eitaa logo
پُرسان‌پُرسان تا آسمان🇮🇷الکوثر.وانحر.الابتر
31 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
939 ویدیو
19 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان اسلام، انقلاب ایران، ولایت فقیه) استفاده از مطالب‌کانال به‌هرشکل بلامانع‌است
مشاهده در ایتا
دانلود
🌴بسم الله الرحمن الرحیم🌴 🌷السلام علیک یا صاحب الزمان🌷 🌷ما مأمور به شناخت مربوط به اهل بیت علیهم السلام از هستیم؛👇 ۱. علیه السلام فرمودند: کسی که أمر ما(امامت و ولایت و هدایت کنندگی اهل بیت علیهم السلام و فضائل ایشان و پیروانشان و رذائل دشمنان ایشان و...) را از آیات قرآن نفهمد و نشناسد، از فتنه‌ها درامان نیست.(،ج۸۹،ص۱۱۵) ۲. علیه السلام فرمود: ای خیثمه! قرآن به سه بخش کلی، نازل شده است: یک سوم آن در رابطه با ما و دوستداران ماست، و یک سوم آن در رابطه با دشمنان ما و دشمن کسانی که پیش از ما بودند، و یک سوم دیگر، سنت و مَثَل است.(بحار،ج۸۹،ص۱۱۵) 🌷🌷🌷یک نمونه کوچک🌷🌷🌷 🌷 منتخب؛ آیه ۷۷ ؛( و علیهماالسلام در ) 🔹أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ قِیلَ لَهُمْ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِیقٌ مِّنْهُمْ یَخْشَوْنَ النَّاسَ کَخَشْیَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْیَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ کَتَبْتَ عَلَیْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَیٰ أَجَلٍ قَرِیبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ لِّمَنِ اتَّقَیٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِیلًا (۷۷ - نساء) ۞ آیا ندیدی کسانی را که به آنها گفته شد: « (فعلاً) دست از جهاد بردارید. و نماز را برپا کنید. و زکات را بپردازید. » (امّا آنها از این دستور ناراحت بودند)، ولی هنگامی که فرمان جهاد به آنها داده شد، جمعی از آنان، از مردم می‌ترسیدند، همان گونه که از خدا می ترسند، بلکه بیشتر. و گفتند: «پروردگارا! چرا جهاد را بر ما مقرّر داشتی؟! چرا این فرمان را تا زمان نزدیکی تأخیر نینداختی؟! » به آنها بگو: «سرمایه زندگی دنیا، ناچیزاست. و آخرت، برای کسی که پرهیزگار باشد، بهتر است. و کمترین ستمی به شما نخواهد شد. » 🔺۱. امام صادق علیه السّلام می‌فرماید: جمله «کُفُّوا أَیْدِیَکُم وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ» در شأن امام حسن علیه السّلام نازل شده، زیرا خدا آن حضرت را مأمور کرد که از جنگ با خودداری نماید. آنگاه فرمودند: جمله «فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیهِمُ القِتالُ» در شأن امام حسین علیه السّلام نازل شده، زیرا خدا بر آن حضرت و همه اهل زمین واجب نموده که در رکاب امام بجنگند. 🔺۲. امام جعفر صادق علیه السّلام فرمودند: منظور از اینکه می‌فرماید: «ألم تر إلی الّذین قیل لهم کفّوا أیدیکم»،{آیا ندیدی کسانی را که به آنان گفته شد: [فعلًا] دست [از جنگ] بدارید} یعنی به همراه امام حسن علیه السّلام (و گوش به فرمان ایشان دست از جنگ بکشید) «و أقیموا الصلاة و آتوا الزکاة» «و را برپا کنید و بدهید». «فلما کتب علیهم القتال»،پس همین که جنگ بر آنان واجب شد، یعنی (وقتی جنگ) در رکاب امام حسین(بر آنها واجب شد) آنان گفتند؛ «قالوا ربنا لم کتبت علینا القتال لولا أخّرتنا إلی أجل قریب»(گفتند؛ «پروردگارا، چرا بر ما جنگ را مقرّر داشتی؟ چرا ما را تا مدّتی کوتاه مهلت ندادی؟») یعنی تا زمان خروج حضرت قائم علیه السّلام(جنگ را عقب نینداختی)، زیرا نصرت و ظفر با آن حضرت خواهد بود. خدا (در پاسخ به بهانه جویی های آنها) می‌فرماید: «قل متاع الدنیا قلیل و الأخرة خیرٌ لمن اتقی». 🌷جمع بندی؛ همانطور که ملاحظه میشود این آیه در مقام توبیخ کسانی است که؛ ««اطاعت ازامام را زیر پا گذاشتند»» 🔹آنجا که به دستور و امام علیه‌السلام، صلح در مقابل مکر و حیله منافق خبیثی مثل معاویه، به مصلحت مسلمانان بود، سرپیچی و اعتراض کردند و به امام مجتبی علیه السلام جسارتها نمودند 🔹و آنجا که جنگ به دستور خداوند و رهبری سیدالشهداء علیه السلام در مقابل کافر شرابخوار و سگبازی مثل ، به مصلحت مسلمان بود، پا پس کشیدند و امامشان را تنها گذاشتند و بلکه در مقابلش صف کشیدند و علت اصلی این نافرمانی؛ و بی معرفتی به امام زمانشان بود که خداوند در آخر آیه مواخذه میکند که بهره دنیایی کم است و آخرت برای کسی که در اطاعت از خدا و امام تقویٰ پیشه کند بهتر است. 🌷🌷اما درسی که ما باید امروز از این آیه بگیریم و با یقین به آن عمل کنیم؛ امروز سعادت ما در اطاعت از ( عج ) است که ؛ «دستور داده اند مردم در زمان از « » پیروی کنند و در طول تاریخ شیعه همیشه فقهاء عظام رهبری معنوی و معرفتی و سیاسی جامعه شیعه را بر عهده داشته اند و الحمدلله که چهل سال از تشکیل «نظام ولایت فقیه» میگذرد به تعبیر بنیانگذار این نظام اسلامی (رضوان الله تعالیٰ علیه) بزرگترین سرمایه برای حفظ تشیع و مملکت شیعه «پشتیبانی از « » است». @howzehenghelabi
علیه السّلام در این ، پس از حمد خدا و درود بر پیامبر و عترت طاهرینش می فرماید: ای فقیه مورد اعتماد من، علی بن الحسین بن بابویه القمی، خداوند تو را به کارهای مورد رضایتش توفیق دهد و از نسل تو، اولاد صالح بیافریند. تو را به رعایت و برپا داشتن و ادای وصیت می کنم، به رعایت تقوی و بر پا داشتن نماز و ادای زکات زیرا کسی که زکات نپردازد، نمازش قبول نخواهد شد. و نیز تو را سفارش می کنم به دیگران، و به هنگام و ، با خویشاوندان، و با برادران دینی و در آنها در و دستی، و کسب و در . در کارها و با هم پیمان باش، خود را گردان و دیگران را به کارهای و از ها ، زیرا فرموده است: در بسیاری از سخنان آهسته و در گوشی آنها، هیچ خیری نیست مگر اینکه ضمن آن، به یا و یا بین مردم امر نمایند [ و بطور کلّی ] تو را سفارش می کنم به از تمام و . را ترک مکن، زیرا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در وصیت خود به علیه السّلام، سه مرتبه فرمود: بر نماز شب مواظبت نما. و [آگاه باش ] هر کس نسبت به نماز شب بی اعتنا باشد، از ما نیست پس ای علی بن الحسین، تو خود به سفارشات من عمل کن و شیعیان مرا نیز دستور ده تا عمل کنند. نیز تو را به و و توصیه می کنم، زیرا پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: بهترین کارهای من، انتظار فرج است ما همواره در و به سر می برند تا فرزندم کند، همان کسی که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلّم بشارت آمدنش را داده است. او زمین را از و پر می کند، همان گونه که از و پر شده است. پس بار دیگر ای علی بن بابویه، تو را به صبر و استقامت توصیه می کنم و تو نیز به همه شیعیان و پیروان مرا به صبر و استقامت فرمان بده. به راستی از آن خداست و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد به می دهد و عاقبت از آن است. و و حقّ بر تو و بر همه شیعیان ما، و بر محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و آل او. [] - این را اکثر محقّقین و صاحبان تراجم نقل نموده اند که از جمله آنها، می توان از: در ، ص ۳۸۴، در ، ج ۴، ص ۲۷۳، در ، ج ۵۰، ص ۳۱۷ و ۳۱۸، در ، ج ۳، ص ۵۲۷، در ، ج ۱، ص ۴۵۳، در ، ص ۲۸۱، در ، ج ۶، ص ۴۷۴، نام برد. ص ۳ از ۵
🍂🍃🍂🍃 🍂🍃🍂 🍃🍂 🍃 ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - (عمل کردن و دستور به خوبیها و نیکیها) ۸ - (دوری کردن و بازداشتن از بدیها و زشتیها) ۹ - (دوستى با دوستان خدا) ۱۰ - (دشمنى با دشمنان خدا) 🍃 🍃🍂 🍃🍂🍃 🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/niyazha
هدایت شده از 
《○ ○》 در روایاتی که از اهل بیت(ع) به ما رسیده، ولایت از پایه ها و ستونهای دین ذکر شده است. ولی در همه این روایات چیزی که به چشم میخورد؛ اهمیت ویژه "ولایت پذیری" است که دیگر پایه ها تحت الشعاع آن قرار گرفته است. در این مطلب برخی از این روایات را ذکر می نماییم. حَدَّثَنِى الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّیَادِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ فُضَیْلٍ عَنْ أَبِى حَمْزَةَ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ(علیه‎السلام) قَالَ بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَةِ وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْءٍ كَمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ(۱) (ع) فرمود: اسلام روى پنج پایه نهاده شده: ، ، ، و ولایت (که در روز غدیر خم یا در عالم میثاق) فریاد زده شد، براى هیچ چیز دیگر فریاد زده نشد. عجلان گوید: به (ع) عرض كردم: مرا بر حدود ایمان آگاه فرما، فرمود: گواهى دادن به این كه شایسته پرستشى جز خدا نیست و این كه محمد هست و اقرار نمودن به آنچه او از جانب خدا آورده و نمازهاى پنجگانه و پرداخت زكات و روزه ماه رمضان و حج كعبه و دوستى ولىّ ما و دشمنى با دشمن ما و همراه بودن با راستگویان؛ چنانچه خدای تعالى می‎فرماید: "با راستگویان همراه باشید."(۲) در حدیثی دیگر امام باقر(ع) فرمود: اسلام روى پنج پایه نهاده شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولایت. به چیزى مانند ولایت فریاد زده نشد، مردم آن چهار را گرفتند و این، یعنى "ولایت" را رها كردند.(۳) امام صادق(ع) فرمود: پایه‎هاى اجاق اسلام سه چیز است: نماز و زكات و ولایت، هیچ یك از اینها جز به همراه دو تاى دیگر درست نباشد(پیداست كه نماز و زكات بدون ولایت مورد قبول نیست)(۴) امام باقر(ع) فرمود: بناى اسلام روى پنج چیز است؛ نماز و زكات و حج و روزه و ولایت. زراره گوید به حضرت عرض كردم: كدامیك از اینها برتر است؟ فرمود: ولایت برتر است. زیرا ولایت كلید آنهاست و شخص والى دلیل و راهنماى آنهاست. (ائمه علیهم‎السلام راهنماى نماز و زكات و حج و روزه میباشند و این اعمال بدون راهنمایى آنها درست نیست) عرض كردم: سپس كدامیك برترى دارد؟ فرمود: نماز، رسول خدا(ص) فرموده: نماز ستون دین شماست. عرض كردم: پس از آن كدامیك برترى دارد؟ فرمود: زكات، زیرا خدا زكات را همدوش نماز قرار داده و نماز را پیش از زكات ذكر نموده و (ص) فرمود: زكات گناه را می‎برد. عرض كردم: پس از آن كدامیك برترى دارد؟ فرمود: حج، خداى عزّوجلّ می‎فرماید: «براى خداست بر مردم زیارت خانه خدا كعبه، آنها كه بدان راه توانند یافت و هر كس كفر ورزد، خدا از جهانیان بى نیاز است.» /۹۷ و رسول خدا (ص) فرمود: یك حج پذیرفته از بیست نافله بهتر است و هر كس گرد این خانه طوافى كند كه هفت شوطش را بشمارد (تا كم و زیاد نشود) و دو ركعت نمازش را نیكو بجا آورد، خدا او را بیامرزد. عرض كردم: پس از این كدام است؟ فرمود: روزه . همانا اگر مردى شب‎ها را به عبادت بپاخیزد و روزها را روزه بگیرد تمام اموالش را صدقه دهد و در تمام دوران عمرش به حج رود، و امر ولایت ولى خدا را نشناسد تا از او پیروى كند و تمام اعمالش با راهنمایى او باشد، براى او از ثواب خداى عز و جل حقى نیست و او از اهل ایمان نباشد. سپس فرمود: خدا نیكوكاران از ایشان (اهل ولایت یا مستضعفین از مخالفین) را به فضل رحمت خود داخل بهشت كند.(۵) عرض كردم: چرا روزه آخر همه اینها قرار گرفت؟ فرمود: رسول خدا (ص) فرموده است: روزه سپر آتش دوزخ است، سپس فرمود: برترین چیزها آنست كه چون از دستت رفت، كردن از آن پذیرفته نیست، جز آن كه برگردى و عین آن عمل را بجا آوردى، و نماز و زكات و حج و ولایت، جز انجام دادن خود آنها، چیز دیگرى جاى آنها را نمى‎گیرد، ولى روزه (ماه رمضان) اگر از تو فوت شود یا تقصیرى در آن روا دارى یا مسافرت كنى، در ایام غیر رمضان بجا می‎آوردى و آن گناه را با دادن و قضا كردن جبران مى‎كنى. ولى هیچ یك از آن چهار، چیز دیگرى جایگزینش نشود. سپس فرمود: بالاترین مرتبه امر دین و كلیدش، که در همه چیز، مایه خرسندى خداى رحمان است، اطاعت از امام است، بعد از شناسایى او، همانا خداى عزّوجلّ مى‎فرماید: هر كس فرمان پیغمبر را اطاعت کند، خدا را اطاعت کرده است و هر كس پشت كند، ما تو را به نگهبانى آنها نفرستاده‎ایم،( _ ۸۰ ) پی‎نوشت‎ها: ۱،۲،۳- اصول كافى، ج ۳، ص ۲۹، روایت ۱،۲،۳ . ۴،۵- ، ج ۳، ص۳۰، روایت ۴،۵ . 🍃🍃 https://eitaa.com/Azal14
🌎 🕋 🌎 أللَّھُمَ عَجِّـلْ لِوَلیِکْ ألْفَـرَج وقایع پس از (عج) ۱- به اوج خود می رسد و جهل و نادانی از بین می رود ۲- درنده با حیوانات اهلی هم بازی و هم خوراک میشوند ( گرگ و گوسفند ) ۳- بسیاری از هدایت می شوند ۴- و جور برطرف شود و و امنیت تمام جهان را فرا گیرد ۵- زمین گنج ها و خود را آشکار میکند (طلا و نقره روی زمین انباشته میشود) ۶- تمام فقرا بی نیاز میشوند به طوری که کسی برای گرفتن و پیدا نشود ۷- تمام مریض ها خوب میشوند و کورها بینا میگردند و پیرها میشوند ۸- به قدر کفایت ببارد و کل کره زمین مثل مخملی سبز و خرم شده و تمام درختها میوه دار شوند ۹- بدنها سالم و عمرها طولانی شود ۱۰- ويرانه ای روی نمی ماند مگر اينکه حضرت مهدی آن را آباد ميسازد. ۱۱- نابود شوند و (خوبان) باقی بمانند ۱۲- از دل مردم برود و دلها با هم مهربان گردد ۱۳- خداوند متعال و گشایش الهی مردم را فرا گیرد ۱۴- امام زمان عجل الله در هر سال دو و در هر ماه دو به مردم پرداخت مینماید ۱۵- به مردم به اندازه چهل نفر نیرو داده خواهد شد و دل او مانند پاره آهن میگردد ۱۶- درندگان و با هم صلح نمايند و بچه ها با مار و عقرب بازی میکنند و ضرری به آنها نمیرسد ۱۷- از راه دور امام زمان عجل الله را می بینند و با آن حضرت صحبت میکنند ۱۸- تمام مرزها برداشته شده و همه ی تحت يک خواهد بود ۱۹- زنده شده و به دنیا بر میگردند ۲۰- هر مرد مومن از شير دليرتر و از نيزه کاری تر میشود ۲۱- فرشتگان خادمان مردم خواهند بود ۲۲-مردم با به دورترین نقاط عالم خواهند توانست مسافرت کرده و تفرج کنند و با روی زمین در یک چشم بر هم زدنی طولانی ترین راهها را طی خواهند کرد ۲۳- گردن زده خواهد شد برگرفته از کتاب بر اساس احادیث اهل بیت علیه السلام 🍃✨🍃
🍂🍃🍂🍃 🍂🍃🍂 🍃🍂 🍃 ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - (عمل کردن و دستور به خوبیها و نیکیها) ۸ - (دوری کردن و بازداشتن از بدیها و زشتیها) ۹ - (دوستى با دوستان خدا) ۱۰ - (دشمنى با دشمنان خدا) 🍃 🍃🍂 🍃🍂🍃 🍃🍂🍃🍂
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
وَأَکلُ الرِّبَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ؛ و دیگری خوردن است که خداوند متعال می‌فرماید: کسانی که ربا می‌خورند [در میان مردم و برای امر معیشت و زندگی]به پا نمی‌خیزند؛ مگر مانند به پا خاستن کسی که او را با تماس خود آشفته‌حال کرده [و تعادل روانی و عقلی‌اش را مختل ساخته]است وَالسِّحْرُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ؛ و دیگری و کردن و یاد گرفتن و یاد دادن آن است و خداوند متعال در مذمّت ساحران فرموده است: و یقیناً [ ]می‌دانستند که هرکس خریدار سحر باشد، در آخرت هیچ بهره‌ای ندارد همانا بد چیزی است آن‌چه خود را به آن فروختند، اگر معرفت می‌داشتند وَالزِّنی؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِکَ یَلْقَ أَثَامًا یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا؛ و دیگری زنا کردن است خداوند متعال می‌فرماید: و هرکه زنا کند، کیفرش را خواهد دید و عذابش در قیامت مضاعف و دوچندان شود و با ذلت و خواری به جهنم جاوید و مخلّد گردد وَالْیمِینُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِکَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ؛ و دیگر برای تبهکاری (مانند خوردن مال مردم)، زیرا خداوند عزّوجل می‌فرماید: قطعاً کسانی که پیمان خدا و سوگندهای‌شان را [برای رسیدن به مقاصد دنیایی]به بهای اندکی می‌فروشند، برای آنان در آخرت بهره‌ای نیست وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَغْلُلْ یَأْتِ بِمَا غَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؛ و دیگری ، مملکت، اموال و ناموس مردم نمودن است، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید و هرکه خیانت کند، روز قیامت با آن‌چه در آن خیانت کرده است، بیاید وَمَنْعُ الزَّکاةِ الْمَفْرُوضَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَتُکْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ؛ و دیگری ندادن ی است که خداوند تعالی بر ما کرده است خداوند می‌فرماید و پیشانی و پهلو و پشتشان را به آن داغ کنند وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَکتْمَانُ الشَّهَادَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ؛ و دیگری و ناحق دادن است، که خداوند کریم می‌فرماید و شهادت را کتمان نکنید! و هرکس آن را کتمان کند، قلبش گناه‌کار و مریض است وَشُرْبُ الْخَمْرِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ نَهی عَنْهَا، کمَا نَهی عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ؛ و دیگری است و خداوند تعالی از خوردن شراب و مسکرات دیگر نهی فرموده، هم‌چنان که از نهی نموده است وَتَرْک الصَّلَاةِ مُتَعَمِّداً، أَوْ شَیئاً مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ؛ لِأَنَّ رَسُولَ‌اللَّهِ(ص) قَالَ: مَنْ تَرَک الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِ‌اللَّهِ(ص)؛ و دیگری است و (ص) در سرزنش کسی که نمی‌خواند، فرمودند: هرکس عمداً نماز را ترک نماید، از امان و پناه رسول خدا(ص) خارج است وَنَقْضُ الْعَهْدِ وَقَطِیعَةُ الرَّحِمِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: أُولَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ؛ و دیگری و نمودن است خداوند متعال در این‌باره می‌فرماید: و پیوند‌هایی را که خدا دستور به برقراری آن داده است، قطع می‌کنند و در روی زمین فساد می‌نمایند لعنت و بدی (و مجازات) سرای آخرت برای آن‌ها است قَالَ (ع): فَخَرَجَ عَمْرٌوـ وَلَهُ صُرَاخٌ مِنْ بُکائِهِ ـ وَهُوَ یقُولُ: هَلَک مَنْ قَالَ بِرَأْیهِ وَنَازَعَکمْ فِی الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ ([۱])؛ سپس امام کاظم (ع) فرمودند: عمرو بن عبید از خدمت پدرم خارج شد و سخت به خود می‌پیچید و به شدت می‌گریست و می‌گفت: هلاک شد آن‌که به رأی خود فتوا می‌دهد و خود را در فضیلت و علم برابر شما می‌داند -------------------------------------------------- [۱]. الکافی: ۲ / ۲۸۷، ح ۲۴؛ من لایحضره الفقیه: ۳ / ۵۶۳؛ علل الشرائع: ۲ / ۳۹۱؛ وافی: ۵ / ۱۰۵۲.(۳) منابع: ۱- نشر معارف قرآن و حدیث ۲- کتاب عرفان اسلامى نوشته استاد حسین انصاریان ۳- کتاب اسلام دین آسان نوشته استاد حسین انصاریان 🍃🍃🍃✨✨✨🍃🍃🍃 ص ۲ از ۲ صفحه
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
✨ وَ قَالَ [ عليه السلام ] سُوسُوا إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَ ادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ (ع): ايمان خود را با دادن ، و اموالتان را با دادن نگاهداريد، و امواج بلا را با از خود برانيد. البلاغه حکمت ۱۴۶ ✨✨
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
وَأَکلُ الرِّبَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَا لَا یَقُومُونَ إِلَّا کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ؛ و دیگری خوردن است که خداوند متعال می‌فرماید: کسانی که ربا می‌خورند [در میان مردم و برای امر معیشت و زندگی]به پا نمی‌خیزند؛ مگر مانند به پا خاستن کسی که او را با تماس خود آشفته‌حال کرده [و تعادل روانی و عقلی‌اش را مختل ساخته]است وَالسِّحْرُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ؛ و دیگری و کردن و یاد گرفتن و یاد دادن آن است و خداوند متعال در مذمّت ساحران فرموده است: و یقیناً [ ] می‌دانستند که هرکس خریدار سحر باشد، در آخرت هیچ بهره‌ای ندارد همانا بد چیزی است آن‌چه خود را به آن فروختند، اگر معرفت می‌داشتند وَالزِّنی؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِکَ یَلْقَ أَثَامًا یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا؛ و دیگری زنا کردن است خداوند متعال می‌فرماید: و هرکه زنا کند، کیفرش را خواهد دید و عذابش در قیامت مضاعف و دوچندان شود و با ذلت و خواری به جهنم جاوید و مخلّد گردد وَالْیمِینُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُولَئِکَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ؛ و دیگر برای تبهکاری (مانند خوردن مال مردم)، زیرا خداوند عزّوجل می‌فرماید: قطعاً کسانی که پیمان خدا و سوگندهای‌شان را [برای رسیدن به مقاصد دنیایی] به بهای اندکی می‌فروشند، برای آنان در آخرت بهره‌ای نیست وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَغْلُلْ یَأْتِ بِمَا غَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؛ و دیگری ، مملکت، اموال و ناموس مردم نمودن است، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید و هرکه خیانت کند، روز قیامت با آن‌چه در آن خیانت کرده است، بیاید وَمَنْعُ الزَّکاةِ الْمَفْرُوضَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَتُکْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ؛ و دیگری ندادن ی است که خداوند تعالی بر ما کرده است خداوند می‌فرماید و پیشانی و پهلو و پشتشان را به آن داغ کنند وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَکتْمَانُ الشَّهَادَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ؛ و دیگری و ناحق دادن است، که خداوند کریم می‌فرماید و شهادت را کتمان نکنید! و هرکس آن را کتمان کند، قلبش گناه‌کار و مریض است وَشُرْبُ الْخَمْرِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ نَهی عَنْهَا، کمَا نَهی عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ؛ و دیگری است و خداوند تعالی از خوردن شراب و مسکرات دیگر نهی فرموده، هم‌چنان که از نهی نموده است وَتَرْک الصَّلَاةِ مُتَعَمِّداً، أَوْ شَیئاً مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ؛ لِأَنَّ رَسُولَ‌اللَّهِ(ص) قَالَ: مَنْ تَرَک الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِ‌اللَّهِ(ص)؛ و دیگری است و (ص) در سرزنش کسی که نمی‌خواند، فرمودند: هرکس عمداً نماز را ترک نماید، از امان و پناه رسول خدا(ص) خارج است وَنَقْضُ الْعَهْدِ وَقَطِیعَةُ الرَّحِمِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: أُولَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ؛ و دیگری و نمودن است خداوند متعال در این‌باره می‌فرماید: و پیوند‌هایی را که خدا دستور به برقراری آن داده است، قطع می‌کنند و در روی زمین فساد می‌نمایند لعنت و بدی (و مجازات) سرای آخرت برای آن‌ها است قَالَ (ع): فَخَرَجَ عَمْرٌوـ وَلَهُ صُرَاخٌ مِنْ بُکائِهِ ـ وَهُوَ یقُولُ: هَلَک مَنْ قَالَ بِرَأْیهِ وَنَازَعَکمْ فِی الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ ([۱])؛ سپس امام کاظم (ع) فرمودند: عمرو بن عبید از خدمت پدرم خارج شد و سخت به خود می‌پیچید و به شدت می‌گریست و می‌گفت: هلاک شد آن‌که به رأی خود فتوا می‌دهد و خود را در فضیلت و علم برابر شما می‌داند -------------------------------------------------- [۱]. الکافی: ۲ / ۲۸۷، ح ۲۴؛ من لایحضره الفقیه: ۳ / ۵۶۳؛ علل الشرائع: ۲ / ۳۹۱؛ وافی: ۵ / ۱۰۵۲.(۳) منابع: ۱- نشر معارف قرآن و حدیث ۲- کتاب عرفان اسلامى نوشته حسین انصاریان ۳- کتاب اسلام دین آسان نوشته حسین انصاریان 🍃🍃🍃✨✨✨🍃🍃🍃 ص ۲ از ۲ صفحه