🔈برنامه 352، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹#عبرت تنها برای کسانی است که اهل #تعقّل باشند. 🔹مقصود از «الّذی بین یدیه» کتاب‌های آسمانی‌ای است که در دسترس مردم بود، به طور خاص #تورات و #انجیل. 🔹این که #قرآن محتوای تورات و انجیل را تأیید میکند، در سوره‌های مختلفی آمده است. 🔹اگر واقعا چنین نبود و قرآن سخنی بر خلاف تورات و انجیل آورده بود، علمای #یهود و #نصارا سکوت نمی‌کردند و به راحتی می‌توانستند سخن قرآن را نقض کنند و #حقانیت_اسلام را زیر سؤال ببرند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 353، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به این که قبلا ذیل آیه 97 (درخواست #برادران_یوسف از پدر مبنی بر #استغفار برای ایشان) و ذیل آیه 93 (بازگشت بینایی #یعقوب با #پیراهن_یوسف) قول داده بودیم از «#توسل» و «#تبرک» سخن بگوییم، از این برنامه به بعد مفصلا به این دو مطلب خواهیم پرداخت. 🔹ابتدا بحث «توسل»: 🔹توسل در لغت: انجام کاری که برای #تقرب به شخص یا چیزی انجام می‌شود. 🔹در محاورات: #واسطه قرار دادن کسی یا چیزی برای پذیرش #توبه و پذیرش #دعا به درگاه خدا (از آنجا که توسل و #شفاعت معنایی نزدیک به هم دارند، لذا سخن گفتن درباره یکی از آن دو، برای دیگری هم به کار می‌رود.) 👈ادامه دارد ... #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 354، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹شاید بهترین آیه برای تأیید #توسّل و اثبات #مشروعیت آن، آیه «یا أبانا استغفر لنا» باشد. چون #یعقوب اشکال و اعتراضی نکرد و نفرمود که این چه حرفی است و بروید مستقیما از خدا بخواهید. 🔹آیه دوم: «و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرّسول لوجدوا الله توّابا رحیما» اگر علاوه بر خود شخص، یک #شخص_آبرودار مانند #رسول_خدا صلی الله علیه و آله هم استغفار کند، تأثیر دارد. 🔹آیه سوم: «إذا قیل لهم تعالوا یستغفر لکم رسول الله لوّوا رؤوسهم و رأیتهم یصدّون و هم مستکبرون» این از اوصاف #منافقان است که نمی‌آیند تا رسول خدا صلی الله علیه و آله برایشان #استغفار کند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 355، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹آیه چهارم. نیز می‌توان برای اثبات #مشروعیت_توسل، به این آیه استناد کرد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» خداوند می‌فرماید به سوی او «وسیله» بجویید. همان گونه که #عمل_نیک می‌تواند وسیله باشد، درخواست از #اولیای_خدا نیز می‌تواند وسیله باشد و صرف وسیله جستن به سوی خدا، #شرک نیست. 🔹البته باید در نظر داشت که بین وسیله و مقصود باید #رابطه و #علیت باشد. این رابطه در امور #مادی با «تجربه» کشف می‌شود؛ مثلا تجربه می‌گوید این دارو برای درمان فلان بیماری مفید است. اما در امور غیر مادی که #تجربه راه ندارد، تنها راه ما برای کشف رابطه میان وسیله و مقصود، «#وحی و #نقل» است؛ مثلاً امام معصوم بفرماید که صدقه با طول عمر رابطه دارد یا صله رحم با افزایش روزی رابطه دارد. بدون استناد به #عقل_و_نقل نباید برای چیزی رابطه و علیت قائل باشیم و گرنه در دام #خرافات می‌افتیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 356، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹تا اینجا سخن از #آیاتی بود که می‌توانستند مستند اثبات #مشروعیت «توسّل» باشند. از این برنامه به بعد #روایاتی را می‌آوریم که می‌توانند مستند باشند. ابتدا روایاتی از #اهل_سنت: 👈روایت نخست. عایشه می‌گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره #اصحاب_نهروان فرمود: «ایشان بدترین آفریدگانند که به دست بهترین آفریدگان و #نزدیک‌ترین_وسیله_به_خدا کشته خواهند شد». 👈روایت دوم. أبو هریره در ماجرای حضرت #آدم از پیامبر گرامی نقل می‌کند که خداوند به آدم فرمود: «ای آدم! اینان ـ #اهل_بیت ـ برگزیدگان من هستند ... اگر حاجتی داشتی به ایشان #توسل کن» سپس پیامبر فرمود: «ما #کشتی_نجاتیم که هر کس به دامن ما چنگ زند، نجات یابد ...» 👈روایت سوم. سیوطی از علمای اهل سنت روایت میکند که آدم علیه السلام هنگام #توبه به خداوند چنین فرمود: «إنّی أسألک بحقّ محمد و آل محمّد ... فاغفر لی» #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 357، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹#توسل در میان اکثر #اهل_سنت پذیرفته شده و ایرادی ندارد و تنها در میان اندکی از ایشان یعنی #وهابی‌ها نامشروع است. 🔹در کتب شیعه روایات و دعاهای بسیاری داریم که بر مشروعیت و مطلوبیت توسل دلالت می‌کند که به خاطر فراوانی، از ذکر آنها خودداری می‌کنیم و تنها یک نمونه می‌آوریم: ذیل آیه «و ابتغوا إلیه الوسیلة» روایت داریم که #اهل_بیت علیهم السلام فرمودند: ما همان وسیله‌ایم. 🔹یکی از مستمسک‌های وهابیت که شیعه را #مشرک می‌خوانند، #دعای_توسل است. اما اگر به مضمون این دعا توجه کنیم، می‌بینیم که خدا محور اصلی است و هدف، خدا است: «اللهم إنّی أسألک و أتوجّه إلیک بنبیّک نبیّ الرحمة ... خدایا از تو می‌خواهم و به تو توجّه می‌کنم به واسط پیامبرت ...». بله پیامبر و اهل بیت علیهم السلام از آنجا که نزد خداوند #آبرو دارند، #واسطه قرار می‌گیرند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 358، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹در تاریخ آمده هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله کودک بودند، #خشکسالی و #قحطی #مکه را فرا گرفت. عبد المطّلب از خداوند به آبروی این کودک کمک خواست و #باران آمد. 🔹در مسند #احمد_بن_حنبل آمده که یک نابینا خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و به ایشان گفت: از خدا برای من بخواه که #عاقبت_به_خیر شوم. حضرت فرمودند: وضو بگیر و این گونه دعا کن: «اللهم إنّی أسألک و أتوجّه إلیک بنبیّک محمّد نبیّ الرّحمة یا محمّد إنّی توجّهت بک إلی ربّی فی حاجتی هذه فتقضی لی اللهم شفّعه فیّ» 🔹امام #شافعی وقتی شنید که برخی از مغربیان به امام #مالک متوسل می‌شوند، ایرادی به آنان نگرفت. 🔹در کتابی به نام «الخیرات الحسان فی مناقب أبی حنیفة» نقل شده که امام شافعی هنگام اقامتش در بغداد نزد #ضریح_ابوحنیفه می‌رفت و برای حاجاتش به او متوسّل می‌شد! 🔹درباره احمد بن حنبل نیز آمده که به شافعی توسل می‌کرد و می‌گفت: امام شافعی برای مردم مانند آفتاب سودمند است [نه بود]. 🔹شافعی شعری درباره توسل به #اهل_بیت علیهم السلام دارد که ترجمه‌اش چنین است: خاندان پیامبر وسیله من هستند و به واسطه آنان به خدا می‌رسم. به آنان #امید دارم تا فردای قیامت #نامه_اعمالم به دست راستم داده شود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 359، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقصود از #وسیله در آیه «و ابتغوا الیه الوسیلة» یا #عمل خود شخص است یا کسی است که نزد خدا #اعتبار و #آبرو دارد. دو مثال برای تقریب به ذهن: 👈کسی که می‌خواهد از بانک وام بگیرد، یا باید خودش اعتبار لازم را داشته باشد یا کسی که اعتبار دارد او را ضمانت کند. 👈کسی که در یک سانحه رانندگی به دیگری صدمه زده، برای کسب رضایتِ مصدوم، گاهی خودش اعتبار دارد ـ مثلا معلم آن شخص صدمه دیده است ـ و درخواست بخشش می‌کند و گاهی خودش اعتبار ندارد، اما به دنبال کسی می‌رود که اعتبار دارد و او را واسطه بخشش قرار می‌دهد. 🔹#اهل_بیت علیهم السلام خودشان اعتبار دارند و ما به واسطه ایشان آبرو می‌گیریم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 360، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹#وهابی‌ها عده قلیلی از #اهل_سنت هستند و درگیری آنان با اهل سنت گاهی بیش از درگیری با #شیعه هست. 🔹آنان می‌گویند #توسل با توحید منافات دارد. در پاسخ می‌گوییم: #توحید چهار گونه است: 1. توحید در ذات، 2. صفات، 3. افعال 4. عبادت 👈#توحید_ذاتی یعنی ذات خداوند یکی است و شریک و مانند ندارد. 👈#توحید_صفاتی یعنی صفات خدا عین ذات او هستند، نه زائد بر ذاتش. 👈#توحید_افعالی یعنی هر فعلی در جهان محقق می‌شود، فقط با اراده و خواست خداوند انجام می‌گیرد. 👈#توحید_عبادی یعنی فقط باید او را پرستش کرد و شریکی ندارد. توسل با هیچ کدام از موارد چهارگانه بالا منافات ندارد. ادامه بحث در برنامه آینده ان شاء الله تعالی #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 361، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹#وهابی‌ها نمی‌توانند توسل را با توحید_ذاتی یا توحید_صفاتی منافی بدانند. آنها تنها می‌توانند بگویند که توسل با توحید_افعالی و توحید_عبادی منافات دارد این گونه که اگر به کسی توسل کنیم، یعنی او را مؤثر دانسته‌ایم در حالی که طبق توحید افعالی تنها خدا مؤثر است. نیز اگر به کسی #توسل کنیم، یعنی او را عبادت کرده‌ایم در حالی که عبادت تنها از آن خدا است. 🔹به دو آیه نیز تمسک کرده‌اند تا توسل را نامشروع جلوه دهند: 👈«و یعبدون من دون الله ما لا یضرّهم و لا ینفعهم و یقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله» یونس/18 👈«و الّذین اتّخذوا من دونه أولیاء ما نعبدهم إلا لیقرّبونا إلی الله زلفی» زمر/39 پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔊 برنامه ۳۶۲، آیه ۱۱۱ 🌺 چکیده این برنامه: 🔹 پاسخ به پرسش برنامه گذشته: ما هم معتقد به «لا مؤثر فی الوجود الا الله» هستیم؛ اما خداوند تعالی اجازه و اذن داده در محدوده‌ای، افراد و چیزهایی مؤثر باشند؛ همچون آتش که نور می‌دهد و می‌سوزاند، اما به اذن خدا؛ یعنی خدا است که چنین تأثیری به او داده است و هر وقت هم بخواهد از آن قدرت را سلب می‌کند؛ همان طور که در ماجرای حضرت ابراهیم علیه السلام آتش سرد و سلامت شد. قدرت و اختیار اولیای خدا نیز در طول اراده و قدرت خداوند است، نه در عرض آن. بحث #توحید_عبادی در برنامه آینده پیگیری خواهد شد ان‌شاءالله. #سوره_یوسف لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani

🔈برنامه 363، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹از دیدگاه قرآن نیز #سببیت_اشیا می‌تواند در طول سببیّت خداوند باشد؛ مثلاً در برخی از آیات، گرفتن جان انسان‌ها به خداوند نسبت داده شده است: «الله یتوفّی الأنفس حین موتها»؛ و در برخی دیگر به #ملک_الموت نسبت داده شده است: «یتوفّاکم ملک الموت الّذی وکّل بکم»؛ و در برخی دیگر به دیگر فرستادگان خداوند: «توفّته رسلنا». پس گرفتن جان‌ها در عین این که فعل خداوند است، می‌تواند به «ملک الموت» و «رسلنا» نیز نسبت داده شود و منافاتی با #توحید_افعالی ندارد. 🔹آنچه از #بت_پرستان مذموم شمرده شده، به خاطر #پرستش و #بندگی_بت‌ها بود، نه به خاطر شفاعت جستن. ولی ما #اولیای_خدا را نمی‌پرستیم و تنها با #اذن_خداوند ایشان را #واسطه_قرب قرار می‌دهیم. 🔹پرسش: قرآن کریم می‌فرماید: «للّهِ الشفاعة جمیعا». پس چگونه شیعیان ادعا می‌کنند که اولیای خدا #شفاعت می‌نمایند؟ 👈پاسخ: در برنامه بعد ان شاء الله. #سوره_یوسف لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani

🔈برنامه 364، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه قبل: 👈قرآن کریم این گونه است که برخی از آیاتش را آیات دیگر #تفسیر می‌کنند. مثلاً وقتی قرآن می‌گوید: «لِلّهِ العزّة جمیعا» معنایش این نیست که دیگران #عزیز نیستند؛ زیرا در آیه‌ای دیگر آمده است: «و لِلّهِ العزّة و لرسولهِ و لِلمؤمنین»؛ یعنی هم #پیامبر #عزت دارد و هم #مؤمنان. بلکه معنایش این است که منبع و منشأ عزت خداوند است و دیگران تنها در صورتی عزیز می‌شوند که خدا به آنان عزت دهد. 👈شفاعت نیز همین طور است. آیات دیگری که درباره #شفاعت هست را اگر کنار هم بگذاریم: «من ذا الّذی یشفع عنده إلا بإذنه»، «لا یشفعون إلا لمن ارتضی»، «لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن» و «لا یملکون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا»، نتیجه این می‌شود که غیر خدا تنها در صورتی می‌تواند شفاعت کند که از خداوند #اذن و #رضایت داشته باشد. #سوره_یوسف لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani