📕 #مقاله «گستره‌ی علم امام در اندیشه علمای شیعه» ✍دکتر محمدرضا بهدار 📚مجله تحقیقات کلامی؛ زمستان۹۲ 🔻مشارب علمای امامیه در حدود و ثغور علم امام: 1⃣تردید و سکوت در حدود علم امام 2⃣محدود بودن قلمرو علم امام 3⃣تعمیم در قلمرو علم امام #کلام_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥نظر اسلام درباره "مساله خشونت" 🎤رهبر معظم انقلاب ❓خشونت خوب و بد دارد؟ ❓آیا پیامبر با همه با رحمت و رافت رفتار می کردند؟ ❓اسلام دین رحمت است یا عدالت؟ ❓اگر جرمی ثابت میشد، پیامبر (ص) با عطوفت از مجازات مجرم می گذشتند؟ ❓آیا پیامبر(ص) در فتح مکه، همه را بخشیدند؟! 💠کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

❓پرسشی از دین پژوهان (گفتگو) 📔متن ذیل، گزیده‌ای از گفت‌وگو با تعدادی از اساتید معظم حوزه و دانشگاه درباره موانع نقد و نوآوری در حوزه دین‌پژوهی 🔻 اساتیدی که در این گفت‌وگو شرکت داشتند عبارتند از: آیت‌الله #تسخیری ، آیت‌الله محمد #صادقی_تهرانی ، آیت‌الله محمدهادی #معرفت، دکتر بهاءالدین خرمشاهی، حجت الاسلام زیبایی نژاد، دکتر سید یحیی یثربی ، دکتر احدفرامرز قراملکی، دکتر فنایی اشکوری، دکتر حسین کچویان، حجت الاسلام سعید رجحان، حجت الاسلام مهریزی ، دکتر ابوالقاسم گرجی. #مقاله #نقد_حوزه ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🚨وای به حال کسی که اندیشه‌اش مزاحم خودش باشد ✍استاد شهید #مطهری : 🔹عادت به فکر و اندیشه، البته اندیشه‌های عالی و لطیف و همچنین عادت به دعا و نیایش و استغفار و ذکر حق، وحشت را از بین می‌برد و انس می‌آورد. 🔸آدمی که از تنهایی وحشت می‌‌کند از خودش وحشت می‌‌کند، زیرا در تنهایی ذهن به باطن منعطف می‌‌شود و افکار دور و دراز به مغزش می‌آید. خود به خود به فکر می‌‌افتد که «مِن أین؟ و فی أین؟ و الی أین؟» [از کجا آمده‌ایم؟ کجا هستیم؟ و به کجا می‌رویم؟] 🔹بعضی افراد اساساً عقل را مزاحم حساب می‌‌کنند و برای رهایی از چنگال عقل مزاحم، به امور بیهوش‌کننده از تریاک و شراب و قمار و موسیقی پناه می‌برند. 🔸وای به حال کسی که عقلش یعنی اندیشه‏‌اش و بهتر بگوییم اندیشه‌های ناپاکش مزاحم خودش باشد. وای به حال آن کس که خودش و افکار و اندیشه‌های خودش شر و موذی خودش باشد و برای رهایی از این موذی دست به دامن تریاک و قمار بشود. 📚 یادداشت‏های استاد مطهری، ج۱۳، ص۱۰۸ 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥شیخ بهایی! ✍شیخ تقی الدین محمد اوحدی بلیانی اصفهانی که هم­ عصر شیخ بهایی بوده است، درباره #شیخ_بهایی، می نویسد: " شیخ بهاء الدین محمد العاملی، عرفه شیخ المحققین مرشد المدقّقین، کاشف رموز یقینی، مجتهد علوم دینی... افضل زمان، اعلم دوران... عالمی در غایت عاملی، شیخ بهاءالدین محمد العاملی سلّمه الله تعالی، آن شیخ ... حلّال مشکلات دینی است، امروز از جمله امجاد اکابر علمای زمان و از سروران فحول فضلای دوران، جامع مجامع دین و دولت، بانی مبانی فقه و حکمت است. در جمیع فنون هنر و کمال ، چون مردم یک فن از غایت دانش در کمال است... دیگر مجموعۀ شیخ که موسوم به کشکول شده، حاوی است و محتوی بر جمیع علوم و رسوم و آن نسخه­ ای است که جام جمشیدی و مرآت سکندری از رشک آن تیره و خیره مانده­است... این ضعیف به ملازمت شیخ بسیار رسیده­ ام و استفاده نموده، چه در قزوین و چه در صفاهان... و از علما هیچ کس به جامعیت فضیلت و کمال او از عرب بلکه از عجم نیز بر نخاسته. امروز در وادی تصوّف چون جنید و بایزید، در شرعیّات چون جمال الدین و شیخ #مفید، در حکمیّات بوعلی و #فارابی است، در غریبه محمّد زکریا و میر غیاث الدین منصور زمان، در عربیّت که ذاتی اوست خود چه احتیاج به شرح." 📚عرفات العاشقین و عرصات العارفین ، ص۸۲۳ #تراجم_علما ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

👓 اینکه پسر آقای جوادی یه دفعه از آقای علوی بروجردی حمایت شدید می‌کنه جای تعجبی نداره! هر دو صرفا بخاطر انتسابشون به یک عالم ربانی مطرح شده اند و امکانات زیادی در اختیارشون افتاده! حق دارند از هم دفاع کنند و ادعا کنند ما هیچ‌امکاناتی نداریم! اگر انتسابشون به اون علمای ربانی نبود، الان نهایتا یک مدرس گمنام در یک مدرسه معمولی بودند. @HozeTwit

#سخنرانی_صوتی #علم #زن 🎧 علم و باور / همراه با مروری بر شعار «زن، زندگی، آزادی» 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۸/۶ ⏱ زمان: ۱۸ دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

💥روش تعامل با کتب روایی #شیخ_حر عاملی 🎤آیت الله سید احمد #مددی: صاحب «وسائل» در یکی از فوائد خاتمۀ «وسائل» تصریح می‌کند که: یک عدّه‌ از کتب بودند، من از اینها نقل نکردم و حاشیه‌ای دارد که در چاپ مربوط به مؤسّسۀ آل البیت ـ حفظهم الله ـ هست و در آن عدّه‌ای از این کتب ـ مثل همین «دعائم الإسلام» و «عوالي اللآلي» ـ را اسم برده که من این کتاب‌ها را قبول ندارم. در «هدایة الأُمّة» هم اسم برده که این کتاب‌ها مورد اعتماد من نیست. ایشان هم در خاتمۀ خودش و هم در باب قضا معیارهای قبول روایات را آورده. مثلاً همین کتاب «دعائم الإسلام» به نظر ایشان سه اشکال اساسی دارد: 1. در «أمل الآمل» نوشته: ایشان امامی و از علمای ما نیست. 2. کتاب مشهور نیست.1️⃣ 3. در اجازات راه ندارد.2️⃣ #محدث_نوری سعی کرده در «مستدرک الوسائل» به این امور پاسخ دهد... البتّه باید به خاطر داشت هرچند مرحوم حاجی نوری زحمت فراوانی دربارۀ «مستدرک» کشیده، امّا به نظر ما باز هم صدق «مستدرک» بر کتاب مشکل است؛ چون مشکل کار این جاست که ـ چنان که پیش‌تر هم گفتیم ـ «مستدرک وسائل» روایاتی را آورده که خود صاحب «وسائل» قبول ندارد، در حالی که «مستدرک» در اصطلاح روایات کاری است که چیزی از مستدرَکٌ‌منه فوت شده باشد و انسان آن را انجام بدهد. پ.ن: 1️⃣ نظر مرحوم صاحب «وسائل» راجع به حجّيّت خبر این است که: هر خبری که در کتب مشهوره باشد حجّت است، مگر این‌که معارض داشته باشد و یا از آن اعراض کلّی شده باشد. 2️⃣ البتّه این را به‌عنوان نقض سابقاً عرض می کنیم که: مرحوم صاحب «وسائل» از بعضی کتاب‌ها نقل کرده که در اجازات نیستند. یکی همین کتاب «تحف العقول» که هم در اجازات وارد نشده، و هم این‌که علاوه بر مؤلّفش کتاب هم مشهور نیست. بله، زمانی ایشان مشهور شده و سیاق کتاب این‌طور است که از رسول الله (ص) و امیر المؤمنین (ع) شروع می‌شود و دوازده امام را دارد. 🔻خارج فقه ، ۱۳۸۴/۱۲/۱ 🌐 منبع 👉 #کتاب_شناسی #نسخه_خطی #علوم_حدیث ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥درس شرح اشارات و تنبیهات ابن سینا - خواجه نصیر الدین طوسی نمط چهارم از اول 🎤صوت جلسات👇 https://eitaa.com/ostadhadezadeh1401/2 🏢مجمع حکمت اسلامی اصفهان 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله جایگاه «زمان و مکان» در سیره امام حسن عسکری(ع) از «منش فرازمانی» تا «سیره عصری» 💧چکیده💧 ساخت سامرا و انتقال پایتخت خلافت عباسی از بغداد به سامرا در حدود سال 223، موجب شد تا ترکیب جمعیتی و بافتار فکری آن از دیگر شهرهای جهان اسلام متفاوت شود. حکومت نظامیان ترک تبار، رسمی شدن جریان اهل حدیث و وجود سنت های بنی هاشمی از عوامل اصلی تشکیل دهنده بافتار فکری و فرهنگی شهر سامرا بود. بر این اساس این پرسش مطرح می شود که حضور امام حسن عسکری(ع) در این شهر، چه تأثیری بر سیره سیاسی- اجتماعی ایشان داشت؟ این پژوهش بر اساس نظریه تأثیر زمان و مکان بر سبک زندگی به بررسی سیره آن حضرت پرداخته و نشان داده است که شرایط فکری و فرهنگی سامرا موجب شده تا زندگی امام حسن عسکری(ع) در دو بعد «فرازمانی» و «عصری» نمود پیدا کند. در بعد «فرازمانی»، نشان داده شد که امام در اموری مانند سیره عبادی مانند امامان پیشین رفتار کردند اما در بعد «عصری»، رفتار ایشان در اثر عناصر زمان و مکان دچار دگرگونی شده است 🗃منبع: سیره پژوهی اهل بیت سال ششم پاایز و زمستان ۱۳۹۹ شماره ۱۱ 37 - 55 #تاریخ_اسلام 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥نیازمند کمک هستیم چند سالیست در روبیکا کانالی زدیم و پاسخ به سوالات و شبهات می دهیم. نیازمند طلاب برادر و خواهر هستیم تا بیایند و ما را در این زمینه یاری دهند! در این کانال ۴۵۰۰ نفری ، در بخش اطلاعات کانال آیدی طلاب گذاشته می شود تا هرکسی سوال دارد بفرستد و طلاب هر موقع وقت کردند جواب دهند. اگر کسی از طلاب مایل به همکاری بود ، به آیدی مدیر کانال پیام دهد. 👇 @Kashkoolenab 🔶 طلاب پاسخگو در ایتا👇 eitaa.com/tollabe_pasokhgoo 🌀طلاب پاسخگو در روبیکا🔻 https://rubika.ir/Tollabe_Pasokhgoo