eitaa logo
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
@porsaan_porsaan
28 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
995 ویدیو
20 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان، انقلاب اسلامی، ولایت فقیه) پُرسان‌پُرسان تا آسمان
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
28 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
✨﷽✨ 🔰دنیای اسلام مدیون (علیه السلام)است 🔴امروز تمام ادیان، و مدیون امام حسین علیه السلام هستند چون ابا عبدالله نفرمود اگر من با یزید بیعت کنم غدیر از بین می رود، ولایت پدرم یا مسئله ی از بین می رود بلکه فرمودند: فاتحه ی اسلام خوانده است یعنی اگر من دست بیعت با یزید بدهم نماز و اذان از بین می رود، توحید از بین می رود. لذا امروز دنیای اسلام و صاحبان ادیان مدیون امام حسین علیه السلام هستند نه فقط شیعه. لذا ماه محرم را همه ی مسلمانان باید عزاداری کنند نه فقط شیعه، اگر حکومت یزید استمرار پیدا می کرد و امام حسین علیه السلام بیعت را می پذیرفتند توحید از بین می رفت. بخشی از سخنرانی
16 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
بسم الله الرحمن الرحیم حدیث اعمال لیلةالرغائب بدعتی از و بعضی از اهل سنت ۱. صوفیه لعین اصلی برای خود تاسیس کرده اند به نام که یکی از آن مباحث؛ عنوانی به نام است یعنی قائل هستند؛ بدعتی که تصرف در احکام دین نباشد و به گونه ای باشد که بتوان برای آن شبهه مستند شرعی پیدا کرد، از نوع بدعت ممدوح یا هدایت است نه مذموم یا ضلالت و از نظر صوفیه بدعت ممدوح نه تنها حرام نیست، بلکه در برخی موارد جایز بلکه گاهی واجب می شود براین اساس، صوفیه لعین معتقدند مستحسنات عرفانی از آن جا که برپایه مصالح سلوکی اند، بدعت ممدوح می باشند. از نظر صوفیه مجعولی به نام لیلة الرغائب از مستحسنات بر پایه بدعت ممدوح می باشد ۲. توجه بزرگانِ تصوف به لیلة الرغائب به گونه ای است که یکی از مهم‌ترین کتبِ از فرق تصوف بر آن تاکید دارد ۳. از نظر مکتب بدعت در هر صورتی و موجب ضلالت است و چیزی به نام بدعت ممدوح نداریم ۴. شایسته است بدانیم مرحوم در دستور العمل لیلة الرغائب را از در نوشته نقل کرده است! اما مرحوم سید، این دستورالعمل را اگر چه ادعا میفرمایند از بعض کتب شیعه نقل کرده اند ولکن ایشان نام آن کتب را اعلام ننموده و اصلا چنین چیزی در کتب متقدم و معتبر و...شیعی وجود ندارد و معقول نیست اگر چنین شبی با این اوصاف باشد از صدر اسلام تا زمان سید بن طاووس مخفی بماند و در کتب معتبر و متقدم و شهیر شیعی ثبت نشده باشد - علی ای حال هر کس نقلی کند که اثباتش خودش باشد پذیرفته نیست و مردود است - (فتامل) ۵. - با تطبیق نقل جناب سید با متون اهل سنت استظهار می شود متن ایشان با متن سُنی مذهب که این شخص نزد خود اهل سنت از اعجوبه‌های  و است؛ همخوانی دارد - (فتامل جیدا) وی چند تا سندِ حدیث برای خودش ساخته و برای هر چیز از زبان رسول الله صلی الله علیه و آله حدیث درست می‌کرده‌ است حتی برای چیزهایی که در آن زمان وجود نداشته حدیث می‌ساخته لذا را که سید بن طاووس بیان می کند عینا(به نوعی) با همین سند و همین متن، منابع سُنی هم بیان کرده اند متن و سندِ این روایت عینا در کتاب سُنی موجود است که از سر تا پای این روایت، آثار جعل و وضع پیداست ۶. ادله تسامح و اخبار من بلغ صرف از نظر از ان قلت هایی که درباره آن وارد و به طور مطلق قابل پذیرش نیست و محدثین و فقهاء درباره آن تبیین و اشکالات لازم را بیان فرموده اند؛ مربوط به اخبار آحاد و...است؛ - مطلبی که سندیت ندارد و معلوم است از سوی صوفیه لعین و بعض اهل سنت جعل شده و تا قرن ۷ هم وجود نداشته و تازه خود اهل سنت هم ناقل آن را می دانند - (فتامل جیدا) ۷. _ نمازهای هیچکدام سندیت ندارد و عملا مطرود و مقابل معالم شریعت است - اگر شب چهارم رجب با لیلة الرغائب مقارن شود؛ قطعا نماز عشاء یا قضا می شود یا وقت فضیلت و...آن از بین میرود چون باید بین نماز مغرب و عشاء ۱۱۲ رکعت با اعمال آن اقامه کرد بر صوفیه و...که خدا می داند چه بر سر واجبات آوردند و مردم را از واجبات غافل و به بدعت ها مشغول کردند لذا لیلة الرغائب از است و وضاع آن یک دروغگویی بوده که است و هیچ گونه مستند شرعی ندارد برخی از فقهاء هم اجازه اقامه داده اند فقط به قصد رجاء داده اند و این خود خبر از فاقد سندیت بودن این شب جعلی می دهد ۸. مرحوم حاج شیخ عباس قمی اعلی الله مقامه الشریف مفاتیح را برای اصلاح کتاب دعای مشهور زمان خود نوشت تا اشتباهات آن را اعلام و اصلاح و متذکر شود و این شیوه صالح همه علمای شیعه است اما کتاب مرحوم نیز عاری از خطا نیست مانند نقل غلط و...در مفاتیح لذا لازم است اهل علم مانند علمای گذشته تهذیب و اصلاح را مستمرا به عنوان یک وظیفه شرعی ادامه دهند ۹. و خبیر شیعی لیلةالرغائب را مجعول میدانند لذا اگر فقیهی هم جواز انجام داده بر اساس رجاء داده نه استحباب (فتدبر و تامل جیدا) در ذیل چند مثبوت فیه است: فقیه مدقق شیعی و رجالی محقق مرحوم رضوان الله تعالی علیه در چنین می نویسد: أما باقي صلوات كل ليلة من رجب و بعض ايامه المذكورة في الاقبال مرفوعة عن النبي صلي الله عليه و آله فلا عبرة بها فلا بد من كونها عاميه نمازهای شب های ماه رجب و بعضی از روزهای معروف شده آن که در اقبال الاعمال سید بن طاووس آمده به هیچ وجه قابل اعتناء نمی باشد و بلا سند و ریشه در دارد ص ۱ از ۲ https://eitaa.com/sayedhosainkhademian/1255
23 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
درباره دوران فرماندهی او فرا می‌رسد دلها در تصرف اوست این حجم از فراگیری یک سرود در سراسر کشور حتی دیگر کشورها که اینطور به دل‌ها بشیند و در نفوس رسوخ کند و هر روز بدون مَلال از تکراری شدن بر زبانِ نه تنها نوجوانان که دلِ همه مردم جاری شود؛ آنهم اثری که حتی از نظر محتوا و ادبیات و ابعاد هنری قابل نقد است و از گوشه یک شهرستان کوچک و توسط یک تیم بی ادعا تولید شده؛ طبیعی به نظر نمی‌رسد آری؛ اوج گیری بدون سازماندهی اداری و... طبیعی نیست همه گیری این سرود از جنس است در تمام این سالها خیلی آثار مذهبی و هنری توسط مدعیان تولید شد؛ اما دلها و ذهن ها را فتح نکرد و اینطور بر زبان ها نیفتاد دل‌ما و تجربه‌های تاریخی گواهی می‌دهد کاری برای امام عصر(عج) نمی‌تواند بدون عنایت او اینطور زمزمه کوچه و خیابانِ بچه شیعه‌ها شود؛ به نظر می‌رسد این یک گواهی و اشاره رمز آلود از جانب خود اوست؛ همو که دلها به دست اوست سلام فرمانده آری دوران فرماندهی او دارد فرا می‌رسد و این اشاره خود اوست دهه نودی هاشو فراخوانده؛ انشاءالله این نسل همان‌هایی هستند که به فرمانده اصلی سلام خواهند کرد چطور میشه هزاران هزار بچه ۹_۱۰ ساله بریزن تو خیابون‌ها و میدون‌های شهرها و کشورهای مختلف فریاد بزنن؛ بیا؛ مگر همچین چیزی در تمام هزار و صد و اندی سال و در جهان سابقه داشته؟؟!! اشک های این دختر و پسر بچه‌های هفت هشت ساله موقع خواندن این سرود گواه این ماجراست؛ مگر موقع اجرا هر سرودی بچه ها گریه می‌کنند !!؟؟ واقعیت اینکه چشم‌های ما شاید درست نمی‌بیند که پدیده یکتا در راه است؛ امر حضرت رو همین جنس کارهای بی ادعا پیش خواهد برد و مقبول درگه‌ش خواهد افتاد این نوای فراگیر، یک نشانه است از فرمانده جوانی که در راه است و نسل نوجوانی که در آینده جوانی‌اش به فرمانده موعودش سلام خواهد کرد انشاءالله و او را یاری خواهد کرد که؛ الإمام علي عليه السلام  أصحابُ المَهدِيِّ شَبابٌ لا كُهولٌ فيهِم إلاّ مِثلَ كُحلِ العَينِ وَالمِلحِ فِي الزّادِ وَأقَلُّ الزّادِ المِلحُ - ص ۴۷۶ ح ۵۰۱ امام على عليه السلام ياران مهدى(عج) جوان‌اند و كهن‌سالان، در ميان آنان، اندك‌اند، مانند سرمه در چشم و نمك در زاد و توشه، كه كمترين قسمت توشه، نمك است اللهم عجل لولیک الفرج
14 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
به نام الله در چیست؟ اسم آن را چه نوع نظامی بگذاریم؟ در این نوع‌بندی‌ها و رده‌بندی‌ها، مقولات سیاسی دنیا کدام‌اند؟ این است که برداشت راستین از مناسب‌ترین نام را برای این نظام قبلاً پیش‌بینی کرده است می‌توانید با این اشاره‌ای که کردم خودتان بگویید تشیع راستین برای نظام سیاسی اسلام چه عنوان گویایی را انتخاب کرده است؟ [ ] نظام سیاسی اجتماعی جمهوری اسلامی، نظام امت و امامت است و حق این است که با هیچ یک از این عناوینی که در کتاب‌های حقوق سیاسی یا حقوق اساسی آمده قابل تطبیق نیست اتفاقاً یک بار انقلابیون ایران این تجربه را کردند و پای چشم‌شان خورد برای رهایی از استبداد، انقلاب کردند بعد گفتند حالا می‌دانید چه جایش بگذارید؟ [ ] چون این عنوانی که برای نظام جدید انتخاب شده بود عاریه‌ای بود، و مربوط به فرهنگ اسلام نبود، حتی آن تأثیری را که در صاحبان اصلی این فکرعاریتی می‌توانست داشته باشد برای ما نداشت خاصیت چیز عاریتی همین است به همین دلیل، ما فکر می‌کنیم عنوان نظام ما باید باشد منتها، در اثنای انقلاب، چون این عنوان هنوز برای توده مردم روشن نبود، به عنوان شعار اول انتخاب شد که بسیار هم خوب و گویا بود و سپس وقتی معلوم شد این نظام حکومتی هم دارد، آن وقت گفته شد: [ جمهوری اسلامی ] ولی نام راستین و کامل این نظام، نظام امامت و امت است در رأس این نظام، اصول عقیدتی و عملی اسلام بر اساس کتاب و سنت است همه چیز باید از این قله سرازیر شود برطبق این اصول عقیدتی و عملی، حاملان مسئولیت و صاحبان اصلی حق در این ایدئولوژی، در این نظام عقیده و عمل، و مردم‌اند براساس کتاب و سنت، تمام نظر مکتب به عامه مردم است و در میان عامه مردم آنها که بر محور این مکتب جمع می‌شوند و شکل می‌گیرند از تقدم و اولویت خاص برخوردارند [ آنها می‌شوند ] امت غیر از ناس است اسلام در خدمت همه‌ی ناس است؛ صلاح همه را می‌خواهد نه فقط صلاح مسلمانان را نظام اسلامی به سعادت کل بشر می‌اندیشد ولی در میان ناس و کل بشر، آنها که بر پایه اعتقاد به اسلام و التزام به اسلام یک مجموعه به وجود می‌آورند می‌شوند [ ] امت، از نظر ایدئولوژی اسلامی و مبانی عقیده و عمل اسلام، حتماً نیاز دارد به [ ] بخشی از سخنرانی، متفکر انقلابی، اسلامی در تاریخ ۹ آذر ۱۳۵۸ در حسینیه ارشاد به مناسبت رأی به قانون اساسی - ص ۱۵
26 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
#⃣ دسترسی .با.کلمات.کلیدی .تبارک.و.تعالی علیه.السلام .ص .ص .ع .س .ع .ع .ع .ع .ع .عج .ره .حفظه.الله (موضوع ) .س .س .س #مکه #مدینه #بقیع #لبنان #فلسطین #سوریه #حضرت_زینب.س #ذی_الحجه #عـــرفه #محرم #حدیث_شبلی #شهیدمحراب_دستغيب #شهید_مطهری #شهیدمطهری #سیدحسن_نصرالله #حائری_شیرازی #پناهیان #فرحزاد #آيت_الله_كشميرى #دولت #مجلس #قوه_قضائیه #اصلح #انتخابات #رئیس_جمهور #ریاست_جمهوری #وزیر #رای #رای_اعتماد #ورزش #فوتبال _____________ #آمریکا #اسرائیل #انگلیس #غرب #استکبار #صهیونیست #شیطان_بزرگ #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل #فتنه ‌#نفوذ #اغتشاش https://eitaa.com/porsaan_porsaan
93 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
به‌نام الله ؛ کنگره‌ی جهانیِ تشکیلات یک جمع متفرّقی بود؛ یک جامعه‌ای بود که در یک‌جا و در یک مکان زندگی نمیکرد؛ در مدينه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند؛ در اطراف و اکناف بلاد بودند اما یک روح در این کالبد متفرّق و در این اجزای متشتّت، در جریان است؛ مثل دانه‌های تسبیح، یک رشته و یک نخ، همه‌ی اینها را به هم وصل میکرد؛ آن رشته، چه بود؟ رشته‌ی اطاعت و فرمانبری از مرکزیت تشیع، از رهبری عالیِ تشیّع یعنی امام؛ همه‌ی این رشته‌ها به آنجا متصل می‌شد؛ قلبی بود که به همه‌ی اعضا فرمان میداد و به این ترتیب، تشیّع یک سازمان و یک تشکیلات بود ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند اما کسانی بودند که از حال همه باخبر بودند اطاعت و فرمان‌بری آنها به حساب، فریاد زدنشان از روی دستور، سکوتشان بر طبق نقشه، همه‌چیزشان با حساب فقط کار آنها یک عیبی داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر میدیدند اهل یک شهر و شیعیان یک منطقه البته یکدگر را می‌دیدند، اما یک کنگره‌ی‌جهانی لازم بود برای شیعیانِ ائمه(عليهم‌السلام) در آن روزگار؛ این کنگره‌ی جهانی را معین کردند، وقتش را هم معين کردند؛ گفتند در این موعد معین، هرکس که می‌تواند در آن کنگره شرکت کند؛ آن موعد روز است و جای شرکت سرزمین ؛ چون روح شیعه روح کربلائی و روح عاشورائی است و در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است شیعه هر جا که هست، دنباله‌روِ عاشورای حسین است این است که می‌بینیم همه جا این تپش‌هایی که در شیعه مکشوف شده، از آن مرقد پاک، ناشی است اینها شعله‌هایی بوده که از آن روح مقدّس و پاک و از آن تربت عالی‌مقدار سرکشید؛ به جان‌ها و روح‌ها رسید؛ انسانها را به گلوله‌های داغی تبدیل کرد و آنها را به قلب دشمن فرو برد ... جلد اول منشور حکومت ‌علوی ص ۳۰
12 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
به‌نام الله یعنی چشم ، قوه باصره جمعش ابصار است يعنی حكمت جمعش بصائر است بصيرت در لغت عرب به معنی ؛ عقيده قلبی ، شناخت ، يقين ، زيركی و عبرت ‌آمده‌است بصيرت در فرهنگ فارسی معين به معنی ؛ دانايی، بينايی، بينايی‌دل، هوشياری، زيركی‌ و يقين است را به بینا معنی نموده‌اند و بصیر در همراه با و به کار رفته است إِنَّ اللّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً، حقّاً كه خدا شنوا و بينا است - آیه ۸۳ [ انسان‌بصير به فرد دانا ، روشن‌بين ، ژرف‌نگر و زيرک می‌گويند ]؛ [ در نتيجه بصيرت ، عبارت است از ؛ دل‌آگاه ، زيرک ، دانا و بايقين ] و بصيرت را در قوه قدسيه و ديده باطن آدمی می‌دانند و عاقله نظريه كه انسان در حوادثى كه پيرامون او می‌گذرد و در حوادثى كه پيش روى اوست و به او ارتباط پيدا می‌‌كند، تدبر می‌كند؛ سعى می‌كند از حوادث به شكل عاميانه و سطحى عبور نكند؛ به تعبير ، اعتبار كند رحم اللَّه امرء تفكّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر فكر كند و بر اساس اين فكر، اعتبار كند يعنى با تدبر مسائل را بسنجد و سپس با اين سنجش، بصيرت پيدا كند تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، ص ۴۷۱ نهج البلاغه ، صبحی‌صالح بخشی از خطبه ۱۰۳ ص ۱۴۹ حوادث را درست نگاه كردن، درست سنجيدن، در آنها تدبر كردن، در انسان بصيرت ايجاد مي‌كند؛ يعنى بينائى ايجاد می‌كند و انسان چشمش به حقيقت باز می‌شود فرد فرد امت اسلامی باید با تمسک به اسوه و الگوی تمام و کمال اسلام یعنی شخص نبی‌مکرم اسلام و جانشینان بر حقش، تلاش کنند تا جلوه‌های بصیرت فردی را در شخصیت خود متبلور سازند بزرگوار اسلام می‌فرماید: من با بصیرت حرکت می‌کنم، تابعان و پیروان حضرت نیز با بصیرت حرکت می‌کردند قرآن کریم: قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ ۷الْمُشْرِکینَ - آیه ۱۰۸ راز ماندگاری در برابر آن همه دسیسه‌های دشمنان اهل بیت علیهم السلام مانند کشتن، زندانی کردن و در فشار قرار دادن ائمه علیهم السلام و پیروانشان، در این است که امامان و یاران ایشان با بصیرت حرکت کرده‌اند ازاین رو، داشتن بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله و بصیرت مندی در شناخت دشمن، برای در امان نگه داشتن جامعه اسلامی در مسیر حرکت و بالندگی، امری ضروری است بنابراین، اگر افراد جامعه‌ای بصیرت‌مند باشند، انتخاب و حرکت مردم آگاهانه خواهد بود در چنین جامعه‌ای، بیشتر افراد در زمان بروز فتنه‌ها و تحولات سیاسی، قدرت تشخیص حق از باطل را در هر لباسی دارند و همه تیغ‌های دشمن در مقابل آنها کُند می‌شود و غبارهای فتنه نمی‌تواند آنها را گمراه کند بر این اساس شناخت بعضی از موانع فردی بصیرت که بشر را به وادی گمراهی می‌کشاند و آدمی را از قدرت تجزیه و تحلیل صحیح جدا می‌سازد یک ضرورت است مثال : ۱- تکبر و غرور ۲- خود محوری ۳- سطحی نگری ۴- شخصیت زدگی ۵- حب دنیا، آرزوهای دور و دراز ۶- جهل و غفلت ۷- از خود بیگانگی ۸- تبعیت و تقلید کورکورانه و ... لذا اگر حضور در صحنه‌های سیاسی همراه با ویژگی‌های فوق باشد، به نظر می‌رسد چنین جامعه‌ای همیشه زنده، پویا و پیروز خواهد بود و شکست و زبونی و سقوط و سلطه پذیری از آن جامعه دور خواهد شد استعمارگران و قدرت‌طلبان برای استعمار و بهره‌کشی از ملت‌ها پیوسته از غفلت و عدم بصیرت سیاسی و با تبلیغات دروغین و شیوه‌های تهدید و تطمیع استفاده می‌کنند و از آنجا که رهبری انقلاب اسلامی و انقلابیون واقعی طرفدار نظام و ارگانهای حافظ این نظام و کشور در بیداری مردم ایران و جهان نقش بسزایی دارند، لذا استعمارگران از هرگونه تخریب و تضعیف این ارکان اجتماعی خودداری نمی‌کنند و در نظر دارند پس از ایجاد فاصله بین مردم و رهبری و یاوران راستین او و شکستن این خط مقدم جبهه به خطوط بعدی پنجه افکنند و به راحتی بر چنین جامعه‌ای سلطه پیدا کنند لذا راز و رمز اصلی ، شکوفایی بصیرت سیاسی و اجتماعی در اطاعت و پیروی از رهبری و امام امت اسلام نهفته است که با همه اقشار و نهادها ممکن و دست یافتنی می‌باشد. ان‌شاءالله 🍃🍃🎋🍃🍃
34 مشاهده
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
به‌نام الله یعنی چشم ، قوه باصره جمعش ابصار است يعنی حكمت جمعش بصائر است بصيرت در لغت عرب به معنی ؛ عقيده قلبی ، شناخت ، يقين ، زيركی و عبرت ‌آمده‌است بصيرت در فرهنگ فارسی معين به معنی ؛ دانايی، بينايی، بينايی‌دل، هوشياری، زيركی‌ و يقين است را به بینا معنی نموده‌اند و بصیر در همراه با و به کار رفته است إِنَّ اللّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً، حقّاً كه خدا شنوا و بينا است - آیه ۸۳ [ انسان‌بصير به فرد دانا ، روشن‌بين ، ژرف‌نگر و زيرک می‌گويند ]؛ [ در نتيجه بصيرت ، عبارت است از ؛ دل‌آگاه ، زيرک ، دانا و بايقين ] و بصيرت را در قوه قدسيه و ديده باطن آدمی می‌دانند و عاقله نظريه كه انسان در حوادثى كه پيرامون او می‌گذرد و در حوادثى كه پيش روى اوست و به او ارتباط پيدا می‌‌كند، تدبر می‌كند؛ سعى می‌كند از حوادث به شكل عاميانه و سطحى عبور نكند؛ به تعبير ، اعتبار كند رحم اللَّه امرء تفكّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر فكر كند و بر اساس اين فكر، اعتبار كند يعنى با تدبر مسائل را بسنجد و سپس با اين سنجش، بصيرت پيدا كند تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، ص ۴۷۱ نهج البلاغه ، صبحی‌صالح بخشی از خطبه ۱۰۳ ص ۱۴۹ حوادث را درست نگاه كردن، درست سنجيدن، در آنها تدبر كردن، در انسان بصيرت ايجاد مي‌كند؛ يعنى بينائى ايجاد می‌كند و انسان چشمش به حقيقت باز می‌شود فرد فرد امت اسلامی باید با تمسک به اسوه و الگوی تمام و کمال اسلام یعنی شخص نبی‌مکرم اسلام و جانشینان بر حقش، تلاش کنند تا جلوه‌های بصیرت فردی را در شخصیت خود متبلور سازند بزرگوار اسلام می‌فرماید: من با بصیرت حرکت می‌کنم، تابعان و پیروان حضرت نیز با بصیرت حرکت می‌کردند قرآن کریم: قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ ۷الْمُشْرِکینَ - آیه ۱۰۸ راز ماندگاری در برابر آن همه دسیسه‌های دشمنان اهل بیت علیهم السلام مانند کشتن، زندانی کردن و در فشار قرار دادن ائمه علیهم السلام و پیروانشان، در این است که امامان و یاران ایشان با بصیرت حرکت کرده‌اند ازاین رو، داشتن بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله و بصیرت مندی در شناخت دشمن، برای در امان نگه داشتن جامعه اسلامی در مسیر حرکت و بالندگی، امری ضروری است بنابراین، اگر افراد جامعه‌ای بصیرت‌مند باشند، انتخاب و حرکت مردم آگاهانه خواهد بود در چنین جامعه‌ای، بیشتر افراد در زمان بروز فتنه‌ها و تحولات سیاسی، قدرت تشخیص حق از باطل را در هر لباسی دارند و همه تیغ‌های دشمن در مقابل آنها کُند می‌شود و غبارهای فتنه نمی‌تواند آنها را گمراه کند بر این اساس شناخت بعضی از موانع فردی بصیرت که بشر را به وادی گمراهی می‌کشاند و آدمی را از قدرت تجزیه و تحلیل صحیح جدا می‌سازد یک ضرورت است مثال : ۱- تکبر و غرور ۲- خود محوری ۳- سطحی نگری ۴- شخصیت زدگی ۵- حب دنیا، آرزوهای دور و دراز ۶- جهل و غفلت ۷- از خود بیگانگی ۸- تبعیت و تقلید کورکورانه و ... لذا اگر حضور در صحنه‌های سیاسی همراه با ویژگی‌های فوق باشد، به نظر می‌رسد چنین جامعه‌ای همیشه زنده، پویا و پیروز خواهد بود و شکست و زبونی و سقوط و سلطه پذیری از آن جامعه دور خواهد شد استعمارگران و قدرت‌طلبان برای استعمار و بهره‌کشی از ملت‌ها پیوسته از غفلت و عدم بصیرت سیاسی و با تبلیغات دروغین و شیوه‌های تهدید و تطمیع استفاده می‌کنند و از آنجا که رهبری انقلاب اسلامی و انقلابیون واقعی طرفدار نظام و ارگانهای حافظ این نظام و کشور در بیداری مردم ایران و جهان نقش بسزایی دارند، لذا استعمارگران از هرگونه تخریب و تضعیف این ارکان اجتماعی خودداری نمی‌کنند و در نظر دارند پس از ایجاد فاصله بین مردم و رهبری و یاوران راستین او و شکستن این خط مقدم جبهه به خطوط بعدی پنجه افکنند و به راحتی بر چنین جامعه‌ای سلطه پیدا کنند لذا راز و رمز اصلی ، شکوفایی بصیرت سیاسی و اجتماعی در اطاعت و پیروی از رهبری و امام امت اسلام نهفته است که با همه اقشار و نهادها ممکن و دست یافتنی می‌باشد. ان‌شاءالله 🍃🍃🎋🍃🍃
16 مشاهده