eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 356.mp3
4.71M
🔈برنامه 356، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹تا اینجا سخن از بود که می‌توانستند مستند اثبات «توسّل» باشند. از این برنامه به بعد را می‌آوریم که می‌توانند مستند باشند. ابتدا روایاتی از : 👈روایت نخست. عایشه می‌گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره فرمود: «ایشان بدترین آفریدگانند که به دست بهترین آفریدگان و کشته خواهند شد». 👈روایت دوم. أبو هریره در ماجرای حضرت از پیامبر گرامی نقل می‌کند که خداوند به آدم فرمود: «ای آدم! اینان ـ ـ برگزیدگان من هستند ... اگر حاجتی داشتی به ایشان کن» سپس پیامبر فرمود: «ما که هر کس به دامن ما چنگ زند، نجات یابد ...» 👈روایت سوم. سیوطی از علمای اهل سنت روایت میکند که آدم علیه السلام هنگام به خداوند چنین فرمود: «إنّی أسألک بحقّ محمد و آل محمّد ... فاغفر لی» 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 357.mp3
5.34M
🔈برنامه 357، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 در میان اکثر پذیرفته شده و ایرادی ندارد و تنها در میان اندکی از ایشان یعنی نامشروع است. 🔹در کتب شیعه روایات و دعاهای بسیاری داریم که بر مشروعیت و مطلوبیت توسل دلالت می‌کند که به خاطر فراوانی، از ذکر آنها خودداری می‌کنیم و تنها یک نمونه می‌آوریم: ذیل آیه «و ابتغوا إلیه الوسیلة» روایت داریم که علیهم السلام فرمودند: ما همان وسیله‌ایم. 🔹یکی از مستمسک‌های وهابیت که شیعه را می‌خوانند، است. اما اگر به مضمون این دعا توجه کنیم، می‌بینیم که خدا محور اصلی است و هدف، خدا است: «اللهم إنّی أسألک و أتوجّه إلیک بنبیّک نبیّ الرحمة ... خدایا از تو می‌خواهم و به تو توجّه می‌کنم به واسط پیامبرت ...». بله پیامبر و اهل بیت علیهم السلام از آنجا که نزد خداوند دارند، قرار می‌گیرند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 358.mp3
5.64M
🔈برنامه 358، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹در تاریخ آمده هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله کودک بودند، و را فرا گرفت. عبد المطّلب از خداوند به آبروی این کودک کمک خواست و آمد. 🔹در مسند آمده که یک نابینا خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و به ایشان گفت: از خدا برای من بخواه که شوم. حضرت فرمودند: وضو بگیر و این گونه دعا کن: «اللهم إنّی أسألک و أتوجّه إلیک بنبیّک محمّد نبیّ الرّحمة یا محمّد إنّی توجّهت بک إلی ربّی فی حاجتی هذه فتقضی لی اللهم شفّعه فیّ» 🔹امام وقتی شنید که برخی از مغربیان به امام متوسل می‌شوند، ایرادی به آنان نگرفت. 🔹در کتابی به نام «الخیرات الحسان فی مناقب أبی حنیفة» نقل شده که امام شافعی هنگام اقامتش در بغداد نزد می‌رفت و برای حاجاتش به او متوسّل می‌شد! 🔹درباره احمد بن حنبل نیز آمده که به شافعی توسل می‌کرد و می‌گفت: امام شافعی برای مردم مانند آفتاب سودمند است [نه بود]. 🔹شافعی شعری درباره توسل به علیهم السلام دارد که ترجمه‌اش چنین است: خاندان پیامبر وسیله من هستند و به واسطه آنان به خدا می‌رسم. به آنان دارم تا فردای قیامت به دست راستم داده شود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 359.mp3
4.66M
🔈برنامه 359، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقصود از در آیه «و ابتغوا الیه الوسیلة» یا خود شخص است یا کسی است که نزد خدا و دارد. دو مثال برای تقریب به ذهن: 👈کسی که می‌خواهد از بانک وام بگیرد، یا باید خودش اعتبار لازم را داشته باشد یا کسی که اعتبار دارد او را ضمانت کند. 👈کسی که در یک سانحه رانندگی به دیگری صدمه زده، برای کسب رضایتِ مصدوم، گاهی خودش اعتبار دارد ـ مثلا معلم آن شخص صدمه دیده است ـ و درخواست بخشش می‌کند و گاهی خودش اعتبار ندارد، اما به دنبال کسی می‌رود که اعتبار دارد و او را واسطه بخشش قرار می‌دهد. 🔹 علیهم السلام خودشان اعتبار دارند و ما به واسطه ایشان آبرو می‌گیریم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 360.mp3
4.96M
🔈برنامه 360، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 عده قلیلی از هستند و درگیری آنان با اهل سنت گاهی بیش از درگیری با هست. 🔹آنان می‌گویند با توحید منافات دارد. در پاسخ می‌گوییم: چهار گونه است: 1. توحید در ذات، 2. صفات، 3. افعال 4. عبادت 👈 یعنی ذات خداوند یکی است و شریک و مانند ندارد. 👈 یعنی صفات خدا عین ذات او هستند، نه زائد بر ذاتش. 👈 یعنی هر فعلی در جهان محقق می‌شود، فقط با اراده و خواست خداوند انجام می‌گیرد. 👈 یعنی فقط باید او را پرستش کرد و شریکی ندارد. توسل با هیچ کدام از موارد چهارگانه بالا منافات ندارد. ادامه بحث در برنامه آینده ان شاء الله تعالی 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 361.mp3
4.95M
🔈برنامه 361، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 نمی‌توانند توسل را با توحید_ذاتی یا توحید_صفاتی منافی بدانند. آنها تنها می‌توانند بگویند که توسل با توحید_افعالی و توحید_عبادی منافات دارد این گونه که اگر به کسی توسل کنیم، یعنی او را مؤثر دانسته‌ایم در حالی که طبق توحید افعالی تنها خدا مؤثر است. نیز اگر به کسی کنیم، یعنی او را عبادت کرده‌ایم در حالی که عبادت تنها از آن خدا است. 🔹به دو آیه نیز تمسک کرده‌اند تا توسل را نامشروع جلوه دهند: 👈«و یعبدون من دون الله ما لا یضرّهم و لا ینفعهم و یقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله» یونس/18 👈«و الّذین اتّخذوا من دونه أولیاء ما نعبدهم إلا لیقرّبونا إلی الله زلفی» زمر/39 پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 362.mp3
4.67M
🔊 برنامه ۳۶۲، آیه ۱۱۱ 🌺 چکیده این برنامه: 🔹 پاسخ به پرسش برنامه گذشته: ما هم معتقد به «لا مؤثر فی الوجود الا الله» هستیم؛ اما خداوند تعالی اجازه و اذن داده در محدوده‌ای، افراد و چیزهایی مؤثر باشند؛ همچون آتش که نور می‌دهد و می‌سوزاند، اما به اذن خدا؛ یعنی خدا است که چنین تأثیری به او داده است و هر وقت هم بخواهد از آن قدرت را سلب می‌کند؛ همان طور که در ماجرای حضرت ابراهیم علیه السلام آتش سرد و سلامت شد. قدرت و اختیار اولیای خدا نیز در طول اراده و قدرت خداوند است، نه در عرض آن. بحث در برنامه آینده پیگیری خواهد شد ان‌شاءالله. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 363.mp3
3.94M
🔈برنامه 363، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹از دیدگاه قرآن نیز می‌تواند در طول سببیّت خداوند باشد؛ مثلاً در برخی از آیات، گرفتن جان انسان‌ها به خداوند نسبت داده شده است: «الله یتوفّی الأنفس حین موتها»؛ و در برخی دیگر به نسبت داده شده است: «یتوفّاکم ملک الموت الّذی وکّل بکم»؛ و در برخی دیگر به دیگر فرستادگان خداوند: «توفّته رسلنا». پس گرفتن جان‌ها در عین این که فعل خداوند است، می‌تواند به «ملک الموت» و «رسلنا» نیز نسبت داده شود و منافاتی با ندارد. 🔹آنچه از مذموم شمرده شده، به خاطر و بود، نه به خاطر شفاعت جستن. ولی ما را نمی‌پرستیم و تنها با ایشان را قرار می‌دهیم. 🔹پرسش: قرآن کریم می‌فرماید: «للّهِ الشفاعة جمیعا». پس چگونه شیعیان ادعا می‌کنند که اولیای خدا می‌نمایند؟ 👈پاسخ: در برنامه بعد ان شاء الله. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 364.mp3
4.59M
🔈برنامه 364، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه قبل: 👈قرآن کریم این گونه است که برخی از آیاتش را آیات دیگر می‌کنند. مثلاً وقتی قرآن می‌گوید: «لِلّهِ العزّة جمیعا» معنایش این نیست که دیگران نیستند؛ زیرا در آیه‌ای دیگر آمده است: «و لِلّهِ العزّة و لرسولهِ و لِلمؤمنین»؛ یعنی هم دارد و هم . بلکه معنایش این است که منبع و منشأ عزت خداوند است و دیگران تنها در صورتی عزیز می‌شوند که خدا به آنان عزت دهد. 👈شفاعت نیز همین طور است. آیات دیگری که درباره هست را اگر کنار هم بگذاریم: «من ذا الّذی یشفع عنده إلا بإذنه»، «لا یشفعون إلا لمن ارتضی»، «لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن» و «لا یملکون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا»، نتیجه این می‌شود که غیر خدا تنها در صورتی می‌تواند شفاعت کند که از خداوند و داشته باشد. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 365.mp3
5.46M
🔈برنامه 365، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹ما معتقدیم که ما علیهم السلام خودشان بالاترین مراتب را داشتند و ما هم از خدا می‌‌خواهیم که ما را مانند ایشان بنده‌ی خویش گرداند. 🔹 و سخنانی که از امامان رسیده است، همه به دعوت می‌کنند و امامان را بالاترین بنده‌ی خدا معرفی می‌نمایند، مانند و زیارت_جامعه. 🔹نمونه‌ای از این عبارات: «الدعاة إلی الله و الأدلّاء علی مرضاة الله ...» 🔹هیچ گاه هیچ یک از شیعیان قصد نکرده که امامان معصوم علیهم السلام را قرار دهد یا آنان را نماید. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 366.mp3
4.86M
🔈برنامه 366، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹آیاتی هستند که از و پیامبران خبر می‌دهند، مانند آیه 64 سوره نساء یا آیه 97 سوره یوسف. این آیات را به پیامبران محدود می‌کنند و می‌گویند این آیات دلالت ندارند که استغفار و شفاعتشان پس از وفات نیز مجاز است و همچنان پافشاری می‌کنند که توسل است. 🔹در پاسخ به این سخن می‌گوییم: اولاً اگر شرک است، معنای سخن شما این خواهد بود که این شرک در زمان حیات پیامبران مجاز بود و در زمان وفاتشان غیر مجاز!! ثانیاً این آیات استغفار را به زمان حیات محدود نکرده‌اند؛ ثالثاً حضرت قبل از ولادت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به او متوسل شد تا توبه‌اش پذیرفته شود. پس توسل به زمان حیات مشروط نیست. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
M-A-yoosof 367.mp3
4.8M
🔈برنامه 367، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ دیگر به : خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی که اهل سنت نقل کرده‌اند، فرمودند: هم من برای شما خیر است و هم من. حیات من از این جهت است که با شما می‌گویم و شما هم با من سخن می‌گویید و وفات من از این جهت خیر است که اعمال شما بر من عرضه می‌شود و اگر کار بدی کرده باشید، برای شما می‌کنم. 🔹علاوه بر این روایات فراوان دیگری هم از طریق نقل شده که از آداب ، طلب آمرزش و استغفار را برشمرده‌اند. 🔹پاسخ مهم دیگر این است که مگر پیامبر از دنیا رفته است؟ وقتی قرآن می‌گوید: زنده‌اند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به طریق اولی به شمار می‌رود. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا