🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭
🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔
🔵نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمیشود روزه او صحیح است.
مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد.
توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
احکام روزه، ص50، س98
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمیشود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است.
توضیح المسائل، ص316، م 1270
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
توضیح المسائل، ص324، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود.
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود.
توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع
➖➖➖➖➖
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منهاج الصالحین، ج2، ص305، السابع و توضیح المسائل، ص488، م1603
🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊
🔴 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣
🔴متن سوال:
الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟
ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟👇
✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است.
تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114
_________
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست.
المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113
_________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد.
__________
✍🥘 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) مانعي ندارد.
ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود.
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است.
_______
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است.
توضيح المسائل،1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151
_______
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) اشكال ندارد.
ب) خوردن آن جايز است.
______
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند.
توضيح المسائل، ص29، م 115
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد.
ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است
_________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است.
__________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود.
هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115
_________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد.
________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد.
_______
✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است.
توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
⭕️حتما#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔻 #باطل_کردن_روزه_مستحب🔻
متن سوال: ب) باطل کردن روزه مستحب قبل و بعد از ظهر چه حکمی دارد؟
✅نظر همه #مراجع عظام تقلید👇
✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي، ج2، ص70، م1
_______________
✍پاسخ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي، ج2، ص70، م1
_______________
✍ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
جايز است.
وسيلة النجاة، ج1، ص328، با استفاده از م 1185
________________
✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
جايز است.
منهاج الصالحين، ج1، ص288، م1056
_________________
✍ پاسخ آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی))
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
و اجوبةالاستفتائات، ص171، با استفاده از س 830 و العروةالوثقي، ج2، ص70، م1
_________________
✍پاسخ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي مع تعلیقه، ج2، ص64، م 1
________________
✍پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص475، م1
✅ پاسخ آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
ب) جايز است.
توضيح المسائل، ص351 و352، با استفاده از م 1757
_____________
✍ پاسخ آیت الله صافی (دام ظله العالی)
ب) جايز است.
پاسخ کوتاه به 570 پرسش از احکام، ص83، س245
_____________
✍ پاسخ آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص66، م 1 و توضیح¬المسائل، ص283، م1752
_____________
✍ پاسخ آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
العروةالوثقي، ج2، ص70، م1
____________
✍ پاسخ آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
ب) جايز است.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص76، م1، پاورقی5
_____________
✍ پاسخ آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
قبل از ظهر جايز است ولی بعد از ظهر مكروه است.
التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص 197، و اما المندوب منه
_____________
✍پاسخ آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
ب) جايز است.
منهاج الصالحين، ج2، ص304، م1056
🔹منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️⭕️♻️
🥀حداقل برای #یک_نفر ارسال کنید و در ثواب نسر سهـــــیم شوید 👇
⠀ ⠀ོ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀⠀ོ
╭═⊰🍂🔴🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🔴🍂⊱━╯
🤭 #ملاعبه‌ي بدون قصد #خروج_منی در حال روزه 🤭
🔴متن سوال: اگر روزه دار بدون قصد خروج منی، با ملاعبة تنها جنب شود، آیا روزه اش باطل می شود؟🤔
🔵نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
تحریرالوسیله، ج1، ص281، الرابع و توضیح المسائل، ص228، م1595
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
اگر عادت نداشته باشد که بعد از ملاعبه منی از او خارج نشود و اطمینان داشته باشد که منی از او خارج نمیشود روزه او صحیح است.
مسائل الواضحه، ص279، م1630 و توضیح المسائل، ص290، م1630
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
وسیلةالنجاة، ج1، ص303، الرابع و توضیح المسائل، ص255، با استفاده از م 1295
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
اگر عادتاً ملاعبه به سبب بیرون آمدن منی بوده روزه‌اش باطل است و فقط قضا دارد.
توضیح المسائل، ص 368 و 383 و 388، م 1677 و 1766 و 1792
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
احکام روزه، ص50، س98
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص40، العاشر و توضیح المسائل، ص274، با استفاده از م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر مطمئن باشد بعد از ملاعبه جنب نمیشود و اتفاقاً جنب شد روزه‌ی او صحیح است و در غیر این صورت روزه‌ی او باطل است.
توضیح المسائل، ص316، م 1270
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمیشود.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص552، م1974 و منهاج الصالحین، ج1، ص323، الثامن
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ااگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
توضیح المسائل، ص324، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1،ص218،با استفاده از م1280وتوضیح المسائل، ص314، با استفاده ازم1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي و له الحمدّ. اگر قصد خروج مني نداشته است و سابقه هم نداشته كه با اين مقدار ملاعبه مني خارج شود باعث بطلان روزه نمي شود.
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود
هدایةالعباد، ج1، ص256،ر م1281 و توضیح المسائل، ص273، م1604
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی¬شود.
توضیح المسائل، ص255، م1353 و زبدةالاحکام، ص145، م565
➖➖➖➖➖
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و عادت هم نداشته که با این مقدار ملاعبه منی خارج شود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منتخب المسائل، ص188، السادس و التعلیقات علی العروةالوثقی، ص183، الرابع
➖➖➖➖➖
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر قصد خروج منی نداشته است و اطمینان داشته باشد که با این مقدار ملاعبه منی خارج نشود، باعث بطلان روزه نمی شود.
منهاج الصالحین، ج2، ص305، السابع و توضیح المسائل، ص488، م1603
🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊
🔴 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🚨🚨 #حکم_روزه_مستحاضه_کثیره و #متوسطه در صورت انجام #ندادن_غسل
⁉️ سؤال: اگر مستحاضه متوسطه يا کثیره غسل‌هاي روزانه خود را انجام ندهد، حكم روزه‌هاي او در موارد ذيل چيست؟🧐
الف) از روي #نسيان غسل نكند.
ب) #جاهل به حكم باشد. (قاصر و مقصّر)
ج) در صورت بطلان روزه #جاهلِ_مقصّر، آيا كفاره هم به او تعلق مي گيرد؟
د) از روي #عمد غسل نكند.
🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊🎀🎊
✍امام خمینی (رحمة الله علیه)
✅د) روزه باطل است.
_____
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
د) روزه‌ها باطل است.
______
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
د) روزه‌ها باطل است.
______
✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است.
✍آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
الف) روزه در فرض مرقوم صحیح است.
_______
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است.
_______
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
✅الف، ب ، ج، د) در همه موارد روزه ها صحيح است.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
✅الف، ب ، ج، د) در همه موارد روزه ها صحيح است.
___________
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
✅ الف) در فرض مذکور، روزه صحیح است.
✅ ب) روزه صحیح نیست.
✅ ج) جاهل مقصر به حکم در وجوب کفاره ملحق به عالم است.
✅ د) بنابر احتياط واجب باطل است.
_______
✍آیت الله فاضل #لنکرانی (رحمة الله علیه))
✅ د) روزه ها باطل است.
_____
✍آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)
✅الف، ب ، ج) در هر صورت احتياط وجوبي قضا كردن آن ايام است ولي كفاره ندارد نه جاهل قاصر و نه مقصر و نه صورت سهو و نسيان.
✅د) در کثیره به احتیاط واجب روزه ها باطل است و متوسطه در حکم قلیله است.
_________
✍آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی)
✅الف) قضا دارد.
✅ب و ج) روزه اش صحيح است و قضا و كفاره ندارد.
__________
✍آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی)
الف) در استحاضه متوسطه اگر چه عمداً غسل نكند روزه اش صحيح است و در استحاضه کثیره اگر فراموش كند روزه اش صحيح است احتياط مستحب آن است كه قضاء نمايد.
✅ب) در استحاضه کثیره اگر از روي جهل غسل نكند چنانچه مقصر باشد بنابر احتياط واجب قضاء نمايد.
✅ج) خير
✅د) در مستحاضه کثیره روزه ها باطل است و در متوسطه روزه ها صحيح است.
🌐منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
💠⭕️💠⭕️💠⭕️💠⭕️💠⭕️💠⭕️
🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊نشر #حداکثری👌
🔻 #رطوبت_خارج_شده_از_زن_پس_از_تحریک_جنسی🔻
سؤال: رطوبت‌هایی که پس از تحریک جنسی از زن خارج می‌شود چه حکمی دارد؟ به عنوان مثال در دوران عقد هنگام لمس و ارتباط با همسر (بدون نزدیکی) رطوبت‌هایی با شهوت از زن خارج می‌شود؛ آیا این ترشحات غسل دارد؟
✅پاســـــــخ مراجع عظام تقلید👇👇👇
✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍پاسخ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
العروةالوثقی، ج1، فصل فی غسل الجنابة، ص198، با استفاده از الاول
توضیح المسائل، ص 63، م 344
✍ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
منی فقط در اوج شهوت خارج می‌شود نه هر شهوتی (بنابراین ترشحات مذکور تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد پاک است و غسل ندارد)
✍پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر علم یا اطمینان به خروج منی داشته باشد موجب غسل است و منی نجس است و در صورت شک در منی بودن، چنانچه آبی که خارج شده همراه با شهوت خاص و سستی بدن باشد، حکم منی را دارد.
✍پاسخ آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
خوش آمدن، سست شدن بدن، مادامی که منی خارج نشود، موجب جنابت نیست. (بنابراین ترشح مذکور تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد پاک است و موجب غسل جنابت نمیشود)
✍پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
اگر زن به اوج لذت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب می‌شود و اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه، غسل واجب نیست. (و ترشحات مذکور پاک است)
✍پاسخ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصورات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد. اما اگر این رطوبت، زیاد باشد به حدی که صدق انزال کند و لباس‌ها را آلوده نماید، در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذت جنسی و ارضای کامل باشد، نجس و موجب جنابت است؛ بلکه اگر همراه با آن هم نباشد، بنابر احتیاط لازم نجس و موجب جنابت می‌باشد.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص 141، م 417
✍پاسخ آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
خروج ترشحات موجب غسل نمی‌گردد و غسل زمانی بر زن واجب می‌گردد که در اوج شهوت، آبی از محل جدا و سپس خارج شود.
استفتائات، ج1، ص 137، س 527
✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
هر رطوبتی که از انسان خارج می‌شود غسل ندارد، بلکه تنها رطوبت‌هایی که همراه با اوج لذت جنسی و همراه با سست شدن بدن باشد، غسل دارد.
✍پاسخ آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
🌀🌀🌀🌀🌀🌀🦋🌀🌀🌀🌀🌀🌀
🔺عزیزان به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔺 حداقل به #یک_نفر ارسال کنید☝️
🐸 #حکم_خوردن_گوشت_خرگوش، #مار، #خرچنگ، #قورباغه🐍
‼️حکم خوردن گوشت خرگوش،مار، خرچنگ وقورباغه چیست؟
✍ #امام_خمینی (رحمة الله علیه))
حرام است.
تحریر الوسیلة، ج2، ص155، م2 و 5
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
حرام است.
المسائل الواضحة، ج2، ص126، م2601
توضیح المسائل، ص482، م2601
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
حیوان حرام گوشتی که خون جهنده ندارد مانند مار با سر بریدن حلال نمیشود پس خوردن آن حرام است.
توضیح المسائل، ص411، م2074
استفتائات، ج4، ص377، س5882
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
حرام است.
استفتائات جدید، ج2، ص387، م1600
منهاج الصالحین، ج2، ص440، م1678
صراط النجاة، ج2، ص357، س1156
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
موارد مذكور حرام گوشت هستند.
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی
خوردن گوشت قورباغه، خرچنگ و دو زيستي‌ها حرام است.
فقه براي غرب نشينان، ص143، م163، ص156، م 194
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
حرام است.
توضیح المسائل، ص563، م2596
استفتاء شفاهی از دفتر
➖➖➖➖➖➖➖
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
گوشت خرگوش حرام است، خوردن خرچنگ جايز نيست.
جامع الاحکام، ج2، ص317 و 318، س 2027 و 2029
💮♻️💮♻️💮♻️💮♻️💮♻️💮
✅بــــالینک به #اشتراک بگذارید
╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯
⛈💦⛈💦
💦🌧💦
🌧💦
💦
👩🏻🦰 #شستن_تمام_مو_در_غسل👩🏻🦰
🔴متن سوال: آیا شستن موهای #بلند در #غسل لازم است؟🤔
🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (ره)
بنا بر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #اراکی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #بهجت (ره)
واجب نيست.
✍آیت الله #تبریزی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #خامنه_ای
شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.
✍آیت الله #خویی (ره)
واجب نيست.
✍ آیت الله #سیستانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #شبیری
واجب نيست.
✍آیت الله #صافی
واجب نيست.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی
بنابر احتياط، واجب است.
✍آیت الله #گلپایگانی
واجب نيست.
✍ آیت الله #مکارم شیرازی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
🔴 آیت الله #نوری همدانی
بنابر احتياط واجب، لازم است.
✍ آیت الله #وحید خراسانی
واجب نيست.
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها..
❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
❣ #غسل مستحبی در حال #حیض ❣
#سوال:
آیا غسل مستحبی در حال حیض صحیح است؟🧐
✍امام خمینی (رحمة الله علیه)
انجام غسل های مستحبی مثل غسل جمعه، احرام، توبه و.. در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
انجام غسل های مستحبی مثل غسل جمعه، احرام، توبه و.. در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
همه غسل های مستحبی در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
بله صحیح است.
✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
همه غسل های مستحبی در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
انجام غسل های مستحبی در حال حیض صحیح است غیر از غسل جمعه که صحت آن قبل از پاکی از خون حیض، محل اشکال است ولی بجا آوردن آن به قصد رجاء مانعی ندارد.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
بنابر احتیاط صحیح نیست.❌
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
برای حائض اغسال مستحبی مانند غسل جمعه و احرام و توبه و امثال آن مستحب است.
✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
انجام غسل های مستحبی مثل غسل جمعه، احرام، توبه و.. در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
انجام غسل های مستحبی مثل غسل جمعه، احرام، توبه و.. در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
انجام غسل های مستحبی مثل غسل جمعه، احرام، توبه و.. در حال حیض صحیح است.
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی
✅همه غسل های مستحبی در حال حیض صحیح می باشد.
🔰 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
🔴#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🎀🎏🎀🎏🎀
🎊🎀🎊🎀
🎀🎏🎀
🔻 #رطوبت_خارج_شده_از_زن_پس_از_تحریک_جنسی🔻
سؤال: رطوبت‌هایی که پس از تحریک جنسی از زن خارج می‌شود چه حکمی دارد؟ به عنوان مثال در دوران عقد هنگام لمس و ارتباط با همسر (بدون نزدیکی) رطوبت‌هایی با شهوت از زن خارج می‌شود؛ آیا این ترشحات غسل دارد؟
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍پاسخ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
منی فقط در اوج شهوت خارج می‌شود نه هر شهوتی (بنابراین ترشحات مذکور تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد پاک است و غسل ندارد)
✍پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر علم یا اطمینان به خروج منی داشته باشد موجب غسل است و منی نجس است و در صورت شک در منی بودن، چنانچه آبی که خارج شده همراه با شهوت خاص و سستی بدن باشد، حکم منی را دارد.
✍پاسخ آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
خوش آمدن، سست شدن بدن، مادامی که منی خارج نشود، موجب جنابت نیست. (بنابراین ترشح مذکور تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد پاک است و موجب غسل جنابت نمیشود)
✍پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
اگر زن به اوج لذت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب می‌شود و اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه، غسل واجب نیست. (و ترشحات مذکور پاک است)
✍پاسخ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصورات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد. اما اگر این رطوبت، زیاد باشد به حدی که صدق انزال کند و لباس‌ها را آلوده نماید، در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذت جنسی و ارضای کامل باشد، نجس و موجب جنابت است؛ بلکه اگر همراه با آن هم نباشد، بنابر احتیاط لازم نجس و موجب جنابت می‌باشد.
✍پاسخ آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
خروج ترشحات موجب غسل نمی‌گردد و غسل زمانی بر زن واجب می‌گردد که در اوج شهوت، آبی از محل جدا و سپس خارج شود.
✍پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
✍پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
هر رطوبتی که از انسان خارج می‌شود غسل ندارد، بلکه تنها رطوبت‌هایی که همراه با اوج لذت جنسی و همراه با سست شدن بدن باشد، غسل دارد.
استفتائات جدید، ج4، ص 48، س 77
پاسخ آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
توضیح المسائل، ص 74، با استفاده از م 347
با استفاده از استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
✍ پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
ترشحات مذکور (تا وقتی که همراه با اوج لذت جنسی نباشد) پاک است و غسل ندارد.
منهاج الصالحين، ج2، ص 44، با استفاده از م 169.توضيح المسائل، ص 253، با استفاده از م 352
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
🎀🎉🎀🎉🎀🎉🎀🎉🎀🎉🎀🎉
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣
متن سوال: الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟ ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟🧐
✅✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است.
تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114
_________
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست.
المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113
_________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد.
__________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) مانعي ندارد.
ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود.
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است.
_______
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است.
توضيح المسائل،1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151
_______
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) اشكال ندارد.
ب) خوردن آن جايز است.
______
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند.
توضيح المسائل، ص29، م 115
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد.
ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است
_________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است.
__________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود.
هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115
_________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد.
________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد.
_______
✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است.
توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407
🔻منبع : سایت جامعه الزهراء س
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🤓 #مقدار_مسح_پا 🤓
🔴 سوال: مقدار واجب مسح پا، از حیث طول و عرض چیست؟🤔
✅نظر مراجع عظام تقلید👇👇
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد
كافي است.
تحريرالوسيله، ج1، ص20، م15
توضيح المسائل، ص32، م252، 253 و254
_____
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است.✔️
المسائل الواضحه، 1414ه.ق، ص45، م251 و 252
توضيح المسائل،1372،ص46، م251، 252 و 253،
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشتان تا برآمدگي روي پا مسح كند.✔️
#عرض: پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل، ص52، م 253 و 254
وسیلةالنجاة، ص35، م15 (98)
_____
🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
#طول: مسح پا از سر يكي از انگشتان تا مفصل.✔️
#عرض: به هر مقداري كه باشد كافي است.✔️
اجوبةالاستفتائات، ص32، س106
____
✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل مسح نمايد.✔️
#عرض به هر اندازه باشد كافي است، ولو به اندازه يك انگشت يا كمتر.✔️
توضيح المسائل، م258 و 259
العروة الوثقي مع تعليقه، ج1، ص149، الرابع
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا مفصل مسح نمايد.✔️
#عرض: پهناي مسح به هر اندازه باشد كافي است ولو به اندازة يك انگشت يا كمتر از يك انگشت.✔️
المسائل المنتخبه، 1425ه.ق، ص28، م4
العروة الوثقي مع تعليقه، 1425 ه.ق، ص162، الرابع
_________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
#طول: از سر يكي از انگشتان تا برآمدگي روي پا را مسح كند و احتياط آن است كه تا مفصل را هم مسح كند.✔️
#عرض: احتياط واجب آن است كه مسح پا به اندازه پهناي سه انگشت بسته باشد.✔️
توضيح المسائل، ج1، ص60، م 258 و 259
_________
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي انگشت ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل، ص53، م258
هداية العباد، 1416ه.ق، ج1، ص20، م 108
______
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و بنابر احتياط واجب تا مفصل را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص139، الرابع
توضيح المسائل، ص45، م254 و 255
___
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
#طول: بايد روي پاها را از سر يكي از انگشت‌ها تا برآمدگي روي پا مسح كند و احتياط واجب آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
هدايةالعباد، ج1، ص26، م108
توضيح المسائل، ص43، م 258 و 259
______
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
#طول: روی پاها را از سر یکی از انگشتان (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگی پا مسح کند و بنابر احتیاط مستحب تا مفصل پا بکشد.✔️
#عرض: كافي است به اندازه يك انگشت مسح كند.✔️
توضيح المسائل، ص56، م272 و 273
العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص170، الرابع
____
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا، مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
توضيح المسائل،1383، ص56 و 57،م253 و 254 و 255
التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص36، الرابع
__
✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
#طول: بايد از سر يكي از انگشت ها تا برآمدگي روي پا را مسح كند.✔️
#عرض: به هر اندازه باشد كافي است.✔️
منهاج الصالحين، 1386، ج2، ص 35،
الرابع توضيح المسائل،1379، ص234، م258، 259 و260
__
📚 منبع ؛ سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
---------------------------
🔺#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯