eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
M-A-yoosof 170.mp3
3.63M
🔈برنامه 170، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخ به پرسش برنامه گذشته: حضرت احتمالا نخواستند که و ناگوار را یکباره و مستقیم به نفر دوم (اعدامی) ابلاغ کنند. 🔹«» در اصطلاح ، به و نیز گفته می‌شد. 🔹گفته شده که نفر دوم وقتی را شنید، انکار کرد و گفت من اصلا این خواب را ندیده‌ام و به شوخی گفتم! حضرت یوسف با گفتنِ «قضی الأمر الّذی فیه تستفتیان» انکار او را بی فایده دانستند و فرمودند که این امر، است. 🔹«» همیشه به معنای «گمان در مقابل و » نیست و گاهی به معنای خود یقین است، مثل آیه مورد بحث و آیه 46 سوره بقره «الّذین یظنّون أنّهم ملاقو ربّهم». 🔹پرسش: آیا این که حضرت یوسف به آن جوان آزاد شده فرمود: «مرا نزد سرورت یاد کن»، به غیر خدا نیست؟ آیا با و به خداوند سازگار است؟ 👈پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 235.mp3
3.59M
🔈برنامه 235، آیه 67 ـ 68 🌺چکیده این برنامه: 🔹حضرت دستور داد از یک سو، فرزندانش از یک در وارد نشوند و از سوی دیگر، به خدا کنند. این رفتار ایشان، به ما درس می‌دهد که هم به لازم است و هم توسل به و ؛ مثلاً وقتی می‌شویم، هم باید نزد برویم و هم برای کنیم یا اگر خانه می‌سازیم، هم باید و را مراعات کنیم و هم برای سلامتی خودمان در و ... به خدا توکل کنیم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 353.mp3
4.29M
🔈برنامه 353، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به این که قبلا ذیل آیه 97 (درخواست از پدر مبنی بر برای ایشان) و ذیل آیه 93 (بازگشت بینایی با ) قول داده بودیم از «» و «» سخن بگوییم، از این برنامه به بعد مفصلا به این دو مطلب خواهیم پرداخت. 🔹ابتدا بحث «توسل»: 🔹توسل در لغت: انجام کاری که برای به شخص یا چیزی انجام می‌شود. 🔹در محاورات: قرار دادن کسی یا چیزی برای پذیرش و پذیرش به درگاه خدا (از آنجا که توسل و معنایی نزدیک به هم دارند، لذا سخن گفتن درباره یکی از آن دو، برای دیگری هم به کار می‌رود.) 👈ادامه دارد ... 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 354.mp3
4.34M
🔈برنامه 354، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹شاید بهترین آیه برای تأیید و اثبات آن، آیه «یا أبانا استغفر لنا» باشد. چون اشکال و اعتراضی نکرد و نفرمود که این چه حرفی است و بروید مستقیما از خدا بخواهید. 🔹آیه دوم: «و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرّسول لوجدوا الله توّابا رحیما» اگر علاوه بر خود شخص، یک مانند صلی الله علیه و آله هم استغفار کند، تأثیر دارد. 🔹آیه سوم: «إذا قیل لهم تعالوا یستغفر لکم رسول الله لوّوا رؤوسهم و رأیتهم یصدّون و هم مستکبرون» این از اوصاف است که نمی‌آیند تا رسول خدا صلی الله علیه و آله برایشان کند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 356.mp3
4.71M
🔈برنامه 356، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹تا اینجا سخن از بود که می‌توانستند مستند اثبات «توسّل» باشند. از این برنامه به بعد را می‌آوریم که می‌توانند مستند باشند. ابتدا روایاتی از : 👈روایت نخست. عایشه می‌گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره فرمود: «ایشان بدترین آفریدگانند که به دست بهترین آفریدگان و کشته خواهند شد». 👈روایت دوم. أبو هریره در ماجرای حضرت از پیامبر گرامی نقل می‌کند که خداوند به آدم فرمود: «ای آدم! اینان ـ ـ برگزیدگان من هستند ... اگر حاجتی داشتی به ایشان کن» سپس پیامبر فرمود: «ما که هر کس به دامن ما چنگ زند، نجات یابد ...» 👈روایت سوم. سیوطی از علمای اهل سنت روایت میکند که آدم علیه السلام هنگام به خداوند چنین فرمود: «إنّی أسألک بحقّ محمد و آل محمّد ... فاغفر لی» 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 357.mp3
5.34M
🔈برنامه 357، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 در میان اکثر پذیرفته شده و ایرادی ندارد و تنها در میان اندکی از ایشان یعنی نامشروع است. 🔹در کتب شیعه روایات و دعاهای بسیاری داریم که بر مشروعیت و مطلوبیت توسل دلالت می‌کند که به خاطر فراوانی، از ذکر آنها خودداری می‌کنیم و تنها یک نمونه می‌آوریم: ذیل آیه «و ابتغوا إلیه الوسیلة» روایت داریم که علیهم السلام فرمودند: ما همان وسیله‌ایم. 🔹یکی از مستمسک‌های وهابیت که شیعه را می‌خوانند، است. اما اگر به مضمون این دعا توجه کنیم، می‌بینیم که خدا محور اصلی است و هدف، خدا است: «اللهم إنّی أسألک و أتوجّه إلیک بنبیّک نبیّ الرحمة ... خدایا از تو می‌خواهم و به تو توجّه می‌کنم به واسط پیامبرت ...». بله پیامبر و اهل بیت علیهم السلام از آنجا که نزد خداوند دارند، قرار می‌گیرند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 360.mp3
4.96M
🔈برنامه 360، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 عده قلیلی از هستند و درگیری آنان با اهل سنت گاهی بیش از درگیری با هست. 🔹آنان می‌گویند با توحید منافات دارد. در پاسخ می‌گوییم: چهار گونه است: 1. توحید در ذات، 2. صفات، 3. افعال 4. عبادت 👈 یعنی ذات خداوند یکی است و شریک و مانند ندارد. 👈 یعنی صفات خدا عین ذات او هستند، نه زائد بر ذاتش. 👈 یعنی هر فعلی در جهان محقق می‌شود، فقط با اراده و خواست خداوند انجام می‌گیرد. 👈 یعنی فقط باید او را پرستش کرد و شریکی ندارد. توسل با هیچ کدام از موارد چهارگانه بالا منافات ندارد. ادامه بحث در برنامه آینده ان شاء الله تعالی 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 361.mp3
4.95M
🔈برنامه 361، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 نمی‌توانند توسل را با توحید_ذاتی یا توحید_صفاتی منافی بدانند. آنها تنها می‌توانند بگویند که توسل با توحید_افعالی و توحید_عبادی منافات دارد این گونه که اگر به کسی توسل کنیم، یعنی او را مؤثر دانسته‌ایم در حالی که طبق توحید افعالی تنها خدا مؤثر است. نیز اگر به کسی کنیم، یعنی او را عبادت کرده‌ایم در حالی که عبادت تنها از آن خدا است. 🔹به دو آیه نیز تمسک کرده‌اند تا توسل را نامشروع جلوه دهند: 👈«و یعبدون من دون الله ما لا یضرّهم و لا ینفعهم و یقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله» یونس/18 👈«و الّذین اتّخذوا من دونه أولیاء ما نعبدهم إلا لیقرّبونا إلی الله زلفی» زمر/39 پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 366.mp3
4.86M
🔈برنامه 366، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹آیاتی هستند که از و پیامبران خبر می‌دهند، مانند آیه 64 سوره نساء یا آیه 97 سوره یوسف. این آیات را به پیامبران محدود می‌کنند و می‌گویند این آیات دلالت ندارند که استغفار و شفاعتشان پس از وفات نیز مجاز است و همچنان پافشاری می‌کنند که توسل است. 🔹در پاسخ به این سخن می‌گوییم: اولاً اگر شرک است، معنای سخن شما این خواهد بود که این شرک در زمان حیات پیامبران مجاز بود و در زمان وفاتشان غیر مجاز!! ثانیاً این آیات استغفار را به زمان حیات محدود نکرده‌اند؛ ثالثاً حضرت قبل از ولادت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به او متوسل شد تا توبه‌اش پذیرفته شود. پس توسل به زمان حیات مشروط نیست. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
M-A-yoosof 371.mp3
4.39M
🔈برنامه 371، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 هم از کارهایی است که آن را می‌دانند. 🔹در سوره یوسف آمده که او فرمان داد پیراهنم را روی صورت پدر بیندازید. قرآن هم این کار را تأیید می‌کند و شفای را اثرِ می‌شمارد. 🔹معنای لغویِ تبرّک، است. یعنی زیادی در رشد و کمال و سعادت. 🔹معنای اصطلاحی تبرّک، این است که از خدا یا از او یا آثار بر جای مانده از ایشان، چیزی را درخواست بکنیم. البته در عرف، تبرک فقط زمانی اطلاق می‌شود که از طلب برکت کنیم و اگر از خود ایشان طلب کنیم، گفته می‌شود. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
M-A-yoosof 378.mp3
4.51M
🔈برنامه 378، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 را نیز از مصادیق می‌شمرند و می‌گویند: این اشیای متبرک که اثری ندارند و کاری ازشان ساخته نیست. 👈پاسخ همان است که در شبهه مربوط به گفتیم که ما قبول داریم که «لا مؤثّر فی الوجود إلا الله»؛ اما خدا می‌تواند در یک شیء اثری مثل شفا دادن را قرار دهد و این منافاتی با ندارد. کسانی که تبرک می‌جویند، اثر را از خدا می‌دانند و معتقدند حتی صاحب آن شیء متبرک نیز بدون هیچ کاری از او بر نمی‌آید. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
M-A-yoosof 379.mp3
4.92M
🔈برنامه 379، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 یعنی کمک گرفتن و وسیله قرار دادن. همان گونه که برای روشن کردن یک لامپ از کلید کمک می‌گیریم، برای یافتن نیز می‌توانیم از کسی کمک بگیریم. هیچ کدام با منافاتی ندارند. 🔹نیز همان گونه که عزیزمان را می‌بوسیم، می‌توانیم یک شیئی که به تعلق دارد را ببوسیم و به آن عشق بورزیم و هیچ منافاتی با ندارد؛ زیرا هیچ نیت پرستشی در کار نیست. 🔹خداوند به فرشتگان امر کرد که به علیه السلام کنند یا پدر و برادران یوسف به او سجده کردند. اما از آنجا که با نبود، ایرادی ندارد. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
M-A-yoosof 383.mp3
4.42M
🔈برنامه 383، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹فرض کنید که همه ادله‌ای که در برنامه‌های گذشته آوردیم، درست نباشد. آیا صرف به و ، سبب و خروج از اسلام می‌شود؟ اعتقاد به یک امر خطا، انسان را مشرک نمی‌گرداند. بین و باید تناسب باشد. نمی‌توان به خاطر هر خطایی شخص را اعلام کرد و حکم قتلش را صادر نمود. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani