eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
4.3هزار ویدیو
126 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ کلاسهای اموزشی: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
پنجم ـ برای پرواز آماده‌ای؟ 💠 برای اوج‌گیری تو شب‌های قدر از همین ماه رجب باید آماده بشی... ✅ حضرت آیت الله قدس سره: اگر کسی طالب و معرفت خدا باشد و در طلب، و خالص باشد، در و دیوار به‌اذن‌الله، هادی او خواهند بود. 📚 در محضر بهجت، ج٢، ص٣۵۵ @qurantehran
11.96M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴 عبرت ▪️ برخی‌ ها خیال می‌ كنند عاشورا برای عبرت است، نه برای عَبره؛ اما سالار شهیدان فرمود من برای دو چیز شهید شدم: هم برای عبرت، هم برای عَبره; عبرت گرفتن به آن عزاداری می ‌گویند كه حركت كند، باشد، عبور كند از جهل به ، از جهالت به ، از كُندروی به ، از بیراهه رفتن به ، این را می ‌گویند عبرت، عبرت یعنی عبور. آن عزاداری كه تماشا می ‌كند، او اهل عبرت نیست، او فقط می ‌نالد اهل اشك است، دو روز كه عاشورا سپری شد برای او اثری ندارد، چون او عبرت نگرفت، عبور نكرد، تماشا كرد. اصرار قرآن كریم بر این است كه ﴿فَاعْتَبِرُوا﴾. شما اگر بخواهید بررسی كنید می‌بینید آیات فراوانی است كه خدا فرمود عبرت بگیرید، عبرت بگیرید یعنی چه؟ یعنی بایستید؟ آدمِ ایستا كه اهل عبرت نیست، آن‌كه عبور كرد از رذیلت به و فرشته ‌خوی شد، او عبرت گرفت. @qurantehran
امام رضا (علیه آلاف التحیة و الثناء) 🔸 سخن خداست ، از مرز آن مگذرید و و را در غیر آن مجویید که گمراه می شوید . روضه الواعضین / جلد ۱ / ص ۲۸ @qurantehran
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز دوازدهم 🌺 اِلهی لَوْ اَرَدتَ هُوانّی لَمْ تَهْدِنی وَ لَوْ اَرَدْتَ فَضیحَتی لَمْ تُعافِنی، اِلهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی فی حاجَةٍ قَد اَفْنِیَتُ عُمْری فی طَلَبِها مِنْک.هی! فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا یَبیدُ کَما تُحِبُّ وَ تَرضی. الهی اِنْ اَخَذتَنی بِجُرمی اَخَذتُکَ بِعَفوِکَ وَ اِنْ اَخَذْتَنی بِذُنُوبی اَخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ وَ اِنْ اَدْخَلْتَنی النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّی اُحِبُّکَ. در این فراز نیز چند نکته لطیف وزیبای عرفانی وجود دارد که تامل و درنگ درهریک ازنکات می تواند چشمه ای ازمعرفت را به قلب و دل ما باز کند؛ 1⃣دلایل امید واری به رحمت خدا بنده به دو دلیل بسیار واضح و روشن مطمئن است حق تعالی به دلیل عصیان و تخلفی که بنده انجام داده است در مقام طرد و نفی او نیست بلکه پیوسته در مقام جذب و دستگیری از وی می باشد. ⬅️دلیل اول؛ اگرخداوند در مقام طرد بنده اش بود، راه هدایت را به رویش باز نمی کرد و این همه انبیاء و ائمه علیهم السلام را برایش نمی فرستاد تا از وی دستگیری نمایند. ⬅️دلیل دوم‌؛ این است اگر عزم و تصمیم خدا بر این بوده ‌است که بنده اش را به دلیل عصیان و گناه طرد کند و از چشم دیگران ساقط نماید و رسوایش کند این همه پرده پوشی از گناهانش نمی کرد و عزیزش نگه نمی داشت پس و از گناه بهترین شاهد و دلیل براین مدعا است که حق تعالی پیوسته در مقام ازبنده عاصی است واگر این بنده معترف به گناه، خواسته ای را از معبود و معشوقش مطالبه و درخواست کند که عمری به دنبال برآورده شدن آن بود امکان ندارد که پاسخ ندهد و دست رد به سینه بنده اش بزند. ازهمین رو امام‌ العارفین امام علی علیه السلام این چنین باحق تعالی مناجات می کنند: 🌸اِلهی لَوْ اَرَدتَ هُوانّی لَمْ تَهْدِنی وَ لَوْ اَرَدْتَ فَضیحَتی لَمْ تُعافِنی، اِلهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی فی حاجَةٍ قَد اَفْنِیَتُ عُمْری فی طَلَبِها مِنْک معبود من! اگر خواریم را می خواستی هدایتم نمی فرمودی، و اگر می خواستی که رسوا شوم، این همه آثار و اسباب رسوایی برانگیز را از من نمی زدودی. معبود من! هرگز به تو این گمان را ندارم که در حاجتی که عمرم را در طلبش به پایان رساندم، ردم فرمایی 2⃣ شکر گذاری دربرابر دستگیر ی ازبنده پس از آنکه به دلیل فرستادن هادیان و نیز پرده پوشی ازگناهان ثابت شد خداوند بنده اش را از در رحمتش بیرون نخواهد کرد در این فراز از مناجات عبد به خدایش می گوید من به دلیل چنین بنده نوازی تو را شکر می کنم و می پرستم آنهم شکر ابدی و سرمدی که تو دوست دار ی و می پسندی، از همین رو امام‌ علی علیه السلام می فرماید: 🌸فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا یَبیدُ کَما تُحِبُّ وَ تَرضی معبود من! حمد و ستایش بی نهایت و دائم و همیشگی از آن توست که همواره در فزونی است و فنا نمی پذیرد، آن گونه که دوست داری ومی پسندی؛ 3⃣ غلبه داشتن رحمت برغضب الهی نکته سوم لطیف و بسیار زیبا وعرفانی درفرازدوازدهم این است بنده با آگاهی از اینکه رحمت الهی برغضب و سخط الهی غلبه دارد چراکه خود فرموده:«سَبَقَت رَحْمَتی غَضَبی» (رحمت من برغضبم پیشی گرفت) و نیز «اِنَّ رَحْمَتی تَغْلِبُ غَضَبی» (به درستی که رحمت من برغضبم غلبه خواهد کرد) صفات جمالیه الهی چون ، ، ، را به میان آورده و با استناد به این صفات جمالیه در مقام احتجاج با حق تعالی برآمده و می گوید اگر روز قیامت بخواهی با استناد به خطاء ولغزش و معصیتی که در دنیا مرتکب شدم مرا مواخذه کنی من به صفات جمالیه ات احتجاج خواهم کرد ونخواهم گذاشت قهر و غضبت بر عفو و گذشتت غلبه کند، و با چنین نجوا و مناجاتی سعی می کند دریچه رحمت و عفو الهی را به روی خودش باز کرده و خود را زیر بارش عفو و رحمت الهی ببیند، چرا که براین باور است قرب به خدا پیداکرده و عزیز حضرت حق شده است و با چنین احتجاجی قهر و غضب معشوق و معبودش به رحمت و عفو تبدیل می شود، ازهمین رو امام‌ العارفین اینگونه دراین فراز، مناجات می کند وخطاب به بار تعالی می گوید: الهی اِنْ اَخَذتَنی بِجُرمی اَخَذتُکَ بِعَفوِکَ:معبود من! اگر مرا به جرمم باز خواست فرمایی، ، من از تومی پرسم عفوت کجاست؟ وَ اِنْ اَخَذْتَنی بِذُنُوبی اَخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ: و اگر مرا به گناهانم مؤاخذه فرمایی، از مغفرت تو خواهم پرسید وَ اِنْ اَدْخَلْتَنی النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّی اُحِبُّکَ :و اگر مرا در آتش افکنی، من به همه دوزخیان اعلام خواهم کرد که تو را دوست دارم. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد...
Mohsen Qaraati01.Hamd.00.mp3
زمان: حجم: 1.76M
🌺 ، کلام اعجاز آمیز خداوند است که برای بشر به رسول گرامی اسلام حضرت محمد (صلوات الله علیه) وحی شد. 🍃 فهمیدن قرآن کار ساده ای نیست. اما هر انسان مسلمانی باید تفسیر قرآن را به خوبی بداند و آن را سرلوحه زندگی خود قرار دهد. 🔸 تا کنون دو دوره قرائت روزانه یک صفحه از قرآن کریم بر روی کانال منتشر شده است؛ ⬅️ این بار تصمیم گرفتیم با توجه به اهمیت فهم و درک کلام الهی و تأکید های مقام معظم رهبری، ترتیبی قرآن کریم (هر روز یک آیه، به صورت صوتی) را برای درک بهتر پیام های قرآنی منتشر کنیم. این تفسیر توسط حجت الاسلام بیان میشود.   ✅ لذا از امروز تفسیر صوتی آیه به آیه کلام الله مجید به صورت روزانه ارسال خواهد شد. ✳️ إن شاءالله توفیق گوش کردن و عمل به دستورات الهی را داشته باشیم. «و من الله التوفیق »  https://eitaa.com/qurantehran
Mohsen Qaraati02.Baqara.002.mp3
زمان: حجم: 1.59M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه دوم - استاد 🌸ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ(۲) 🍃 ⬅️ آن کتاب(با عظمت که)در(حقّانیت)آن هیچ تردیدی راه ندارد،راهنمای پرهیزگاران است. ✅ «لا رَیْبَ فِیهِ» یعنی در اینکه قرآن از سوی خداست، شکّی نیست. زیرا مطالب آن به گونه ای است که جایی برای این شکّ وتردید باقی نمی گذارد واگر شکّی در کار باشد، بخاطر سوءظن و روحیّه لجاجت افراد است. چنانکه قرآن می فرماید: «فَهُمْ فِی رَیْبِهِمْ یَتَرَدَّدُونَ» آنان در شکّی که خود ایجاد می کنند، سردرگم هستند. ❇️ قرآن، مردم است و اگر به مسائلی از قبیل خلقتِ آسمان ها و زمین و گیاهان و حیوانات و...اشاره کرده به خاطر آن است که توجّه مردم به آنها،موجب توجّه به علم و قدرت و حکمت خداوند گردد. ✳️ قرآن وسیله هدایت است؛ «هُدیً لِلنّاسِ» همانند خورشید بر همه می تابد، ولی تنها کسانی از آن بهره می برند که فطرتِ پاک داشته و در برابر حقّ خاضع باشند؛ «هُدیً لِلْمُتَّقِینَ» همچنان که نور خورشید، تنها از شیشه ی تمیز عبور می کند، نه از خشت وگِل ----> لذا فاسقان، ظالمان، کافران، دل مردگان، مسرفان و تکذیب کنندگان از هدایت قرآن بهره مند نمی شوند. http://eitaa.com/qurantehran
Mohsen Qaraati02.Baqara.016.mp3
زمان: حجم: 1.47M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه ▪️آیه شانزدهم - استاد 🍃أُولئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ بِالْهُدی فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما کانُوا مُهْتَدِینَ آنان کسانی هستند که به بهای(از دست دادن)هدایت،خریدار ضلالت و گمراهی شدند.امّا این داد وستد،سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند.(ویا به اهداف خودنرسیدند.) ▪️ منافقان، صاحب هدایتی نبودند که آن را از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است که زمینه های فطری و عوامل هدایت را از دست دادند. ▪️منافق، سود و زیان خود را نمی شناسد ولذا هدایت را با ضلالت معامله می کند. «اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ بِالْهُدی» ▪️انسان،آزاد و انتخاب گر است.چون داد و ستد،نیاز به اراده وتصمیم دارد. ▪️دنیا همچون بازار است و مردمان، معامله گر و مورد معامله، اعمال و انتخاب های ماست. «اشْتَرَوُا... فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ» ▪️عاقبتِ مؤمن، ؛ «عَلی هُدیً مِنْ رَبِّهِمْ» و سرانجام منافق، است. https://eitaa.com/qurantehran
امام رئوف علی بن موسی الرضا (علیه السلام): 🔸 سخن خداست ، از مرز آن مگذرید و و را در غیر آن مجویید که گمراه می شوید . 📚روضه الواعضین / جلد ۱ / ص ۲۸ 💠 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ✨ حمد (و ستایش) برای خداوندی است که اندوه را از ما برطرف ساخت سوره فاطر / ۳۴ https://eitaa.com/qurantehran
8.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اگه توی جاده اصلی نبودی، توقع بکسل نداشته باش! 🎙 استاد ماندگاری و کار اصلی پیامبر است ولی به شرط اینکه مومن باشیم! https://eitaa.com/qurantehran
Mohsen Qaraati06.Anaam.12.mp3
زمان: حجم: 3.5M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه ، آیه ۱۲ - استاد 🍃 قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ⬅️ بگو: آنچه در آسمان‌ها و زمين است براى كيست؟ بگو: براى خداوند است كه بر خود، رحمت را مقرّر كرده است. او قطعاً شما را در روز قيامت كه شكّى در آن نيست جمع خواهد كرد. كسانى كه خود را باختند (و با هدر دادن استعدادها، به جاى رشد، سقوط كردند) همان‌ها ايمان نمى‌آورند. 🔷🔹موضوع وجوب بر خدا، در قرآن دوبار آن هم در اين سوره (آيات ۱۲ و ۵۴) آمده است. ➖جمله‌ى‌ «لا رَيْبَ فِيهِ»، هم درباره‌ى قرآن آمده است، هم درباره‌ى قيامت. 🔹به جاى استدلال، در پى هوا و هوس بودن و به جاى اولياى خدا، سراغ طاغوت رفتن و به جاى ايمان و اعتقاد به آخرت، كفر ورزيدن و به جاى تسليمِ نور، تسليمِ نار شدن، خسارت عظيم كفّار است. ✳️ خداوند همان گونه كه بر ما تكاليفى واجب كرده است، وظايفى را هم بر خود مقرّر فرموده؛ از جمله: كردن: «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‌»، دادن: «عَلَى اللَّهِ رِزْقُها» ، كردن: «كَتَبَ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» و و دين خدا: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي» ولى زمينه‌ى شدن از رحمت الهى، رحم به بندگان است. چنانكه در حديث آمده است: «مَن لا يَرْحَم لا يُرحَم» https://eitaa.com/qurantehran