در تاریخ نقل است که: یک راهبه ساکسونی به‌نام گراندن شاین که از شهر قرطبه دیدن کرد چنان محو زیبایی‌های شهر شد که آن را نگین جهان نامید و به آن لقب «شهر نور» را اطلاق کرد. 🔹سلسله‌مباحث،خاکریزهای سبک زندگی درپاسخ به این سئوال است که: چرا و چگونه با وجود موفقیت‌های درخشانی که در تمدن سازی تا قرن هشت قمری و دوازدهم میلادی داشته، رفته رفته قدرت خود را از دست داد و توانست نماد پیروزی خود را که همان است در جامعه بشری مسلمانان غالب نماید. 📝 🖋حجت‌الاسلام‌عباسی اصل ___ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🔶 ⚔ فصل اول 📝 در ادامه مباحث خاکریزهای به عوامل از دست رفتن قدرت می‌پردازیم. 📋 برای بررسی بهتر این سئوال و رسیدن به جوابی روشن، لازم است که نگاهی عمیق و تاریخی به این تحول شگرف داشته باشیم:در طول تاریخ، بین و غرب جنگ‌های مختلفی صورت گرفته است که در یک تقسیم بندی کلی می‌توان آن را در سه دوره تاریخی تقسیم‌بندی کرد: ⚔دوره اول: جنگ250 سال اولیه حیات پیامبر و معصومین (ع) 🔸اسلام بعد از ظهور به علت مولفه‌هایی ذاتی خود،از همان روز اول به دنبال شدن و تشکیل حکومت جهانی اسلام بود لذا میبینیم که پیامبراسلام در اولین سال‌های تشکیل حکومت خود در مدینه نامه‌هایی را به سمت پادشاهان حکومت‌های مختلف ارسال کرد و آن‌ها را دعوت به دین اسلام نمود.این نامه‌ها نشان‌گر آن بود که اسلام تاب و تحمل ظلم بزرگی به نام «تبلیغ و » را ندارد و قطعاً در آینده نه چندان دور اسلام در وسعت جغرافیایی خود باقی نخواهد ماند. 🔸در دوره‌ای که حکومت پیامبر روز به روز به قدرتش افزوده می‌شد و وسعت جغرافیایی حکومت الله گسترده و بر تمام شبه جزیره عربستان طنین‌انداز می‌شد،غرب با شناختی که از اسلام پیدا کرده بود و همچنین ویژگی‌های ذاتی خودِ غرب مبنی بر بر جهان احساس خطر نمود لذا بعد از پیشروی‌های اسلام و هم مرز شدن دو تمدن با یکدیگر، آغاز جنگ بین دو تمدن امری کاملاً واضح و قریب الوقوع بود. همین امر اتفاق افتاد و اولین جرقه یک سلسله جنگ‌های تاثیرگذار در عرصه نظامی و تاثیر‌گذار‌تر از لحاظ فرهنگی با آتش افروزی غرب خورد. 🔸اولین جنگ، جنگ موته بود که در سال‌های 634 و 635 میلادی مصادف با سال هشت هجری قمری اتفاق افتاد و مسلمانان شکست سختی ‌خورند. 🔸دومین جنگ، جنگ تبوک است که در واقع جنگی صورت نمی‌گیرد. 🔸جنگ‌ بعد جنگی بود که میان هارون‌الرشید و پادشاه بیزانس (روم شرقی) صورت گرفت که در این جنگ هارون‌الرشید پیروز شد و در سال 641 مسلمانان،مصر را به صورت کامل به تصرف خود در‌آورند. 🔸اما ویژگی این جنگ‌ها در این دوره تاریخی؛ این بود که اثرات و وجود نداشت و غرب و اسلام هیچ فعل و انفعالاتی واثری بر یکدیگر نداشته‌اند. 📒 خاکریزهای‌سبک‌زندگی،صفحه ۳ 🖋 حجت‌الاسلام عباسی اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🔔 💡تاثیرات جنگ‌های‌صلیبی در انتقال سبک زندگی 💠 از آن جا که در آموزه‌ های‌ مسیحیت‌ زندگی خوب در و دوری از دنیابود ، مسیحیان پس‌از ورود به و سرزمین‌ های اسلامی بسیار تحت تاثیر قرار گرفتند.معماری زیبا، اقتصادشکوفا و بازرگانی پویا در تمدن اسلامی که تمدن غربی فاقد آنها بود، توجه آنها را به خود جلب کرد. 💠 به مرور زمان به جنوب ایتالیا از طریق کاروان‌های بازرگانی سبب شد که غربیان به جستجوی و ریشه‌ی اصلی پیشرفت مسلمانان بگردند که پس از مدتی جواب خود را در یافتند،این در حالی بود که غرب به واسطه تسلط مسیحیت بدترین فجایع را بر عقل بشری وارد می‌کرد. 💠 تمدن غرب علم را و جادو می‌دید. لذا غربیان بعد از درک جایگاه عقل و ریشه آن در اسلامی بود که اولین کارگاه ترجمه را در فلورانس با هدف ترجمه کتب عربی به لاتین تاسیس کردند و این گونه هزاران کتاب وحدود 40 عنوان علم از قبیل صنعت ریسندگی، آبیاری و ...از جهان اسلام به غرب منقل شد. 💡لذا در یک جمع‌بندی می‌توان گفت نتیجه این دوره ازجنگ هابه نفع تمدن اسلامی بود وتمدن اسلام توانست فرهنگ و خود را غالب نماید. 📝جزوه خاکریزهای سبک زندگی،صفحه۶ ✍حجت‌الاسلام عباسی اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📒 📑جمع بندی 🖇 به معنی « مجموع روش های» زندگی است که این روش ها بر گرفته از قوانین ثابت در عالم هستی با هدف تحقق زندگی سعادتمند در دنیا و آخرت می باشد. 📎قوانینی که در تعبیر قرآنی « » نامیده می شود وبه دو بخش سنت های (مانند نیروی جاذبه) و سنت (مانند برکت) تقسیم می شوند که هر یک از آنان منشاء اثر در عالم می باشند. 🖇 اما این دو سنت الهی، دو تفاوت با هم دارند، یکی از آنها در عالم ↩️«محسوس» و دیگری « نا محسوس» می باشد. ↩️دیگر آنکه در تلقی دینی، رأس زنجیره های سنت های الهی به دست سنت های می باشد و آنها محرک سنت های مادی به حساب می آیند. 🌀مثلا تقوای مردم سبب نزول باران و طغیان و فسق مردم سبب حبس باران می شود. ♨️ فارغ از هر مرز جغرافیایی، که سبک زندگی غالب در جهان می باشد، مبتنی بر رشد در زمینه شناخت های و برنامه ریزی بر اساس آن می باشد. ❌ ناگفته پیداست که افراط در تکیه به سنت های مادی الهی و های به جرم غیر محسوس بودن ، ثمره ای جز طراحی و اجرای نظام های اجتماعی خالی از سنت های الهی نمی باشد که غایت اصلی آنها «مادی شدن زندگی» می باشد. ♻️مثلا نظام اقتصادی بدون برکت، نظام علمی بدون عبرت، نظام سیاسی بدون نصرت و... ♨️و این یعنی سبک زندگی غربی. ✳️اما در مقابل برای ساخت باید سنت های معنوی را از منبع انحصاری آن یعنی شناخت وبا سنت های مادی تلفیق کرد وبراساس آن نظام اجتماعی تولید کرد، درهمین راستا دراندیشکده سبک زندگی تولید شده اند که میزان تاثیر آنها در طراحی زندگی فردی و اجتماعی نشان دهنده میزان اسلامی بودن زندگی ماست نه تعداد رکعات و مدت سجده ها. 🗞منظومه محتوایی سبک زندگی-حسین عباسی اصل. 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/1512 ◾️ یکی از انبیایی که در دوره « » (دوره جاهلیت و انکار ربوبیت الهی) زندگی می کرد و برای رشد آن جامعه تلاش می نمود است، این پیامبر بزرگ الهی اولین پیامبری بود که پس از تلاش های متعدد اولین جامعه بشری را در «»(توان درک حضور در محضر الهی) تاسیس و مغلوب را به تاریخ غالب تبدیل کرد. 📜ماجرای حضرت نوح(ع) را می توان در ۴ بخش کلی تقسیم کرد: اول – ماجرای حضرت نوح و ارتباط با خدا دوم- ماجرای حضرت نوح و قوم سوم - ماجرای حضرت نوح و فرزند چهارم - ماجرای حضرت نوح و عذاب الهی ✅حضرت نوح(ع) که قریب به 950 سال فعالیت تبلیغی کرد، در اوقات پایانی مرحله اول از رسالت خود بعد از تحمل کنایه ها و تهدید های فراوان، به مناجات با خدا می پردازد، خضوع و خلوص حضرت نوح موجب می شود درب گشوده شده و محقق و در دل تاریخ ثبت شود تا نوح الگویی برای ساخت در طول تاریخ شود.↪️ خداوند این ارتباط رب و بنده را در آیات ۷۵ تا ۸۲ صافات این گونه ترسیم می کند: ⚜ وَ لَقَدْ نَادَئنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَ نجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ⚜ و نوح، ما را خواند (و ما اجابت كرديم)؛ و چه خوب اجابت كنندهاى هستيم! و او و خاندانش را از اندوه بزرگ رهايى بخشيديم، ⚜ وَ جَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فىِ الاَخِرِينَ * سَلَامٌ عَلىَ نُوحٍ فىِ الْعَالَمِينَ⚜ و فرزندانش را همان بازماندگان (روى زمين) قرار داديم، و نام نيك او را در ميان امّتهاى بعد باقى نهاديم. ⚜إِنَّا كَذَالِكَ نجَزِى الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثمُ أَغْرَقْنَا الاَخَرِين⚜ ما اين گونه نيكوكاران را پاداش مىدهيم!چرا كه او از بندگان باايمان ما بود! سپس ديگران [دشمنان او] را غرق كرديم! ✅از بررسی این آیات قاعده های مهمی استخراج می شود که هر کدام زمینه تولید هایی برای است. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت نوح(ع) _____ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
: پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1873 🔆 موضوع : دارای ابعادی است و پیشرفت در مفهوم اسلامی با پیشرفت یک بعد یا دو بعدی در فرهنگ غربی متفاوت است ؛ چند بعدی است. ◀️ یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از کردن. اگر از منظر معنویت نگاه کنیم که هدف انسان رستگاری و فلاح و نجاح است باید به سبک زندگی اهمیت دهیم، اگر به معنویت و رستگاری معنوی اعتقادی هم نداشته باشیم برای زندگی راحت، زندگی برخوردار از امنیت روانی و اخلاقی باز، پرداختن به سبک زندگی مهم است. ✔ بنابراین مسئله، مسئله‌ی اساسی و مهمی است. 🔹️ما اگر پیشرفت همه جانبه را به معنای تمدن‌سازی‌نوین‌اسلامی بگیریم این تمدن نوین دو بخش دارد.[ ١.بخش ابزاری ٢. بخش متنی و اصلی و اساسی ] البته ما در این بخش [بخش ابزاری : علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی...] پیشرفت خوبی داشتیم اما بخش آن چیزهایی است که متن زندگی ما را تشکیل می‌دهد که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این بخش اصلی و حقیقی تمدن است ؛ مثل مساله‌ی خانواده سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف، کسب و کار و... ⬅️ اصل قصیه این است که ما بتوانیم متن زندگی را این بخش اصلی تمدن، را اصلاح کنیم. البته در انقلاب این بخش پیشرفت ما، چشمگیر نیست. در این زمینه ما مثل بخش اول حرکت نکردیم پیشرفت نکردیم ؛ خب باید کنیم. بعد از آنکه علت‌ها را پیدا کردیم آن وقت بپردازیم به اینکه چگونه میتوان آنها را علاج کنیم. ✔این به عهده ی کیست؟ ✅به عهده‌ی ، نخبگان فکری، نخبگان سیاسی، به عهده‌ی شما، به عهده‌ی ...✅ ✨📝امام خامنه ای -سال ٩١ - دیدار باجوانان استان خراسان شمالی.✨ _________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2273 ◽️ گفتیم، تاریخ ، همان سیره علمی و عملی و شیطانی است که در قرآن کریم می توان به آن دست یافت ⏪ مطالعه و بررسی تاریخ‌ سبک‌ زندگی ما را به شناخت در جهان و استنباط می رساند. 🗒 در این پست، به تاریخ زندگی (ع) در مواجه با قوم خود می پردازیم↪️ ◀️اولین موضوعی که در مناظره (ع) با قوم خود مطرح می شود است⏪ گفتیم ربوبیت به معنای پرورش لحظه به لحظه و مدیریت مخلوق برای نیل به هدف اصلی آن یعنی است. ◽️◽️حضرت ابراهیم(ع) با فرهنگ موجود در جامعه خود که دچار شرک و پرستش بت هابودند، به مبارزه برخاست و در مناظره خود فرمود: قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهَا عَكِفِينَ* ◽️◽️ از آنجا که قرآن به دنبال نقل است، پس از طرح موضوع ربوبیت سریعا به مرحله مهم دیگر مناظره منتقل می شود و آن بیان حقیقی و غیر حقیقی است: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* 👈در این مرحله حضرت ابراهیم(ع) از آنها سئوال می پرسد: چه چیز  سبب شده است شما به این شرک آلوده شوید در حالی که این بتها شاخص لازم برای ربوبیت را ندارند؟👈 اما سئوال ابراهیم (ع) به گونه ای است که در آن شاخص های ربوبیت حقیقی و اصیل مطرح شده است.↪️ سئوال این است 👈 «آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند» آن حرف اصلی نهاده شده در این سئوال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت منفعت حقیقی داشته داشته باشد». 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2353 ◽️یکی از مهمترین قواعدی که از زندگی (ع) کشف می شود، است که ما را به رهنمون می شود. 📎توضیح اینکه ابراهیم(ع) پس از طرح موضوع ، به بیان پرداخت: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* ⬅️«آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند»؟ ◽️▫️شاخص حقیقی ربوبیت▫️◽️ 🔍نکته ضمنی در این سؤال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت داشته داشته باشد» ◽️قرآن در ادامه مناظره، سریعا به بخش دیگر می پردازد. در این بخش حضرت ابراهیم، اعلام می کند:      «از بت های دست ساز و اعتباری شما اعلام برائت می کنم چرا که آنها با رب العالمین تعارض جدی دارند و توجه به آنها با توجه به خداوند منافات دارد».↪️ او با سخنان تند و روشنگر نسبت به بتهای منحرف کننده اعلام جنگ رسمی می کند و دیری نمی گذرد که با تبر بتها را در پیش چشمانان معبودانشان، تحقیر می کند. ❌ اما در مقابل جامعه بر شاخص خود پافشاری کرده و از گذشتگان را به عنوان یک وظیفه اجتماعی بر خود مفروض میداند حتی اگر این گذشتگان و بزرگان دیروز دچار کم عقلی بوده هزاران مشکل اخلاقی و روانی داشته باشند. 👇 همانطور که در دوره معاصر نیز در میان بزرگان غرب، برخی دچار مشکل اخلاقی و روحی بوده اند مانند نیچه اما با این وجود نظریات او در هنر، فلسفه و جامعه شناسی امروز به دانشجویان ما تدریس می شود. ✔️بنابراین در صورتی که مشرکان دیروز و امروز، همچنین بت های دیروز و امروز در یک امتداد قرار می گیرند، نسل مومن و اسلام خواه امروز باید مبارزه دیروز را ادامه داده و با شناخت دقیق به حذف آنها بپردازد تا سبک زندگی خود را مانند ابراهیم، و طیبه نماید.   🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
📚 #تاریخ_سبک_زندگی 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2353 ◽️یکی از مهمترین قواعدی که
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2436 ✔️ بیان شد اگر را برای یافتن سر منشاء تحولات خوب و بد مورد کاوش قرار دهیم، علوم بشری به نتیجه قطعی نمی رسیم 👈ولی اگر دست به دامن شویم و قرآن را ورق بزنیم، خواهیم دید که خداوند ۲ عامل را سبب تحولات بد در تاریخ می داند: 1⃣ تحقیر تعقل 2⃣ تعطیل سمع ✔️قرآن کریم برای درمان این دو مسأله، «عقل و نقل » را عامل اصلی رخدادهای مثبت در عالم هستی می داند 👈 چرا که این انسانها به رسیده و منشاء برکات در عالم هستی می شوند. ▫️(ع) یکی از انبیائی است که جامعه خود را از این دو خطر بیم داد و آنها را به سمت فعال کردن عقل و سمع پیش برد↪️ در این راستا، حضرت ابراهیم با عمو و قوم خود مناظره می کند، مسأله و پس از آن حقیقی را مطرح کرد که از آنها می توان  قاعده هایی برای استخراج کرد و به تبع از این قواعد، _سبک_زندگی تولید نمود. اهم قواعد بدست آمده موارد ذیل هستند: ▫️قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ* قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهَا عَكِفِينَ ⬅️ قاعده پرستش ◀️اصل تسلیم ▫️قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمُ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّون⬅️ قاعده منفعت◀️اصل تسلیم 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras