eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
15.3هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
2هزار ویدیو
89 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
یا انیس 📝 نکات سخنرانی محبت در زیارت جامعه کبیره - قسمت اول 📝 🔰 زیارت جامعه کبیره بیشتر به معرفی امام پرداخته است. ‼️ در دنیا معمولا به افرادی پُست ریاست می‌دهند که جدّیت داشته باشند، اما دین اسلام برای معرفی امامان در جهت اطاعت از آن‌ها، سعی می‌کند امام را محبوب نشان دهد! 💠 کسی که نسبت به امام محبت دارد، نه تنها به دستورات امام عمل می کند، بلکه در زمان لازم حاضر است برای امام و اهدافش بدهد! 🔰 ممکن است گاهی انسان دچار عصیان و نافرمانی شود، اما محبتش در جای خود باقیست و حاضر است برای محبوبش جان بدهد! ⚜ اگر روزی صدای "اَنا المهدی" را بشنویم؛ انقدر جوهره محبت در وجود ما قوی است که در ۱۵ ثانیه همه گناهان و گذشته خود را جبران می‌کنیم، جبران یعنی ! ❤️ محبت آتشی است که هر آنچه غیر از را می‌سوزاند. ⚠️ اصل محبت در جان دادن برای محبوب است. تعریف این است که تو به امام رضا(ع) ثابت کنی که من در نقطه پایان، همه چیز را کنار می‌گذارم! 💠 عمق محبت در این زمانه خیلی بیشتر شده است؛ چراکه در زمان جنگ اکثر رزمنده ها مجرد بودند، اما الان که به شهدای مدافع حرم نگاه می‌کنی، اکثرا متأهل هستند و بچه کوچک دارند! ‼️ از وابستگی‌ها شدن بالاخره اتفاق می‌افتد، از وابسته شده ها رها شدن است!! یعنی زن و فرزندی که به تو وابسته شده است! ✅ زمانی که امام خمینی(ره) در جریان جنگ تحمیلی اعلام کردند که امروز شرکت در دفاع، بر همگان واجب است و همه، حتی رئیس جمهور (حضرت آیت الله خامنه ای) هم در جبهه حضور پیدا کردند؛ آن افرادی که نیامدند باید به محبت خودشان شک می‌کردند! 💠 هر زمان که با امامت صحبت می‌کنی، سعی کن نشان دهی که تو برای امام اهل هستی! 🔅 آنچه امام می‌پسندد این است که به نقطه گذشتن از خود برای امام، برسی‌‌؛ "بِاَبی اَنتَ وَ اُمّی وَ نَفسی وَ اهلی وَ مالی وَ اُسرَتی"... 🆔 @rahpouyan
یاانیس 📝 محبت در زیارت جامعه کبیره - قسمت دوم 🔰 فرازهایی که راجع به محبت و فواید محبت در زیارت جامعه است را باهم مرور می کنیم. 🔸 وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلايَتِكُمْ طيبا لِخَلْقِنَا وَ طَهارَةً لأِنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةًلَنا وَ كفّارَةً لِذُنُوبِنا، یعنی شما باعث نیکویی فطری، طاهر شدن نفس، تزکیه و کفاره گناهان می شود. 🔆 در این فراز، به معنی دادن به حرف های امام است. ❤️ معنای : امام را از خودت بیشتر دوست داشته باشی. امتحان محبت نیز همین است که نظر امام را بر نظر خودت ترجیح دهی. ❇️ در زیارات و توسل به امام، رسیدن به حاجاتِ است، رسیدن به حاجاتِ است. 💢گناهان بر نفس ما می گذارد که سبب سیاه شدن ما می شود. بعد از ، گناه پاک می شود اما اثر آن پاک نمی شود. اما امام، را از بین می برد.(طهارت نفس)‼️ 🔻محبت امام سبب تزکیه نفس است و یکی از اثرات تزکیه، است. 🔸یَا وَلِیَّ اللَّه إِنَّ بَیْنِی وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ و جَلّ ذُنُوباً لَا یَأْتِی عَلَیْهَا إِلَّا رِضَاکُم یعنی بین من و خدا گناهانی است که اگر شما بگویی، خداوند آن ها را می کند. 🔻دومین اثری که برای محبت گفتیم، کفّارَةً لِذُنُوبِنا : ! 💬 روایت داریم زمانی که امام زمان (عج) ظهور می کنند، هر کس در طول تاریخ آرزوی شهادت داشته و مرده، می شود. ⚜ یعنی من محبتی دارم که جانم از جان امام نیست. 🔸الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ. این آیه قرآن در جهت اثبات اینکه شما جانت را فدای امام می کنی یا خیر. 💢 اگر شما نتوانید ثابت کنید که حاضرید برای امام از بگذرید، نمی توانید از جانتان برای امام بگذرید. ⏪ اموال صرفا نیست. آبرو، اعتبار، مقام، وقت همگی شامل می شود. ⏪ و انفقو مما تحبون، آن قسمت از مال، اعتبار و ... را که داری برای اهل بیت کنی. 🆔 @rahpouyan
یا هادی 📝 نکات سخنرانی قسمت دوم 📆 جلسه هفتگی، ۹۲/۰۶/۰۹ 💢 : 🔻 1. . در قدم اول زبانت حتما باید کار کند؛ اللهم العن اول ظالمٍ ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابعٍ له علی ذلک.. 🔻 2. . غیر از این‌که با زبان نفرت خود را نشان می‌دهید، باید مقابل دشمن بایستید. 🔻 3. . بیشتر در کاربرد دارد. اگر واقعا از فردی متنفر هستید، او را کنید. 🔻 4. . ✅ در قرآن کریم راجع به نفرت جهادی توصیه های فراوانی شده است؛ این آیات نفرت‌زا، شمشیرهای از و است؛ کندویی که زنبور سرباز ندارد، هیچ‌گاه زنبور ملکه نخواهد توانست در آن زاد و ولد کند. 🔰 انسانیت نیاز به محافظت دارد. ما در مقابل چه افراد و مسائلی باید کنیم؟ لبخند و استفاده از ، برای انسان هایی است که از انسانیت بویی برده‌اند. ❌ دیپلماسی با حیوان و از حیوان پست‌تر جواب نمی دهد! قرآن با شدت می‌فرماید: «و قاتلوهم؛ آن ها را بکشید»، «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة؛ از هرچه دارید استفاده کنید». این‌ موارد به نفرت جهادی اشاره دارد؛ از ، ، . ‼️ اتفاقاتی که در یمن، بحرین، مصر، لیبی، تونس می‌افتد را نمی‌بیند، چون «علیه آن‌ها» هستند. سازمان ملل از همه راهکارهایشان برای نهادینه و قانونی استفاده می‌کنند. ⛔️ کسانی از این سیستم جهانی، بهره، و لذت می‌برند که جانی مطلق باشند؛ یعنی به درجه «اولئک کالانعام بل هم اضل» رسیده باشند. 💢 نکاتی راجع به : ✔️ زمانی که در 8 سال ، روسیه، چین، همه کشورهای بلوک شرق و غرب اروپا، استرالیا و آمریکای شمالی و جنوبی و ... پشت سر بودند، یکی از سه کشوری بود که پشت سر ایران بود. این مردمی که الان بمباران می‌شوند، تقاص آن ۸سال پشت سر ما بودن را پس می‌دهند! 💟 مردم سوریه با هر دین و مذهبی، ذاتا به ایرانی‌ها دارند. ملت سوریه سی‌چهل سال پشت سر و حزب‌الله بوده است. با وجود این‌که و انسان‌های متدینی نیستند و سیستم حکومتی سوریه، تقریبا است، اما زیر بار شوروی نرفتند که با ایران در نیفتند! 🔸 از جمعیت هشتاد میلیونی ایران، درصدی مایلند نقشی در اتفاقات جهانی بازی کنند، درصد باقیمانده هم دوست دارند زندگی‌شان را بکنند که دو توصیه برای این افراد دارم: 🔻 1. سوریه 8 سال پشت سر ما ایستاد و الان دارند چوب آن هشت سال را می خورند. 🔻 2. اگر خاکریز اول بشکند، شما هم نمی‌توانید در ایران زندگی کنید. ❌ دو بال مشترک# صهیونیسم و ، جنایات است؛ اگر اجازه دهید که هر جای جهان بال بزنند، این ویروس به شهر شما هم کشیده خواهد شد. ⚠️ اگر اجازه بدهید هر جای جهان تکفیریون نفس بکشند، به فرزندان‌تان خیانت می کنید؛ اگر این نطفه جایی خفه نشود و پا بگیرد، فردا از ایران نیرو می گیرند و بالاخره جایی دامن شما را هم خواهد گرفت. ✴️ قدر این را زمانی خواهید دانست که نسبت به آن طرف داشته باشید. نفرت ما، شمشیر محافظ از و ماست. ✅ ادامه دارد... 📌 لینک صوت سخنرانی: http://www.rahpouyan.com/pageSound.asp?tid=3520 📌 لینک متن سخنرانی: http://www.rahpouyan.com/page.asp?tid=3524 🆔 @rahpouyan
✍ دلنوشته‌ای از 👈 و اما بعد .... ستاره‌ها سو می‌زنند، نسیم خنکی می‌وزد و برگ‌ها در پی تاب، اما برخلاف همیشه هیچ‌کدام آرامش‌بخش نیستند! ♻️ مثل دیشب، همه چیز را از اول مرور می‌کنم. از رسیدن به باغ و هماهنگی‌های همیشگی تا لحظه آخر که می‌پرسن چه جوری میری خونه؟ 😢 کودکی که با بغض چادرم را می‌کشد و می‌گوید مامانم گم شده و باید همه باغ گردانده شود تا .... مادری که هراسان دنبال بچه‌اش می‌گردد بسیج می‌شویم تا .... ‼️ دیدن صندلی‌های فراوانی که به جای روی هر کدامشان و بطری آب و کیف خودنمایی می‌کند، آهم را درمی‌آورد و تازه شروع حکایت چانه‌زنی دارد که با کسی است که حضور دارد اما .... 👥 آن طرف‌تر چند نفر دوست نزدیک به‌هم ... آن طرف‌تر یکی نزده، طرف دیگر یکی صندلی به دست دارد می‌رود، آن یکی شاکیست، آن دیگری جا می‌خواهد.آن یکی به زور اذن ورود ....... 🤕 مرورش هم سرم را به دوران می‌اندازد اما نمی‌شوم؛ یادآوری اینکه روی پیشانی هر کدام چیزی نوشته راه است.(با مشقت آمده، ناراحت است ...) 🔰 کم‌کمک شلوغ می‌شود و آخر سخنرانی. عده‌ای بیخیال فاصله‌ها، حتی ماسک می‌خواهند هر کجا دوست دارند جلوس کنند. عده‌ای...عده‌ای... 😞 تذکرات بیشتر می‌شود ناراضی. ما فکر جانیم آنها فکر ! نمی‌دانم شاید با رفیقند! اما مابقی افراد که چرا برخورد نمی‌کنید ما نگرانیم. ⛔️ فشارها زیاد می‌شود ناخواسته تغییر می‌کند و بلافاصله‌ با شکایتی به حضور طلبیده و بازخواست می‌شویم تا مستمع آشنا آرام شود و برود! ✅ ایوب هم باشد در برابر سلایق کم می‌آورد. دوست، آشنا، همکار قدیم و ... با برخوردها و طعنه‌ها می‌زنند و مدام تکرار. 😷 ماسک‌زدن و فاصله‌ها را رعایت کردن توقع زیادیست؟!!! یا روی پیشانی ما سفید است و نوشته نشده (این آدم شکستنی‌است؟!) حتما داریم اما به عمد نبوده و نیست. 🥺 هنوز از پا درنیامده‌ام!!! تا اینکه نگاهم به نگاهی گره می‌خورد که مستاصل شده🥺 کمک می‌خواهد یا راهی یا حمایتی. اما می‌داند باید برود تا جوابگوی نفر بعدی باشد... 🔰 نیستید، نباشید. همه شما خوب؛ ما بد. فقط ورود به هر مراسمی را مرور کنید. نفس عمیقی بکشید و بگویید این‌ها زر خرید ما نیستند و به قانونی که برای حفظ است احترام انتظامات خواهران، ۳:۰۸ بامداد ۵ محرم ۱۴۴۳ 🆔 @rahpouyancom
یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت دهم 📆شب دهم محرم | 1400/05/27 💢 تقسیم‌بندی از نگاه امام موسی صدر: 🔻 ؛ کسانی که ظلم می‌کنند. 🔻 ؛ کسانی که ظلم را می‌پذیرند. ✔️ همان قدر که ظالم در گسترش در جامعه تاثیر دارد؛ منظلم هم همان قدر تاثیر دارد. امام موسی صدر معتقد است که علاوه بر مبارزه با ظالم باید با منظلم هم مبارزه کنید چون وقتی جامعه‌ای زیر بار ظلم نرود، ظالم‌بودن خودش را مخفی می‌کند. ⛔️ در تفسیر هیهات منا الذله می‌گوید: دلیل منظلم‌بودن و زیر بار ظلم رفتن این است که مردم با خو گرفتند. باید مردم را با خو دهیم. 👈 اگر می‌خواهید جامعه‌ای با ظلم مبارزه کند، باید اجتماع را عزتمند و غرورمند بار بیاوریم؛ کلید ماجرای مبارزه با ظلم، است. 🔰 در جامعه‌ای که کامل حاکم باشد، امام جامعه می‌گوید بگذارید همه ما را بکشند، در تاریخ می‌نویسند که یک ملتی زیر بار ظلم نرفت و به خاطر زیر بار نرفتن، همه ما را کشتند؛ اما الان رهبری نمی‌تواند چنین حرفی بزند. چرا؟ چون عزت‌مداری را در این سال‌ها و سنوات گذشته نه تنها فراموش کردیم؛ بلکه برعکسش را ترویج کردیم. ✅ امام تا حدی در تصمیمات بُرد دارد؛ جمع و باعث می‌شود که بیشتر تصمیمات بُرد پیدا کند. 🔰 باید در جامعه به نقطه‌ای برسیم که آن‌قدر معروف و حسن باشد که اگر انسان‌ها ایثارگر هم نباشند، مجبور باشند کنند. 💡 ایثار باید از درون فرد شروع شود. ایثار یعنی هزینه‌دادن از به خاطر ؛ چه در مسائل مادی و چه در مسائل معنوی. 🔻 ایثارگری باید نقطه لذتی باشد که ما بخواهیم به آن برسیم. ما نمی‌توانیم ایثار را بدون تعریف لذت ایثار در جامعه پخش کنیم. ✴️ کسانی که در زمینه‌های کمک به دیگران، کارهای جهادی و نشاندن بر لب ایتام و کودکان از وقت، کار و سلامت خود می‌گذرند، می‌برند و با آن کار خو می‌گیرند و دیگر نمی‌شود آن‌ها را جدا کرد. 🔰 خدا ما را به گونه‌ای خلق نکرده که ایثار کنیم، از آن رنج هم ببریم. باید به مردم بگوییم که این صفات نیکو چقدر لذت‌بخش است. ❇️ از چربی و شیرینی غذای خویش کم‌ کردن و غذای خود را با محرومی شریک شدن و دیدن لبخند رضایت نیازمندان، لذتی دارد که آن غذا خوردن ندارد. مردم باید این را بچشند و باید فرهنگ ایثارگری از کودکی تا بزرگسالی در قالب بازی، فیلم و ... آموزش داده شود. 🔆 اگر در دنیای معمولی ایثارگر نباشیم، هیچ‌گاه نمی‌توانیم در دنیای حقیقی و جهادی برای مردم بدهیم. 💢 و . لیبرالیسم و فاشیسم مکتب‌های اجتماعی هستند که بر آن مبنا اجتماع خود را می‌چرخانند. فاشیسم بر مبنای است و فدای امنیت می‌شود اما اسلام می‌گوید آزادی و امنیت دو بال است که نیاز جامعه است و باید به یک اندازه بال بزنند. 🔅 امنیت الزاما این نیست که در خیابان به شما چاقو نزنند، مسئله‌ای است که اگر چه ممکن است اتفاق جسمی برای ما نیفتد اما روحانی را از ما می‌گیرد و یک تلاطمی در ذهن و اندیشه ما ایجاد می‌کند. 📌 به عنوان مثال: یعنی دانش‌آموز ما خیالش راحت است که هر کسی خوب درس بخواند، به اندازه و علمش به یک جایی می‌رسد. 📚 درصد بالایی از امنیت نظامی و اطلاعاتی نیست؛ امنیت اقتصادی، اجتماعی، اعتقادی و ... هم جزء امنیت است. ⚜ تضادی بین امنیت و آزادی وجود ندارد؛ امنیت عین است. 🛑 دو مبحث راجع به امنیت و آزادی: ۱- سیستم حکم‌رانی باید مشخص شود که متولی امنیت در جامعه است؛ درصدی از امنیت روانی حکومتی است اما درصدی از آن به‌خاطر این است که ما الکی به جان همدیگر می‌افتیم چون برای ما امنیت تعریف نشده است. ۲- آموزش مردم مدیریت ذهنی، ایثار، فراموش‌کردن و ... را بلد نیستیم. 💢 ارتباط و : مباحث قناعت و رضا باید تعریف شود. اگر قناعت نباشد شما از هیچ رشدی لذت نمی‌برید چون وقتی روی پله‌ای ایستادید به این فکر می‌کنید که پله بالاتری هم وجود دارد. 💢 شناختن آسیب‌های نفسانی: باید آموزش ببینیم که از یک صفتی مثل چگونه حسن استفاده را ببریم. حد وسط این است که طمع و میل به شما را به رشد برساند و در مسیر رشد قانع و راضی باشید و ببرید. ❌ هر جا باعث شود که از موقعیت فعلی لذت نبرید نشانه سوءاستفاده طمع است و هر جا بی‌طمعی باعث شود که شما نکنید هم حد تفریطی طمع است. گاهی آن‌قدر در فکر رشد هستیم که نمی‌کنیم. 💠 استغناء؛ اگر انسان‌ها احساس بی‌نیازی کنند، می‌کند. ✴️ درصدی از خوب است که انسان ملو و آرام نباشد و به هدف و کارهایش برسد اما نمی‌شود سیستم خلقت بهم بخورد که من به جایی برسم! عجله، زحمت شما را خراب می‌کند. 🆔 @rahpouyancom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 💡 یعنی هزینه‌دادن از به خاطر ؛ چه در مسائل مادی و چه در مسائل معنوی. 💝 ایثارگری باید نقطه لذتی باشد که همه بخواهند به آن برسند. ✴️ لذتی که در شریک‌شدن غذای خویش با محرومین و دیدن لبخند آنان هست، در هیچ غذایی نیست! 🔆 اگر در دنیای معمولی ایثارگر نباشیم، هیچ‌گاه نمی‌توانیم در دنیای حقیقی و جهادی برای مردم بدهیم. ✅ برگرفته از سخنرانی با موضوع از نان واجب‌تر؟! | شب دهم محرم 1400 🆔 @rahpouyancom
یا رب 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت چهارم 📆 ۱۴۰۰/۱۰/۱۵ 💢 انواع در مسیر سلوک: 🔹 حب گمراهی 🔹 حب فخر 🔹 حب بقا 🔹 حب نفس ❇️ دو قسمت است: 🔻 ۱- میل به نگه‌داشتن، مراقبت و محافظت از ؛ خیلی از اوقات مراقبت به صورت غیرارادی انجام می‌شود. این میل به بقا و حفظ لازم و ضروری است و فقط مختص انسان‌ها نیست. 🔻 ۲- میل به پروار کردن نفس یا حفظ نفس. قسمتی از این میل تحت عنوان «ارزش انسانی، حرمت انسانی و » ضروری است. در روایات متعدد هم به این موضوع اشاره شده که مومن اجازه کرنش در مقابل مسائلی چون پول، قدرت و ... را ندارد. 🟥 خط مرزی با : ◽️ ضعف عزت‌نفس یعنی خودت را به خاطر دلیل غیرخدایی و غیرمنطقی کوچک کنی که گاهی اوقات تبدیل به هم می‌شود؛ مثلا زمانی که در مقابل یک ثروتمند یا جبار کرنش می‌کنید. ◽️ و یعنی برای نفست ارزشی قائل باشی که بیشتر از ارزش‌های معنوی بیرزد؛ یعنی به واسطه اینکه جایگاه، پول و... بالاتری داری، نفس خود را ارزشمندتر بدانی. 🔰 بحث حب نفس خیلی است. در ابتدا اذیت می‌شوید بعد کم‌کم عادی می‌شود و در آخر مسیر کار نفسانی برای شما می‌شود. 💢 انواع در مسیر سلوک: 👈 حق‌الله، حق‌الناس، حق‌النفس، حق غیرالناس 🔸 حق‌الله: شما همیشه خودت را خدا بدانی؛ حق یک نوع فکر و عقلانیت است. نماز و ... این حق است. لحظه‌ای نباید خود را خارج از حکومت خدا بدانی؛ حتی در زمان انجام گناه. 🔸 حق‌النفس: مراقبت از جسم و نفس. 🔸 حق‌الناس: ارتباط با مردم به شدت در مسیر رشد و سقوط ما موثر است؛ آن قدری که ارتباط شما با مردم در مسیر موثر است؛ ارتباط با خدا در خلوت موثر نیست. 🔸 حق غیرالناس: نسبت به طبیعت، حیوانات، محیط فیزیکی دنیا کاملا مسئولیت داریم و جزء حسنات و سیئات ثبت می‌شود. اجازه به طبیعت و ... را نداریم. 🧠 مرکز این حقوق در است. 💢 و : 💠 بالاترین بروز عقل و ذهن، و بیان شماست. اگر کسی در مسیر کنترل زبان باشد، دریچه‌ای را می‌بندد که پایه حفظ است. 🔰 کنترل‌نداشتن بر زبان، میل جامعه را به سمت بالا می‌برد و در نتیجه منبع‌های زرد روی بورس می‌آیند که کارش است. 💠 نفی خواطر مغز ما طوری تعبیه شده که و به صورت خودکار در مغز ساخته می‌شود. ✳️ تخیل نوعی است که باید آن را در مسیر درست هدایت کرد اما تخیلات امروز جامعه، تخیلات زرد است. ما اجازه نداریم که تخیلات را اینگونه بگذاریم. نفی خواطر یعنی حاشیه نباشد؛ متن باشد. تخیل باید در مسیر سالم و صراط محکم باشد. ⛔️ وقتی شما خصوصیات یک زن یا مرد خوب را به تصویر می‌کشید، نمونه آن در جامعه پیدا نمی‌شود. بعد می‌گویید چرا کم است؟ ⚠️ نفی خواطر یعنی شما این‌قدر قدرت دارد که می‌تواند تخیل تو را کند تا حواشی روی زندگی شما این قدر تاثیر نگذارد. نفی خواطر یکی از مبناهاست که اگر رعایت کنید، حتی اگر ببینید هم برای شما اتفاقی نمی‌افتد. 💢 و رابطه آن با مدرنیته و صناعت ♻️ هم‌زمان با رشد صناعت باید رشد قناعت هم اتفاق بیفتد تا مردم بتوانند زندگی رضایتمندی داشته باشند. به طمع‌کار هر چقدر بدهی باز هم شاکی است. ⚠️ در جامعه امروز جهانی قناعت را حذف و این ترکیب را جایگزین می‌کنند: صناعت + طمع = سرمایه‌داری. این ترکیب سرمایه‌داران را ثروتنمدتر و عموم مردم را بدهکارتر می‌کند. 🔅 قناعت یکی از پله‌های جدی مسیر است؛ چه در مباحث مادی و چه معنوی. قناعت یعنی خوش‌بودن و راحت‌بودن از آنچه هست. ‼️ یکی از آموزه‌های سوسیالیستی چین، ژاپن و ... که به شدت ترویج می‌شود، است. مردم را به قناعت تشویق و ترویج می‌کنند. قناعت از آموزه‌های دینی و حکمرانی است اما در مدارس، دانشگاه‌های ما ترویج نمی‌شود. 💢 گام بعدی در مسیر سلوک، است. در آیات، روایات و نهج‌البلاغه هم راجع به بحث عبرت مباحث مختلف و جدی طرح شده است. 💢 حزن هم از مراتب سلوک کاربردی است. با فرق دارد. 🔰 حزن یعنی: ☑️ ۱- قلبی که اجازه مست‌شدن در شادی‌ها و دنیا را به تو نمی‌دهد که از همه چیز شوی. ☑️ ۲- اضطراب و نگرانی نسبت به و . این اضطراب انسان را وادار به و تکیه به خدا می‌کند. 🔅 پیامبر(ص): مومن، نیست مگر اینکه روزی ۵۰ بار به فکر کند. این روایت مربوط به سنین پایین، کودکی و نوجوانی نیست. ☑️ ۳- نگرش به : جهان بی‌درد وجود ندارد. مومن اجازه ندارد بدون حزن اجتماعی از استفاده کند؛ اجازه ندارد تنهایی و بدون فکر به محرومین شادی کند. این روایت مربوط به سنین پایین، کودکی و نوجوانی نیست. 🆔 @rahpouyancom
ما به عشق تو به سوی تو زِ آمده‌ایم به زِ وجودت به امان آمده‌ایم ✅ الحمدلله تمامی اتوبوس‌ها و زائرین به مشهد رسیدند. سفر خوبی را برای تمامی عزیزان آرزومندیم.🌹 🆔 @rahpouyancom