فصل رهایی (۸) _ ماه آزادی یک بیان نورانی مرحوم #صدوق در توحید از وجود مبارک #حضرت_امیر (سلام الله علیه) نقل می کند که ما دلمان می خواهد #نماز_شب بخوانیم، چرا موفق نمی شویم؟ فرمود: (قَیَّدَتکَ ذُنُوبُک). این گناهی که روز انجام دادید، شما را #بسته است! بنابراین انسان #آزاد نیست، #حریت از بهترین #نعمت های الهی است. فرمود: #ماه_مبارک_رمضان ، #ماه_آزادی است؛ #فک_رهن کنید. با #توبه ، با #انابه ، با #تطهیر خودتان را آزاد کنید؛ (اِنَّ اَنفُسَکُم مَرهُونَه بِذُنُوبِکُم فَفُکُّوهَا بِاستِغفارِکُم)، با #استغفار کردن خودتان را آزاد کنید؛ فک #رهن کنید، دِین تان را اداء کنید. و اگر ذنبی دارید، گناهی دارید؛ به وسیله اعمال خیر آنها را شستشو کنید. 🔶 ر.ک التوحید للصدوق / صفحه ۹۷ و وسائل الشیعه / جلد ۱۰ / صفحه ۳۱۴ ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۳۹۸/۰۲/۱۱ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_رهایی #رمضان_المبارک #رمضان #گناه #ذنب #آزادی 🖥برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های اصیل دینی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

#استغفار #آزادی #دینداری #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📌 ماه شعبان 🔹 ماه شعبان وقتی که رسید، وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) صریحاً اعلام کرد که #ماه_شعبان ماه من است و خدا رحمت کند کسی را که مرا یاری بکند در این ماه! من کارم در این ماه روزه گرفتن است با سایر شؤونی که دارد و اگر کسی روزه بگیرد مرا یاری کرده است. معلوم می ‌شود این دین را همان #دینداری یاری می‌کند، دین را #همیاری با رهبران الهی یاری می ‌کند. این بیان نورانی حضرت بود.[1] 🔹 برخی‌ها نقل کردند در آخرین جمعه ماه شعبان، بعضی‌ه ا نقل کردند در آخرین روز ماه شعبان؛ ولی إبن طاووس (رضوان الله تعالی علیه) دارد که در یکی از روزهای #ماه_شعبان وجود مبارک حضرت این خطبه را ایراد کردند. ایشان می‌ فرمایند به اینکه «رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْقَاسِمِ الطَّبَرِی ... قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَطَبَنَا ذَاتَ یوْم‏»، نه آخرین روز ماه شعبان بود، نه آخرین جمعه ماه شعبان؛ یکی از روزهای ماه شعبان این خطبه را ایراد کرد که فرمود: «أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُور» که با بسیاری از اینها شما مأنوس هستید. در بخشی از این خطبه فرمود: «أَیهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورُكُمْ ثَقِیلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُم‏»؛ فرمود به اینکه شما احساس سنگینی می ‌کنید ـ اینکه می ‌بینید بعضی‌ها می ‌گویند من هر چه می ‌خواهم خودم را کنترل کنم نمی ‌توانم یا می‌ خواهم سحر بلند شوم نمی ‌توانم یا فلان کار خیری را می خواهم انجام بدهم نمی ‌توانم، راست می‌ گویند ـ حضرت اینجا تحلیل کرده است، فرمود انسانی که ـ خدای ناکرده ـ خلاف کرده بدهکار حق است، این مطلب اول؛ انسان #بدهکار باید گرو بسپارد، این دو؛ در مسائل مالی اگر کسی مالی بدهکار است، زمین خود، خانه خود، فرش خود را گرو می‌ دهد؛ اما اگر کسی #گناه کرده، نمی ‌تواند خانه خود یا زمین خود را به خدایی که «مالک السماوات و الأرض» است گرو بگذارد، خود او را گرو می‌ گیرند. 🔹 اینکه در دو جای قرآن فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾[2] و در جای دیگر: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ﴾[3] هر کسی رهن خلاف ‌های خودش است، برای همین است. یک انسان بدهکار باید گرو بسپارد. اگر بدهکاری مالی باشد در دنیا، به هر حال انسان زمین و خانه و فرش و مانند آن را گرو می ‌سپارد؛ اما بدهکاری #عقیده ‌ای، #اخلاقی، #حقوقی؛ یعنی معصیتی کرده، خود او را گرو می‌گیرند. لذا او آزاد نیست، بعضی از کارها را می کند بعد پشیمان می ‌شود، معلوم می ‌شود که #آزاد نبود. این «رهین» که در دو جای قرآن کریم آمده است، این بر وزن «فعیل» به معنای مفعول است منتها یک جا مؤنث است و یک جا مذکر، گرچه «رهین» فعیل به معنای مفعول مذکر و مؤنث در آن یکسان است لکن آنجا که دارد: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾ نه چون نفس مؤنث است، این «رهینة» اسم است و صبغه مبالغی هم دارد انسان را گرو می ‌گیرند. 🔹 یک بیان نورانی مرحوم صدوق در توحید از وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) نقل می ‌کند که چرا ما دلمان می‌ خواهد #نماز_شب بخوانیم اما موفق نمی ‌شویم؟ فرمود: این گناهی که روز انجام دادید شما را بسته است.[4] بنابراین انسان آزاد نیست. حُرّیت از #بهترین_نعمت_های_الهی است. فکّ رهن کنید، با توبه، با انابه، با تطهیر، خودتان را آزاد کنید، با استغفار کردن خودتان را آزاد کنید. [1]. المقنعة، ص370؛ «شَعْبَانُ شَهْرِی فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَعَانَنِی عَلَی شَهْرِی».‏ [2]. سوره مدّثّر، آیه38. [3]. سوره طور، آیه21. [4]. التوحید(للصدوق)، ص97. 📚 درس خارج فقه نکاح ـ جلسه 444 تاریخ: 1398/02/11 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

ردّ سوء برداشت از آیه لا اکراه فی الدین اگر معنای (لا اکراه فی الدّین)* این باشد که در نظام #شریعت هر کسی #بی_حجاب بود، بود؛ هر کسی #بی_حیا بود، بود؛ این که #اباحه_گری می شود! پس این (خذوه فغلوه.ثم الجحیم صلّوه)* برای چه کسی است؟ پس این #بگیر_و_ببند های #قیامت برای چه است؟! آنکه فرمود (لا اکراه فی الدّین) در #نظام_تکوینی است. یعنی #بشر #آزاد است، کمال در #آزادی است؛ اما در حساب شریعت، #دین ، #نظام_اسلامی اینطور نیست که بگوئیم هر کسی آزاد است. به هر وضع می خواهد باشد! اگر (معاذ الله)، خدای ناکرده (لا اکراه فی الدّین) به آن معنا باشد که (اباحه گری) می شود! و ثانیاً اگر این (لا اکراه فی الدّین) معنایش این باشد، این همه بگیر و ببندی که خدا در قرآن دارد (خذوه فغلوه . ثم الجحیم صلّوه)؛ پس این برای چه است؟! ________________________________________________ 🔷️ * سوره بقره / آیه ۲۵۶ * سوره حاقِه / آیات ۳۰ و ۳۱ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۳/۰۷/۲۳ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #لا_اکراه_فی_الدین

🏴 ارزش دین اسلام ▪️ وقتی رسماً دربار اموی با حكومت یزید، مِی گساری را به عنوان خلیفه مسلمان ها اجرا می‌ كند، قماربازی را، روابط نامحرمانه با كفار را به عنوان خلیفه مسلمان ها اجرا می ‌كند، این همان به #بند_كشیدن_ قرآن است، به #اسارت در آوردن #دین است، این رجوع به #جاهلیت_اولیٰ است. ▪️ #حسین_‌بن_علی دید این صدا، صدایی است كه همان جاهلیت را دارد به خاطر می ‌آورد و قیام كرد، گفت اسلام آن قدر می ‌ارزد كه خون خودم و عزیزانم را تقدیم كنم و دست و پای اسلام را باز كنم و دین را آزاد كنم و #آزاد كرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۷۵ – ۱۶۷ #سوره_شعرا 💢#جهاد با نفس #سالک الی #اللّه باید با #نفس خود #جهاد کند و آن قدر نفس خود را #آزاد نگذارد که برای خواسته نفس به #بدترین کارها دست بزند و آن قدر خدا را به #غضب بیاورد که خدا او را به #عذاب سختی در دنیا و آخرت #مبتلا می سازد. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۷۵ – ۱۶۷ #سوره_شعرا 💢#جهاد با نفس #سالک الی #اللّه باید با #نفس خود #جهاد کند و آن قدر نفس خود را #آزاد نگذارد که برای خواسته #نفس به بدترین کارها دست بزند و آن قدر خدا را به #غضب بیاورد که خدا او را به #عذاب سختی در دنیا و آخرت #مبتلا می سازد. ♤♤♤ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#جام_حکمت ✅شيطان شريك انسانهاي خبيث يك عده در كسب, پيدايش مال پرورش مال بهره‌برداري مال #آزاد و مستقل‌اند. يك عده در پيدايش مال پرورش مال بهره‌برداري از مال #شريك دارند . 🔹در بخشي از قرآن كريم, خداي سبحان فرمود #شيطان شريك اينهاست آيه 64 سوره اسراء اين است كه ﴿وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ وَ شَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلاَدِ وَعِدْهُمْ وَ مَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً﴾ خب اينكه خداي سبحان فرمود اينها كه حرف عقل را از درون و حرف وحي را از بيرون اعتنا نكردند شيطان شريك اينها مي‌شود .يعني در پيدايش مال براي آنها حلال و حرام فرق نمي‌كند در پيدايش فرزند براي آنها حلال و حرام فرق نمي‌كند. 🔹 خب, اگر كسي عندالتوليد به فكر نامحرمي بود كه در كوچه و برزن ديد در انعقاد ولد, شيطان شريك است فضلاً(چه رسد) از تربيت ولد. اين چنين نيست كه انسان هر كار حيواني را بكند و شيطان شريك فرزند نباشد. 🔹 اينكه گفتند سخن گفتن مكروه است به جز ياد حق, براي اينكه در حين انعقاد نطفه شيطان شركت نكند. خب اگر در حين بستن نطفه شيطان شركت كرد در حين پرورش هم شركت مي‌كند در حين بازدهي‌اش هم شركت مي‌كند, 🔹در مال هم شيطان شريك است خب با هم كسب مي‌كنند, آن وسوسه حرام براي شيطان است آن دستور كم دادن يا احتكار براي شيطان است يقيناً محصولش را هم با هم شريك‌اند, اين چنين نيست كه شيطان يك آدم بيكاري باشد وسوسه بكند شخص را وادار به حرام بكند بعد بگويد اين مال حرام همه‌اش براي تو هر كجا خواستي صرف كني صرف بكن نه; مي‌گويد باهم كسب كرديم باهم بايد تصميم بگيريم پس در پرورشش هم شيطان شريك است در بهره‌برداري‌اش هم همینطور. 📝فرازهایی از درس تفسیر سوره بقره حضرت آیت‌الله #جوادی_آملی 👈« نکات ارزنده مذهبی اجتماعی در صفحه قرآنی #رحیق لطفاً همراه ما باشید» @rahighemakhtoom