💥نشست علمی «بررسی منظومه معرفتی حافظ رجب برسی در مسأله امامت» در اولین نشست اهل کتاب، در بنیاد محقق طباطبائی قم چهارشنبه ۹ آذر ۱۴۰۱ 🎤دکتر محمدرضا لایقی #غلو #کتاب_شناسی #نسخه_شناسی #تراجم_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥گفت‌وگوهای پس از سخنرانی دکتر لایقی با عنوان «بررسی منظومه معرفتی حافظ رجب برسی در مسأله امامت» ، به ترتیب: سید محمد طباطبائی امیر تقدمی علی اصغر نجابت عماد هلالی ابوالفضل #حافظیان محمدعلی عیوضی سید علی طباطبائی مصطفی مطبعه‌چی 🏢 بنیاد محقق طباطبایی قم #کلام_اسلامی #گعده_علمی #رجال ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥کانال دریافت گزارشات مردمی در خصوص آسیب های اجتماعی و اقتصادی استان قم تاسیس شد👇 🆔 @Sajjad_Qom

💥گفتگوهایی با برخی از بزرگان فهرست نگار نسخ خطی آیت الله سید شهاب الدین #مرعشی_نجفی (ره) حجت الاسلام استاد سیدمحمود مرعشی نجفی آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری استاد عبدالحسین حائری(ره) آیت الله رضا #استادی استاد محمدتقی دانش پژوه(ره) و... #نسخ_خطی #فهرست_نگاری #معرفی_اساتید ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🎥آیت الله محمد شاه آبادی(ره): انسان باید با همراهی علم نه پیروی از جهل و رفتار آباء و اجداد ، عادات باطله را کنار بگذارد . مصاحبت با علم یعنی توجه به احکام فطرت که یکی از آنها فقر وجودی انسان نسبت به وجود غنی بالذات است. 🎞فایلهای تصویری دروس آیت الله شیخ محمد شاه آبادی(ره) فرزند ارشد و شاگرد مرحوم آیت الله العظمی محمدعلی شاه آبادی با موضوعات عرفان، اخلاق و اعتقادات و فلسفه در سایت آپارات موجود است👇 https://www.aparat.com/Rashahat #آیت_الله_شاه_آبادی #معرفی_اساتید 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔸 @kashkolenab

💥فلسفه برای چه کسانی مفیده و برای چه کسانی مفید نیست + نقش یقین در اعتقادات + بیان حکایتی از ملاهادی #سبزواری + علت مخالفت برخی علما با تدریس فلسفه توسط #علامه_طباطبایی 🎤آیت الله سیدحسن سعادت #مصطفوی (ره) ✂️برشی از درس الاهیات شفا #ابن_سینا #فلسفه_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥مدرسه حجتیه در حال مرمت ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥داستان نقشه کشی مدرسه حجتیه توسط علامه طباطبایی ✍آیت الله سید محمدحسین #طهرانی(ره): در سنۀ يكهزار و سيصد شصت و چهار هجريّۀ قمريّه، اين حقير براى طلبگى و تحصيل علوم دينيّه ببلدۀ طيّبۀ قم مشرّف شدم . و در مدرسۀ مرحوم آية الله حجّت[کوه کمره ای] كه بعداً بمدرسۀ حجّتيّه معروف شد حجره‌اى گرفته،و به درس و بحث و مطالعه ادامه مى‌دادم . بناى اين مدرسه كوچك بود؛ و آية الله #حجت چندين هزار متر از زمين مجاور را تهيّه و در نظر داشتند مدرسه را توسعه دهند، و بناى عظيمى كه بسبك همان مدارس اسلامى باشد،و حاوى حجرات بسيار و مَدرس و مسجد و كتابخانه و سرداب و آب انبار و سائر ما يحتاج طلاّب باشد، بطرز صحيح و بهداشتى و با فضاى بزرگ و روح افزا براى طلاّب بسازند. هر چه مهندسين از طهران و غير طهران آمدند و نقشه‌هاى متنوّع و مختلفى كشيدند،مورد نظر آية الله واقع نشد،تا بالاخره شنيديم: سيّدى از تبريز آمده و نقشه‌اى كشيده است كه مورد نظر و تصويب ايشان قرار گرفته است . ما بسيار شائق و مترصّد بوديم كه اين سيّد را ببينيم . و از طرفى نيز بسيار شائق بوديم كه درس فلسفه بخوانيم،و در آن اوان، عالم جليل فخر الحكمَاء و الفلاسفة آية الله حاج #ميرزا_مهدی_آشتيانى قدَّس اللهُ‌ نفسَه بقم مشرّف شده،و قصد تدريس داشتند،و چند ماهى هم توقّف كردند؛و بيكى از دوستان عزيز ما قول داده بودند كه درس خصوصى فلسفه را از«منظومۀ سبزوارى» براى ما بگويند،و ما در آستانۀ شروع بوديم كه ايشان بغتةً‌ از اقامت در قم انصراف حاصل نموده و بطهران بازگشتند. در همين احوال شنيديم:آن سيّدى كه از تبريز آمده و نقشۀ ساختمان را كشيده است، بنام قاضى معروف و در رياضيّات و فلسفه زبردست، و نيز درس فلسفه‌اى در حوزه شروع كرده است . اشتياق ما براى ديدار و ملاقات با او زياد شد؛و مترصّد بوديم بمنزلش برويم و به بهانه‌اى از او ديدار كنيم . تا آنكه يكى از دوستان ما كه در مدرسه رفت و آمد داشت و فعلاً از علماى رشت مى‌باشند، يكروز بحجره آمده و گفتند: آقاى قاضى از زيارت مشهد برگشته، بيا بديدنش برويم ! چون بمنزل ايشان وارد شديم، ديديم كه اين رجُل معروف و مشهور همان سيّدى است كه ما همه روزه در كوچه‌ها در بين راه او را مى‌ديديم، و ابداً احتمال نمى‌داديم كه او از اهل علم باشد،فضلاً از تبحّر در علوم . با عمامۀ بسيار كوچك از كرباس آبى رنگ، و تكمه‌هاى باز قبا، و بدون جوراب، با لباس كمتر از معمول، در كوچه‌هاى قم تردّد داشت؛خانه نيز بسيار محقّر و ساده . ما معانقه كرديم و نشستيم و گفتگو و سخن از اطراف و جوانب پيش آمد،ديديم:نه، واقعاً اين مرد،جهانى است از علم و درايت و ادراك و فهم؛ و براى ما خوب مشهود شد كه: هر آنكو ز دانش برَد توشه‌اى جهانيست بنشسته در گوشه‌اى 📚مهر تابان ، ص ۱۳ #علامه_طباطبایی #خاطرات_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

📕 #مقاله "آراء کلامی فرقه شیخیه" 💧چكيده💧 «شيخيه» نام فرقه‌اي است كه در طي دو قرن اخير از شيعه اماميه جدا شده است. آنها طرفداران شيخ احمد احسايی اند. طرفداران شيخيه، در عين حالی كه همواره كوشيده‌اند خود را شيعه امامی معرفی كنند، عقايدی دارند كه مشكل بتوان آنها را با عقايد شيعه امامی يكی دانست. مقاله حاضر تلاشي است براي شناخت و بررسي شيخيه و بزرگان آن و معتقدات ايشان، و اينكه چه تفاوت‌هايي بين شيخيه با غيرشيخيه وجود دارد. در نهايت، با بررسي و تطبيق اعتقاداتي كه به ايشان نسبت داده شده، با عنايت به مكتب اهل بيت(ع)، به نقد و بررسی آنها پرداخته شده است. شيخيه در عقايد خويش در مواردی چند دچار انحرافاتی شده‌اند. از آن جمله می توان به بحث معاد جسمانی و #غلو در مورد جايگاه پيامبر(ص) و امامان‌(ع)، ركن رابع، حيات جسمانی امام عصر(عج) اشاره كرد. اين مقاله، به روش مطالعه كتابخانه‌ای و در مواردی ميدانی تدوين و در مقام نقد و بررسی، از دو روش توصيف و تحليل استفاده شده است. #نقد_شیخیه ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥عقيدة المشركين ✍آیت الله #سبحانی : ۱- إنّ الذكر الحكيم يصف المشركين بأنّهم قاطبة جعلوا للَّه أنداداً فلذلك عبدوا غير اللَّه، والمراد من جعلهم أنداداً للَّه هو إشراكهم مع اللَّه في شأن ممّا يرجع إلى اللَّه سبحانه: و يختص به سواء أكان تدبيراً للكون و الحياة أم مغفرة للذنوب، أو مالكيتهم للشفاعة. يقول سبحانه: «فَلا تَجْعَلُوا للَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (البقرة/ ۲۲). وقال سبحانه: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُ كَحُبِّ اللَّهِ» (البقرة/ ۱۶۵). وقال سبحانه: «وَجَعَلُوا للَّه أنداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصيرَكُمْ إِلَى النّارِ» (إبراهيم/ ۳۰). وقال سبحانه: «إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنداداً» (سبأ/ ۳۳). وقال سبحانه: «وَ إِذا مَسَّ الإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبّهُ مُنيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ للَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْهُ سَبيلِهِ» (الزمر/ ۸). وقال سبحانه: «قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرونَ بِالّذي خَلَقَ الأَرْضَ في يَومَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمينَ». (فصلت/ ۹)... 📚الاسماء الثلاث، ص: ۴۹ ✍آیت الله سید علی اکبر قرشی: معنای ندّ: (بكسر نون) در صحاح گفته: نِدّ بمعنی مثل و نظير است ايضا نَدِيد و نَدِيدَة در مجمع فرموده: «النِّدّ: المثل و العدل» راغب ميگويد: نَدِيد شي ء شریک آن است در جوهرش و آن نوعي مماثلت ميباشد زيرا مثل بهر مشاركت اطلاق ميشود پس هر ندّ مثل است ولي هر مثل ندّ نيست. جمع نِدّ أنْدَاد است كه جمعا شش بار در قرآن مجيد آمده است فَلٰا تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدٰاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. دانسته و از روي علم بر خدا شركاء و امثال قرار ندهيد. وَ جَعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدٰاداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ابراهيم: ۳۰. مراد از انداد هر شریکی است كه بخدا نسبت داده شود اعم از بتان و بشر و كواكب و غيره. 📚قاموس قرآن ، ج۷ ، ص ۳ ، واژه ندّ #کلام_اسلامی #تفسیر ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab