#دعا #قرآن 📌#دعاهای_قرآنی (16) ▫️در قرآن مجید، علاوه بر آیاتى که اهمّیّت دعا را به طور کلّى بیان مى کند، نمونه هایى از دعا نیز آمده است که بسیار پرمعنا و پرمحتواست و سزاوار است در قنوت نمازها و در سجده آخر و تعقیبات و به طور کلّى در مواقع دعا از آنها استفاده شود که امید اجابت در آن فراوان است. ▫️بخشى از این دعاها بر زبان انبیاى بزرگ جارى شده و بخش دیگرى را خداوند به بندگان مى آموزد. ▫️برخی از این دعاها (به ترتیب سوره هاى قرآن) را یادآوری می کنیم. ☘️☘️☘️ لاٰ اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ سُبْحـٰانَکَ اِنّى کُنـْتُ مِـنَ الظـّٰالِمینَ.[آیه ۸۷ سوره انبیاء] ☘️☘️☘️ جز تو معبودى نیست، تو را تسبیح مى گویم، من از ستمکاران بودم. ☘️☘️☘️ There is no god except You! You are immaculate! I have indeed been among the wrongdoers!’ 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#قرآن_شناسی #پرسش #قرآنی #ابلیس #شیطان 🔰در قرآن کریم در بعضی جاها از شیطان به نام «ابلیس» یاد شده است. ▫️در متون اسلامی دو عنوان «ابلیس» و «شیطان» فراوان به کار رفته است. «ابلیس» اسم خاص و همان است که با امر خداوند بر سجده بر حضرت آدم (علی نبینا وآله وعلیه السلام) مخالفت نمود و از سجده بر حضرت آدم امتناع ورزید. با این که ۶ هزار سال خدا را عبادت کرده بود، به جهت تکبّر ورزیدن در برابر خداوند متعال، از درگاه الهی رانده شد.۱ سپس از خداوند خواست تا به او تا روز قیامت مهلت داده، او را زنده بدارد. خداوند متعال به او فرمود: تو تا روز معلوم از مهلت داده شدگانی هستی. ابلیس، به عزّت الهی سوگند یاد کرد که همه بندگان را ـ به جز مخلَصین ـ گمراه خواهم کرد.(حجر، ۳۸ ـ ۴۰) گرچه او این سخن را از روی گمان و تخمین گفت; ولی این گمان سرانجام به واقعیت پیوست و مگر اندکی از مؤمنان، از ابلیس پیروی کردند (سباء، ۲۰).۲ ▫️بنابراین «ابلیس» که نام دیگر او «عزازیل» است، هم اکنون زنده و از «جنّ» هم می باشد. در این مورد قرآن کریم می فرماید: «فَسَجَدُوا إِلآَّ إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ;(کهف،۵۰) همگی سجده کردند جز ابلیس که از جنّ بود.» «شیطان» اسم عام و به معنای هر موجود شرور است که شرارت در او ملکه شده باشد. «ابلیس» یکی از مصادیق کامل شیطان است و سر سلسله شیاطین است. ▫️شیاطین انسی و جنّی داریم (شیاطین از جنس انسان واز جنس جنّ) در این مورد قرآن کریم می فرماید: «وَکَذَ لِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیّ عَدُوًّا شَیَاطِینَ الاِْنسِ وَالْجِنِّ; (انعام، ۱۱۲) این چنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم.» ▫️«نفس امّاره» یکی از وسوسه گرها است که به آن شیطان درونی گفته می شود. ابلیس از راه های گوناگونی انسان را وسوسه و گمراه می کند، یکی از آن ها از طریق نفس امّاره است واز راه وعده به فقر، امر به فحشاء و کار ناشایست، ترساندن، به فراموشی انداختن یاد خدا و... آدمی را به انحراف و گمراهی می کشاند.۳ ▫️ابلیس نه تنها خودش به اغواگری آدمی و گمراه کردن او می پردازد، بلکه لشکریانی دارد که آن ها نیز در گمراهی و اغواگری آدمی نقش آفرین هستند.(اعراف، ۲۷) ▫️با این که شیطان در گمراه کردن آدمی مصمّم و مصّر است و از پیش رو، پشت سر، راست و چپ نزد آدمی می آید تا او را گمراه کند (اعراف، ۱۷) امّا هیچ گاه آدمی مجبور نیست و از او سلب اختیار نمی شود. ▫️آدمی اگر با تقوا باشد می تواند راه را از چاه تشخیص دهد «یَـأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا» (انفال،۲۹) و با یاد خدا، بینا شود و از وسوسه های شیطان رها گردد. «إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ»(اعراف،۲۰۱)۴ 🌱🌱🌱 ۱. ر.ک: نهج‏البلاغه، تحقیق صبحی صالح، خطبه ۱۹۳، خطبه قاصعه. ۲. ر.ک: تفسیر نمونه، آیت‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۱۸، ص ۷۲، دارالکتب الاسلامیة. ۳. بقره، ۲۶۸ ؛ آل‏عمران، ۱۷۵ ؛ نور، ۲۱ ؛ انعام، ۶۸. ۴. ر.ک: معارف قرآن، آیت‏اللّه مصباح یزدی، ص ۲۹۷ ـ ۳۱۷، مؤسسه در راه حق. 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#قرآن_شناسی #تناسب #آیات #سوره 📝 تناسب آیات و سوره‌های قرآن (3) 3. انواع ارتباط بین اجزای قرآن ارتباط میان اجزای قرآن را می‌توان به چندین صورت فرض کرد. در این جا ضمن شمارش آنها، برای هریک نمونه‌ای ذکر می‌کنیم. 3 1. ارتباط میان اجزای یک آیه: طبیعی است که میان اجزای یک آیه ارتباطی باشد و در مواردی چون آیه‌ی 26 سوره‌ی رعد که ظاهرا بین «الله یبسط الرزق لمن یشا و یقدر» با آیه‌ی قبل و دیگر بخش‌های آیه به ظاهر ارتباطی وجود ندارد، وجوه ارتباطی را می‌توان در نظر گرفت. 3 2. ارتباط میان آیات یک سوره با ابتدای آن: ارتباط آیات 127 سوره‌ی نسا: «و یستفتونک فی النسا...» و آیه 176: « یستفتونک قل الله...» را با آیات 1 تا 13 این سوره، می‌توان به عنوان نمونه‌ی این نوع ارتباط ذکر کرد. 3 3. ارتباط میان آیات مجاور در یک سوره: همانند آیات سوره‌ی حمد و یا سوره‌ی ناس. 3 4. ارتباط بین آیات غیرمجاور در یک سوره: مانند آیات 48 و 123 در سوره‌ی بقره. 3 5. ارتباط میان ابتدای یک سوره با انتهای سوره‌ی قبل: مانند ابتدای سوره‌ی حدید (57) و انتهای سوره‌ی واقعه(56). 3 6. ارتباط بین بخشی از یک سوره با ابتدای سوره‌ی بعد: مانند آیات 7 و 8 سوره‌ی محمد (47) و آیات ابتدای سوره‌ی فتح (48). 3 7. ارتباط میان بخشی از یک سوره با بخشی از سوره‌ی بعد: نمونه‌ی این ارتباط در سوره‌ی 27 (آیات 7 تا 14) و سوره‌ی قصص (28) آیات ابتدای سوره تا آیه‌ی 48 و آیات 76 تا 82 مشاهده می‌شود. 3 8. ارتباط بین بخشی از یک سوره با سوره‌ی بعدی: مانند آیه‌ی 2 سوره‌ی عصر (103) و سوره‌ی همزه (104). 3 9. ارتباط میان بخشی از یک سوره با سوره‌ی دیگر: مانند سوره‌ی هود (11) آیات 25 تا 48 و سوره‌ی نوح(71). 3 10. ارتباط بین بخشی از یک سوره با بخشی از سوره‌ی دیگر: این نوع ارتباط برای نمونه میان آیات 10 تا 11 سوره‌ی حدید (57) با آیات 16 و 17 سوره‌ی تغابن (64) مشاهده می‌شود. 3 11. ارتباط میان یک سوره با سوره‌ی دیگر: برای نمونه میان سوره‌ی ضحی (93) با انشراح (94) به حدی که برخی گفته‌اند: ممکن است این دو سوره جمعا یک سوره باشد. ============= ===ادامه دارد=== 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#سیر_و_سلوک (94) #درس_اخلاق #اخلاق_و_تزکیه مرحوم آیت الله #محمد_شجاعی (رضوان الله علیه) 🌿🌿🌿 📼موضوع:تجلی اسماء الهی برای سالک 🕑 زمان:37دقیقه ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله 👈🏾ادامه دارد... 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 84 #مثل #درخت #پاکیزه #ناپاک #اصل #ثابت #فرع #ایمان #عمل #صالح #توحید 🌱🌱🌱 22-مَثَل درخت پاکیزه و درخت ناپاک (2) ( اءَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ اءَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاَّءِ تُؤْتِیَّ اءُکُلَهَا(232) کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الاْمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ(233) مِن فَوْقِ الاْرْضِ مَالَهَا مِن قَرَارٍ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَوا ةِ الدُّنْیَا وَفِی الاْخِرَةِ وَیُضِلُّ اللَّهُ الظَّلِمِینَ وَیَفْعَلُ اللَّهُ مَایَشَاَّءُ ) . (ابراهیم / 24 27.) ((آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیّبه (و گفتار پاکیزه ) را به درخت پاکیزه ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین ) ثابت و شاخه آن در آسمان است ؟ ! ((این درخت )) میوه های خود را هر زمان به اذن پروردگارش می دهد و خداوند برای مردم مَثَلها می زند ، شاید متذکر شوند (و پند گیرند و همچنین ) کلمه خبیثه (و سخن آلوده ) را به درخت ناپاکی تشبیه کرده که از روی زمین برکنده شده و قرار و ثباتی ندارد خداوند کسانی را که ایمان آوردند به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان ، استوار می دارد ؛ هم در این جهان و هم در سرای دیگر ! و ستمگران را گمراه می سازد (و لطف خود را از آنها می گیرد) خداوند هر کار را (بخواهد و مصلحت بداند) انجام می دهد)) . 🔰بعضی دیگر در وجه این تشبیه گفته اند : همانگونه که درخت در زمین ثابت و راسخ گشته و ریشه هایش را در اعماق زمین رسانیده و آب از آن می خورد و شاخه های آن برافراشته و سر به فلک کشیده است ، همچنین معنای کلمه شهادت در دل مؤ من ثابت و راسخ شده و از سرچشمه تصدیق آب می آشامد ، و شاخه آن که عبارت از گفتار به زبان است ، چون از زبان بر آید بدون هیچ مانعی به آسمان رسد چنانکه خداوند می فرماید : ( . . . إِلَیْهِ یَصْعَدُ ا لْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَا لْعَمَلُ الصَّلِحُ یَرْفَعُهُ . . . )؛ ((سخنان پاکیزه به سوی او صعود می کند ، و عمل صالح را بالا می برد)) . ▫️در تفسیر ((کاشفی )) آمده است که : خداوند متعال درخت ایمان را که اصل و ریشه آن در دل مؤ من ثابت است و اعمال او به جانب اعلی علّیّین بلند است و در هر زمان ثواب و پاداش به او می رسد ، به درخت خرما تشبیه کرده است که ریشه آن در زمین مستقرّ و شاخه آن به طرف آسمان برافراشته ، و همیشه مردم از آن بهره برند . 🔹مؤ ید این نظریه ، حدیثی است که مرحوم شیخ کلینی از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نقل نموده که می فرماید : ((الْمُؤ مِنُ کَمِثْلِ شَجَرَةٍ لا یَتَحاتُّ وَرَقُها فی شِتاءٍ وَلا صَیْفٍ ، قالُوا : یا رَسوُلَ اللّهِ ، وَما هِیَ ؟ قالَ : النَّخْلَةُ ؛ مؤ من مانند درختی است که برگش در زمستان و تابستان نمی ریزد ، پرسیدند : ای رسول خدا ، آن چه درختی است ؟ فرمود : درخت خرما)) . 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

💠 هدم جاهلیت 🔹 وقتی از امام ششم (سلام الله علیه) پرسیدند #سیره_ولی_عصر را تشریح كنید، فرمود وقتی #امام_زمان ظهور كرد همان كاری می‌كند كه نبی اكرم كرد؛ یعنی رسوم جاهلیت را منهدم می ‌كند و اسلام را #احیا می‌ كند.[1] هدم امر جاهلیت و نوسازی بنای اسلام برنامه رسمی ولی عصر است. از حسین بن ‌علی (سلام الله علیهما) سوال كردند كه ولی عصر نشانه ‌اش چیست؟ ما امام زمان را با چه علامت بشناسیم؟ فرمود: «وَ تَعْرِفُهُ بِالْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ بِحَاجَةِ النَّاسِ‏ إِلَیهِ‏ وَ لَا یحْتَاجُ‏ إِلَى‏ أَحَدٍ»؛[2] فرمود نشانه ‌های امام زمان چند چیز است: اول آشنایی كامل آن حضرت به #حلال_و_حرام خداست، دوم #نیازمندی_همه_انسان_ها_به_ولی_عصر است. همه جوامع در همه امور به امام زمان محتاجند؛ هم در مسائل عملی و هم در مسائل فكری و علمی. «وَ لَا یحْتَاجُ‏ إِلَى‏ أَحَدٍ»؛ فرمود نشانه بعدی آن است كه ولیّ عصر به هیچ كسی محتاج نیست، زیرا او #مظهر_نبی_اكرم است كه خدای سبحان به نبی اكرم فرمود اگر دیگران دینت را یاری نكردند، تو تنها قیام كن كه پیروزی ﴿لا تُكَلَّفُ‏ إِلاَّ نَفْسَكَ﴾،[3] این معنا در ولی عصر به خوبی ظهور می ‌كند و آن منتی كه خداوند نهاد با ظهور امام زمان جلوه می ‌كند. 🔹 خدای سبحان جریان نبوت نبی اكرم را به عنوان یك #نعمت_عظیم_الهی یاد كرد، فرمود: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛[4] یعنی خداوند بر مؤمنان منت نهاد، منت آن نعمت سنگین است، نه یعنی لساناً ممنونشان كرد، نه یعنی بر انسان ها منت نهاد و آنها را ممنون كرد گفت من برای شما پیامبر فرستادم، بلكه به انسان های مؤمن گفت #نعمت_رسالت یك نعمت سنگین است، آن نعمت سنگین را می ‌گویند منت، «المنّة النعمة الثقیلة». به انسان های مؤمن هشدار داد كه نعمت وحی و رسالت مثل نعمت آسمان و زمین نیست؛ زیرا گرچه آسمان و زمین نعمت بزرگ خدایند، ولی روزی بساط آسمان و زمین برچیده می ‌شود، چیزی كه از بین می ‌رود در خور تكریم الهی نیست. آفتاب با همه تابشش روزی فِسرده خواهد و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾[5] بر او حكومت می ‌كند. ماه با همه جلوه‌ اش روزی محكوم خسوف خواهد شد ﴿وَ خَسَفَ الْقَمَرُ﴾.[6] چیزی كه یك روزی تاریك است و یك روزی روشن شایسته تقدیر نیست؛ لذا خدای سبحان درباره آسمان و زمین نفرمود این آسمان و زمین نعمت سنگین ‌اند، ولی درباره نبوت و رسالت و ولایت كه همواره تابان ‌اند و هرگز محكوم كسوف و خسوف تاریخ نخواهند شد و هیچ عاملی توان آن را ندارد كه این چراغ را افسرده كند، درباره #چراغ_نبوت فرمود: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً﴾. 🔹 هیچ عامل قدرتمندی توان خاموش كردن چراغ وحی را ندارد؛ لذا #زینب_كبرا (سلام الله علیها) در شام با كمال قدرت و جذب به حكومت ننگین اموی گفت كه «لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛[7] یعنی هر كاری از شما ساخته است انجام بدهید، ممكن نیست بتوانید #نور_نبوت_و_رسالت را خاموش كنید، چون #نور_دین نه تنها خاموش نمی ‌شود، بلكه بر همه نورها سایه ‌افكن است. خداوند جریان نبوت را به عنوان #منت_عظیم یاد كرد فرمود: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً﴾. [1] . الغیبة للنعمانی، ص 231؛ «... سَأَلْتُهُ عَنْ سِیرَةِ الْمَهْدِی كَیفَ سِیرَتُهُ فَقَالَ یصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص یهْدِمُ مَا كَانَ‏ قَبْلَهُ‏ كَمَا هَدَمَ‏ رَسُولُ‏ اللَّهِ‏ ص أَمْرَ الْجَاهِلِیةِ وَ یسْتَأْنِفُ الْإِسْلَامَ جَدِیداً». [2] . الغیبة للنعمانی، ص 242. [3] . سوره نساء، آیه84. [4] . سوره آل عمران، آیه164. [5] . سوره تکویر، آیه1. [6] . سوره قیامت، آیه8. [7]. اللهوف علی قتلی الطفوف, (ترجمه فهری)، النص، ص185. #هدم_رسوم_جاهلی #احیای_اسلام #مظهر_نبی_اکرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

حبل متین 🔹 وجود مبارک پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: اگر خواستید خدا با شما حرف بزند قرآن بخوانید، خواستید با خدا حرف بزنید نماز بخوانید. فرمود: قرآن که #ثقل_اکبر است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»،[1] این طناب را خدا آویخت، نه انداخت! درست است که ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی‏ لَیلَةِ الْقَدْرِ﴾[2] و شاید صدها بار شنیدید که خدا باران را نازل کرد یعنی به زمین انداخت، قرآن را نازل کرد یعنی به زمین آویخت، نه انداخت، یک طرفش به دست اوست! کتابی که یک طرفش به دست اوست و یک طرفش به دست ماست، چرا او را نگیریم؟! این است که فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ﴾،[3] حبل انداخته مشکل خودش را حلّ نمی کند، یک حبل آویخته که به جای بلند بسته است اعتصامش سودآور است و مشکل آدم را حلّ می کند، فرمود این طناب را بچسبید، این طناب انداخته شده باشد به جایی که مشکل خودش را حلّ نمی کند، این طناب آویخته است، نه انداخته! این با «انزلنا المطر» خیلی فرق دارد. نازل کردن باران به انداختن این قطرات است، نازل کردن قرآن به آویختن این #حبل_متین است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»؛ شما این را بگیرید و البته محکم! شاید مطلب بیشتری برای آدم حلّ بشود. ما خیال می کنیم او را انداخت. در همان سرزمین هم فرمود: «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی وَ الطَرَفُ الآخَرُ بَأَیدِیکُم»؛[4] لذا اعتصام کنید و این حبل را بگیرید. [1]. غرر الاخبار، ص62. [2] . سوره قدر، آیه1. [3] . سوره آل عمران، آیه103. [4]. غرر الاخبار، ص62. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#دعا #قرآن 📌#دعاهای_قرآنی (17) ▫️در قرآن مجید، علاوه بر آیاتى که اهمّیّت دعا را به طور کلّى بیان مى کند، نمونه هایى از دعا نیز آمده است که بسیار پرمعنا و پرمحتواست و سزاوار است در قنوت نمازها و در سجده آخر و تعقیبات و به طور کلّى در مواقع دعا از آنها استفاده شود که امید اجابت در آن فراوان است. ▫️بخشى از این دعاها بر زبان انبیاى بزرگ جارى شده و بخش دیگرى را خداوند به بندگان مى آموزد. ▫️برخی از این دعاها (به ترتیب سوره هاى قرآن) را یادآوری می کنیم. ☘️☘️☘️ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزٰاتِ الشَّیَٰطِینِ وَأَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَن یَحْضُرُونِ.[آیه ۹۷و۹۸ سوره مومنون] ☘☘☘ پروردگارا، از وسوسه هاى شیاطین به تو پناه مى برم و پروردگارا، از این که آنان نزد من حاضر شوند به تو پناه مى برم. ☘☘☘ My Lord! I seek Your protection from the promptings of devils, and I seek Your protection, my Lord, from their presence near me.’ ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۰ – ۴ #سوره_فرقان #فرقان 💢#تهمت به اولیای الهی #سالک الی #اللّه نباید به دیگران مخصوصا به بزرگان و #پیامبران #تهمت بزند. زیرا این چنین شخصی ملحق به کسانی می شود که به #پیغمبر تهمت زدند و گفتند: در تدوین #قرآن دیگران به او کمک کرده اند و حال این که همه شرائط گویای آن بود که قرآن را خدایی که همه #حقایق را می داند بر پیغمبر نازل فرموده است. یا می گفتند که این پیامبر چگونه است که #غذا می خورد و در #بازار راه می رود؟! چرا خدا #ملکی و #فرشته ای را برای #رهبری ما نازل نفرموده است؟ یا چرا به پیغمبر #گنجی و #پولی یا باغ بزرگی که از #میوه اش مردم بخورند عنایت نکرده است؟ #سالک الی #اللّه باید بداند که خدای تعالی طبق افکار مردم و تصوّرات آنها کارها را انجام نمی دهد. بلکه روی #مصالح و حقایق کارها را می کند. مثلاً خدایی که #بهشت دائمی دارد به #باغها و گنجهای دنیایی که #زودگذر است نمی خواهد بهترین بندگانش را مفتخر کند. ♤♤♤ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته ✅عدل و احسان 🔰قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: اِذا حَكَمْتُمْ فَاعْدِلوا وَ اِذا قُلْتُمْ فَاَحْسِنوا فَاِنَّ اللّه َ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ. ♤♤♤ هرگاه قضاوت مى كنيد، عادلانه قضاوت كنيد و هرگاه سخن مى گوييد، نيكو بگوييد،زيرا خداوند نيكوكار است و نيكوكاران را دوست دارد.[نهج الفصاحه، ح 200] ♧♧♧ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسش_قرآنی #ابلیس #گناه #آدم(ع) #سجده #شیطان #ملائکه □ابلیس که یکی از فرشتگان بوده چرا بر حضرت آدم (علی نبینا وآله وعلیه السلام) سجده نکرد؟ ■در اینکه ابلیس، فرشته است یا جن، میان مفسران بحثهای زیادی شده است؛۱ زیرا از سویی خطاب و فرمان در آیه یاد شده به فرشتگان بود. «و إذ قلنا للملـئکة اسجدوا...»۲ و آنها مستثنی‏منه هستند؛ «فَسَجَدَ الْمَلَائِکَةُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلاَّ إِبْلِیسَ»۳ و از سوی دیگر، قرآن تصریح می‏کند که ابلیس از جنیان بود «...کان من الجن...»۴ در پاسخ می‏توان به دو بیان، میان هر دو نظر جمع کرد: ▫️۱. ابلیس به علت عبادت بسیار، در زمره فرشتگان به حساب می‏آمد و ملائکه گمان می‏کردند که او از خودشان است؛ از این‏رو وقتی خطاب آمد ابلیس با اینکه خود را نیز مشمول آن می‏دانست، سرپیچی کرد. ▫️۲. خطاب هم به فرشتگان بود و هم به ابلیس؛ اما چون اکثر قریب به اتفاق مخاطبان خداوند، در امر به سجده، ملائکه بودند، از این‏رو خداوند در مقام حکایت، فقط سخن از خطاب به ملائکه را به میان می‏آورد و این روش، در نقل و حکایت امری مرسوم است.۵ ▫️غرور، خودخواهی و تکبرِ شیطان، باعث سجده نکردن و رانده شدن او از بهشت شد؛ (خداوند) فرمود:ای ابلیس، چرا با سجده کنندگان نیستی؟ گفت: من هرگز برای بشری که او را از خاک خشکیده‏ای که از گل بدبویی گرفته شده است، آفریده‏ای، سجده نخواهم کرد. (خداوند) فرمود: از صف آن‏ها (فرشتگان) بیرون رو که رانده درگاه مایی». (حجر، ۳۲ ـ ۳۴)۶ ۱. ر.ک: مجمع‏البیان، علامه طبرسی رحمه‏ الله، ج ۱، ص ۱۶۲ ـ ۱۶۵، مؤسسة الاعلمی، بیروت. ۲. بقره، ۳۴. ۳. حجر، ۳۰ و ۳۱. ۴. کهف، ۵۰. ۵. ر.ک: مجمع‏ البیان، همان، معارف قرآن، مصباح یزدی، ص ۲۹۹، انتشارات در راه حق. ۶. تفسیر نمونه، آیه‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۱۱، ص ۶۹، دارالکتب الاسلامیه. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_نباء #سوره_نباء #نباء 💢 نگاشت 11: نکته های تفسیری آیه 1سوره نباء عَمَ‌ يَتَسَاءَلُونَ آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال می‌کنند؟! 🌱🌱🌱 «عَمَّ»: از چه چیز. این واژه، مخفّف (عَمَّا) است که در اصل (عَنْ مَا) است. «یَتَسَآءَلُونَ»: از همدیگر می‌پرسند. وقتی که کفّار و مشرکان مکّه، با مطالب و مباحث تازه‌ای، از قبیل مبدأ و معاد و وحی و نبوّت و رستاخیز و حساب و کتاب قیامت، و بهشت و دوزخ، روبرو شدند، گاهی از روی شکّ و تردید، و گاهی از روی شوخی و مسخره، پرسشهائی درباره آن مطالب از یکدیگر می‌کردند. در اینجا سؤال ایشان این بود که: واقعاً راست است که قیامت وجود دارد؟ 🌱🌱🌱 🗓نکات آیه ۱ - منکران معاد در عصر بعثت، با پرسش از یکدیگر، در پى تصور زوایاى آن بودند. (عمّ یتساءلون) «عمّ» در اصل «عن ما» بوده و «ما» براى استفهام است. «تساؤل» (مصدر «یتسائلون»); یعنى، سؤال از یکدیگر. آیات بعد - که درباره مظاهر قدرت خداوند و اوصاف قیامت است - و نیز وعده حتمى به آگاه شدن - در جمله «سیعلمون» - جملگى گویاى آن است که مورد پرسش، مسائل مربوط به جهان آخرت است و نشان مى دهد که پرسش کنندگان، معاد را باور نداشتند و با سؤالات خود - چنانچه به انگیزه کشف حقیقت باشد - درصدد آگاهى به کیفیت معاد بوده اند. ۲ - کافران عصر بعثت، وعده معاد را، به تمسخر گرفته و درباره حقایق آن پرسش ها و شبهه هایى بر سر زبان ها مى انداختند. (عمّ یتساءلون) تهدید پرسشگران با جمله «سیعلمون» - در آیات بعد - این احتمال را تقویت مى کند که هدف آنان از پرسش ها، کشف حقیقت نبود; بلکه آنان در پى ایجاد سؤال و شبهه در ذهن دیگران و طعنه و کنایه زدن به وعده معاد بودند. ۳ - پرسش هاى تردیدآمیز درباره معاد، شگفت آور و دور از انتظار است. (عمّ یتساءلون) «ما» در «عمّ» براى استفهام تعجّبى است و دلالت بر غیر منتظره بودن سؤال از معاد دارد. ۴ - حتمى بودن معاد، امرى روشن و باور کردن آن بى نیاز از تحقیق و بررسى است. (عمّ یتساءلون) ۵ - معاد، مورد شک و تردید کافران عصر بعثت بود. (عمّ یتساءلون) ۶ - یگانگى خداوند در تدبیر جهان، محور پرسش هاى تردیدآمیز اهل مکّه در عصربعثت* (عمّ یتساءلون) گرچه بخش عظیمى از آیات این سوره درباره حوادث قیامت است; ولى آیات آغازین آن - که درباره قدرت خدا و حاکمیت خواست او بر جهان است - مى تواند قرینه باشد که مورد سؤال در «یتسائلون» وابستگى همه کارها به خداوند و بى نقش بودن بت ها در کار تدبیر جهان است. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

🗓توجه: با پایان یافتن تفسیر عمومی سوره نباء به حول و قوه الهی از نوبت بعد به تفسیر تخصصی آیه به آیه آن می پردازیم . ⚡️در تفسیر نکته ای دیدگاههای بیش از کتاب تفسیری ارزشمند لحاظ شده است.. ثواب نوشتار ؛مطالعه و انتشار مباحث سوره نباء را به روح مطهر ائمه اطهار هدیه کنیم.🌷🌷 التماس دعا🙏 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#استاد_طاهرزاده #تفسیر_صوتی #تفسیر_عرفانی #سوره_نباء #نباء 💢جلسه چهارم 🌱🌱🌱 ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت امیر المومنین امام علی علیه السلام .التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#تسنیم #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #آیت_الله_جوادی_آملی 📙تفسیرتسنیم جلد دوم نگاشت :(176) 📝 لطايف و اشارات ⏪3- راه پيروزى در جنگ عقل و نفس ▫️در جنگ عقل و نفس، راه پيروزى عقل بر نفس فكر، ذكر و شكر و راه پيروزى نفس بر عقل مكر، ذهول و كفران نعمت است و شيوه تهاجم نفس بر عقل اين است كه ابتدا وى را وسوسه مى كند: (ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفس)و سپس باطل را آراسته، در چشم انسان زيبا جلوه مى دهد: (بل سولت لكم انفسكم امرا) تا آن جا كه انسان فريفته نفس، سيئات خود را حسنات مى پندارد: (وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا). ▫️در جنگ درون كه راه فرار و سازش بسته است، نتيجه درگيرى و جهاد اكبر، يا پيروزى است يا اسارت يا شهادت، و از اين رو نتيجه جهاد اكبر در اولياى خدا پيروزى عقل است ؛ و در كافران، منافقان و مومنان فاسق، اسارت عقل، و در مومنان متوسط عادل، شهادت عقل، يعنى، انسان مومن متوسط تا آخر عمر در معركه جهاد اكبر بين زد و خورد به سر مى برد؛ نه اسير مى شود و نه امير و در همين حال مى ميرد. چنين مرگى در جهاد اكبر كه نه اسير مى شود و نه امير و در هميمن حال مى ميرد. چنين مرگى در جهاد اكبر كه نه به برخى از تعبيرهاى روايى كه مرگ مومن در بستر را شهادت خواهد بود، و شايد برخى از تعبيرهاى روايى كه مرگ مومن در بستر را شهادت مى داند ناظر به همين معنا باشد. منهال قصاب به امام صادق (عليه السلام) عرض كرد: براى من دعا كنيد تا خداوند شهادت را روزى من كند. امام صادق (عليه السلام) فرمود: ان المومنين شهيد، آنگاه آيه (والذين امنوا بالله و رسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم) را تلاوت فرمود. ▫️غنيمت جنگ بيرونى و ظاهرى، سلاح و مال است و غنيمت جنگ درونى و باطنى براى رزمنده پيروز، اسارت شيطان و ابراز اغواى او، يعنى نفس ‍ اماره است و شيطان اسير عقل، ديگر توان اغوا ندارد. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

توجه: این پست توسط جناب آقای بوستانچی یکی از کاربران صفحه قرآنی #رحیق ارسال گردیده است. با تشکر از ایشان 🌱🌱🌱 🌈 آیت الله جوادی آملی: سخن لطیفی از بوعلی سینا درکتاب الشفا آمده است وآن سخن این است که اگر کسی در گفتار ونوشتار وبه طور کلی در همه بخش های سنت وسیرتش، راستگو باشد، خواب های راست می بیند. روح انسان دروغگو مانند چشم احول است که حقیقت را درست نمی بیند. در عالم رویا حقیقت را به انسان نشان می دهند ولی کسانی که در بیداری اهل صدق نیستند ویا پر حرف اند ومرز حلال وحرام را رعایت نمی کنند سرانجام معبر را از تعبیر خواب عاجز می کنند وبه اضغاث احلام موسومند 💥💥💥 کتاب عمل عرفانی در پرتو علم وحیانی،ص۱۵۴ 🌒خواب ، مدرسه ملکوت است ، انسانهای الهی در روز از عالمان ربانی و در شب از فرشتگان کسب معرفت می کنند . 🌺آیت الله جوادی آملی 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #تفسیر_صوتی #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_یوسف #یوسف 💢جلسه شانزدهم 🌱🌱🌱 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل هااز سوره #حمد تا سوره #یوسف را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#دعا #قرآن 📌#دعاهای_قرآنی (19) ▫️در قرآن مجید، علاوه بر آیاتى که اهمّیّت دعا را به طور کلّى بیان مى کند، نمونه هایى از دعا نیز آمده است که بسیار پرمعنا و پرمحتواست و سزاوار است در قنوت نمازها و در سجده آخر و تعقیبات و به طور کلّى در مواقع دعا از آنها استفاده شود که امید اجابت در آن فراوان است. ▫️بخشى از این دعاها بر زبان انبیاى بزرگ جارى شده و بخش دیگرى را خداوند به بندگان مى آموزد. ▫️برخی از این دعاها (به ترتیب سوره هاى قرآن) را یادآوری می کنیم. ♧♧♧ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَیْرُ الرّٰاحِمینَ.[آیه ۱۱۸ سوره مومنون] ♤♤♤ پروردگارا، مرا بیامرز و رحمت کن و تو بهترین رحم کنندگانى. ♤♤♤ My Lord, forgive and have mercy, and You are the best of the merciful.’ ♤♤♤ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم #تفسیر #علوم_قرآنی 🔰معرفی اجمالی کتاب #تفسیر تسنیم ▫️تفسیر #تسنیم از تفاسیر شیعی قرآن به زبان فارسی، تألیف عبدالله #جوادی_آملی است که بر پایه ی شیوه ی تفسیری علامه #طباطبایی در تفسیر #المیزان نگاشته شده و در شمار «تفاسیر قرآن به قرآن» جای دارد. ▫️ روش مؤلف، ذکر آیه یا آیات مورد نظر و بررسی آنها طی چهار مرحله‌است: «گزیده تفسیر»، «تفسیر آیه»، «لطایف و اشارات» و «بحث روایی». ▫️عنوان تسنیم، مأخوذ از آیه ۲۷ سوره #مطففین در قرآن و نام چشمه‌ای در #بهشت است. 🔅تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#نکته 💢کلید واژه های برادری و دوستی 🔰قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إِذا رَأَيْتَ مِنْ أَخيكَ ثَلاثَ خِصالٍ فَارْجُهُ: اَلْحَياءُ وَالأَْمانَةُ وَالصِّدْقُ ♤♤♤ هر گاه در برادر (دينى) خود سه صفت ديدى به او اميدوار باش: حيا، امانتدارى وراستگويى.[نهج الفصاحه، ح 205] ♧♧♧ 🔅تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

برداشت از آیه ۲۱ #سوره_فرقان 💢#لقاء پروردگار #سالک الی #اللّه باید لقاء و #دیدار خدا منظور و #هدف او باشد .و باید بداند که #تکبّر و سرکشی در برابر خداوند او را از #حقیقت دور می نماید. ♤♤♤ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💥 حب دنیا 🍃 آیت الله جوادی آملی می فرماید: اهل دنیا که دنیا را هدف ومقصود ومعشوق خود قرار داده اند، هنگام پیری عذاب می کشند وهنگام مرگ دست وپا می زنند والتفت الساق باالساق الی ربک یومئذ المساق (۲۹ و۳۰ /قیامت) وساق پاها (از سختی جان دادن) به هم بپیچد آری در آن روز مسیر همه به سوی (دادگاه) پروردگارت خواهد بود سبب این که برخی در قبر می سوزند وپس از مرگ رنجور می شوند این است که: ۱- آنان محبوبی دارند (دلبستگی به دنیا) ۲- به آن محبوب(دنیا) دل بسته اند. ۳- هنگام مرگ انسان را از محبوبش جدا می کنند ودر نهایت عشق سوزانی می ماند که بدون معشوق موجود است. 🍃 از باب تشبیه معقول به محسوس می توان گفت که اگر کسی به مواد مخدر معتاد باشد واورا زندانی کنند ومواد را از او بگیرند، این شخص در عذاب الیمی خواهد بود چون محبوب فرد معتاد مواد مخدر است واو به این مواد دل بسته وتعلق به مواد در تمام وجودش نفوذ کرده است ووقتی به زندان می افتد مواد را که محبوب اوست از او می گیرند، پس علاقه به مواد می ماند ودرد جانکاه جدایی از آن، یعنی همین اعتیادی که تا کنون لذت آور بود، هم اکنون دردناک وعذاب آور است. 🍃 کتاب عمل عرفانی درپرتو علم وحیانی در آثارآیت الله جوادی آملی، ص۶۱ با استفاده از سخنان ایشان این نکته برداشت می شود که عذاب بعد ازمرگ نتیجه دلبستگی به دنیاست که بنابر شدت علاقه به دنیا در افراد شدت وضعف دارد و هرچه حب دنیا بیشتر باشد عذاب بعد از مرگ هم بیشتر است در آیات ۲۷ و۲۸ سوره قیامت خداوند می فرماید: وقیل من راق وظن انه الفراق وگفته شود آیا کسی هست که( این بیمار را از مرگ) نجات دهد وبه جدایی از دنیا یقین پیدا کند. 💥💥💥 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#عکس_نوشت #کارکرد_قرآن 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 85 #مثل #درخت #پاکیزه #ناپاک #اصل #ثابت #فرع #ایمان #عمل #صالح #توحید 🌱🌱🌱 22-مَثَل درخت پاکیزه و درخت ناپاک (3) ( اءَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ اءَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاَّءِ تُؤْتِیَّ اءُکُلَهَا(232) کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الاْمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ(233) مِن فَوْقِ الاْرْضِ مَالَهَا مِن قَرَارٍ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَوا ةِ الدُّنْیَا وَفِی الاْخِرَةِ وَیُضِلُّ اللَّهُ الظَّلِمِینَ وَیَفْعَلُ اللَّهُ مَایَشَاَّءُ ) . (ابراهیم / 24 27.) ((آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیّبه (و گفتار پاکیزه ) را به درخت پاکیزه ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین ) ثابت و شاخه آن در آسمان است ؟ ! ((این درخت )) میوه های خود را هر زمان به اذن پروردگارش می دهد و خداوند برای مردم مَثَلها می زند ، شاید متذکر شوند (و پند گیرند و همچنین ) کلمه خبیثه (و سخن آلوده ) را به درخت ناپاکی تشبیه کرده که از روی زمین برکنده شده و قرار و ثباتی ندارد خداوند کسانی را که ایمان آوردند به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان ، استوار می دارد ؛ هم در این جهان و هم در سرای دیگر ! و ستمگران را گمراه می سازد (و لطف خود را از آنها می گیرد) خداوند هر کار را (بخواهد و مصلحت بداند) انجام می دهد)) . 🔰علامه طباطبایی قدّس سرّه ذیل آیه مورد بحث می گوید : ((مراد از ((کلمه طیّبه )) اعتقاد حق و عقیده ثابت است . به دلیل این که بعد از ذکر مثل به عنوان نتیجه گیری از مثلها می فرماید : ( یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَوا ةِ الدُّنْیَا وَفِی الاَْخِرَةِ . . . ) و منظور از ((قول ثابت )) همان کلمه است که در صدر آیات ذکر گردید ، لکن نه هر کلمه و لفظی ، بلکه کلمه ای که بر اساس اعتقادی ثابت و عزمی راسخ باشد و انسان پای آن استقامت ورزد و در هیچ وضعیّتی نلغزد ، چنان که می فرماید : (الَّذِینَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَمُواْ . . . ) که ثبات قدم در دنیا و آخرت نتیجه و ثمره همان قول ((رَبُّنَا اللَّهُ)) است . ▫️بنا بر این منظور از ((کلمه طیّبه )) ، کلمه توحید و اعتقاد راستین به یگانگی خداست و این عقیده و استقامت در راه آن ، گفتار حقّی است دارای اصلی ثابت که از هر گونه دگرگونی و نابودی محفوظ می باشد و آن اصل خداوند متعال و یا زمینه حقایق است . و شاخه هایی دارد که بدون هیچ مانعی از آن جوانه می زند و آن عبارت است از اعمال نیکو و اخلاق پسندیده که انسان با ایمان به وسیله آن حیات طیّبه می یابد و جهان انسانیّت بدان رونق و آبادانی پیدا می کند . و مؤ منان راستین که می گویند : ( رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَمُواْ ) ، قول ثابت و کلمه طیّبه در آنان جامه عمل می پوشد و اینها کسانی هستند که مردم همواره از برکات وجود آنان بهره می برند . و هر کلمه حقّ و هر عمل صالحی مثَلَش چنین است که دارای اصلی ثابت و فروعی پر رشد و نموّ است و همیشه ثمرات پاک و سودمند خواهد داشت )) . ▫️بنا بر این کلمه ((طیّبه )) که به ((شجره طیّبه ))تشبیه شده دارای مفهوم وسیعی است که شامل هر گونه ((برنامه و مکتب الهی )) ، ((تفکر و اندیشه صحیح )) ، ((گفتار نیک )) ، ((عمل شایسته )) ، ((مراکزمهم علمی ودینی )) و((انسانهای برجسته ))می شود ، چنانکه مقام معظم رهبری آیت اللّه العظمی خامنه ای ادام اللّه ظلّه طی سخنانی دردیدار باروحانیون وطلاب ومردم قم ، حوزه علمیّه قم را از مصادیق ((شجره طیّبه )) بر شمرده ، فرمودند : ((قم قُبَّةُ الاْسلام )) ، مرکز اسلام ، مرکز روحانیت و دین است و در دوره انقلاب هم مرکز انقلاب بود . . . قم مرکز بسیار مهمّی است ؛ ((هم حوزه مبارکه قم )) که حقیقتاً یک کلمه ((طیّبه )) و ((شجره طیّبه )) است ، (اءَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاَّءِ تُؤْتِیَّ اءُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) . و هم مردم و جوانان و نیروهای حزب الهی و مؤ من قم ، هر دو مهم است . . . )) . 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom