✅ وقايع روز #هفتم‌محرم سال ۶۱هجری ۷ محرم - نامه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد مبني بر سختگيري بر امام حسين(ع) - سال ۶۱ هجري قمري پس از آن كه عمر بن سعد وارد كربلا گرديد، پيكي به نزد امام حسين(ع) فرستاد و از آن حضرت پرسش كرد، كه به چه منظوري به اين ديار روي آورده است و امام حسين(ع) در پاسخش فرمود: آمدن من به اين سرزمين به خاطر دعوت همشهري هاي شما بوده است، كه با ارسال هزاران نامه، مرا به سوي خود خواندند. هم اينك اگر از ادامه حركت من ناخرسنديد، من اصراري بر آن ندارم و حاضرم برگردم.👉 عمر بن سعد، پس از دريافت پاسخ امام حسين(ع)، دلگرم و به ايجاد #صلح و سازش اميدوار گرديد. از آن پس ميان امام حسين(ع) و عمر بن سعد، پيام هاي ديگري نيز مبادله و موجب فروكش كردن حساسيت هاي ابتدايي و كاستن خصومت طرفين شد. امّا عبيدالله بن زياد، عامل #يزيد بن معاويه در كوفه، كه بر جريان كربلا و نحوه رفتار عمر بن سعد با امام حسين(ع) إشراف و نظارت داشت، حاضر به مصالحه و پايان ماجرا بدون خون ريزي نبود و تلاش مي كرد كه اين أمر را سخت تر و حادتر نمايد. بدين جهت، در هفتم محرم نامه اي براي عمر بن سعد نوشت و به وي دستور داد كه بر امام حسين(ع) سخت گيرد و ميان وي و آب #فرات حايل گردد و نگذارد كه آن حضرت و يارانش از رود فرات استفاده كنند، تا در فشار قرار گرفته و تسليم گردند. عمر بن سعد كه به خاطر دلبستگي به حكومت "ري" ، حاضر به انجام هر كاري شده بود، فرمان عبيدالله را بي درنگ به اجرا در آورد و عمرو بن حجّاج زبيدي را با پانصد سواره نظام، موكل آب فرات نمود، تا از دسترسي ياران امام حسين(ع)، به شريعه فرات جلوگيري نمايد. سپاهيان عمر بن سعد از روز هفتم محرم، با شدت تمام از آب فرات مراقبت كرده و مانع دستيابي ياران امام حسين(ع) به آن شدند. وليكن علي رغم سخت گيري و تلاش پي گير آنان، ياران امام حسين(ع) تا شب عاشورا از تاريكي شب استفاده كرده و خود را به رود فرات رسانيده و آب خيمه ها را تامين مي كردند. حضرت عباس بن علي(ع)، كه در دليري، غيرت و وفاداري، ضرب المثل دوستان و دشمنان بود، در آب رساني خيمه ها پيش گام و بسيار كوشا بود.(۱) نك: الارشاد (شيخ مفيد)، ص ۴۳۴؛ بحار الانوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۱۵ و ص ۳۸۹؛ كشف الغمه (علي بن عيسي اربلي)، ج۲، ص ۲۲۶ و منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۵ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

✅ وقايع روز #هفتم‌محرم سال ۶۱هجری ۷ محرم - نامه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد مبني بر سختگيري بر امام حسين(ع) - سال ۶۱ هجري قمري پس از آن كه عمر بن سعد وارد كربلا گرديد، پيكي به نزد امام حسين(ع) فرستاد و از آن حضرت پرسش كرد، كه به چه منظوري به اين ديار روي آورده است و امام حسين(ع) در پاسخش فرمود: آمدن من به اين سرزمين به خاطر دعوت همشهري هاي شما بوده است، كه با ارسال هزاران نامه، مرا به سوي خود خواندند. هم اينك اگر از ادامه حركت من ناخرسنديد، من اصراري بر آن ندارم و حاضرم برگردم.👉 عمر بن سعد، پس از دريافت پاسخ امام حسين(ع)، دلگرم و به ايجاد #صلح و سازش اميدوار گرديد. از آن پس ميان امام حسين(ع) و عمر بن سعد، پيام هاي ديگري نيز مبادله و موجب فروكش كردن حساسيت هاي ابتدايي و كاستن خصومت طرفين شد. امّا عبيدالله بن زياد، عامل #يزيد بن معاويه در كوفه، كه بر جريان كربلا و نحوه رفتار عمر بن سعد با امام حسين(ع) إشراف و نظارت داشت، حاضر به مصالحه و پايان ماجرا بدون خون ريزي نبود و تلاش مي كرد كه اين أمر را سخت تر و حادتر نمايد. بدين جهت، در هفتم محرم نامه اي براي عمر بن سعد نوشت و به وي دستور داد كه بر امام حسين(ع) سخت گيرد و ميان وي و آب #فرات حايل گردد و نگذارد كه آن حضرت و يارانش از رود فرات استفاده كنند، تا در فشار قرار گرفته و تسليم گردند. عمر بن سعد كه به خاطر دلبستگي به حكومت "ري" ، حاضر به انجام هر كاري شده بود، فرمان عبيدالله را بي درنگ به اجرا در آورد و عمرو بن حجّاج زبيدي را با پانصد سواره نظام، موكل آب فرات نمود، تا از دسترسي ياران امام حسين(ع)، به شريعه فرات جلوگيري نمايد. سپاهيان عمر بن سعد از روز هفتم محرم، با شدت تمام از آب فرات مراقبت كرده و مانع دستيابي ياران امام حسين(ع) به آن شدند. وليكن علي رغم سخت گيري و تلاش پي گير آنان، ياران امام حسين(ع) تا شب عاشورا از تاريكي شب استفاده كرده و خود را به رود فرات رسانيده و آب خيمه ها را تامين مي كردند. حضرت عباس بن علي(ع)، كه در دليري، غيرت و وفاداري، ضرب المثل دوستان و دشمنان بود، در آب رساني خيمه ها پيش گام و بسيار كوشا بود.(۱) نك: الارشاد (شيخ مفيد)، ص ۴۳۴؛ بحار الانوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۱۵ و ص ۳۸۹؛ كشف الغمه (علي بن عيسي اربلي)، ج۲، ص ۲۲۶ و منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۵ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan

به نام خدا ✅ روشهای #مقابله و برخورد با #ظالم از نگاه #قرآن 🔹مبحث نهم حرکت امام حسین (ع) و مبارزه با ظلم یزیدیان و شهادت ایشان در کربلا،مصداق کدام یک از روشهای ذكر شده در روزهاي قبل است؟ بنام خدا ۱- #یزید که پس از مرگ #معاویه و برخلاف صلح نامه امام حسن و معاویه،به خلافت رسیده بود،برخلاف توصیه پدرش بر #بیعت گرفتن از امام حسین اصرار کرد. ۲- امام حسین که خلافت یزید را باطل و برخلاف صلح نامه دید، بیعت با او را جایز نمیدانست.لذا در پاسخ حاکم مدینه که از جانب یزید، امام را به بیعت اجباری فرا میخواند،هجرت از مدینه را بر نفی عقیده خویش و بیعت با یزید ترجیح داد. ۳- در مکه هم امام پس از اطلاع یافتن از نقشه ترورشان به جهت حفظ حرمت بیت الله الحرام و نیز پاسخ مثبت به دعوت شمار زیادی از کوفیان،مکه را به سمت کوفه ترک کرد. ۴- پس از سد کردن راه کاروان امام توسط حر ،امام فرمودند به دعوت کوفیان آمده ام.حتی تقاضای برگشت به مدینه را مطرح کردند که با پاسخ منفی مواجه شد. ۵- در شب عاشورا و پس از حمله نخست سپاه #عمر_سعد،امام آن شب را جهت نماز و قرآن،مهلت خواستند.در روز عاشورا هم ایشان به یاران خود فرمودند که ما آغاز کننده جنگ نیستیم و پس از حمله سپاه عبیداله،جهاد دفاعی عزتمندانه و انسانی خود رابه برگ زرین و نقطه عطفی در تحولات جهان اسلام تبدیل نمودند. تشخیص درست #حق و #باطل و استقامت بر عقیده، 👌و نهایتا روش درست ابراز و حمایت از حق، راز ماندگاری حرکت امام حسین (ع) بوده است. سيدكاظم فرهنگ http://yon.ir/Qp384 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan

✅ وقايع روز #هفتم‌محرم سال ۶۱هجری ۷ محرم - نامه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد مبني بر سختگيري بر امام حسين(ع) - سال ۶۱ هجري قمري پس از آن كه عمر بن سعد وارد كربلا گرديد، پيكي به نزد امام حسين(ع) فرستاد و از آن حضرت پرسش كرد، كه به چه منظوري به اين ديار روي آورده است و امام حسين(ع) در پاسخش فرمود: آمدن من به اين سرزمين به خاطر دعوت همشهري هاي شما بوده است، كه با ارسال هزاران نامه، مرا به سوي خود خواندند. هم اينك اگر از ادامه حركت من ناخرسنديد، من اصراري بر آن ندارم و حاضرم برگردم.👉 عمر بن سعد، پس از دريافت پاسخ امام حسين(ع)، دلگرم و به ايجاد #صلح و سازش اميدوار گرديد. از آن پس ميان امام حسين(ع) و عمر بن سعد، پيام هاي ديگري نيز مبادله و موجب فروكش كردن حساسيت هاي ابتدايي و كاستن خصومت طرفين شد. امّا عبيدالله بن زياد، عامل #يزيد بن معاويه در كوفه، كه بر جريان كربلا و نحوه رفتار عمر بن سعد با امام حسين(ع) إشراف و نظارت داشت، حاضر به مصالحه و پايان ماجرا بدون خون ريزي نبود و تلاش مي كرد كه اين أمر را سخت تر و حادتر نمايد. بدين جهت، در هفتم محرم نامه اي براي عمر بن سعد نوشت و به وي دستور داد كه بر امام حسين(ع) سخت گيرد و ميان وي و آب #فرات حايل گردد و نگذارد كه آن حضرت و يارانش از رود فرات استفاده كنند، تا در فشار قرار گرفته و تسليم گردند. عمر بن سعد كه به خاطر دلبستگي به حكومت "ري" ، حاضر به انجام هر كاري شده بود، فرمان عبيدالله را بي درنگ به اجرا در آورد و عمرو بن حجّاج زبيدي را با پانصد سواره نظام، موكل آب فرات نمود، تا از دسترسي ياران امام حسين(ع)، به شريعه فرات جلوگيري نمايد. سپاهيان عمر بن سعد از روز هفتم محرم، با شدت تمام از آب فرات مراقبت كرده و مانع دستيابي ياران امام حسين(ع) به آن شدند. وليكن علي رغم سخت گيري و تلاش پي گير آنان، ياران امام حسين(ع) تا شب عاشورا از تاريكي شب استفاده كرده و خود را به رود فرات رسانيده و آب خيمه ها را تامين مي كردند. حضرت عباس بن علي(ع)، كه در دليري، غيرت و وفاداري، ضرب المثل دوستان و دشمنان بود، در آب رساني خيمه ها پيش گام و بسيار كوشا بود.(۱) نك: الارشاد (شيخ مفيد)، ص ۴۳۴؛ بحار الانوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۱۵ و ص ۳۸۹؛ كشف الغمه (علي بن عيسي اربلي)، ج۲، ص ۲۲۶ و منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۵ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan

✅ وقايع روز #هفتم‌محرم سال 61هجری 🍁 🍂7محرم - نامه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد مبني بر سختگيري بر امام حسين(ع) - سال 61 هجري قمري 🍁⭕️👈 پس از آن كه عمر بن سعد وارد كربلا گرديد، پيكي به نزد #امام_حسين(ع) فرستاد و از آن حضرت پرسش كرد، كه به چه منظوري به اين ديار روي آورده است و امام حسين(ع) در پاسخش فرمود: آمدن من به اين سرزمين به خاطر دعوت همشهري هاي شما بوده است، كه با ارسال هزاران نامه، مرا به سوي خود خواندند. هم اينك اگر از ادامه حركت من ناخرسنديد، من اصراري بر آن ندارم و حاضرم برگردم.👉 عمر بن سعد، پس از دريافت پاسخ امام حسين(ع)، دلگرم و به ايجاد #صلح و سازش اميدوار گرديد. از آن پس ميان امام حسين(ع) و عمر بن سعد، پيام هاي ديگري نيز مبادله و موجب فروكش كردن حساسيت هاي ابتدايي و كاستن خصومت طرفين شد. امّا عبيدالله بن زياد، عامل #يزيد بن معاويه در كوفه، كه بر جريان كربلا و نحوه رفتار عمر بن سعد با امام حسين(ع) إشراف و نظارت داشت، حاضر به مصالحه و پايان ماجرا بدون خون ريزي نبود و تلاش مي كرد كه اين أمر را سخت تر و حادتر نمايد. 🍁👈بدين جهت، در هفتم محرم نامه اي براي عمر بن سعد نوشت و به وي دستور داد كه بر امام حسين(ع) سخت گيرد و ميان وي و آب #فرات حايل گردد و نگذارد كه آن حضرت و يارانش از رود فرات استفاده كنند، تا در فشار قرار گرفته و تسليم گردند. عمر بن سعد كه به خاطر دلبستگي به حكومت "ري" ، حاضر به انجام هر كاري شده بود، فرمان عبيدالله را بي درنگ به اجرا در آورد و عمرو بن حجّاج زبيدي را با پانصد سواره نظام، موكل آب فرات نمود، تا از دسترسي ياران امام حسين(ع)، به شريعه فرات جلوگيري نمايد. ☄🍂سپاهيان عمر بن سعد از روز هفتم محرم، با شدت تمام از آب فرات مراقبت كرده و مانع دستيابي ياران امام حسين(ع) به آن شدند. 🌴💔وليكن علي رغم سخت گيري و تلاش پي گير آنان، ياران امام حسين(ع) تا شب عاشورا از تاريكي شب استفاده كرده و خود را به رود فرات رسانيده و آب خيمه ها را تامين مي كردند. حضرت عباس بن علي(ع)، كه در دليري، غيرت و وفاداري، ضرب المثل دوستان و دشمنان بود، در آب رساني خيمه ها پيش گام و بسيار كوشا بود.(۱) نك: الارشاد (شيخ مفيد)، ص ۴۳۴؛ بحار الانوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۱۵ و ص ۳۸۹؛ كشف الغمه (علي بن عيسي اربلي)، ج۲، ص ۲۲۶ و منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۵ 💫کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

✅ وقايع روز #هفتم‌محرم سال 61هجری 🍁 🍂7محرم - نامه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد مبني بر سختگيري بر امام حسين(ع) - سال 61 هجري قمري 🍁⭕️👈 پس از آن كه عمر بن سعد وارد كربلا گرديد، پيكي به نزد #امام_حسين(ع) فرستاد و از آن حضرت پرسش كرد، كه به چه منظوري به اين ديار روي آورده است و امام حسين(ع) در پاسخش فرمود: آمدن من به اين سرزمين به خاطر دعوت همشهري هاي شما بوده است، كه با ارسال هزاران نامه، مرا به سوي خود خواندند. هم اينك اگر از ادامه حركت من ناخرسنديد، من اصراري بر آن ندارم و حاضرم برگردم.👉 عمر بن سعد، پس از دريافت پاسخ امام حسين(ع)، دلگرم و به ايجاد #صلح و سازش اميدوار گرديد. از آن پس ميان امام حسين(ع) و عمر بن سعد، پيام هاي ديگري نيز مبادله و موجب فروكش كردن حساسيت هاي ابتدايي و كاستن خصومت طرفين شد. امّا عبيدالله بن زياد، عامل #يزيد بن معاويه در كوفه، كه بر جريان كربلا و نحوه رفتار عمر بن سعد با امام حسين(ع) إشراف و نظارت داشت، حاضر به مصالحه و پايان ماجرا بدون خون ريزي نبود و تلاش مي كرد كه اين أمر را سخت تر و حادتر نمايد. 🍁👈بدين جهت، در هفتم محرم نامه اي براي عمر بن سعد نوشت و به وي دستور داد كه بر امام حسين(ع) سخت گيرد و ميان وي و آب #فرات حايل گردد و نگذارد كه آن حضرت و يارانش از رود فرات استفاده كنند، تا در فشار قرار گرفته و تسليم گردند. عمر بن سعد كه به خاطر دلبستگي به حكومت "ري" ، حاضر به انجام هر كاري شده بود، فرمان عبيدالله را بي درنگ به اجرا در آورد و عمرو بن حجّاج زبيدي را با پانصد سواره نظام، موكل آب فرات نمود، تا از دسترسي ياران امام حسين(ع)، به شريعه فرات جلوگيري نمايد. ☄🍂سپاهيان عمر بن سعد از روز هفتم محرم، با شدت تمام از آب فرات مراقبت كرده و مانع دستيابي ياران امام حسين(ع) به آن شدند. 🌴💔وليكن علي رغم سخت گيري و تلاش پي گير آنان، ياران امام حسين(ع) تا شب عاشورا از تاريكي شب استفاده كرده و خود را به رود فرات رسانيده و آب خيمه ها را تامين مي كردند. حضرت عباس بن علي(ع)، كه در دليري، غيرت و وفاداري، ضرب المثل دوستان و دشمنان بود، در آب رساني خيمه ها پيش گام و بسيار كوشا بود.(۱) نك: الارشاد (شيخ مفيد)، ص ۴۳۴؛ بحار الانوار (علامه مجلسي)، ج ۴۴، ص ۳۱۵ و ص ۳۸۹؛ كشف الغمه (علي بن عيسي اربلي)، ج۲، ص ۲۲۶ و منتهي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج۱، ص ۳۳۵ 💫کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

امام حسین (ع) و بحران #انسداد_سیاسی 🔹نقطه مقابل اصلاح، انسداد است. نظام اجتماعی_ سیاسی یا اصلاح پذیر است یا نیست و اگر نباشد دچار انسداد سیاسی است. 🔹ما در صدر اسلام در دو مقطع با مشکل انسداد سیاسی مواجه شدیم: 📍 مرحله اول در دوران خلافت عثمان است که این انسداد موجب یک شورش یا انقلاب شد. در اواخر دوره عثمان تلقی عده ای از مردم این بود که با بودن این خلیفه دیگر شرایط اصلاح نیست. انسداد به معنای مسدود کردن راه تغییر است پس باید با او برخورد کنیم این تجربه اول است در دوران پس از اسلام. 📍 اما دوره دوم انسداد پس از اسلام، دوره #یزید است. این تلقی شکل گرفت که راه اصلاح وجود ندارد. تفاوت دوره عثمان و یزید، این بود که در مرحله اول یک حرکت عمومی و وسیع برای از میان بردن خلیفه به قصد اصلاح وجود داست و مردم به میدان امدند اما در دوره یزید این امکان هم نبود. ⁉️پرسش مهم این است که: اینکه مقطع اول انسداد چگونه اتفاق افتاد و راه برون رفت آن چه بود و مقطع دوم چگونه اتفاق افتاد و راه برون رفت چه بود؟ 🔹در مقطع اول، زمینه حرکت مردمی وجود داشت. ارام ارام شخصیتهای ممتاز جامعه اسلامی در برابر دستگاه خلافت قرار گرفتند؛ ابتدا با انتقاد و بعد متوجه شدند بی فایده است و مرتب #خلیفه فقط از فاسدان #دفاع می کند. 🔹مردم برای اولین بار در تاریخ اسلام در برابر حکومت به میدان آمدند. ۶۰۰ نفر از مصر امدند عده ای هم از بصره. قاریان کوفه هم اضافه شدند. یک جمعیتی از نخبگان جامعه به عنوان اعتراض هم امده بودند. 🔹عثمان از علی خواهش کرد برو با اینها صحبت کن و واسطه شو. 📌 حضرت به معترضین گفتند عجله نکنید صبر کنید. تصمیم حذف خلیفه اسان نیست، پیامد دارد.‌ به اقدامی دست نزنید که عاقبت آن را نمی دانید. بعدش چه خواهد شد؟ 🔹این همان مطلبی است که امروز در جامعه شناسی انقلابها مطرح است. در این موقعیت، نقش علی برون رفت از این انسداد است. چون حضرت اینده را خطرناک می دیدید. خیلی حضرت تلاش کرد. 🔹اما در تجربه دوم، تجربه ایست که مردم آن حرکت عمومی را نمی توانند داشته باشند. از همه جا جمع شوند و حرکتی انجام دهند. سیستم اجازه نفس کشیدن به کسی نمی دهد و انچنان بر اوضاع مسلطند که کمترین حرکتی را در نطفه #خفه می کنند.  🔹اینجا مسلمانان عاقل و دانا و فهمیده می فهمیدند که امکان اصلاح در این شرایط وجود ندارد. همان فرمانروای جباری که یزید در مدینه نصب کرده بود که امام حسین را دعوت کرد و تحت فشار گذاشت، نشان میداد که دوره یزید، دوره بحران است.   🔹این بار برخلاف بار اول مردم به این نتیجه رسیدند که کاری از کسی برای اصلاح بر نمی اید. یگانه فردی هم که می خواهد بایستد، او را هم همه تخطئه کردند.  🔹دیگر علی نیست که واسطه شود بین معترضین و خلیفه. مردم علی را از دست دادند و خلیفه هم جوان، مغرور، بی تجربه و سفاکتر.  ❓اینجا چه باید کرد؟ 🔹امام راهی برای برون رفت از انسداد تشخیص داد، راهی که پیش از ان تجربه نشده و امام موسس این راه برون رفت است برای شکستن انسداد مطلق این سیستم فاسد.  📌راه برون رفتی که امام‌حسین تاسیس کرد، #شهادت است.  🔹این جامعه نیازمند #خون است‌. اما این خون، خون مردم عادی نیست که گوشه و کنار، ریخته شود بلکه خون یک شخصیت بزرگ و وجیه لازم است که شهادتش لرزه بر اندام نظام فاسد بیندازد. #بذل_مهجه خون دادن برای اگاهی است.  🔹وقتی هیچ #گوش_شنوایی نیست و هر راه #اصلاحی #مسدود است و همه عقلا که می توانند راه حلی بیندیشند حذف شده اند و گوشه ای خزیده اند، نیازمند نیروهای فداکاری هستیم که به صحنه بیایند و اماده #بذل_جان برای #اگاهی_بخشی باشند.  🔹در صحنه انسداد سیاسی نوعی احساس #وادادگی و #خستگی است. این امر بسیار خطرناکی است و #حاکمان_جور اساسا دنبال این هستند که این اتفاق بیفتد و نیروهای فعال بروند کنار و صحنه را ترک کنند. 🔹در این مرحله توصیه قران این است که حتی اگر حکومت به این مرحله برسد، حتی اگر حرکت جمعی نمی شود کرد ، فرد مسلمان وظیفه دارد مقاومت فردی خود را حفظ کند و از نظر فکری و روحی متلاشی نشود. 🔹 قران می فرماید شما فکر می کنید پیش از اینکه مصایب امم گذشته بر شما وارد شود به بهشت راه می یابید؟ آنها دچار سختی هایی شدند و لرزیدند تا جایی که حتی پیامبر خدا و مومنین او هم می گفتند پس نصرت الهی کی میرسد؟  خیلی ها می بریدند و عقب نشینی می کردند، قران اینجا می فرماید الا ان نصرالله قریب استاد سروش محلاتی، سخنرانی شب عاشورا @quranpuyan

🔴⚫ در منطق تشیع، مبارزه با ظلم مبتنی بر واقعیتهای میدانی و نتایج مثبت است. #ظلم_ستیزی و دفاع از مظلوم امری عقلی و وجدانی است و شریعت در این گونه امور، ارشاد به حکم عقل می کند‌. همچنین این که مبارزه با ظلم و دفاع از مظلوم باید در روندی #عقلانی و مفید و نتیجه بخش صورت بگیرد و به نابودی و هلاکت و خسارتی بزرگتر از ظلم موجود منجر نشود، حکمی عقلانی است و بر خلاف آن عمل کردن مصداق خسارت و سفاهت است. 🟢اما آنچه بعد از انقلاب ۵۷ به عنوان مبارزه با ظلم و استکبارستیزی رخ داد با عقل و مذهب عقلانی #تشیع نسبتی نداشت و متاثر از آموزه های چپ و یا اسلام ستیزه گرانه سلفی بود که منجر به تحمیل خسارت‌هایی عظیم و هنگفت بر ایران و مردم ایران و بسیاری از کشورهای منطقه شد. 🟢برای آن که موضع عقلانی و #نتیجه_گرایانه تشیع در مقوله ظلم ستیزی و ابتنای آن بر هزینه و فایده و نتیجه بخشی، روشن شود، مناسب است مروری بر فاجعه #حره در تاریخ بیاندازیم: 🔴در سال ۶۳ هجری، ۲ سال بعد از حادثه عاشورا مردم مدینه علیه حکومت #یزید به رهبری عبدالله بن حنظله (یکی از خوشنام ترین صحابه پیامبر ص) قیام کردند. در این واقعه، بسیاری از مردم مدینه، از جمله ۸۰ تن از صحابه و ۷۰۰ تن از حافظان و قاریان قران کشته شدند و اموال و نوامیس مردم به غارت رفت. مسلم‌بن عقبه، به دستور یزید، سه روز جان و مال مردم را بر لشگریانش حلال کرد. مورخان، غارت و جنایات سپاهیان او را مصیبتی سهمگین و وصف‌‌ناپذیر خوانده‌اند. سپاهیان مسلم‌بن عقبه که بعد از این جنگ به دلیل حجم عظیم جنایاتش مسرف بن عقبه نامیده شد، در آن سه روز، از ارتکاب هیچ عمل زشتی، همچون تجاوز به نوامیس، بیرون کشیدن جنین از شکم زنان و کشتن نوزادان فروگذار نکردند. شمار کشتگان واقعه حرّه را بیش از ۴۰۰۰ و به قولی بیش از ۱۰۰۰۰ نفر برآورد کرده‌اند. 👈مساله عجیب در این ماجرا عدم همراهی #امام_سجاد ع با این قیام بود تا جایی که فرمانده لشگر یزید اعلام کرد هر کسی به خانه علی بن حسین پناه ببرد، در امان است.‌ یکی از مهمترین ادله عدم همراهی امام سجاد، آگاهی به ضعف و عده کم اهالی مدینه و #بی_نتیجه_بودن مبارزه، در مقابله با سپاهیان بسیار شام که از خشونت و قساوت دریغ نداشتند، ذکر شده است. 👈👈در اینجا نمی خواهم یک تشابه سازی بی مورد تاریخی بین قیام حرّه با جنگ حماس با اسرائیل، انجام دهم بلکه تنها می خواهم به این نکته اشاره کنم که در منطق تشیع، مبارزه با ظلم باید مبتنی بر واقعیتهای میدانی و نتایج مثبت و نه احساسات صرف و شعارهای ایدئولوژیک باشد. در هر صورت سیاست خارجی تهاجمی و مداخله گر جمهوری اسلامی ربطی به مبانی تشیع نداشته و باید به حساب ایدئولوژی چپ و اسلام سلفی گذاشت که در عین حال تبدیل به یک بیزنس بسیار سودآور برای عده و حلقه ای خاص در داخل ایران و کشورهای مورد مداخله شده است. ⚫مساله #فلسطین گروگان دو جریان جنگ سالار است که مایل به راه حل تشکیل دو دولت مستقل فلسطین و اسرائیل نیستند. ✍مهدی نصیری @quranpuyan

💠 #ملت_امام_حسین زير بار #ظلم نميرود. ☑ "در مراسم سالار شهیدان دو جمله گفته می ‌شود: 1️⃣ یکی اینکه «أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا [و اجوركم] بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ»، که این درخواست اجر و مسئلت پاداش برای #مصیبت‌_زده‌هاست که ما هم مصیبت دیده ‌ایم. 2️⃣ بخش دوم دعا و درخواست است که ذات أقدس الهی ما را خواهان خون بهای حسین بن علی قرار بدهد: «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ». این جمله دوم ابدی است؛ 🔸 حضرت سید الشهدا نفرمود ما با #یزید بیعت نمی‌کنم؛ فرمود: «مِثْلِی لَا یبَایعُ مِثْلَ یزید بن معاویة»؛ ❌❌فرمود هر کس #آزاد_اندیش است، حسینی فکر می ‌کند؛ مثل من فکر می ‌کند، #زیر_بار_ظلم نمی ‌رود. امروز هم همین ‌طور است، بیان حسین بن علی همین‌ طور است. 🔹 اگر حضرت فرموده بود من با یزید بیعت نمی ‌کنم شاید فکر می‌ کردند که مخصوص خود اوست. حضرت فرمود: «مِثْلِی لَا یبَایعُ مِثْلَ یزید بن معاویة»، تا ظهور حضرت این #اصل حاکم است؛ یعنی کسی که حسینی فکر می ‌کند زیر بار ظلم نمی ‌رود. این است که امام (رضوان الله علیه) فرمود: انقلاب مدیون کربلاست، پیروزی این نهضت به #برکت_کربلا و قیام حسین بن علی بن ابی‌طالب است، همین است." آیت الله جوادی آملی ⚫ "این دومین حادثه است که در مراسم #شهید_سليماني تکرار می شود؛ بار اول در روز تشییع پیکر آن مرحوم که در ازدحام جمعیت بیش از شصت نفر جان باختند و غریبانه هم به خاک سپرده شدند، و این هم دومین حادثه دردناک است که در مسیر عزاداران در گلزار شهدای کرمان دو بمب منفجر شد و بیش از سیصد زن و مرد و کودک کشته و مجروح شدند! ⁉با این که نیروهای #امنیتی کشور آن قدر تسلط و قدرت دارند که بتوانند با احتمال هر خطر ریز و درشتی را بلافاصله و در اسرع وقت خنثی کنند، پس چه شده که برخی از حوادث بزرگ و دلخراش مثل حادثه تروریستی شاه چراغ در شیراز، فاجعه دلخراش حمله به ارتشیان در اهواز و یا حمله به مجلس شورای اسلامی و نیز همین حادثه جدید در کرمان از چشم آن ها دور می ماند؟! ☑امید است هر چه زودتر عامل یا عاملین ظاهری و پشت پرده این بمب گذاری شناسایی و به ملت شریف و بزرگوار ایران معرفی و به کیفر اعمال خود برسند تا بيگانگاني که قصد ضربه زدن به ملت و مردم ایران را دارند جرات تکرار چنین جنایات هولناکی در سر نپرورانند." ايت الله ناظم زاده قمی 🏴ضمن #محکومیت این حادثه #تروریستی، به خانواده های درگذشتگان تسلیت عرض می نماييم. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢تفسیرعملی #قرآن در #مکتب_عاشورا بررسي اياتي كه امام حسين ع از زمان درخواست بيعت نماينده يزيد در مدينه تا عزيمت به كربلا بيان فرمودند 🛑قسمت اول: 🚩 #عاشورا کلاس درسی است که واحدهای عملی تفسیر قرآن در آن به درس‌آموزان مکتب اهل بیت(ع) آموخته می‌شود؛ امام حسین (ع) در جای‌جای قیام خود به #آیات_قرآن استشهاد می‌کنند تا آنکه آموزه‌های قرآن در ظرف عاشورا تجسم عینی می‌یابد. ارتباط قلبی و عملی سیدالشهدا(ع) با قرآن آن قدر شفاف و عمیق است که فلسفه قیام ایشان و فلسفه عاشورا را می‌توان به طور کلی تفسیر قرآن دانست. ⭕️زمانی که #امام_حسین(ع) سفر خود را آغاز کردند در منزلگاه‌های مختلف آیات قرآن را قرائت و به آن استناد می‌کردند تا فلسفه قیام خویش را نشان دهند در مسير حرکت امام حسين (ع) از مدينه تا کربلا اتفاقات و حوادث قابل تأمل و شگفتي رخ داد و حضرت در مقابله و مواجهه با هر کدام با تأسي و استفاده از قرآن حرکت خود را قاطعانه و محکم پيش مي بردند 🚩🚩آیاتى كه #امام_حسین (ع)در مسیر حرکت خود به آنها استناد فرمودند : 1⃣. در مدينه هنگامي که مروان نماينده يزيد مأمور شده بود تا از امام حسين (ع) هر طور که شده بيعت بگيرد وحتی سخنان درشت وتهدید آمیزی بر زبان آورد امام(ع) رو به مروان کرد و فرمود: واي بر تو، تو پليدي در حالي که ما خانواده اي هستيم که خدا در مقام و منزلت ما فرموده: جز اين نيست كه خدا مى‏خواهد پليدى را از شما «اهل بيت» بزداید و شما را چنان که باید پاك و پاکیزه گرداند: إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطهِیرا. (احزاب آیه:33) ⭕️پس از آن از #بيعت_اجباری با #يزيد امتناع کردند و به سوي مکه حرکت نمودند 2⃣. امام حسین ع در پایان وصیت نامه اى که قبل از حرکت به کربلا نوشتند به این آیه استناد کردند: وَ ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنيبُ هود آیه:88) توفیق من جز به اراده خداوند نیست که براو توکل کرده ام وفقط به سوی او برمی گردم.. 3⃣. همین که براى امتناع از بیعت اجباری با یزید (در ۲۸ رجب) از مدینه به سوى مکه خارج شدند این آیه را تلاوت فرمودند: القصص : 21 فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّني‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ پس، [موسى‏] ترسان و نگران از شهر بيرون شد. وگفت: پروردگارا! مرا رهايى بخش از مردمى كه #ستمكارند. 🖋حجت الاسلام محمدجعفرسعیدیان فر 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢تفسیرعملی #قرآن در #مکتب_عاشورا 📌بررسي اياتي كه #امام_حسين ع از زمان درخواست بيعت نماينده #يزيد در مدينه تا عزيمت به كربلا بيان فرمودند. 🛑قسمت دوم: 4⃣. هنگامی که امام حسین(ع) به سوی مكه رهسپار شدند، این د و آیه را تلاوت فرمودند : ⏪: أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ ا لْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ في‏ بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ(نساء(4)آیه:78) هر كجا باشيد، مرگ شما را درمى‏يابد؛ هر چند در ميان دژهايى استوار باشيد . ⏪ : قُلْ لَوْ كُنْتُمْ في‏ بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى‏ مَضاجِعِهِمْ(آل‏عمران(3)آیه:154 ) بگو: ا گر در خا نه هایتان هم بودید، کسانی که کشته شدن برآنها مقرّر شده بود ، به سوی آرامگاه خود بیرون می آمدند؛ 5⃣. هنگامى که امام حسین ع شب جمعه سوم شعبان (قبل از حرکت به کربلا) وارد مکه شدند این آیه را تلاوت فرمو: 🔸 وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى‏ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَني‏ سَواءَ السَّبيلِ(القصص(28) آیه :22 ) و چون به [شهر] مدين روى نهاد، [با خود] گفت: اميد است پروردگارم مرا به راه راست رهنمون گردد. 6⃣. امام حسین(ع) هنگامی که در مکه که با ابن عباس گفتگو می‌کردند درباره بنی‌امیّه این آیات-چهارآیه- را تلاوت فرمودند: ↩️- أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَ هُمْ كُسالى‏ وَ لا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ كارِهُونَ (التوبة(9)آیه54) آنان به خداوند و پیامبر او کفر ورزیده ونماز را جز از روی بی میلی انجام نمی دهند وجز از روی کراهت انفاق نمی کنند ↩️- ‏ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَليلاً (نساء(4)آیه :142 ): برای مردم- ریاکاری- خود نمایی می کنند و خدا را جز اندکی یاد نمی‌کنند ↩️- مُذَبْذَبينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى‏ هؤُلاءِ وَ لا إِلى‏ هؤُلاءِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبيلاً ( نساء(4) آیه: 143)در این میان (بین کفر و ایمان) دو دلند، نه به این گروه(مؤمنان) تمایل دارند و نه به آن گروه؛ وخدا هرکه را گمراه کند هرگز برای او راهی نخواهی یافت 4- كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُددْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ (آل‏عمران(3)آیه : 185)هر كسى چشنده مرگ است؛ و روز رستاخيز پاداشهاى شما به تمامى داده خواهد شد؛ آنگاه هر كه را از آتش دور كنند و به بهشت درآورند، بى‏گمان رسته؛ و زندگانى دنيا نيست مگر كالايى فريبنده. 7⃣. در آستانه #عيد_قربان که امام حسين (ع) به دليل شدت #فشارها و #ناامني موجود تصميم به #خروج_ازمکه و حرکت به سوي کربلا گرفتند، نماينده يزيد که مأمور شده بود يا بيعت از امام بگيرد يا او را به شهادت برساند در راه مکه راه را بر امام و اهل بيتش بست و درگير شدند. به #امام _حسين (ع) گفتند: مي ترسيم شما بين مردم شکاف بيفکني! حضرت اين آيه را تلاوت فرمودند: 🔸وَ إِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لي‏ عَمَلي‏ وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَريئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَري‏ءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ( يونس(10)آیه:41) و اگر تو را تكذيب كردند، بگو: «عمل من به من اختصاص دارد، و عمل شما به شما اختصاص دارد. شما از آنچه من انجام مى‏دهم غير مسئوليد، و من از آنچه شما انجام مى‏دهيد غير مسئولم.» 🖋حجت الاسلام محمدجعفرسعیدیان فر 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢تفسیرعملی #قرآن در #مکتب_عاشورا 📌بررسي اياتي كه #امام_حسين ع از زمان درخواست بيعت نماينده #يزيد در مدينه تا عزيمت به كربلا بيان فرمودند. 🛑قسمت سوم: 8⃣. در وسط راه بود که خبر خيانت مردم #کوفه و شهادت پسرعم امام (مسلم بن عقيل) به ايشان رسيد. فرزدق شاعر معروف در بين راه مکه و عراق به امام چنين گفت: چگونه به طرف عراق مي روي در حالي که پسرعموي تو را کشته اند؟ امام بلافاصله پس از شنيدن خبر فرمودند: 🔸إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (بقرة( 2)آیه: 156): بی گمان ما از خداییم وما فقط به سوی او باز می گردیم 9⃣. در نزدیکى کربلا همین که #حر به امام گفت: چرا آمده اى؟ فرمود: نامه هاى دعوت شما مرا به این جا آورد ولى حالا پشیمان شده اید و این آیه را تلاوت فرمود: 🔸فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً : (فتح (48)آیه:10 ) :پس هر كه پيمان‏شكنى كند، تنها به زيان خود پيمان مى‏شكند، 🔟. در مسیر کربلا هنگامى که خبر شهادت نامه رسان خود «قیس بن مسهر صیداوى» را شنید، گریه کرد و این آیه را تلاوت فرمود: 🔸فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلاً (احزاب(33)آیه : 23) : برخى از آنان به شهادت رسيدند و برخى از آنها در [همين‏] انتظارند و [هرگز عقيده خود را] تبديل نكردند. 1⃣1⃣. هنگامی که فرماندار کوفه (ابن زیاد) نامه رسمى براى حر فرستاد که راه را برامام حسین (ع) ببندد و او نامه را به امام عرضه داشت امام این آیه را تلاوت فرمود: 🔸وَ جَعَلْنا هُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِييامَةِ لا يُنْصَرُونَ (قصص(28)آیه:41): وآنان را پیشوایانی قرار دادیم که که به سوی آتش دعوت می کنند وروز قیامت یاری نمی شوند 2⃣1⃣. امام حسین (ع )در کربلا درباره لشکر یزید براى دخترش سکینه این آیه را تلاوت فرمود: 🔸اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ( مجادله(58)آیه :19 ): شيطان بر آنان چيره شده و خدا را از يادشان برده است. 3⃣1⃣. امام حسين(ع) #شبب_عاشورا هنگامی که اطراف خيمه‌ها قدم می زدند اين آيه را مکرر تلاوت می نمودند 🔸وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ(آل عمران (3)آیه:178) وکسانی که کفر ورزیده اند هرگز مپندارند اينكه مهلتشان مى‏دهيم به سود شان است، جز این نیست که مهلتشان می دهیم تا درنتیجه برگناه خود بیا فزایند ما تنها مهلتشان مى‏دهيم تا بر گناهشان بيفزايند، و كيفرى دارند خوار كننده. و همين آيه بود که توسط زينب کبري(س) در مقابل يزيد قرائت شد. 4⃣1⃣ در روز عاشورا نيز در بحبوحه جنگ آياتي را تلاوت فرمودند که علاوه بر رسوا کردن دشمن، به بيان اهداف و مقاصد خويش از جنگ پرداختند تا آنان که در لشکر يزيد بودند اين کلمات را شنيده باشند و خود راه خود را انتخاب کنند. 🔸 فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ (یونس(10)آیه: 71) پس [در] كارتان با شريكان خود همداستان شويد، تا كارتان بر شما پوشیده نماند، سپس در باره من تصميم بگيريد و مهلتم ندهيد.» در ادامه فرمودند: 🔸 إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحينَ (اعراف (7)آیه:196 ) بى‏گمان ، یاور وسرپرست من آن خد ا یى است كه این کتاب را نازل کرده است، و ا و شايستگان را سر پرستی وکار سازی می کند. 🔸ودرانتها فرمودند: ‏إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ (غافر(40)آیه:27) من از هر متكبّرى كه روز حساب را باور ندارد، به پروردگار خود و پروردگار شما پناه می برم. 🖋حجت الاسلام محمدجعفرسعیدیان فر کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⭕️تبدیل #خلافت_اسلامی به #سلطنت_استبدادی 🚩چه شرایط سیاسی و اجتماعی در دوران خلافت معاویه و یزید حکم‌فرما شد که امام حسین(ع) بر علیه آن قیام کرد؟❓ ♦️پس از قرارداد آتش‌بس میان لشکر عراق و لشکر شام، و سپردن خلافت به #معاویه بن ابی سفیان با رعایت شرایطی، حکومت معاویه بیست سال طول کشید و در این دوران استبداد سیاسی همراه با استبداد دینی بر ممالک اسلامی حاکم شد. معاویه همه شرایط قرارداد با امام مجتبی(ع) را زیرپا گذاشت که آخرین آن تعیین #جانشین برای خود بود. معاویه، فرزند خود؛ #یزید که جوان بوالهوس و نالایقی بود، را به عنوان جانشین خود معرفی کرد و با تهدید و تطمیع از سران اقوام و قبائل، شخصیت‌های دینی و سیاسی برای او بیعت گرفت. 🚩امام حسین(ع) با آنکه حکومت معاویه را بزرگترین آفت امت اسلامی می‌دانست و #فتنه‌ای بزرگتر از آن را سراغ نداشت، اما به قراردادی که برادرش با معاویه بسته بود، تا آخر پای بند بود و البته درخواست معاویه مبنی بر #بیعت با یزید را نپذیرفت، و او را از این اقدام خلاف برحذر داشت . معاویه چون سیاستمداری قهار و زیرک بود، در این موضوع با امام حسین(ع) مدارا کرد. ⭕️اما با مرگ #معاویه، یزید بر مسند خلافت نشست و از امام بیعت خواست. امام حسین(ع) میان تن دادن به #ذلت_بیعت با یزید و به رسمیت شناختن انحراف بزرگ تبدیل خلافت اسلامی به #سلطنت_استبدادی خاندان بنی امیه، و مرگ و شهادت، گزینه دوم را برگزید. و با شعار «هیهات من الذله» با سلطنت استبدادی یزید مخالفت کرد. #امام_حسین(ع) به عنوان فرزند پیامبر(ص) بیش از دیگران احساس وظیفه می‌کرد که در برابر این #انحراف بزرگ در تعالیم اسلامی و امت جد خود؛ رسول خدا(ص) بایستد. ایشان نهی از این #منکر_بزرگ را رسالت تاریخی خود می‌دانست، منکری که برای مخالفت با آن حاضر شد جان خود و یارانش را به خطر اندازد و اهل بیتش به اسارت روند تا از این رهگذر بنی امیه را رسوا کند و بساط دودمان امویان را بر چیند. 🌴جایگاه دینی، اجتماعی و سیاسی امام حسین(ع) در امت اسلامی اجازه نمی داد در برابر این انحراف و بدعت بزرگ سکوت کند. اتفاقا سید الشهداء(ع) رجال و شخصیت‌های دینی و سیاسی زمان خود را نیز به #ایستادگی در برابر این خطر دعوت کرد، اما دستگاه خلافت با  تطمیع و تهدید از یک سو، و استفاده ابزاری از آموزه‌های دینی و فریب مردم، امام و یارانش را به عنوان خروج کنندگان بر دستگاه خلافت پیغمبر(ص) معرفی کرد و با جعل احادیث مردم را بر علیه امام تحریک نمود، به طوری که لشکری از کوفیان را برای سرکوب سپاه #امام_حسین(ع) به #کربلا فرستاد و با میدان‌داران جنایتکارانی چون شمر بن ذی الجوشن حادثه خونین کربلا را رقم زد. 🖋استاد سیدجواد ورعی کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🔷 سخنرانی کامل شهید #بهشتی در رابطه با #حماسه_کربلا سیر تاریخی #بیعت گرفتن معاویه برای ولیعهدی یزید چگونه اطرافیان متملق، اسباب و مقدمات نقشه #معاویه را فراهم کردند؟ معاویه چه نیرنگی سوار کرد که در مجلس اعلام ولایتعهدی یزید، 4 نفر مخالف مشهور از جمله #حسین ابن علی ع مجبور به سکوت شدند و مردم با یزید بیعت کردند؟ واکنش امام حسین به درخواست بیعت خود #یزید که توسط حاکم مدینه اعلام شد، چه بود؟ @quranpuyan

#امام_سجاد(ع) و #شاخص_تقدس #منبر ♦️پس از وارد شدن اسرا به دربار #یزید و ماجراهایی که در آن کاخ ستم رخ داد، یزید امام #سجاد را به مسجد می برد و در آنجا خطیبی را بر بالای منبر می فرستد. 🎙خطیب مزدور هر چه می تواند به علی ابن ابی طالب(ع) و حسین ابن علی(ع) ناسزا می گوید و از معاویه و یزید تعریف و تمجید می کند و در #مدح و ثنا مبالغه می نماید. 🔴 اما بناگاه فریاد امام(ع) بلند می شود: «ویلک ایها الخاطب اشتریت مرضات المخلوق بسخط الخالق فتوَّءَ مقعدک من النار» وای بر تو ای خطیب! که برای خشنودی مخلوق، خالق را به خشم آوردی، جای خود را در آتش مهیا بدان 📚(منتهی الآمال، ص597). 🔻آری! امام سجاد(ع) بر سر #مداحی که بر بالای منبر مسجد شام است فریاد می زند که چه می کنی؟! تو می خواهی با مداحی خود نسبت به #ظالمان و بدگویی انسان های پاک و درستکار رضایت و خشنودی انسانی را به دست آوری در حالی که خشم و غضب خداوند را بر می انگیزی و سرانجام این کردار دوزخ است. 📌آن حضرت سپس خطاب به یزید سخنی می گوید و درخواستی را مطرح می کند که بسیار آموزنده و اساسی است. 👈 می فرماید: «اجازه دهید بر این #چوبها (کنایه از منبر) بالا روم و سخنانی را بگویم که خشنودی خدا و اجر و ثواب مردم در آن است» 📚 (مقتل خوارزمی، به نقل از ترجمه لهوف، ص120، پاورقی). #منبر، خود به خود قطعه هایی از چوب بیش نیست و هیچ #تقدس و احترامی ندارد. 👈👈همه تقدس و احترام آن به آن کسی است که بالای آن می نشیند و سخنی است که بر فراز آن گفته می شود. اگر بر فراز منبر سخن #ناحق گفته می شود و از ظالمان و ستمگران و مفسدان مداحی می شود و ظلم و ستم و فساد آنان توجیه می شود و اگر بر فراز منبر انسان های پاک و نیک و خیرخواه و مصلح به امور مختلف متهم می شوند و آماج انواع فحاشی ها و بی حرمتی ها قرار می گیرند، این #منبر هرگز #تقدسی ندارد و قطعه چوبی است که سزاوار است در تنور سوزانده شود. 🔻 اگر به چنین چوبی تقدس داده شود در واقع مانند انواع #بت های چوبی دیگری است که در طول تاریخ مقدس شمرده شده اند و اگر مردمی بدون تامل و تفکر پای چنین منبری بنشینند در واقع آنان نیز به بت پرستی تن داده اند. ♨️یزید درخواست امام را نمی پذیرد ♦️ در حکومت های #فاسد تنها یک صدا باید شنیده شود و در این صورت است که مردم را می توان فریب داد و در این صورت است که می توان جای حق و باطل را عوض کرد. 📌 به همین جهت است که در این حکومت ها همه #بلندگوها و رسانه ها در خدمت حاکم و حکومت است و مخالفان و منتقدانی که به صدها امر ناروا متهم می شوند فرصت این را نمی یابند که چند دقیقه ای با مردم سخن بگویند و حداقل در برابر اتهاماتی که به ناحق بر آنان وارد شده است از خود دفاع کنند. یزید درخواست امام را نمی پذیرد، اما مردم به همین اندازه تحریک شده اند. چرا یزید از سخن گفتن یک جوان یا نوجوان اسیر زجر کشیده این اندازه هراس دارد؟! 📌 اصرار مردم شروع می شود و #یزید مجبور می شود به درخواست امام(ع) تن دهد. امام بر فراز منبر می رود و تنها کاری که انجا می دهد این است که خود و خاندان خود را #معرفی می کند و البته اتهاماتی که یزیدیان به او و خاندانش وارد کرده اند چنان ناروا و نچسب است که صرف معرفی کافی است. چنان #ولوله ای در مردم می افتد که یزید مجبور می شود سخن امام را قطع کند و به موذن دستور دهد که اذان بگوید. اما کار از کار گذشته است و نه #اذانِ_ابزاری و نه نماز ریاکارانه او دیگر نمی تواند جلوی آشکار شدن حق و حقیقت را بگیرد. پس از این سخن کوتاه و رسای امام است که یزید مجبور است که تظاهر کند که او به قتل #حسین(ع) راضی نبوده و ابن زیاد خودسرانه این کار را انجام داده است 📚(همان؛ منتهی الآمال، ص 597-599). آری! اکنون حق آشکارشده است و کوس رسوایی یزیدیان همه جا را گرفته است! 🖋دکتر سلیمانی @quranpuyan

🔴 #دنياي_ممدوح و #دنياي_مذموم، ياد مرگ و توجه به #سرنوشت_سلاطين روشي براي ترك دنياي مذموم 🖤🖤بخشهايي از سخنرانی شهيد #سید_حسن_نصرالله، در مراسم #عاشورایی در شب دهم محرم امسال 🟠 برخی از مردم به جای اینکه #بنده_خدا باشند، #برده_دنیا هستند، بدان عشق می ورزند و تعلق خاطر زیادی به این دنیا دارند. 🔴 دنیا دو نوع زمان دارد: زمان عام یعنی خلقت آن و زمان خاص یعنی زندگی و عمر ما که این بخش دوم اهمیت دارد. 🟠 بردگی دنیا انواعی دارد که بندگی شهوات، قدرت، حاکمیت، ثروت از مصادیق آن هستند. 🔴 نحوه برخورد ما با دنیا مهم است که شکل مذموم داشته باشد یا پسندیده. 🟠 تجارت و مال جهت زراعت، صنعت، مساعدت دیگران جزء شئونات آخرت است نه دنیا. 🔴 دنیا، اولا مجموعه فرصت هایی برای آخرت و ثانیا ایجاد حیاتی پاک و طیب در همین عالم است. 🟠 هر آنچه در دنیا جزء عناوین واجب و مستحب باشد، جزء #دنیای_ممدوح است نه #مذموم. 🟠 طبق حدیث امام علی (ع): دنیا مصلای ملائکه و تجارت خانه اولیاء الله است. 🔴 پیامبر ضمن تأکید بر لزوم #کار و تلاش برای دنیا فرمودند: از دنیا بر حذر باشید. 🟠 مالی که از #حرام،#رشوه، #جعل، تزویر و امثالهم به دست آید، جزء دنیای مذموم است. 🔴 روی آوردن به دنیا همیشه باعث نمی شود به دنیا دست یابی و چه بسا از دنیا و حتی از آخرت محروم شوی. 🟠 چه انسان هایی که خود را ذلیل و خوار اغنیا یا قدرتمندان کردند چون ترس از جان خود داشتند. 🔴 راه #علاج #دنیای_مذموم، توجه به مکاتب و اسلوب #اخلاقی، #عرفانی و #عبادیست. 🟠 یکی از مهم ترین مواردی که پیغمبر اسلام (ص) ما را برای علاج دنیای مذموم بدان رهنمون شده اند؛ #یاد_مرگ است. پیامبر اسلام (ص) فرمودند: از نابود کننده لذت ها زیاد یاد کنید. پرسیدند: ویران کننده لذات چیست؟ پاسخ فرمودند: مرگ. 🔴 یکی از فواید یاد مرگ این است که متوجه می شوید، دنیا بقا ندارد و فانی است. 🟠 یاد مرگ باعث می شود مرگ برای آدمی آسان شود و از آمدنش غافلگیر نشود. 🔴 قلب مرده، #سنگدل است و از دیدن درد و رنج مردم #غزه و #مظلومین جهان متأثر نمی شود. 🟠 مرگ قطعا آمدنی است پس باید بدان اندیشید. 🔴 #عبرت_پذیری از اوضاع و احوال گذشتگان یکی از موارد یاد مرگ است. 🟠 باید به احوال پادشاهان و سلاطین توجه کرد که الان کجا هستند؛ #یزید الان کجاست؟ ریگان و جورج بوش پدر رؤسای جمهور آمریکا کجایند؟ ♨️ نتانیاهو برای اینکه در قدرت بماند، هر کسی چه مسلمان، چه مسیحی را می کشد؛ این سلوک جزء #دنیای_مذموم است. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#حضرت_زینب (س) اندیشه #جبرگرایی و #فضیلت‌سازی یزید را باطل کرد ✅در مجلس یزید که اموی‌ها همه چیز را تمام شده می‌دانستند و گردن‌کلفتان روزگار و سفرای کشورها حضور داشتند، #یزید مغرور و مست از پیروزی و جنایتکارانه به سر مطهر #امام_حسین(ع) نگاه می‌کند و می‌گوید می‌دانید چرا این اتفاق رخ داد زیرا این شخص مواضع و نظراتی داشت که نباید می‌گفت، از جمله اینکه می‌گفت پدر و مادرش از پدر و مادر من مهمتر هستند و جایگاه #حاکمیت برای من است؛ 🔻 اما اینکه پدرش از پدر من مهمتر است؛ در جریان حکمیت روشن شد چه کسی مهمتر است، یعنی وی به یک جریان حماقت‌آمیز در صفین که حکومت معاویه از دل آن بیرون آمد استناد کرد. در مورد اینکه مادرش مهمتر است من نمی‌توانم چیزی بگویم زیرا دختر پیامبر(ص) است ولی اینکه حاکمیت از آن کیست، مگر حسین قرآن نخوانده بود که «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ». ♨️حاکمیت #جهل بر ذهن‌ها در شام به صورت حیرت‌آوری گسترش یافته بود ولی زینب(س) در چنین جلسه‌ای باید در مدت چند دقیقه چنان سخن بگوید که همه بافته‌های امویان و آنچه را به اذهان مردم تحمیق کرده‌ بودند بر باد بدهد. ♦️امویان در نیم قرن بعد از وفات پیامبر(ص) تلاش زیادی کردند تا چهره زشت و پلشت خود را صالح جلوه دهند و زینب(س) باید در گفتار کوتاهش در مجلس یزید پرده از واقعیت بردارد و 👈👈نشان دهد این جنایت مستقیما به امر یزید و در اختیار و به خواست یزید رخ داده است البته یزید وقتی دید اوضاع بهم ریخت گفت من راضی نبودم🙄 ♨️ #یزید_جنایتکار بی واسطه حادثه #کربلا همه عبارات خطبه حضرت زینب(س) مستقیما به طرف یزید است تا کسی نتواند جنایت یزید را ناخواسته تحلیل کند و مهمتر اینکه نشان دهد یزید که خودش را به عنوان #خلیفه_رسول_الله جا زده کافر به خدا و پیامبر(ص) است؛ چرا از میان هزاران آیه قرآن زینب(س) در آغاز سخن این آیه را می‌خواند: ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُونَ. آیه در مورد انسان‌های سرکش هرزه‌گرای ستم‌گستر در برابر خداوند است. در ادامه این جریان است که خدا تاکید فرموده جنایت جنایت‌گستران و ظلم ظلم‌گستران از خودشان سرچشمه گرفته و به خود آنها بازخواهد گشت و در واقع به خودشان ظلم کرده‌اند. 🌴 #حضرت_زینب(س) در ادامه به برخی زشتکاری‌ها و #پلیدی‌های_یزید اشاره کرد و فرمود: تو ظاهرا ما را به اسارت درآورده‌ای و فکر می‌کنی کار بزرگ و هنر خاصی کرده‌ای؟ آیا این آیه را نشنیده‌ای که «وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ» خدا افسار تو را رها کرده تا ببیند تا کجا می‌تازی. ♦️ در چنین مجلسی با حضور سفرای کشورها و فرماندهان لشکرها یک خانمی که اسیر است چنین سخن آن هم خطاب به خلیفه مثلا بلامنازع و پیروز می‌گوید و می‌فرماید: به این طرف و آن طرف نگاه کرده و باد به غبغب انداخته و پز می‌دهی و به سر مطهر فرزند رسول الله جسارت می‌کنی زیرا تو در برابر خدا سرکش هستی و پیامبر(ص) و دستورات خدا را منکر هستی. به زودی معلوم می‌شود که آن کسی که تو را به این جایگاه نشانده چقدر پست است و تو چقدر پست‌تر. پدر تو تجسم عینی شیطان بود. ♨️برهم ریختن تبار #یزیدیان 🌴 حضرت #زینب(س) در یک خطبه کوتاه تبار و پیشینه یزیدیان را بر هم ریخت و اندیشه #جبر حاکم را در هم شکست و #فضیلت‌سازی آنها را برملا کرد و چهره منور آل‌الله را به مردم فهماند و نگاه به تاریخ را آنگونه که #حق‌مدارانه به آن نگاه می‌کنند نشان داد و این نگاه، نگاه مؤمنانه است. ⭕ماجرای بعد از عاشورا واقعا مطالعه‌کردنی است زیرا زینب(س) با تک تک کلمات شریفش بخشی از تاریخ انحرافی را برملا و تاریخ درست را جایگزین کرد. 🎙از سخنرانی استاد مهدوی‌راد، در نشست علمی «تداوم عینیت اهداف عاشورا در میراث پیام‌آوران آن» قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛