🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص284 💎💎💎نیاز به #اطلاعات #کافی و #معتبر، برای #بصیرت #اجتماعی، #فرهنگی و #سیاسی 🔷اطلاعات و آگاهیها‏ی خام (ولی #صحیح، معتبر و #متقن)، واحدها و هسته های اولیه برای #تحلیل، #تفکر، #تدبر و رسیدن به بصیرت در مسائل مختلف را تشکیل میدهند. در #متون و #ادبیات #دینی هم از این مساله، به «#نیاز #عقل به #علم»، یاد شده است. برای مثال: 🌱امام علی عليه السّلام: الْعِلْمُ‏ مِصْبَاحُ الْعَقْل‏...: #دانش، #چراغ (و راهنمای) #عقل است. تصنيف #غررالحكم، ص43 الْعَقْلُ‏ وَ الْعِلْمُ‏ مَقْرُونَانِ فِي قَرْنٍ لَايَفْتَرِقَانِ وَ لَايَتَبَايَنَان‏: عقل و #علم، با یکدیگر در طنابی بسته شده اند (#تلازم شدید دارند، بطوریکه نباید) از هم #جدا و #گسسته شوند. همان، ص53 🌱امام #صادق عليه السّلام: كَثْرَةُ النَّظَرِ فِي الْعِلْمِ‏ يَفْتَحُ الْعَقْل‏: دقت زیاد در علم، عقل را باز (و شکوفا) میکند. #سلوة_الحزين، ص221 🌱#امام #کاظم عليه السّلام: ...إِنَّ الْعَقْلَ مَعَ الْعِلْم‏: همانا عقل، همراه علم است (که مفید واقع میشود). #الكافي، ج‏1، ص14 👈باید #نقش #اطلاعات معتبر را در رسیدن به بصیرت جدی گرفت و از تحصیل آنها #غفلت نکرد. ⚠️چه بسیار #بی_بصیرتی ها که تنها از نداشتن اطلاعات لازم سرچشمه گرفته اند. ⚠️#دشمنان هم از همین #حربه برای #فریب دادن #افکار #عمومی و حتی #خواص، #سوءاستفاده زیادی میبرند. ❓امّا بطور مشخصتر، به چه اطلاعاتی نیاز داریم؟ بقیه👇 #504 #جلد_اول #جلد_1 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص388 👆ادامه پست قبل👇 💎💎💎 حسن ظن مطلق ❗️ ✅تنها در یک مورد، #حسن #ظن باید مطلق باشد! و آن، حسن ظن و گمان نیک به #خداوند متعال است. 🌿أنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَ هُوَ عَلَى مِنْبَرِهِ... وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يَحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللَّهِ إِلَّا كَانَ اللَّهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ لِأَنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ بِيَدِهِ الْخَيْرَاتُ يَسْتَحْيِي أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يُخْلِفَ ظَنَّهُ وَ رَجَاءَهُ فَأَحْسِنُوا بِاللَّهِ الظَّنَّ وَ ارْغَبُوا إِلَيْهِ #پیامبر خدا هنگامی که بر منبرش بود فرمودند:... سوگند به آنکه خدایی جز او نیست، بنده مومنی، گمان خوب به خدا نمیکند مگر آنکه خداوند نزد گمان بنده مؤمنش است؛ زیرا خداوند #کریم است و خیرها به دست اوست و حیاء میکند که بنده مؤمنش گمانش را به او نیکو کرده باشد و بعد، او گمان و امیدش را خلاف کند. پس، گمان را به خداوند نیکو گردانید و به او رغبت بورزید! #الكافي، ج‏2، ص71-72 🌿#امام #رضا علیه السلام فرمودند: أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي إِنْ خَيْراً فَخَيْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً گمان را خداوند نیکو کن! پس، همانا خداوند عزوجلّ میگوید: قطعا من نزد گمان بنده مؤمنم به خودم هستم؛ اگر خیر باشد؛ پس [جزای من هم] خیر است و اگر شر باشد؛ پس شرّ است. همان، ج‏4، ص432 #581 #جلد_اول #جلد_1 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج1 #ص428 💎💎💎#روحیه #علمی و #عبادی #امام و دغدغه #خدمت_رسانی 🌿برخی از #روایات اشاره کننده به ضرورت تقویت قوای #نظری و #عملی برای #قُرب و #نزدیکی بیشتر به حق تعالی 2) ضرورت پرداختن به #عبادت (داشتن #روحیه #عبادی) 🔆پیامبر اکرم (ص):‏ أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ وَ تَفَرَّغَ لَهَا فَهُوَ لَا يُبَالِي عَلَى مَا أَصْبَحَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى عُسْرٍ أَمْ عَلَى يُسْرٍ. برترین مردم آن است که به عبادت، #عشق بورزد و آن را در آغوش کشد و عبادت را با #قلب خود دوست بدارد و آن را با #تن و جسمش درآمیزد و برای عبادت، [وقتی اختصاص داده] و برایش فارغ شود [و با #حضور قلب بدان مشغول شود]. پس، چنین شخصی باک [و #دل_مشغولی] ندارد که دنیای او به سختی یا آسانی بگذرد! #الكافي، ج‏2، ص83 🔆حضرت علی (ع): 🌱الْعِبَادَةُ فَوْزٌ عبادت، رستگاری است. 🌱اجْعَلْ لِنَفْسِكَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ سُبْحَانَهُ أَفْضَلَ الْمَوَاقِيتِ وَ الْأَقْسَامِ برای خودت، بین خودت و #خداوند سبحان، بهترین وقتها و قسمتها را قرار بده! 🌱إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً أَلْهَمَهُ حُسْنَ الْعِبَادَةِ وقتی خداوند، بنده ای را دوست بدارد، حُسن عبادت را به او #الهام میکند. #تصنيف_غررالحكم، ص198 ادامه در پست بعد👇 #657 #جلد_اول #جلد_1 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج2 #ص16 و #ص17 ⚠️ آفات علمِ بى‏عمل 💎پیامبر اکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم: الْعُلَمَاءُ رَجُلَانِ عالمان دو دسته اند: 🌱رجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ فرد عالِمی که علمش را میگیرد (آن را جذب و به مقتضایش رفتار میکند)؛ پس، او نجات یافته است. 🍂و عَالِمٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ و دانشمندی که علمش را ترک میکند (و به لوازمش پایبند نیست)؛ پس، او هلاک شده است. ⚠️و إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ‏ مِنْ رِيحِ الْعَالِمِ التَّارِكِ لِعِلْمِهِ و همانا اهل آتش، قطعاً از بوی دانشمند ترک کننده علمش اذیت میشوند. ⚠️و إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ النَّارِ نَدَامَةً وَ حَسْرَةً رَجُلٌ دَعَا عَبْداً إِلَى اللَّهِ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَ قَبِلَ مِنْهُ فَأَطَاعَ اللَّهَ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ أَدْخَلَ الدَّاعِيَ النَّارَ بِتَرْكِهِ عِلْمَهُ وَ اتِّبَاعِهِ الْهَوَى وَ طُولِ الْأَمَلِ و همانا شدیدترین پشیمانها و حسرت خورندگان اهل آتش، فردیست که شخصی را به خدا دعوت کرده و او اجابت و از او قبول کند و خداوند وی را وارد بهشت و دعوت کننده را داخل آتش کند به دلیل ترک علمش و پیروی از هوا و درازی آرزو(ی باطل بیهوده). ☝️أمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ امّا پیروی هوا از حق بازمیدارد ☝️و طُولُ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ. و طول آرزو (و حرکت بر پایه اوهام و تخیّلات، نه عقل و حقایق عالَم)، آخرت را از یاد میبرد. #الكافی، ج‏1، ص44 #717 #جلد_دوم #جلد_2 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج2 #ص16 و #ص17 ⚠️ آفات علمِ بى‏عمل امام #صادق عليه السّلام: الْعِلْمُ مَقْرُونٌ إِلَى الْعَمَلِ #علم با #عمل همراه است (با یکدیگر تلازم و همبستگی دارند) فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ پس، اگر کسی [حقیقتاً و واقعاً] بداند عمل میکند وَ مَنْ عَمِلَ عَلِمَ و اگر کسی عمل کند میداند [و در سیر و چرخه ای تکاملی و تصاعدی، علم و عمل موجب تکامل و ارتقاء یکدیگر میشوند] وَ الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ و علم، عمل را صدا میزند [یا به عمل فرامیخواند] فَإِنْ أَجَابَهُ وَ إِلَّا ارْتَحَلَ عَنْهُ. پس، اگر عمل به او پاسخ بدهد [می ماند] وگرنه، از او کوچ میکند [یا می میرد] [بی عملی موجب کوچ علم یا مرگ علم میشود] #الكافی، ج‏1، ص44 #718 #جلد_دوم #جلد_2 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج2 #ص21 و #ص22 💎💎💎 #جوانی و فرصت #خودسازی ☝️ادامه پست قبل👇 🔷مطلب یادشده توسط #امام، بدینگونه در #روایات بیان شده است: #امام #باقر عليه السلام: ☝️ما مِنْ عَبْدٍ إلّاوَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بِيْضَاءُ؛ هيچ بنده‏اى نيست مگر آن‏كه در #قلب او نقطه سفيدى است. فإذا أذْنَبَ ذَنْبَاً، خَرَجَ‏ فِي النُكْتَةِ نُكْتَةِ سَوْدَاء؛ و چون گناهى انجام داد، نقطه سياهى در آن نقطه پيدا شود. فَإنْ تَابَ، ذَهَبَ ذَلِكَ السَّوَادُ. پس اگر #توبه كند، آن سياهى از بين مى‏رود؛ وَ إنْ تَمَادَى فِي الذُّنُوبِ، زَادَ ذَلِكَ السَّوَادُ حَتّى‏ يُغَطِّىَ البَياضَ؛ و اگر به گناه ادامه دهد، بر آن سياهى افزوده شود چندان‏كه سفيدى را بپوشاند. ☝️فإذَا تُغَطِّىَ البَياضَ، لَمْ يَرْجِعْ صَاحِبُهُ إلَى خَيْرٍ أبَداً ... و چون سفيدى پوشيده شد، صاحب آن قلب هرگز به نيكى و خوبى باز نمى‏گردد. 🖤 #الكافي، ج2، ص273 ادامه در پست بعد👇 #731 #جلد_دوم #جلد_2 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔦توضیح مرتبط با #صحیفه_امام #ج2 #ص23 ⚠️⚠️⚠️ ایمان مُستَودع (ودیعه ای/ ناپایدار و موقت) «#شيطان، ايمان را مى‏خواهد... همه وسايل براى اين است كه #ايمان را از انسان بگيرد... كسى سند ندارد كه من ايمانم همين طور صاف! زيرا شايد مُسْتَوْدَع باشد...»؛ #ص23 💎#امام #باقر علیه السلام فرمودند: ☝️إنَّ الْحَسْرَةَ وَ النَّدَامَةَ وَ الْوَيْلَ كُلَّهُ لِمَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَا أَبْصَرَهُ وَ لَمْ يَدْرِ مَا الْأَمْرُ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مُقِيمٌ أَ نَفْعٌ لَهُ أَمْ ضَرٌّ قطعا حسرت و پشیمانی و هلاکت، همگی برای فردی است که به آنچه بدان بصیرت یافته نفع و سود نبرد و نداند که آیا امری که بر آن مقیم است، برایش نفع است یا ضرر؟ قُلْتُ لَهُ فَبِمَ يُعْرَفُ النَّاجِي مِنْ هَؤُلَاءِ جُعِلْتُ فِدَاكَ راوی میگوید: پس، با چه چیزی نحات یابنده از آنها شناخته میشود؟ فدایت شوم! قَالَ مَنْ كَانَ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَأُثْبِتَ‏ لَهُ الشَّهَادَةُ بِالنَّجَاةِ. فرمودند: هرکه کارش با سخنش موافق و سازگار باشد، پس، برای او شهادت به نجات بده. وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَإِنَّمَا ذَلِكَ مُسْتَوْدَعٌ‏. و هرکه کردارش با گفتارش موافق نباشد، پس، [ایمان] او ودیعه (و موقت) است. #الکافی، ج2، ص419-420 #735 #جلد_دوم #جلد_2 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹