eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
20.5هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
2.4هزار ویدیو
94 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت سیزدهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی | 1400/0
یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت چهاردهم 📆 جلسه سوگواری پایانی ماه صفر | 1400/07/12 💢 🔺 مبانی و لوازم تهذیب: انسان برای رسیدن به باید اعمالی انجام دهد و انجام این اعمال اهدافی دارد. اگر هدف رسیدن به آن اهداف نباشد این خودش مشکل ایجاد می‌کند. ✔️ مثلاً یکی از لوازم تهذیب، قرائت است؛ اما قرآن برای عده‌ای باعث هدایت و برای عده‌ای باعث ضلالت است؛ یعنی می‌شود از خود قرآن هم یک تفکر یا درآورد. الزاماً هر عبادتی عبادت مهذبانه نیست. 💡 اهدافی را در نظر می‌گیریم و این عبادات باید ما را به‌سمت آن اهداف راهنمایی و کند. ❌ روایت «عباده بلا حضور لم یورث الا بعدا» نشان می‌دهد که اگر برای هدفی نداشته باشی هیچ میراثی ندارد به جز اینکه تو را بدتر و دورتر می‌کند. ✴️ هدف‌ها چیست؟ خداوند می‌فرماید: وقتی انسان را خلق کردم از روح خودم در آن دمیدم و هدف من از خلقت این بود که انسان به من نزدیک‌تر شود؛ یعنی به ، و نزدیک‌تر شود. 🔅 هدف اصلی این عبادات این است که به خلقیات الهی برسیم. راهپیمایی یک عبادت سخت برای رسیدن به چیزی است؛ خودش هدف نیست. بعد از سفر اربعین نگو الحمدلله به راهپیمایی رفتم؛ باید بگویی الحمدلله رفتم و بعضی صفات مثبتم الهی‌تر و بعضی صفات منفی‌ام کم‌تر شد. 📿 اینکه می‌فرمایند نگذارید لقلقه زبانتان بشود منظور همین است. ⚠️ اتفاقی که در عبادت بدون حضور می‌افتد این است که می‌آید، کفاره گناهان هم است؛ اما امضای آخر برای این‌که که می‌خواستی چیزی بشوی را نمی‌گیری. ❇️ باید روی یک حساب جدی بکنیم؛ عبادت توان این را دارد که اگر تصمیم خوبی بگیری که اجرایش سخت باشد، در دامنه عبادت اجرایش خیلی راحت می‌شود. ⛔️ در بحث عبادت، حتی خود اهل‌بیت(ع) هدف نیستند؛ حسینی‌شدن یعنی با استفاده از امام‌حسین‌(ع)، با فضل مجلس امام‌حسین‌‌(ع) و با نفوس مردم خدایی بشوم. ✳️ ما عبادات را مقدمه نمی‌دانیم؛ بلکه هدف می‌دانیم! 🔰 حضرت‌امام‌(ره) فرمودند بترس که نمازت بتت شود؛ یعنی غافل بشوی که مقدمه است. نماز برای یک چیز دیگر است. مقدمه است. ❌ میزان عبادات با میزان جامعه تلازم ندارد. تعداد عابدان بیشتر می‌شود؛ اما جلوه صفات الهی در جامعه بیشتر نمی‌شود. ♻️ یعنی جامعه آن‌قدر مقرب باشد که تعداد اولیاء خدا خیلی زیاد باشد. اولیا خدا اگرچه گمنام‌ هستند ولی بالأخره خودشان را نشان می‌دهند چون جلوه خدا هستند و را نمی‌شود پنهان کرد. ⁉️ چرا به نمی‌رسیم؟ 👈 اصلاً هدف را تصور نمی‌کنیم؛ یک بار امتحان کن ببین می‌رسی یا نمی‌رسی. 💡 هدف قرب است و یعنی . 💢 مبانی : ❇️ یعنی بدانیم از کجا آمده‌ایم و به کجا می‌رویم که می‌دانیم. مشکل این است که در کجا هستیم را نه‌تنها یقین نداریم علم هم نداریم. من هر چه فکر کردم برای «فی این» کلمه‌ای بهتر از پیدا نکردم. 💠 عالم یک عالم است که تمام خصوصیات در آن اجرا می‌شود. 🔅 امام‌صادق‌‌(ع) می‌فرمایند:«مردم خواب هستند وقتی می‌میرند از خواب می‌پرند». بارها شده از خواب پریده‌ای اشک غمی که در خواب دیده‌ای گوشه چشمت بوده است؛ حقیقی است. این دنیا هم در عین حالی که است، است. 😴 وقتی در خواب هستی، برخوردت با خواب خیلی جدی است. بعد که از خواب پریدی برخوردت این است که می‌گویی الحمدلله خواب بود ما چقدر ساده بودیم آن خواب را جدی گرفتیم. امام‌صادق(ع) می‌فرمایند وقتی از رفتید همین جملات را می‌گویید. ♻️ همه مردم خواب‌اند استثناء هم ندارد. 💡 باید روی خودمان کار کنیم مبنایمان این شود. همه چیز یک است برای این که چیزی برای بفرستیم. ✴️ این مبنا را درست کن تا و بشوی. بعد از مدت‌ها یک رئیس‌جمهور داریم که اهل تهذیب و توسل است و این برای من مایه است. ⛔️ اگر مبانی را حفظ نکرده باشی مقام تو را حزب‌اللهی نگه نخواهد داشت. ✳️ اگر تو نسبت به دنیا درست باشد ولو اینکه ده صبح بخوری دو بعد از ظهر به هوش می‌آیی می‌گویی چقدر مسخره بودم. سه بعد از ظهر می‌کنی. مبنا آدم را نجات می‌دهد. ⁉️ در خواب رئیس‌شدن چه ارزشی دارد؟ اگر دارید به مقامی می‌رسید برنامه تهذیبیتان را بیشتر کرده‌اید؟! متولیان فرهنگی، جوانان را با مبانی کنید؛ نه عبادات. حقیقت دنیا را بشناسید. مفاهیمی مثل و شعار شده است. همه دنبال دیده‌شدن، پول، مقام، شأن و... هستند. ⚠️ آدم آویزان به دنیای کثرت‌طلب را نمی‌توانی راضی کنی؛ هر چقدر هم وضع معیشت خوب بشود. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝 نکات سخنرانی #سلوک_کاربردی | قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه جشن میلاد حضرت زینب(س
یا رب 📝 ادامه نکات سخنرانی | قسمت اول 📆 جلسه جشن میلاد حضرت زینب(س)| 1400/09/20 ✅ گروه سوم؛ اهداف آنان در راستای و است. ✴️ کسانی که دنیا و آخرت را زمینه و می‌دانند؛ یعنی کسانی که دنیا را مزرعه آخرت می‌دانند. تمام گزینه‌های خور و خواب، خشم و شهوت را برای رسیدن به انجام می‌دهند. 🔅 زمانی که می‌خواهیم به اهل‌بیت(ع) به عنوان یک نمونه و الگو نگاه کنیم، باید ایشان را به‌عنوان یک انسان ۲۵۰ساله بنگریم؛ نباید فقط یک برهه خاص زندگی آنان مانند دوره زندان، صبح عاشورا یا دوره زمامداری و ... را بررسی کنیم. ❇️ اهل‌بیت(ع) از تمام نعمت‌های مادی که خدا داده است در راستای رسیدن به معرفت استفاده کرده‌اند. در برهه‌ خاصی مانند زمامداری، چون امیرالمومنین(ع) حاکم اسلامی بودند می‌کردند اما در برهه‌های دیگر اگر خداوند چیزی داده قطعاً گرفته‌اند و نگفته‌اند این نعمت مادی ما را می‌کند. 🔰 نعمت‌های مادی را مانعی برای نمی‌دانستند اتفاقاً اعتقادشان این بود که می‌تواند پله‌ای برای معرفت باشد. ✳️ اینکه در روایات ما حتی برای دستشویی‌رفتن آداب ذکر شده، معنایش این است که حتی دستشویی‌رفتن هم باید در مسیر و باشد. همه چیز باید رشد باشد. ❓چرا در آخرالزمان این‌قدر وضعیت داغون است؟ 🔺 ۱- یکی از دلایل این است که خیلی راجع‌به حرف می‌زنیم. دائم در حال ارائه و هستیم در حالیکه معرفت و سلوک نیست؛ بلکه باید به درجه‌ای برسی، بعد خدا به تو نوری برای درجه بالاتر می‌دهد. 💡 سلوک کاربردی یعنی آن انسانِ را در نظر بگیری و را طوری تنظیم کنی به آن الگو نزدیک شوی. 🔺 ۲- در آخرالزمان تکرار مکرر آیات و روایات بدون آن اتفاق می‌افتد. 💡 فهم یعنی بدانی که آیات و روایات باید در سبک‌زندگی‌ شما چه تأثیری بگذارد، بعد هم تلاش کنی که آن تأثیر در زندگی‌ات اتفاق بیفتد. وگرنه همه چهل حدیث حفظ هستند. 🔺 ۳- دیدگاه افراطی و خودساخته شما از پیامبران، ائمه و اولیاء ‼️ اگر امام زمان(عج) کند و ما او را ببینیم برایمان کلی ابهام ایجاد می‌شود که مثلاً ما اصلاً از ایشان نداشتیم این کار را بکند. ❌ در تاریخ خودمان آمده که از آقا امیرالمومنین(ع) برگشتند چون توقع نداشتند ایشان دستشویی بروند! ⛔️ آن چیز غلو‌آمیزی که از اهل‌بیت(ع) به ما معرفی کرده‌اند باعث شده که شاید وقتی امام‌زمان(عج) بیاید نعوذ بالله بگوییم قیافه‌اش به نمی‌خورد. ❇️ در رفتار هم همینطور است. ما در ذهنمان از اهل‌بیت‌(ع) یک انسان ساخته‌ایم که اگر خیلی از رفتارهای عادی را انجام بدهد ما از برمی‌گردیم. در حالیکه آن‌ها هم رفتار عادی داشتند و زندگی می‌کردند. 🔰 خداوند چیزهای عادی زندگی را از آن‌ها نگرفته است. تنها چیزی که در قرآن آمده است این است که ما شما را از بیمه می‌کنیم. به جز بحث در بقیه مباحث زندگی آن‌ها هم زندگی عادی دارند. ✴️ اولیاء خدا هم مانند ما می‌کنند، می‌خورند، می‌خوابند، می‌شوند و .... چرا فکر می‌کنید اولیاء خدا نباید اعصابشان خورد شود؟ ‼️ سی‌چهل درصد تعاریفی که از اهل‌بیت‌(ع) داریم اصلاً با آیات قرآن و روایات قابل نیست. ❇️ میزان نباید با میزان نماز، سینه‌زنی و ... سنجیده شود بلکه ملاک این است که چقدر در و رفتار به اهل‌بیت(ع) نزدیک شدید؟ روایت امام‌صادق(ع) مبنی بر اینکه در آخرالزمان و فراوان اما مومنین در اقلیت هستند بیانگر همین مسئله است. 🆔 @rahpouyancom
📸 هم‌اکنون | سخنرانی با موضوع شرح مناجات شعبانیه | حسینیه سربیشه‌ای‌ها | اول فروردین ۱۴۰۱ 🔅 وَأَقْبِلْ عَلَىَّ إِذا ناجَيْتُكَ، فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ؛ ✅ خصوصیات فرار: 🔺با نهایت سرعت فرار می‌کند. 🔺 حواسش به کسی که تعقیب می‌کند هست. 🔺 مقصد خاصی ندارد. ✔️ منظور از فرار کردن، این مدل فرار است؛ یعنی ما به نقطه‌ای برسیم که باید فرار کنیم نه اینکه با برنامه‌ریزی کنیم؛ یعنی علم به این موضوع که اگر فرار نکنم، به می‌افتم. باید به این نقطه برسیم که عالمِ ظلمت و گناه شهر امنی برای نیست. ✴️ فقد هربت یعنی من دنیا و نفس را درک کردم و اکنون از آن می‌ترسم. ⛔️ فرار وقتی است که از ظلمت و تاریکی که از آن فرار کرده‌اید، داشته باشید. 🔅 مهم‌ترین اثر است؛ یعنی اگر گناهی را به‌خاطر کنترل خود انجام نمی‌دهید اما به آن علاقه دارید، امام رضا(ع) کاری می‌کند که از آن گناه پیدا کنید. ✅ یکی از حاجات جدی ما از امام این باشد که میل قلبی ما را از به سمت تغییر دهد. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🌀🌀🔆🔸🔆🌀🌀 🖌 #سخنرانی : #شرح_مناجات_شعبانیه (1) 🎙 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📅 جلسه سه شنبه 1401/0
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت اول 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/۰۱ 🔅 «أللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعائى إذا دَعَوْتُکَ وَ اسْمَعْ نِدائى إذا نادَیْتُکَ وَ أقْبِلْ عَلىَّ إذا ناجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیکَ مُسْتَکیناً لَکَ مُتَضرِّعاً إلَیْکَ راجِیاً لِما لَدَیْکَ ثَوابى» ♻️ فرق بین دعا و ندا به میزان فاصله‌ است؛ یعنی وقتی می‌گویی یا بحث سر این است که از راه دور باشد یا نزدیک. ✳️ خداوند در پاسخ به موسی(ع) که پرسید تو را فریاد بزنم یا آرام بخوانم؟ فرمود من دور و نزدیک ندارم؛ موضوع این است که من را بخوانی. وقتی از قلبت مرا صدا می‌زنی همان عملِ قلبت برای من حجت است. ✴️ برداشت من از تاکیدی که بعضی‌وقت‌ها راجع به آرام و نجوایی صحبت‌کردن می‌شود، این است که وقتی آدم‌ها در با خدا حرف می‌زنند احتمال کم‌تر است. ❓ چرا به خداوند می‌گوییم بشنو؟ مگر نمی‌گوییم «سمع الله لمن حمده‏»؟ چه تأکیدی داریم که بگوییم صدای مرا بشنو؟ 👈 بله خدا کلا می‌شنود؛ اما اگر شما قصد حرف‌زدن با خدا را نداشته باشی که خدا نمی‌شنود. وقتی می‌گویی بشنو صدای مرا؛ یعنی من دارم می‌کنم که دارم با تو می‌زنم. 💟 در ترجمه « وَ أقْبِلْ» گفته‌اند که یعنی من را در خودت بگیر. چرا؟ «فَقَدْ هَرَبْتُ إلَیْکَ» چون به سوی تو فرار کردم. ✅ خصوصیات : 🔺با نهایت سرعت فرار می‌کند. 🔺 حواسش به کسی که تعقیب می‌کند هست. 🔺 مقصد خاصی ندارد. به اولین دری که برایش باز می‌شود، پناه می‌آورد. ✔️ منظور از فرار کردن، این مدل فرار است؛ یعنی ما به نقطه‌ای برسیم که باید فرار کنیم نه اینکه با برنامه‌ریزی کنیم؛ یعنی علم به این موضوع که اگر فرار نکنم، به می‌افتم. باید به این نقطه برسیم که عالمِ ظلمت و گناه شهر امنی برای نیست. ✴️ فقد هربت یعنی من دنیا و نفس را درک کردم و اکنون از آن می‌ترسم. ⛔️ فرار وقتی است که از ظلمت و تاریکی که از آن فرار کرده‌اید، داشته باشید. 👤 آیت‌الله ‌بهاء‌الدینی: امام‌رضا(ع) است و مهم‌ترین اثر نگاه ایشان است. 💡 تغییر مبدأ میل یعنی اگر گناهی را به‌خاطر کنترل خود انجام نمی‌دهید اما به آن دارید، امام رضا(ع) کاری می‌کند که از آن گناه پیدا کنید. 💢 انواع پی‌بردن به : 1⃣ مدل تجربی: عده‌ای تا آخرش می‌روند می‌بینند که واقعاً خراب‌تر شد؛ هم اوضاعش به هم ریخت، هم آرامشش به هم ریخت، بعد از آن متنفر می‌شوند، این مدل تجربی خیلی زحمت دارد و از طرفی هم ممکن است بعد از مدتی این را به تبدیل کند. مثل معتادی که می‌داند بد است وحشت هم دارد؛ اما باز سراغش می‌رود. 2⃣ تغییر مبدأ میل: یکی از حاجات جدی ما از خداوندباید این باشد که خداوند میل قلبی ما را از به سمت ببرد. ‼️ بعضی از ما خدا را امتحانی صدا می‌زنیم ببینیم چه می‌شود. تک‌گزینه‌ای نیستیم. اگر با یک گزینه سراغ بروی، قطعا دست پُر بر می‌گردی. ما معمولاً در سبک زندگی‌ خدا را یکی از گزینه‌ها می‌دانیم که بعضی‌وقت‌ها انتخاب می‌کنیم؛ یعنی خداوند را وسیله‌ای در کنار بقیه وسیله‌ها می‌دانیم. ❇️ خدا سبب نیست، خدا مسبب‌الاسباب است. وقتی این‌طور شد تو کاملا می‌توانی باشی. ⛔️ کل یک است و بزرگ‌ترین گناه آدمی این است که چشمش و روحش به این ظلمت خو بگیرد و پیدا کند که همین‌جا اول، وسط و آخر کار است. 🔰 در روز اگر با خدا بسته باشی هیچ‌کس نمی‌تواند هیچ کاری کند؛ اما اگر خدا بخواهد در قیامت کسی را کند ابدا راهی ندارد و آن‌جاست که ما رسماً گیر می‌کنیم. ⁉️ آیا ممکن است خداوند با بنده‌ای کند؟ ⛔️ بله، بنده‌ای که می‌کند اما می‌گوید گناه نیست. بنده‌ای ممکن است هزارتا گناه کند؛ اما باشد و سرش پایین باشد خدا او را در فاز می‌برد. ❌ «تجری» را دست کم نگیرید. یعنی من گناهی را دست کم می‌گیرم و با خدا در کف جامعه برای من مهم نیست. ⚠️ خداوند با بنده‌ای که می‌کند، لج می‌کند. برای اینکه تو دیگر گناه نکردی بلکه مخالفت با خدا را اعلام کردی. ⛔️ جمله دوست دارم ظاهر و باطنم یکی باشد دقیقا معنای تجری و است. خداوند نسبت به تجری خیلی حساس است. ❇️ آنچه بین تو و خدا می‌گذرد و نسبت به معنویت جامعه خلل ایجاد نمی‌کند، خدا هیچ کاری به آن ندارد؛ اما شکستن ابهت حاکم خیلی گناه بزرگ‌تری نسبت به یک گناه شخصی است. 🔰 امروز کف خیابان‌های ما، و در اصلا احساس نمی‌کنند که دارند تجری می‌کنند. هیچ دینی را نمی‌بخشد. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
✅ بزرگداشت هفته #هنر_انقلاب_اسلامی و چهاردمین سالگرد شهدای بمب‌گذاری حسینیه #رهپویان_وصال 💠 شعرخوا
✍ این‌بار صحبت از حرف‌های تکراری نیست کمی نزدیک‌تر بیا... اینجا حرف‌های زیادی برای شنیدن هست از ، زنده‌دلی تا رسیدن 🎥 مستند «مسافران بهار»؛ ناگفته‌های واقعه بمب‌گذاری حسینیه سیدالشهدا رهپویان وصال 📆 وعده اکران: جمعه 19 فروردین | ساعت 21 📌 مکان: چهارراه حافظیه، تالار حافظ 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا لطیف 📝 نکات سخنرانی توجه | قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء شب نوزدهم ماه رمضان، ۱۴۰۱/
یا غفار 📝 نکات سخنرانی توجه | قسمت دوم 📆 احیاء شب بیست‌ویکم ماه رمضان، ۱۴۰۱/۰۲/۰۲ ✴️ ذکر و فکر به شرطی که مقدمه باشد، اثرات و باطن دارد. توجه نقطه مقابل است. 💢 انواع غفلت در بین انسان‌ها: 🔻 ۱- غافلین: کسانی که در مدت طولانی و عمیقی به صورت مستمر هستند. خیلی از این افراد اصلا دوست ندارند که شوند و با این غفلت خوش هستند. یعنی نمی‌خواهند باور کنند که دنیا و گذراست. 🔻۲- غفلت غیرعمیق یا : این مورد مبتلا‌به است. در این نوع غفلت فکرهایمان را کردیم، درست است اما در اثر ترشح ، می‌شویم. در زمان بحران تمام فراموش می‌شود و کار بدی از ما سر می‌زند. ‼️ حقیقت را معادل تلخی و مخالف شادی ترجمه کرده‌اند وهر زمان صحبت از می‌شود، می‌گویند بگذار مردم باشند. 🔰 مردم که همیشه هستند، یک دهه محرم و شب قدر و ... که کل این مناسبت‌ها به ۵۰ روز نمی‌رسد هم نباید از بگوییم؟ ✴️ حقیقت این است که دنیا است و بر دنیا نیست. زمانی که خدا مکانیک خلقت را خلق کرد، قرار نبود که ما در این دنیا باقی باشیم؛ بنا بوده یک دوره‌ای باشد که بگذرد. 💡 یکی از توجه‌ها این است که دنیا پایان ما نیست و اگر روزی در مقطعی از دنیا، به بخشی از دنیا نرسیدیم نباید غمباد بگیریم. مکانیزم دنیا همین است که به برخی چیزها علی‌رغم تلاش نمی‌رسی و بالعکس. وقتی به چیزهایی که برای رسیدن به آن کردی رسیدی، نمی‌شوی و یک چیز دیگر می‌خواهی. 🔅 : اگر خداوند عنایت کند، میزان غفلت انسان‌ها در و کمتر می‌شود. خداوند از مسیر و برکات معنوی، هیجانات را برای ما کنترل می‌کند. ❇️ حضرت یوسف(ع) با پنج تاکید فرمودند که در هیجانات، افسار عقل مرا در مسیر بدی به دست می‌گیرد، مگر خدا کمک کند. 💡 راه‌حل غفلت موقت هیجانی، و به خداست. 💢 موارد قابل تفکر در مبحث توجه: 1⃣ : ❇️ به عواقب اعمال دقت کنید. در گناهان هم امیرالمؤمنین‌‌‌(ع) می‌فرمایند چه بسا گناهانی که چند دقیقه دارد، سال‌ها دارد. برو در زندان‌ها ببین چه خبر است. جوان در زندان می‌گوید اگر یک دقیقه عصبانیتم را کنترل کرده بودم، دست به چاقو نبرده بودم الآن این داستان زندگی‌ام نبود. 2⃣ 👤 حضرت‌امام‌‌ (ره) می‌فرمایند: آدم‌های اهل توجه زندگیشان سراسر است. هر کاری می‌خواهند بکنند می‌کنند که چقدر و چقدر دارد. اگر سود بر ضرر بچربد انجام می‌دهند. ❓مثلاً اگر کسی شما را کند شما به هم می‌ریزد. جامعه اسلامی باید در مسیر کنترل زبان، حفظ آبروی افراد، غیبت و ... مسئول باشد اما موازنه می‌گوید وزن کن، مگر نگفته‌اند کسی که غیبت می‌کند حسناتش را به تو می‌دهد و سئیات تو را می‌گیرد، چرا ناراحتی؟! 3⃣ و در مناطق محروم وقتی کفش توزیع می‌کنند، باید نحوه استفاده از آن را هم توضیح دهند، عده‌ای نیم ساعت فکر می‌کنند چه رنگی بپوشند! همین امیرالمؤمنینی که امشب برایش مشکی پوشیدی گفته است که همه شما نسبت به ، و در هر گوشه جهان صد‌در‌صد مسئولید. اسراف خود را کم کنید. 🔅 امام‌صادق‌‌‌(ع): رفتن، دیدن و حس‌کردن از مبانی است. 4⃣ چک‌کردن خود ‼️ عده‌ای دائم در حال نمره‌دادن و چک‌کردن اطرافشان هستند. توجه می‌گوید بنشین خودت را کن. 🧐 این‌قدر اطراف را کرده است، هیچ شناختی از خودش ندارد. خدا اگر بخواهد مقدرات این بنده را با رأفت و رقم بزند قطعاً می‌بیند خود شخص چقدر حواسش جمع است. باید نقاط و را خیلی دقیق بدانی و به خدا بگویی. این موضوع غیر از کنکاش در نیت‌ها و اعمال و رفتار فقط هم توسط خودمان هیچ راه دیگری ندارد. ✴️ توجه یعنی نقاط ضعف و قوتم را بشناسم و علاوه بر و بر راه‌حل نقاط قوت و تضعیف و محو نقاط ضعف، هم می‌کنم؛ یعنی از خدا می‌خواهم که این مسئله کار من نیست، من قطعاً حریف خودم و نفسم نمی‌شوم. 📚 اینکه از خدا دور هستیم جزء دغدغه‌های اول ما نیست، دغدغه‌های آخر ما هم نیست. از خدا دوریم چون نقاط ضعف داریم. 💟 از خدا بخواهید که مبدا میل شما را از دنیا به عروج و عرش عوض کند. هر چقدر بیشتر به دنیا داشته باشید، بیشتر به می‌چسبید و دنیا غیر از همّ و غم هیچ چیز ندارد. در دنیا عالی است؛ اما آرزویی که باعث شود را نبینی همّ می‌شود. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت پنجم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء دومین شب جمع
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت ششم 📆 احیاء شب بیست‌وهفتم ماه مبارک رمضان، ۱۴۰۱/۰۲/۰۸ «إلهی هَبْ لی کَمالَ الْانْقِطاعِ إلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضیاءِ نَظَرِها إِلَیْکَ حَتّی تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إلی مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصیرَ أرْواحُنا مُعَلَّقَةً بعِزِّ قُدْسِکَ‌»؛ خدایا نهایت انقطاع به سمت خودت را به من هدیه کن و روشن کن چشم‌ِ قلب ما را به نوری که به آن محتاجم تا چشمِ دل ما حجاب‌های نورانی را بشکافد و به معدن عظمت وصل شود و ارواح ما در طول زمین و زمان حرکت کنند. 📚 شاید همه دعاهای مقدمه همین فراز باشد، شاید عرفانی‌ترین دعا در بین دعاهای در دسترس عموم همین فراز باشد، شاید اگر ما هیچ‌گونه مناجاتی نداشتیم و فقط همین فراز بود، کفایت می‌کرد. به‌نظر من این فراز سرّ است. 🤲 امام‌خمینی(ره) این فراز را در نمازها، بالاخص در قنوت نماز شب‌هایشان می‌خواندند. 🔅 إلهی هَبْ لی اگر فکر می‌کنید این فراز مناجات شعبانیه را ندارید یا فکر می‌کنید برای دعایی لیاقت دارید، هر دو مدل است. خداوند به‌خاطر لیاقت، به ما نگاه نمی‌کند؛ هر چه از خدا هست از است. 🔰 خداوند نسبت به همه مخلوقات حتی پیامبر(ص) فرموده است که همه با من وارد بهشت می‌شوند، حتی تو پیامبر(ص)؛ «اَللّهم عامِلْنا بِفَضْلِكَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِكَ». ❌ آدم‌هایی که عبادت‌هایشان را حساب می‌کنند و می‌گویند دو رکعت نماز می‌خوانم، این‌قدر می‌ارزد پس این‌قدر بده. این مدل افراد به شدت می‌بازند. 🎁 سیستم خداوند در این دعا و سایر دعاها هَبْ لی است؛ هَبْ لی به معنای دادن است و ربطی به شما ندارد. 💝 خداوند همیشه در حال نشر است، حتی اگر باشید. به‌عنوان مثال شما در شب‌جمعه آخر ماه رمضان غافل هستید اما رحمت خداوند مردم را به‌صورت درصدی بخشید. 🔅 کَمالَ الْانْقِطاعِ یکی از معانی ، بُریدن است؛ یعنی تمام وابستگی‌هایت را قطع کنی. وقتی می‌گوید این انقطاع، کمال داشته باشد یعنی هنر این است که دیده و دل با ، را انتخاب می‌کنند. ✴️ قرآن فرموده غمض‌عین کن؛ یعنی کریمانه از کنارش بگذر؛ این‌قدر بزرگ باشی که از آن بگذری. کَمالَ الْانْقِطاعِ هم همین است؛ یعنی این‌قدر بزرگ باشی که کریمانه از آن بگذری. ⁉️ آیا جلوه دنیا در چشم شما آن‌قدر ضعیف هست که باشی؟ اگر می‌خواهید بدانید چقدر نسبت به دنیا هستید، ببینید چقدر نسبت به دنیا هستید؛ به میزانی که نسبت به دنیا حساسیت داری، منقطع نیستی. 🔰 میزان حساسیت خود را نسبت به دنیا، مدح‌ و ذم افراد کمتر کنید. اگر بتوانیم سی‌درصد از این حساسیت را کم کنیم و بمیریم، شدیم. ✴️ انقطاع یک مسئله است. خود انسان می‌داند که چگونه است. ❇️ انسانی که کمال انقطاع دارد، در دنیا راحت‌تر می‌کند. این همه درگیری ذهنی، بی‌خوابی، معضلات قلبی و ... به‌خاطر همین مسئله است. ❤️‍🩹 این دوستی و حب ما نسبت به دنیا، هر روز ما را خرد می‌کند. از خداوند کمال انقطاع را بخواهیم. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت سوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب سوم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵
یا هادی 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت چهارم 📆 شب چهارم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۰ 💢 راه‌های از دیدگاه علامه طباطبایی: 1️⃣ از طریق منیت در اثر مرارت جسمی به نزدیک می‌شود. آدم‌هایی که روی جسمشان خیلی فشار می‌آورند و سختی می‌کشند، معمولا منیت‌هایشان قوی نیست؛ مثل آدم‌هایی که در مناطق محروم هستند و طعم محرومیت را چشیدند معمولا خیلی لوتی و بامرام هستند. لوتی به این معنا که حاضر هستند از بگذرند. ✴️ سختی آدم‌ها را بامرام و مطلق آدم‌ها را لوس، افاده‌ای و پر از تکبر‌های بیخود می‌کند. 👨‍👩‍👧‍👦 پدر و مادرهایی که می‌خواهند فرزندانشان هیچ سختی نکشند بچه‌هایی لوس، افاده‌ای و به‌شدت رفاه‌طلب بار می‌آورند که درنهایت تبدیل به یک موجود مانند آقازاده‌ها می‌شوند. 💡 اجازه دهید فرزندانتان با همین پستی و بلندی‌های جامعه بزرگ شوند. اگر در فرزندان خود شخصیت ایجاد نکنیم، قطعا بچه‌ای لوس و پر از منیت بزرگ خواهیم کرد که در آینده فقط خودمان می‌شویم. ♻️ فضای را پاستوریزه و یا تحقیرآمیز نکنید؛ بلکه باشد. 2️⃣ توجه عاقلانه و عمیق به اعتبارات اعتبارات یعنی چیزهایی که نیستند. امام سجاد(ع) وقتی وارد مجلسی شدند که یزید بالای منبر آن نشسته بود خطاب به او فرمودند که این چهار تا چوبی که بالای آن نشستی و فکر می‌کنی بالا است، روزی پوسیده می‌شود. ✅ راجع به اعتبارات دنیا فکر کنید. تمام زیر مجموعه‌های خواب، خور و شهوت را لیست کنید. بعد فکر کنید که اگر این موارد را به تو دادند، تو چه شدی؟ چرا سرخوشی؟ 👤 زمانی که حاکم مدائن بود، همان لباس بندگی را می‌پوشید ومثل ایام بردگی می‌خوابید. سلمان نیاز به انجام این کار نداشت اما آموزش می‌دهد که این اعتبارات چیست که به‌خاطر آن سرخوش باشید یا فکر کنید خبری است؟ 3️⃣ و ذکر و فکر یک برد و یک میزان اثر دارد. از خدا بخواهیم مقام به ما عنایت کند؛ یعنی در زمان بحران توجه لازم را داشته باشیم؛ این صحبت‌ها در جایی که نیاز به آن داریم و می‌خواهیم بلغزیم یادمان بیاید؛ وگرنه همه چیز را از یادمان می‌برد. 4️⃣ کسی که ندارد یعنی در حال دور شدن از خدا است. در تشیع و اسلام، و ایجاد می‌کند. ❤️ کسی که عاطفه ندارد، با قرآن رابطه ندارد؛ یعنی کلام خدا را نمی‌فهمد. کلام خدا را کسی می‌فهمد که داشته باشد. 5️⃣ یاد رفتن به قبرستان در ساختن انسان خیلی تاثیر دارد. 📌 خط مرزی مرگ‌اندیشی: هر زمان دیدید که دنیا و اعتبارات دنیا شما را ناراحت و غمگین کرده است، به فکر کنید. اعتبار آن موضوع که از بین رفت دوباره به برگردید. ♻️ مومن برای خود برنامه‌ریزی می‌کند که چه زمان باید به بیندیشد و چه زمان نباید. این موضوع باید دقیق رعایت شود. 6⃣ منشا نود درصد از تخلفات و درگیری‌های اجتماعی‌سیاسی‌خانوادگی است. یکی از راه‌های کنترل من، عمل به ضد است؛ به عنوان مثال تقصیر طرف مقابل است اما شما عذرخواهی کنید. این مسئله مربوط به مقابله با ظلم نیست. 🔰 اگر اعتبارات دنیا و اطرافیان در حال هوا کردن شما هستند، حتما خودتان را بالانس کنید. به افراد به اندازه خودشان لقب بدهید. 🧐 افرادی که در کارها به شما می‌کنند را کنار خودتان نگه دارید چون این افراد دلسوز هستند و باعث شما می‌شوند. 🔰 مسیر : برای کنترل نفس باید ببینید نسبت به چه چیزهایی دارید، روی همان موارد کار کنید. مسیر کنترل نفس برای هر شخص متفاوت است. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
.یا ستار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت پنجم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب پنجم دهه محرم، ۱۴۰۱
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت ششم 📆 شب ششم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۲ 💢 اگر بخواهیم امروز را بررسی و طبقه‌بندی کنیم چند مدل نگرش نسبت به وجود دارد: 1⃣ این مدل معتقد هستند که زندگی چه با خدا، چه بی‌خدا باشد سراسر ، تعب و تلخی است و برایش دارند. آن‌هایی که خدا را باور دارند می‌گویند خدا اصلاً دنیا را برای رنج‌بردن کرده است. اعتقادشان این است هر چقدر بیشتر رنج ببری حتما روز سرافرازتری. ‼️ این افراد با در زندگی مبارزه می‌کنند. اعتقادشان این است که اگر روزی به آن‌ها یک خوشی رسید حتما کرده‌اند. 2⃣ کسانی که اصلا خدا را هم قبول ندارند؛ می‌گویند ما برای دنیا نداریم. این‌ افراد هم معتقدند زندگی سراسر است و ما ماحصل یک تلخیم. 🔰 شما اصلا نمی‌توانی برای این مدل آدم‌های تلخ‌نگر شیرینی زندگی را اثبات کنی؛ چون آن‌ها هم یک فرض غلط دارند که آن فرض است. تلخی زندگی را در همه جا گسترده می‌کنند. 3⃣ خداناباورند، به مدیریت خلقت، بهشت، جهنم و اعتقاد ندارند؛ اما کسانی هستند که می‌گویند ما بالأخره در حال زندگی در این دنیا هستیم، پس شروع به نوشتن فلسفه‌ای کردند که بگویند این زندگی خیلی خوب است. چند گزینه را انتخاب کرده‌اند و می‌گویند این‌ موارد سرفصل همه لذت‌های دنیاست. 📚 جاذبه‌های زندگی از نظر گروه سوم: 🔻 ۱- : ما از خلاقیت در دنیا می‌بریم. معتقدند که خدا رفته و خلقت را به ما سپرده است. 🔹 تنها راه راضی‌کردن فردی که خدا را باور ندارد این است که به برسد. یکی از مواردی که دنیا را لذت‌بخش می‌کند، بعد است. خداناباوران بحث را برای جاودانگی مطرح می‌کنند. 🔻 ۲- : محبتی که در کره زمین است زیستن را دارد. این محبت می‌تواند به انسان، حیوان، طبیعت یا ... باشد. ❤️ چیز عجیبی است، فکر نکنید عاشقی فقط مال خداباوران است. عشق زندگی است. حتی برخی اوقات عشق‌هایی می‌بینیم که ما متدینان خداباور می‌گوییم این دیگر کیست؟! مانند انگیزه‌ای که برای از مظلومین داشت. 💟 عشق دارد. برای اینکه انسان بخواهد به زندگی‌اش عشق داشته باشد لازم نیست همیشه باشد؛ بعضی‌وقت‌ها می‌شود باشد. قرار نیست همیشه دنیا به ما سرویس بدهد، گاهی ما سرویس می‌دهیم و همین سرویس‌دادن می‌دهد. ❌ بچه‌شیعه ما خیلی با عشق‌ورزی بیگانه است. خیلی از ما در دنیا قسمتمان نیست که معشوق بشویم، چون باید یک عاشق پیدا بشود؛ ولی خودت می‌توانی عاشقی را انتخاب کنی. 🔻 ۳- سومین جاذبه‌ای که خداناباوران زیادی جذب آن شده‌اند است. 🧠 اگر روزانه به سلول‌های مغزت خوراک علمی ندهی، می‌شوی. ⛔️ اگر بچه شیعه نتواند از ، و برای زندگی بهتر استفاده کند، نمی‌تواند افسردگی‌اش را رفع کند و زندگی برایش تلخ است. درمان این درد با ذکر نیست؛ چون خداوند مکانیسمی برای خلقت ایجاد کرده که باید از این جذابیت‌ها استفاده کنی. خلاقیت، عشق و علم لازمه شیرینی زندگی است و اگر هر کدام کم باشد، دیگری جای خالی آن را جبران نمی‌کند. ♻️ اگر کسی زندگی‌اش را وقف خلاقیت، عشق و علم کند، یک کرده است. آدم فاسدی که هر سه گزینه را داشته باشد بسیار کم است. 4⃣ متدینانی که به خدا و قیامت باور دارند، دوست دارند از دنیا هم استفاده کنند. 🎥 از سال ۲۰۰۰ به این طرف، موضوع اغلب سریال‌ها آخرالزمانی است چون جاودانگی گمشده بشر است و فهمیده‌اند که نان در این سریال‌ها است. ♻️ ما از جاودانگی یک استفاده حداقلی می‌کنیم و آن هم این است که در این هر جا گیر می‌کنیم می‌گوییم انشاءالله . ❎ استفاده حداقلی از مال مؤمنان بی‌عرضه است که هر چه به او بگویی به قیامت حواله می‌دهد و تلاشی برای زندگی دنیایی خود نمی‌کند. یکی از دردهای بزرگ مؤمن در قیامت این است که در دنیا مسیر را طی نکرده باشد. 💡 استفاده حداکثری از جاودانگی این است که فرد تمام تلاشش را برای سه گزینه ، و بگذارد و بداند این تلاش عقیم نمی‌ماند، عشق دهنده داشته است. ✴️ ارزش و شیرینی زندگی برای مؤمن: 1⃣ جاودانگی 2⃣ نزدیک‌شدن صفات انسان به خدا 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هفتم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب هفتم دهه محرم، ۱۴۰۱/
یا رحمان 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هشتم 📆 شب هشتم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۴ 👤 شهید آوینی: اگر نشویم، خواهیم مرد. یک اتفاق، شانس یا طلب نیست؛ شهادت پایان یک مسیر است. 🔅 پیامبر(ص) فرمودند در طول زندگی همه افراد در جهان، نسیم‌هایی می‌وزد که مردم باید تشخیص دهند و خود را از دور نکنند. ✴️ پیشنهاد به همه مجاهدان می‌شود اما ممکن است برخی قبول نکنند، برخی نخواهند یا برخی قسمت نباشد؛ به تجربه می‌گویم که "قسمت‌نشدن" بسیار کم است. تعداد بسیار اندکی هستند که شهادت قسمتشان نمی‌شود چون خدمت بزرگتری پیش روی‌شان است و باید آن تکلیف را انجام دهند. 🔅 امثال کسانی هستند که بعد از جنگ هم خودشان را در این مسیر مجاهدت نگه داشتند. 🙏 ما ولی خدا یا آدم‌های خاص نیستیم؛ محیط ما را تغییر می‌دهد و با خودش می‌کند، ما بنده عادت هستیم و ریشه محکمی نداریم که در هر محیطی بتوانیم مثل باشیم. پس باید خودمان را در مسیر نگه داریم. 👹 توطئه اصلی این است که ما را به بهانه‌های واهی از این مسیر زده کند‌. ✅ همه آن‌هایی که شدند دقیقا در مسیر بودند. ♻️ «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ»؛ بر ما واجب است روزی چند بار کلمه را به کار ببریم. ما را به جبر هم شده سر به راه کن/ خیری ندیده‌ایم ازین اختیارها ✴️ آدم‌هایی که در مسیر و صراط هستند، امید به دارند. 💢 مدل‌های مختلف انسان طبق آیه شریفه «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر»: 🔻 کسانی که در مسیر به آخر خط رسیده‌اند مثل حاج قاسم‌ها، اسکندری‌ها و ... 🔻 کسانی که در همین مسیر، انتظار آخر خط را می‌کشند. 🤲 شهید زمان جنگ در مناجاتش می‌گفت: خدایا من گاهی اوقات از زندگی‌ام در مسیر نیستم و گاهی هستم؛ اگر روزی خواستی پایان مرا بنویسی از رحمانیت و عطوفت تو دور است که این مدتی که در مسیر هستم را نبینی و آن قسمتی که در مسیر نیستم را پایان عمر من قرار دهی. ⚠️ مشکل ما این است که نداریم و نبریده‌ایم که به شهادت برسیم. 👤 می‌فرمودند وقتی از صحبت می‌کنیم نه منِ پیرمرد می‌فهمم و نه شما که مقابل من نشستید. 🔰 طوری زندگی کن که سرت بالا باشد. هرچقدر زمان و زمین فشار آورد، هرچقدر از مملکت و دولت ناراضی بودید مواظب باشید احترام را حفظ کنید. آه خانواده شهید آدم را خانمان‌سوز می‌کند. ✴️ خداوند به شهید خیلی حساس هست، حتی لات‌ها هم به شهدا توهین نمی‌کنند. 🙏 تنها شهیدی که نحوه شهادتش، سردار بودنش، سر به نیزه شدنش کاملا در راستای اقتدا به حضرت سیدالشهدا(ع) است. 🔰 باید تشییع سردار اسکندری در صبح عاشورا در تاریخ نمونه باشد. در تاریخ شیراز نباید چنین تشییع جنازه‌ای برگزار شده باشد. به آقا بگو ما همه ۱۴۰۰ سال گریه کردیم که سر بریده تو را مردم دیدند و به تشییع تو نیامدند، ما داریم جبران می‌کنیم. ✅ قطعی به شما می‌گویم که مقبول‌ترین عمل دهه محرم شما، تشییع‌جنازه است. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحمان 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هشتم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب هشتم دهه محرم، ۱۴۰۱
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت نهم 📆 شب تاسوعا، ۱۴۰۱/۰۵/۱۵ 💢 حقیقت برخی از زشتی‌ها و پلیدی‌ها مشکلات جدی برای دنیای ما ایجاد می‌کند و زندگی را می‌کند. بخل، کبر، غرور و حسد جزء مزرعه‌های معاصی است. ❌ مزرعه معاصی یعنی یک زمینی که در آن فقط و فقط رشد می‌کند. برای مبارزه باید ریشه‌های اصلی که همین چهار گناه است بررسی شود. 💢 : 💠 در مقابل مزرعه‌های معاصی، صفات عالیه در وجود ما قرار دارد. 💢 اقسام زمینی: 🔹 ۱- : بدون توقع 🔹 ۲- : فرد بابت ایثاری که می‌کند، توقع دارد. 🔹 ۳- : 📚 در حدیث قدسی خداوند به حضرت موسی(ع) فرمود آن عشق حقیقی که الحب فی الله و البغض فی الله را داشته‌ای؟ ❤️ حب لله: آن چیزی که داشتی ولی به‌خاطر اینکه خدا راضی نبود، انجام ندادی. 😒 بغض لله: آن چیزی که بدت می‌آمد ولی به‌خاطر اینکه خدا دوست دارد، انجام داده‌ای. ❤️ این مفهوم عشق حقیقی است. 🔅 یاران امام‌حسین(ع) خطاب به ایشان می‌گفتند که کاش هزار بار جان داشتیم و هر بار آن را فدای تو می‌کردیم. چرا هزار بار برای رسیدن به یک مقام ثابت بکشند؟ این است. 💠 واژه شکر آن‌قدر زیاد استفاده شده که به ابتذال رسیده است. معنای «لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ» چیست و در دنیای ما چه تاثیری دارد؟ 💡 شکر معرب‌شده کلمه کُشر و به معنای کردن است. ذات انسان این است که تلخی را جذب می‌کند و خوشی را رد می‌کند. انسان شاکر باید بر خلاف ذات خودش خوشی را کشف کند و بگوید الحمدلله. ✴️ انسان شاکر زندگی لذت‌بخشی دارد چرا که کرده خوشی‌ها را کشف کند. برای لذت‌بردن از دنیا لازم است. 👹 از دام‌های نسیان و فراموشی به معنای فراموش‌کردن نعمت‌ها است. اگر شاکر نباشی، هیچ‌وقت و راضی نمی‌شوی. ✅ شکر مقدمه در زندگی است. 💠 تواضع یعنی انسان باتوجه به خلقت، خودش را در جایگاه کوچکی ببیند که هیچ‌گونه توقعی از هیچ کدام از ارکان خلقت نداشته باشد. 🔰 تواضع، را صفر می‌کند. هر چقدر فرد متواضع‌تر شود، کم‌ توقع‌تر می‌شود. ❌ دومین چیزی که باعث اخلاق مذمومه و تلخ‌شدن می‌شود، رشد توقع است. تا دیروز با یک سرکیف می‌شدی اما امروز اگر به تو سواری هم بدهد برایت فرقی نمی‌کند. ⛔️ الزاما نمی‌آورد چون برخی افراد اجازه رشد توقع را نمی‌دهند و از حداقل‌ها لذت می‌برند؛ هر چقدر بیشتر شد به همان اندازه لذت می‌برند. 📱 برخی موارد مربوط به موبایل و شما را متوقع و می‌کند؛ دائم در حال آه کشیدن هستید. آن‌قدر دنیا را در چشمان شما جلوه می‌دهد که نمی‌توانید از آن چیزی که هستید لذت ببرید. 💡 تواضع یک حالت درونی است؛ نه اینکه ادا در بیاورد. تواضع یعنی فرد خودش را در شانی نبیند که از هیچ‌کس حتی خداوند متوقع باشد. ✴️ در مناجات‌های معصومین یک‌بار اشاره‌ای نمی‌بینید که قرار است ما به بیاییم؛ آن‌قدر خود را پایین می‌دانند که دائم التماس می‌کنند ما را به نبر. 💠 عدالت‌جویی یعنی: 🔻 ۱- اولین نکته‌ای که در فرد عدالت‌جو چک می‌شود، نظر او نسبت به خداست. 🔻 ۲- عدالت یعنی هر چیزی در جای خود قرار گرفتن؛ نسبت به شرایط جامعه، انسان‌ها، قضاوت و... منصف باشیم. 🔻 ۳- نسبت به خود. 🔻 ۴- طلب خارج از نتیجه مادی یا معنوی 💡 مقدمه عدالت‌جویی است. روابط اجتماعی انسان عدالت‌جو به گونه‌ای است که چون منصف و عادل است، افراد کنار او احساس می‌کنند. ⚠️ متاسفانه در حال حاضر عدالت‌جویی به جای اینکه زیرمجموعه اخلاق باشد، زیرمجموعه است. 🛑 بی‌اخلاقی به گره خورده است؛ اخلاق وقتی قابل توصیه است که مردم از لحاظ معیشت مشکلی احساس نکنند یا روشنی را مقابل خود ببینند. امیدواریم که مسئولین نسبت به مسیر شفافیت لازم را انجام دهند. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت یازدهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۵/۲۹
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت دوازدهم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۶/۰۵ ✴️ مهم‌ترین تفاوت انسان و سایر مخلوقات، کلمه و مرگ‌اندیشی است. حیوانات در غریزه‌شان هیچ‌گونه تعریفی راجع‌به مرگ ندارند و فقط برای زنده بودنشان تلاش می‌کنند. ♻️ جملاتی که اخیرا در از مرحوم ابتهاج پیرامون مرگ نقل‌قول می‌کنند، از ایشان نیست و مربوط به فیلسوف یونانی است. 👤 اپیکور زمان‌های خیلی قبل از سوفسطائیان و حتی افلاطون و ارسطو یک فیلسوف در جامعه بردگان بود که لذت‌مداری در را بین بردگان، فرودستان و پایین‌دستان با توجیهات فلسفی توصیف می‌کرد و در آن جامعه فرودست و تهی‌دست بسیار طرفدار پیدا کرده بود. ✅ الآن هم اگر بخواهی ترجمه کلمه اپیکوریست را بدانی می‌گویند یعنی . 🔰 اپیکور یکی از موانع را مرگ می‌دید. به همین دلیل راجع‌به مرگ این مدل نگاه فلسفی را ترویج داد و سعی کرد برای جامعه‌ای که به خدا و ابدیت اعتقاد ندارد مرگ را آسان جلوه بدهد و بگوید بیخود می‌ترسی؛ اما همین آدم، همین مکتب و پیروانش هم نمی‌توانستند به مرگ فکر نکنند. مجبور بودند با فلسفه لذت‌گرایی این مسئله را حل کنند. ❓ دلیل اینکه خداوند تبارک‌وتعالی چیزی مثل مرگ را تمامِ لذت‌های زندگی کرده است چیست؟ 👈 این زهرمار نیست؛ مثل تمام گزینه‌های مرگ هم یک تیغ دو دم است؛ یعنی مرگ‌اندیشی و فکر به مرگ می‌تواند آدم را به‌سمت و ببرد، هم می‌تواند آدم را به سمتی ببرد که از آن برای و سبک‌بالی دنیایی استفاده کند. ⛔️ در سلوک کاربردی این خط مرزی چیست؟ 🔅 در قرآن کریم و روایات داریم دنیا جاذبه زیاد دارد و برخی از جاذبه‌های دنیا این‌قدر قوی است که آدم را فریفته می‌کند. ❌ و خورده فرق دارد. فریفته یعنی کسی که به‌واقع تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. فریب‌خورده کسی است که به‌غلط تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. ممکن است انسان را فریفته یا فریب‌خورده کند. ⚠️ آن مرزی که در حیات و زندگی باید مراقب باشیم این است که نخوریم وگرنه فریفتگی جزء خصوصیات زندگی است. ❇️ به‌قول امیرالمؤمنین‌(ع) اگر یک به آینده نزدیک و حتی دور نباشد، آدم بیلش را زیر سرش می‌گذارد می‌خوابد تا بمیرد. 🔅 امیرالمؤمنین‌(ع) می‌فرمایند اینکه آدم‌ها داشته باشند؛ حتی آرزوهای دراز، یکی از جاذبه‌های دنیاست. اتفاقاً غیرمترقبه‌بودن حوادث دنیا باعث می‌شود که انسان‌ها حتی امید به داشته باشند. این‌ها جذابیت‌های دنیاست اما خط مرزی‌اش این است که این‌قدر در این آرزوها و آمال دور و دراز غرق بشوی که فراموش کنی است. 🔰 طرف دیگر قضیه این است که شما این‌قدر روی موقتی‌بودن فوکوس کنی که یادت برود یک برهه از زندگی ما است. ♻️ ممکن است فرصت این چند سال زندگی دنیا نسبت به کمتر باشد؛ اما یک برهه است، برزخ هم یک برهه است، هم یک برهه است. سه‌تا گام است و آدم باید این گام‌ها را خوب بردارد. ❌ عده‌ای در سن جوانی می‌گویند چه زود دارد زندگیم می‌گذرد از جوانیم لذت نبردم، وقتی به شصت سال رسیدی می‌فهمی که اگر شش ماه به تو وقت بدهند که با و زندگی کنی همین برایت کافی است. ⚠️ در غرب خیلی روی حساب می‌کنند. این‌طوری نیست که لذت‌بخشی زندگی مال یک برهه خاص باشد. اگر شش ماه آخر نودسالگی هم بگویند فرصت لذت‌بردن داری، آدم کاملاً استقبال می‌کند. ❌ زهرمار‌کردن لذت به‌خاطر فکر‌کردن به مرگ، از نظر دین شرعی نیست. اگر شما دارید از یک مسیر زندگی لذت می‌برید بعد بروید در خلأ بنشینید راجع‌به مسخره‌بودن و فانی‌بودن دنیا فکر کنید و نظرتان را راجع‌به جو اطرافتان که خیلی هم خوب است منفی کنید، از نظر دین اشتباه است. ❇️ آن‌جایی که و آمال، این‌قدر تو را غافل می‌کند که اذیت بشوی، دین می‌گوید سمت اندیشیدن به فنا و مرگ برگرد. ⛔️ هر چیزی به دنیا یا آخرت تو لطمه بزند است. اگر به آهنگی گوش بدهی که ده‌ برابر یک روضه گریه کنی و ماه‌حصل گریه‌ات ناامیدی، و بدبینی نسبت به دنیا بشود قطعاً آن آهنگ از آهنگی که طرب و رقص بیاورد حرام‌تر است. ❇️ و در جهت تعالی روح انسانی است. ❇️ چیزهایی که الآن برایت مهم است به‌محض مفارقت روح از جسم دیگر اصلاً برایت مهم نیست و اصلاً به آن فکر نمی‌کنی. در این عالم کوچک، این‌قدر بزرگ تعریف می‌شود اما در آن عالم این درد اصلاً دیدنی نیست. 🔅 پیامبر(ص) فرمودند اگر شما یک ثانیه را ببینید یک ثانیه دنیا را نمی‌توانید تحمل کنید. ♻️ اگر دنیا را سخت بگیری به شما سخت می‌گیرد؛ باید آسان بگیری. من دوست دارم‌ها و من دلم می‌خواهدها دنیا را برای شما سخت می‌کند. 🆔 @rahpouyancom