✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_هشتم 🔘ویژگی های ساختاری خطبه حضرت زینب(س) در کوفه 🔰 پيام‌هاى آيۀ شريفه (نحل: 92) ▪️1 - پشم در حالت عادى براى هيچ كارى قابل استفاده نيست؛ نه فرش، نه لباس، نه ابزار زندگى، و نه چيز ديگر؛ امّا وقتى همين پشم تابيده مى‌شود، اگر باريك باشد و به صورت نخ درآيد، با آن پارچه و فرش و مانند آن مى‌بافند. و اگر ضخيم‌تر باشد با آن طناب و حتّى خانه‌هاى بيابانى و چادر مى‌سازند. 📣جامعۀ متفرّق و ازهم‌گسيخته نيز مانند پشم بى‌خاصيّت است؛ اما به هنگام اتّحاد منشأ اثرات فراوانى مى‌گردد.(#وحدت_ملی) ▪️2 - پشم در حالت عادى بسيار سست و آسيب‌پذير است؛ وزش باد ملايمى آن را مى‌برد و قدرت مقاومت در مقابل نسيم را ندارد؛ اما اگر همين پشم تابيده شود و محكم گردد، گاهى از اوقات سنگين‌ترين وزنه‌ها را با آن حمل و نقل مى‌كنند و حتّى كشتى‌هاى بزرگ را به‌وسيلۀ آن مهار مى‌كنند و با آن لنگر مى‌اندازند. ▪️3 - تنها عاملى كه اين پشمِ‌ بى‌مصرفِ‌ سست را مقاوم مى‌كند، #اتّحاد رشته‌هاى پشم است. آرى؛ پس از اينكه اين رشته‌ها دست به دست هم دادند و همديگر را در آغوش گرفتند و پيمان اتّحاد و هماهنگى بستند و دست از تشتّت و اختلاف برداشتند، منشأ خيرات فراوانى مى‌گردند. 📣و اين به انسان مى‌آموزد كه وجود تو هم استعدادهاى بالقوّۀ فراوانى دارد، اگر تابيده شود محكم مى‌شود و پيام‌آور محصولات تازه و مفيدى؛ چون تصميم، اراده، وحدت كلمه، ايمان، توكّل به خدا و مانند آن خواهد شد. ♦️ازاين‌رو، قرآن مجيد مى‌فرمايد: 🔰شما به‌وسيلۀ ايمان تابيده شده‌ايد، انسان عاقل دوباره طناب ايمان خود را وانمى‌تابد! 🔘اين تشبيه بسيار زيبا، جالب و پرمعنا در كلام حضرت زينب عليها السلام نيز آمده است در آن هنگام كه حضرت زينب به دروازۀ كوفه رسيد در يك سخنرانى آتشين مردم را مورد خطاب قرار داده، فرمود: «اِنَّمٰا مَثَلُكمْ‌ كَمَثَلِ‌ الَّتى نَقَضَتْ‌ غَزْلَهٰا مِنْ‌ بَعْدِ قُوَّةٍ‌...»؛ مَثَل شما مردم بى‌وفا و پيمان‌شكن كوفه، مثل آن زن احمق و أبله و نادانى است كه ريسمان تابيدۀ محكم خود را ازهم‌گسيخته مى‌سازد. ✔️شما، هم با على عليه السلام بيعت كرديد و هم با نمايندۀ امام حسين عليه السلام، مسلم بن عقيل، رشته پيمان را محكم كرديد؛ ولى هنگامى كه ابن زياد آمد، با چند وعده و وعيد و ايجاد رعب و وحشت، پيمان خود را شكستيد و معلوم شد كه تمام آن دعوت‌ها و بيعت‌ها و اعلان وفادارى‌ها جز حقّه‌بازى چيزى نبوده است، و اكنون هم با ديدن سر حسين بن على عليهما السلام گريه مى‌كنيد؛ هم مى‌كشيد و هم عزادارى مى‌كنيد! 📣كسانى كه با ادبيّات عرب آشنا هستند، درمى‌يابند كه اين خطبه چقدر ارزشمند است. به عقيدۀ ما حضرت زينب عليها السلام از بازار آشفتۀ كوفه دست گشود و پايه‌هاى تخت و تاج حكومت يزيد را در شام به لرزه درآورد و مقدّمۀ سرنگونى بنى اميّه و انقلاب‌ها و شورش‌هاى بعدى را فراهم كرد. 📓تفسیر آیه برگرفته از کتاب:مثالهای زیبای قرآن (امثال القرآن)؛ نوشته آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله #ادامه_دارد #خطبه_حضرت_زينب_سلام_الله_علیها #محرم #محرم_الحرام #امام_حسین #اباعبدالله_الحسین #مولا_جانم_حسین #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

✔️تاكتيك هاى نظامى، تبليغى در #نهضت_عاشورا #بخش_هشتم 🔘تاكتيك هاى نظامى ✔️مختصات جبهۀ جنگى يزيد بن معاويه: 1 - نام جنگ و عمليات: بيعت ظالمانه 2 - استراتژى عمليات: محو كامل اسلام ناب محمدى «ص» 3 - تركيب كيفيت نيرو: مردان مجهّز و آماده 4 - موقعيت جغرافيايى: استراتژيك‌ترين منطقه 5 - وضعيت روحى و روانى: در خواب كامل سياسى 6 - تعداد سواره نظام: به علّت كثرت آنان، نامعلوم 7 - تعداد پياده نظام: به علت كثرت آنان، نامعلوم 8 - كلّ‌ نيروى رزمى:30/000 نفر 9 - فرمانده كل لشكر: عمر سعد 10 - پرچمدار لشكر: دريد، غلام عمر سعد 11 - فرمانده سواره نظام: عروة بن قيس احمسى 12 - فرمانده پياده نظام: شبث بن ربعى 13 - فرمانده ستون سمت راست: عمرو بن حجاج 14 - فرمانده ستون سمت چپ: شمر بن ذى الجوشن 15 - وضعيت تداركات: سريع، بموقع، فوق العاده 16 - وضعيت تجهيزات: به ميزان چند ماه 17 - وضعيت آب: مسلّط‍‌ بر رود فرات 18 - وضعيت آذوقه: به ميزان چند ماه 19 - نوع جنگ: تهاجمى 20 - موازنۀ قوا: برترى كمّى(400 نفر مقابل 1 نفر) 21 - خط مشى سياسى فرهنگى: نفاق 22 - رمز اوّل عمليات: لشكر خدا بپاخيزيد 23 - رمز دوم عمليات: پرتاب تير توسّط‍‌ عمر سعد 24 - تعداد آرايش: سه عدد 25 - آرايش اول: مدوّر، پله چپ و راست (پيادۀ سنگين) 26 - آرايش دوم: ستون سمت چپ، سواره سنگين 27 - آرايش سوم: ستون سمت راست، سواره سنگين 28 - تن به تن: خطى، بسيجى، عمومى، سواره 29 - رعايت قوانين جنگى: نقض كامل #ادامه_دارد #محرم @mola_amiralmomenin_as

✔️شرح نوین زیارت #عاشورا #بخش_هشتم 🔘3_ السَّلَامُ‌ عَلَيْكَ‌ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ‌ الَّتِي حَلَّتْ‌ بِفِنَائِكَ‌ عَلَيْكُمْ‌ مِنِّي جَمِيعاً سَلَامُ‌ اللَّهِ‌ أَبَداً مَا بَقِيتُ‌ وَ بَقِيَ‌ اللَّيْلُ‌ وَ النَّهَارُ ترجمه: سلام و درود باد بر تو و بر آن ارواحى كه به فضاى فنا و بى اثر شدنت در برابر خداى متعال وارد شدند از ناحيه من بر همه شما سلام و درود هميشگى و ابدى خداوند باد تا زمانى كه من هستم و شب و روز وجود دارد. ⁉️مقصود از ارواح چيست‌؟ 🔘(ارواح) كه جمع روح است شامل كسانى مى‌شود كه براى تحقق هدف امام حسين(ع) ايثار و جانبازى كردند و خود را پيش مرگ او ساختند اگر چه در ظاهر شامل شهيدان كربلا مى‌شود ولى در مقام دقت تمام ياران حضرت را شامل مى‌گردد مانند زخمى‌هاى ميدان جنگ و اسيران اعم از مردان و زنان و كسانيكه در حال حيات حضرت از سپاه دشمن خارج شده و با امام بيعت كرده و روانه نبرد شده‌اند. ⁉️سلام الله چه معنائى دارد؟ 🔘سلام كه از نامهاى خداى متعال است به معناى سلامتى و امنيت و رحمت و تحيت است و چون مقام آنان از حوزه فكرى ما انسانها خيلى فراتر است زيرا مقام تسليم و اطاعت آنها از حجت خدا و امام زمانشان در اوج كمال واقع شده، چنانچه امام حسين(ع) در حقشان فرمود: ياران من نظير ندارند و لذا در شب عاشورا مقامات آنان را در بهشت بر خودشان نشان داد. به همين جهت ما در همين زيارت از خداوند مى‌خواهيم براى هميشه آنها را تحت پوشش سلام و تحياتش قرار دهد. #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_هشتم 4️⃣كج‌فهمى و بدفهمى 🔘خوارج در رويكرد به قرآن و حوادث گرفتار كج‌فهمى و بدفهمى بودند و به دليل ويژگى‌هاى ديگر خود، بر اين كج‌فهمى و بدفهمى اصرار مى‌ورزيدند. آنان فهم نادرست و واژگونۀ خود را عين حق و صواب مى‌دانستند و فهم و درك ديگران را به هيچ مى‌انگاشتند. شعار خوارج در عرصۀ پيكار صفّين بر مبناى همين كج‌فهمى و بدفهمى ظهور كرد. شعار «لَا حُكْمَ‌ إِلَّا للّٰهِ‌»، برگرفته از اين آيه بود كه خداوند فرموده است: «إِنِ‌ الْحُكْمُ‌ إِلاّٰ لِلّٰهِ‌» : حُكمى نيست مگر براى خدا. ♦️⚜خوارج درك نمى‌كردند كه واژۀ «حُكم» در قرآن كريم همه جا به معناى داورى آمده است، و هيچ كجاى قرآن اين واژه به معناى حكومت يعنى زمامدارى نيامده است. ♨️آنان نخستين فرقه‌اى بودند كه «حُكمْ‌» را به معناى زمامدارى گرفتند، و از آن درآوردند كه حكومت از آنِ‌ خداست و انسان‌ها حق ندارند در سرنوشت خود دخالت كنند. 🔰امام على(ع) به روشنى اين كج‌فهمى و بدفهمى را توضيح داد، آن هنگام كه شنيد خوارج مى‌گفتند: «لَا حُكْمَ‌ إِلَّا لِلّٰهِ‌»: حكومتى نيست مگر براى خدا، 🔆📌فرمود: «سخنى است حق كه بدان باطلى را خواهند. آرى، حُكم جز از آنِ‌ خدا نيست، ليكن اينان مى‌گويند فرمانروايى و حكومت، جز براى خدا روا نيست؛ در حالى كه مردم را دولتى و حاكمى بايد، نيكوكار يا تبهكار، تا در حكومت او انسان با ايمان كار خويش كند، و انسان كافر بهرۀ خود بَرَد، تا آن‌گاه كه وعدۀ حق سر رسد و مدّت هر دو در رسد. در سايۀ حكومت او، مال ديوانى را فراهم آورند، و با دشمنان پيكار كنند، و راه‌ها را ايمن سازند؛ و به نيروى او، حقّ‌ ناتوان را از توانا بستانند، تا نيكوكردار روز به آسودگى به شب رساند، و از گزند تبهكار در امان مانَد.» 🖊(نهج‌البلاغه، كلام 40.) ♨️خوارج به سبب كج‌فهمى و بدفهمى خود، با نفى حُكم غيرخدا، در واقع فرمانروايى و حكومت را براى غير خدا نفى كردند، بدين معنا كه وقتى غيرخدا را هيچ فرمانى نباشد، دولت و حكومت غيرخدا نيز منتفى است، زيرا استنباط‍‌ حُكم و ملاحظۀ خير و صلاح جامعه و نظم‌آفرينى در جهت مصالح همگانى از وظايف حكومت است كه بدون آن حكومت معنا نمى‌يابد. ♨️بنابراين با نفى حُكم غيرخدا، امارت و حكومت انسان‌ها منتفى است؛ و اين امر چيزى جز عدم امنيت و فقدان نظم اجتماعى و بى‌قانونى را در پى نخواهد داشت. ♨️خوارج پيوسته قرآن مى‌خواندند، ولى آيات قرآن را همين‌گونه كج و بد مى‌فهميدند، و به همين سبب امكان گفتگو با آنان به وسيلۀ قرآن و استدلال آوردن از قرآن براى ايشان سخت دشوار بود. 🔰 از اين‌رو بود كه چون امام(ع) عبداللّٰه بن عبّاس را براى گفتگو به نزد آنان مى‌فرستاد، بدو فرمود: 🔅📌«به وسيلۀ قرآن با آنان به گفتگو منشين، زيرا قرآن تاب معناهاى گونه‌گون دارد؛ تو [با دليل از آيه‌اى] سخنى مى‌گويى، و آنان هم [با دليلى ديگر از همان آيه] سخنى ديگر مى‌گويند، ليكن به وسيلۀ سنّت [شيوۀ عمل پيامبر خدا بر اساس قرآن] با آنان گفتگو كن [و برايشان دليل و حجّت بياور]، زيرا آنان راه گريزى از [پذيرفتن] آن نمى‌يابند.» 🖊 (نهج‌البلاغه، نامۀ 77.) 🖋📌اميرمؤمنان على(ع) خود در گفتگو با خوارج، به دليل شناختى كه از آنان، و كج فهمى و بدفهمى‌شان داشت، به سنّت پيامبر خدا(ص) ارجاعشان مى‌داد تا راحت‌تر قانعشان كند. 🖊(نهج‌البلاغه، کلام 127) 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. #ادامه_دارد #خوارج #دامگه_شیطان @mola_amiralmomenin_as