💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼🌸🌸🌸 🍃🌺🍂 🌿🍂 🌸 🍃 کلیپ: دعای دوست برای دوست ♦️ نقدی بر سخنان رهبران تشکیلات #بهائی در دعای آنان برای پادشاه #انگلستان و #عادل دانستن و درست خواندن سیاست‌های انگلستان با وجود #استعمار، #ظلم، #جنگ_افروزی و جنایات بی‌شمار انگلستان که در زمان این #رهبران-بهائی وجود داشته و دارد! 👇👇♦️ @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan ⚜️ 🍃 🌸 🌿🍂 🍃🌺🍂 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼🌸🌸🌸

👈جاسوس‌پروری در فرقه ضاله ⭕️ از آن‌جا که تشکیل فرقه‌ی #بابیت، با #توطئه و حمایت #استعمار از آن بوده است، لذا از ابتدای شکل‌گیری، همواره شاهد حمایت‌های اربابان #علی‌محمد_باب، از این جریان وابسته بوده‌ایم. پیشوای بابیت نیز در مقابل، برای اثبات خوش‌خدمتی به اربابانش، صراحتاً پیروان خود را به #جاسوسی برای اطلاع از جزئیات امور حکومتی فراخواند؛ همچنان که گفته است: «واجب است بر هریک از #اهل_بیان که با دقت، احاطه پیدا کنند به دارایی هر پادشاه، از خانه و کتاب و حدود و ملک و قشون و تمام اشیای قیمتی و گران بهای او».[1] ⭕️وی پیروان خود را به خدمت به حامیانش فراخوانده است: «هریک از حضرات ملوک وفقهم الله که بر حفظ این حزب مظلوم قیام فرماید و اعانت نماید، باید کلّ (: همه) در محبّت و خدمت به او از یک‌دیگر سبقت گیرند. این فقره فرض است بر کلّ».[2] در این صورت، از آن‌جا که شکل‌گیری و امتداد جریان #بابیت و #بهائیت با حمایت مستقیم روس‌تزار، انگلیس، آمریکا و اسرائیل بوده است؛ آیا می‌توان جمع‌آوری اطلاعات حکومتی و خدمت به حامیان اربابان این فرقه‌ها را چیزی جز جاسوس‌پروری نامید؟! #پی‌نوشت: [1]. ابوتراب هدائی، بهائیت دین نیست، ص 163. [2]. همان. @ferghenews @Feraghvaadyan

🔀 #بدعت های #انجمن_حجتیه 🔘 موضع اعضای #انجمن_حجتیه در مقابل بدعتهای انجمن 🗣 به طور کلی، انجمنحجتیه به عنوان جریانی که مدعی اسلام است، زیر بار بدعتگذاری در دین نخواهد رفت، چراکه پذیرش #بدعت، یعنی اقرار به #کفر. بنابراین در مواجهه با انتقادات، دو رویکرد اتخاذ میکنند؛ در حالت اول دیدگاهها را پذیرفته و از آنِ خود میدانند، اما منکر بدعت بودنشان میشوند. به عنوان مثال، میپذیرند که «جهاد ابتدایی» یا «فعالیت سیاسی» را قبول ندارند، اما منکر آن میشوند که این موارد از ضروریات دین است. چنین انکاری با ارائه ادلهای روشن در رابطه با ضروری بودن این مسائل در دین، کاملاً رد میشود. ❌حالت دوم، #حاشا کردن نظر است، یعنی هر ایرادی را که به انجمنحجتیه وارد آورند، تهمت میخوانند. مثلاً، قبول دارند که فلان مباحث از ضروریات دین است اما میگویند ما هم آن را قبول داشته و این ایرادها، تهمتهایی است که نسبت به انجمنحجتیه وارد میشود. ↩️ البته این انکار، با بررسی بیانات و عملکرد رهبران و اعضای انجمن، به سادگی مردود میگردد. چه بسا افرادی که وارد فضای هرمونوتیک شده و بر تعدد فهم از یک متن تأکید میکنند تا اختلاف نظر را ناشی از اختلاف فهم و متشابه بودن متن بنمایانند، در حالی که وقتی متنی را ارائه میدهیم، باید از دلالت قطعی آن، اطمینان داشته باشیم. از نظر فقهی، هرگاه بتوان از متن یا سخنی، دو معنی خوب و بد برداشت کرد، موظفیم آن را تا جای ممکن، بر معنای خوب، حمل نماییم. ⭕️در حالی که انجمنحجتیه، دلالت قطعی را منکر شده و سعی بر کشاندن بحث به سمت و سوی عوالم #هرمنوتیک دارد، در این صورت از هیچ متنی نمیتوان هیچ استنباطی داشت! و تمام صحبتها و نوشتهها، معنای خود را از دست میدهند. یعنی اگر از این جمله که «قیام تحت رهبری رهبر عادل، شرعی نیست» نتوان به بدعت آقای #حلبی در این مسئله، [بدعت رد قیام شرعی رهبر عادل] پی برد، فلذا هیچ تفسیر و برداشتی از هر چیزی ممکن نخواهد بود. 👈این مسئله خلاف دین و نص قرآن است که «ما قرآن را براي تذکر آسان ساختيم، آيا کسي هست که متذکر شود؟»(1) چون میتوان اینگونه ادعا کرد که قرآن هم قابل فهم نبوده و مبین نیست. ⚠️ انجمن، جریانی پربدعت و خارج از نظام و مذهب است، اما نکته حائز اهمیت، جهتِ این بدعتهاست. بدعتهای انجمنحجتیه در خط #استعمار بوده به ضرر اسلام است. گاه، بدعتی گذاشته میشود که با وجود بدعت بودن و ناپسندیاش، چندان به نفع استعمار نیست. مثلاً میگویند نماز ظهر پنج رکعت است. این، ضلالت و انحراف است اما در تأثیر مستقیم با استعمار و طاغوت نیست اما اگر عدهای، دین را که در آن تمام پیامبران و ائمه با مبارزاتی بنیادی، پیگیر قسط بودهاند، جدا از انقلاب، مبارزه، آزادگی، عزت، اقتدار و احکام سیاسی دین (که 80 درصد فقه است) نشان دهد، این جریانِ خارج از مذهب و دین، به نوعی #خدمتگزار_استعمار است. 🔶 البته شکی نیست در بدنه انجمن، عدهای وجود داشته و دارند که هدفشان توطئه، تحریف دین و دینستیزی نبوده بلکه به زعم خود برای خدمت به دین و با نیتی سالم به آن وارد شدهاند اما اشکالشان این بود که در انتخاب امام و رهبر، به خطا رفتهاند، لذا مسئولان، افراد مطلع و پژوهشگران این حوزه، نسبت به این بدنه ناآگاه، مسئول میباشند. 📚پینوشت: 1-سوره مبارکه قمر، آیه شریفه 17. @Feraghvaadyan

ارتباط #بهائیت و #فراماسونری تعليمات بهائيت انطباق زيادى با تعليمات فراماسونرى دارد كه از جمله آنها مى‌توان به جدايى دين از سياست، تسامح و تساهل، تشكيل حكومت واحد جهانى، تطابق دين با عقل جزئى، اشاره كرد. 📌 شكل‌گيرى و تداوم فرقه بهائيت با تلاش و برنامه‌ريزى ايادى استعمار و كانون‌هاى آن شكل گرفته است؛ به دنبال اقدامات قاطع #اميركبير در اعدام #باب و سركوب خشونت و آشوب‌هاى مسلحانه بابيان در نقاط مختلف كشور، پيروان باب از سرنگونى قاجاريه و تسلط بر ايران سرخورده شدند. ▪️ آشنايى آنها با افكار و تحركات اعضاى محفل فرهنگى «#مانكجى هاتريا» – رئيس سازمان اطلاعاتى بريتانيا در هند و ايران و بنيانگذار واقعى اولين سازمان فراماسونرى در ايران(1)– نظير شاهزاده جلال‌الدين ميرزا، آخوندزاده، ميرزا ملكم‌خان، ميرزا حسين‌خان سپهسالار و…، تغييراتى در روش فكرى ايشان به وجود آورد و آنها با افكار ماسونى و ليبرالى آشنا شدند، سپس با تدوين كتاب «تاريخ جديد» كه صورت اصلاح شده «تاريخ قديم» بابيان بود واژه‌هاى تند بر ضد شاه قاجار و برخى عوامل حكومت را حذف يا تعديل نموده و در عوض، همصدا با امثال آخوندوف، حملات پيشين خود به روحانيت را شدت بخشيدند و با استفاده از روش ملكم و آخوندزاده، دست به تأليف رساله‌هاى جديدى مانند مقاله سياح زدند.(2) 🔺 مانكجى، با سران بابى و از جمله با شخص ميرزا حسينعلى نورى(بهاء) ارتباط نزديك داشته است. همچنين مطابق گزارش ركن‌الدوله، در ۱۳۰۸ق، ملكم‌خان درعكا با بهاء ديدار و مذاكره داشته است.(3) ◾️از سوى ديگر، سفر برنامه‌ريزى شده عباس افندى به اروپا و آمريكا، كه با تبليغات فراوان از سوى متنفذترين محافل سياسى و مطبوعاتى دنياى غرب همراه بود، نشانى آشكار از اين پيوند عميق و همكارى ميان سران فرقه بهائى و كانون‌هاى مقتدر فراماسونرى در اروپا و آمريكا است كه به عنوان نقطه عطف در تاريخ اين فرقه از آن ياد مى‌شود. 👁🗨در طول اين سفر كوشش مى‌شد تا وى به عنوان نماد پيدايش «مذهب جديد انسانى» و آرمان فراماسونرى معرفى شود. بررسى جريان اين سفر و مجامعى كه #عباس_افندى (عبدالبهاء) در آن حضور مى‌يافت، ثابت مى‌كند كه كارگردان اصلى اين نمايش «انجمن جهانى تئوسوفيستى» يكى از محافل عالى فراماسونرى غرب بود. او به ويژه در آمريكا در مجامع متعدد فراماسونرى حضور يافت و سخنرانى كرد.(4) ⚠️فراماسون ها در نقش عاملين #استعمار ظاهر شدند، اساس مليت ما را برهم زدند، افتخارات ملى را مسخره كردند و به كرّات بيگانه‌پرستى را جايگزين وطن‌پرستى ساختند.(5) 📚پی‌نوشت: 1- به دليل فقدان تحقيقات بنيادين در اين زمينه تأسيس آن به غلط به ميرزا ملكم خان نسبت داده شده است. ر.ك: جستارهايى از تاريخ بهائى‌گرى در ايران، پيشين، ص ۲۲. 2- حضور بهائيت در انجمن‌هاى ماسونى و شبه ماسونى، على رجبى، ويژه نامه ايام، ش ۲۹. 3- ابراهيم صفايى، پنجاه نامه تاريخى دوران قاجاريه، ص ۱۲۱. 4- عبداللّه شهبازى، نظريه توطئه، صعود سلطنت پهلوى و تاريخ نگارى جديد در ايران، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌هاى سياسى، ۱۳۸۳، صص ۶۹-۷۴. 5- فراموشخانه و فراماسونرى در ايران، پيشين، ج ا، ص۱۱. جریان شناسی بهائیت. @Feraghvaadyan

💢 علت #حمایت_انگلیس_از_عبدالبهاء در زبان #شوقی_افندی ♨️ روشنگر به نقل از نقد و بررسی بهائیت/ شوقی افندی در کتاب #قرن_بدیع خبر می‌دهد که حاکمان عثمانی در نظر داشتند تا در صورت باز پس گیری #فلسطین از #انگلیس، #عبدالبهاء را مجازات کنند. ⏪ چنان که می‌خوانیم: «از اجراء نقشه پلید جمال پاشا که طبق اخبار واصله به دایره اطلاعات #انگلستان بر آن تصمیم بوده که در صورت تخلیه شهر و عقب نشینی قوای ترک، حضرت عبدالبهاء و عائله مبارک را در کوه کرمل مصلوب سازد».[1] ♨️ به همین منظور قوای مهاجم انگلیسی، با دستور مستقیم #لرد_بالفور (وزیر خارجه‌ی وقت انگلستان) مسئولیت حفظ جان عبدالبهاء و نزدیکانش را بر عهده گرفته [2] و در پایان جنگ، او را به نشان سطنتی " #نایت_هود " مفتخر ساختند.[3] ♨️ اما شوقی افندی در حالی که با ابهام مخاطبین، نسبت به علّت حمایت مقامات بلندپایه‌ی انگلیس از عبدالبهاء و خشم حاکمان عثمانی از او مواجه می‌شود، علّت این حمایت و خشم را پشتیبانی عبدالبهاء از مردم، در زمان جنگ معرفی می‌کند: «اولیاء حکومت انگلستان، از خدمات گرانبهائی که حضرت عبدالبهاء در آن ایّام معظم نسبت به ساکنین أرض اقدس و تخفیف مصائب و آلام مردم آن سرزمین مبذول فرموده بودند، در مقام تقدیر برآمدند...».[4] 🖌 اما در پاسخ به این توجیه شوقی افندی می‌بایست گفت: 1⃣ اولاً: چگونه می‌توان پذیرفت که خشم هم‌زمان حاکمان عثمانی از عبدالبهاء و اعلام حمایت انگلیس اشغالگر از او، بخاطر کمک به مردم بوده است⁉️ آیا #حاکمان_عثمانی، بخاطر کمکِ عبدالبهاء به مردم و تأمین آذوقه‌ی شهروندانش در زمان جنگ، از وی عصبانی بود و حاکمان انگلیس، به خاطر حمایت عبدالبهاء از مردم دشمنش از او حمایت می‌کردند⁉️ به راستی که کدام عقل سلیمی می‌تواند این توجیه مضحک را بپذیرد⁉️ 2⃣ ثانیاً: اگر دولت انگلیس برای راحتی مردم ارزش قائل بود، از ابتدا با جنگ، مردم را دچار گرفتاری و مصیبت نمی‌کرد. 3⃣ ثالثاً: چگونه شوقی افندی، #انسان_دوستی عبدالبهاء را دلیل حمایت انگلیس از او معرفی می‌کند در حالی که #استعمار پیرِ نژادپرست، بویی از #انسانیت و انسان‌دوستی به مشامش نرسیده است⁉️ آیا حکومت استعمار طلبی که دستش به خون میلیون‌ها انسان بی‌گناه در #هند و #ایران و سایر کشورها و غارت منابع آن‌ها آلوده است، ممکن است بخاطر حس انسان‌دوستی از عبدالبهاء حمایت نماید⁉️ و به راستی که شوقی افندی، تا چه میزان فهم و شعور مخاطبینش را ناقص می‌دانست که حمایت انگلیس از جاسوسش را به حمایت انگلیس از انسان‌دوستی تحریف کرده و تأمین آذوقه و دادن اطلاعات به قوای مهاجم انگلیسی را به تأمین آذوقه‌ی مردم تعبیر و دست آخر، توجیهی برای عصبانیت حاکمان عثمانی از عبدالبهاء نیافته است‼️ @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📕[1]. شوقی افندی، قرن بدیع، ج 3، ص 297. 📕[2]. همان، ص 297-296. 📕[3]. همان، ص 299. 📕[4]. همان، ص 299.

💢 علت #حمایت_انگلیس_از_عبدالبهاء در زبان #شوقی_افندی ♨️ روشنگر به نقل از نقدو بررسی بهائیت/ شوقی افندی در کتاب #قرن_بدیع خبر می‌دهد که حاکمان عثمانی در نظر داشتند تا در صورت باز پس گیری #فلسطین از #انگلیس، #عبدالبهاء را مجازات کنند. ⏪ چنان که می‌خوانیم: «از اجراء نقشه پلید جمال پاشا که طبق اخبار واصله به دایره اطلاعات #انگلستان بر آن تصمیم بوده که در صورت تخلیه شهر و عقب نشینی قوای ترک، حضرت عبدالبهاء و عائله مبارک را در کوه کرمل مصلوب سازد».[1] ♨️ به همین منظور قوای مهاجم انگلیسی، با دستور مستقیم #لرد_بالفور (وزیر خارجه‌ی وقت انگلستان) مسئولیت حفظ جان عبدالبهاء و نزدیکانش را بر عهده گرفته [2] و در پایان جنگ، او را به نشان سطنتی " #نایت_هود " مفتخر ساختند.[3] ♨️ اما شوقی افندی در حالی که با ابهام مخاطبین، نسبت به علّت حمایت مقامات بلندپایه‌ی انگلیس از عبدالبهاء و خشم حاکمان عثمانی از او مواجه می‌شود، علّت این حمایت و خشم را پشتیبانی عبدالبهاء از مردم، در زمان جنگ معرفی می‌کند: «اولیاء حکومت انگلستان، از خدمات گرانبهائی که حضرت عبدالبهاء در آن ایّام معظم نسبت به ساکنین أرض اقدس و تخفیف مصائب و آلام مردم آن سرزمین مبذول فرموده بودند، در مقام تقدیر برآمدند...».[4] 🖌 اما در پاسخ به این توجیه شوقی افندی می‌بایست گفت: 1⃣ اولاً: چگونه می‌توان پذیرفت که خشم هم‌زمان حاکمان عثمانی از عبدالبهاء و اعلام حمایت انگلیس اشغالگر از او، بخاطر کمک به مردم بوده است⁉️ آیا #حاکمان_عثمانی، بخاطر کمکِ عبدالبهاء به مردم و تأمین آذوقه‌ی شهروندانش در زمان جنگ، از وی عصبانی بود و حاکمان انگلیس، به خاطر حمایت عبدالبهاء از مردم دشمنش از او حمایت می‌کردند⁉️ به راستی که کدام عقل سلیمی می‌تواند این توجیه مضحک را بپذیرد⁉️ 2⃣ ثانیاً: اگر دولت انگلیس برای راحتی مردم ارزش قائل بود، از ابتدا با جنگ، مردم را دچار گرفتاری و مصیبت نمی‌کرد. 3⃣ ثالثاً: چگونه شوقی افندی، #انسان_دوستی عبدالبهاء را دلیل حمایت انگلیس از او معرفی می‌کند در حالی که #استعمار پیرِ نژادپرست، بویی از #انسانیت و انسان‌دوستی به مشامش نرسیده است⁉️ آیا حکومت استعمار طلبی که دستش به خون میلیون‌ها انسان بی‌گناه در #هند و #ایران و سایر کشورها و غارت منابع آن‌ها آلوده است، ممکن است بخاطر حس انسان‌دوستی از عبدالبهاء حمایت نماید⁉️ و به راستی که شوقی افندی، تا چه میزان فهم و شعور مخاطبینش را ناقص می‌دانست که حمایت انگلیس از جاسوسش را به حمایت انگلیس از انسان‌دوستی تحریف کرده و تأمین آذوقه و دادن اطلاعات به قوای مهاجم انگلیسی را به تأمین آذوقه‌ی مردم تعبیر و دست آخر، توجیهی برای عصبانیت حاکمان عثمانی از عبدالبهاء نیافته است‼️ @n_bahaiat @feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📕[1]. شوقی افندی، قرن بدیع، ج 3، ص 297. 📕[2]. همان، ص 297-296. 📕[3]. همان، ص 299. 📕[4]. همان، ص 299.

💢استاندار سمنان در نشست تخصصی آسیب‌شناسی جریان‌های فرقه‌ای: #دین_ستیزی، هدف فرقه‌ها و نحله های انحرافی 👈🏻«آشناگر»، هدف از ایجاد فرقه‌ها و نحله‌های انحرافی را دین‌ستیزی عنوان کرد. ✅روشنگر به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل استانداری سمنان/ «علیرضا آشناگر» در نشست تخصصی «رنگ‌ها و نیرنگ‌ها»، با حضور جمعی از مدیران کل، کارشناسان حراست و فعالان اجتماعی استان سمنان با اشاره به تلاش استعمار در به انحراف کشاندن قشر جوان و پویای جامعه گفت: #استعمار با جعل باورهای جدید به مقابله با دین به عنوان یک برنامه و روش کامل زندگی سالم برخاسته و سعی دارد با ایجاد فرق و شکاف قومی، جغرافیایی و مذهبی، وحدت و انسجام ملی را هدف قرار دهد. 🔹استاندارسمنان، دین‌ستیزی و عقل گریزی را وجه مشترک فرقه‌ها و #نحله_های_انحرافی عنوان کرد و افزود: عرفان‌های اصیل و واقعی، انسان را به سمت خدامحوری سوق می‌دهد، در حالی‌که عرفان‌های کاذب به سمت خودمحوری حرکت نموده و با هدف برجسته‌سازی رهبر تشکیلات فعالیت می کنند. 🔸رئیس شورای تأمین استان سمنان، آگاهی‌بخشی، روشنگری و اطلاع‌رسانی را از اقدامات مطلوب و مؤثر در شکست برنامه‌های سردمداران استعماری عنوان و تأکیدکرد: تضعیف آموزه‌های دینی و فراموشی #فرایض_الهی امر به معروف و نهی از منکر، از عوامل اصلی در جهت رشد عرفان‌های کاذب به شمار می‌رود. 🔹آشناگر همچنین در ادامه سخنان خود با تأکید بر ضرورت بهره‌مندی از توان علمی، تخصصی و پژوهشی سازمان‌های مردم‌نهاد در تولید بسته‌های مناسب فرهنگی، اخلاقی و سیاسی گفت: تسلط بر سازمان‌های مردم‌نهاد از اهداف و برنامه‌های مؤسسان و برنامه‌ریزان فرقه‌های #انحرافی است، لذا باید تلاش کرد با توجه بیشتر به این‌گونه مؤسسات و مراکز، از توانمندی آنان در بسط و گسترش تفکر ناب اسلامی بهره برد. 🔸وی با انتقاد از حضور کمرنگ متخصصان و کارشناسان فرهنگ و تعالیم اسلامی در بستر فضای مجازی گفت: جوانان، تنها هستند و همه ما و به‌خصوص اهالی اندیشه و قلم و عالمان، وظیفه داریم تا با ورود مؤثر در این بستر، نسبت به معرفی اسلام ناب و #عرفان_های_اصیل و حقیقی تلاش کنیم. 🔹آشناگر در پایان سخنان خود با قدردانی از برگزارکنندگان این نشست و نمایشگاه تخصصی، بر ضرورت حساسیت نسبت به قشر جوان تأکید کرد و گفت: اگر دغدغه جوانان را نداشته باشیم، موجب آلوده شدن آنان به فضای مسموم و جدایی‌افکن #فرقه‌ها شده و در این صورت، همه گرفتار خواهیم شد. ❗️شایان ذکر است، مجموعه نشست‌ها و نمایشگاه تخصصی آسیب‌شناسی #جریان_های_فرقه‌ای با عنوان «رنگ‌ها و نیرنگ‌ها»(درنگی بر فرق انحرافی و عرفان‌واره‌های نوظهور) از 20 دی‌ماه با همکاری استادنداری سمنان و نهادهای فرهنگی-مطالعاتی در حال برگزاری ‌است. @feraghvaadyan

🔺فرقه‌گرایی در خدمت #استعمار ✍نوگرایی مذهبی، از شیوه‌های مورد استفاده در تجزیه ممالک و استعمار آن‌هاست. همان‌طور که سیاستمداران روسیه و انگلیس، در اوایل قرن نوزدهم در منطقه آسیای غربی با استفاده از قاعده شکستن اقتدار مذهبی، در راستای اهداف استعماری گام برداشتند. آنان با ایجاد و استفاده از #نوگرایی_دینی در کشورهای عثمانی، هندوستان و ایران در پی شکستن اقتدار ملی آنان و تقسیم این کشورها به قطعات کوچک‌تر بوده‌اند. ایجاد یا استفاده از « #وهابیت » در «عثمانی»، توانست قسمت جنوبی این کشور را از آنان بگیرد و کشور مستقلی ایجاد کند. در «هندوستان»، مذهب « #قادیانی »، تقسیماتی به وجود آورد. در «ایران» نیز پروژه‌های کمک به رشد « #بابیت » و « #بهائیت » برای درهم شکستن اقتدار ملی و ایجاد تفرقه و تضعیف #تشیع صورت گرفت. @Feraghvaadyan

⭕️ فرقه‌گرایی در خدمت استعمار 🔻نوگرایی مذهبی، از شیوه‌های مورد استفاده در تجزیه ممالک و #استعمار آن‌هاست. همان‌طور که سیاستمداران روسیه و انگلیس، در اوایل قرن نوزدهم در منطقه آسیای غربی با استفاده از قاعده شکستن اقتدار مذهبی، در راستای اهداف استعماری گام برداشتند. آنان با ایجاد و استفاده از #نوگرایی_دینی در کشورهای عثمانی، هندوستان و ایران در پی شکستن اقتدار ملی آنان و تقسیم این کشورها به قطعات کوچک‌تر بوده‌اند. 🔻ایجاد یا استفاده از «وهابیت» در «عثمانی»، توانست قسمت جنوبی این کشور را از آنان بگیرد و کشور مستقلی ایجاد کند. در «هندوستان»، مذهب «قادیانی»، تقسیماتی به وجود آورد. در «ایران» نیز پروژه‌های کمک به رشد «بابیت» و « #بهائیت » برای درهم شکستن اقتدار ملی و ایجاد تفرقه و تضعیف تشیع صورت گرفت. @Feraghvaadyan

♻️ تغییر اولویت ها، منش انجمن‌حجتیه 🔸 #انجمن_حجتیه در مقوله دشمن شناسی همواره دچار مشکل بوده است. از ابتدای تأسیس انجمن ضدبهائیت، رژیم طاغوت، هرروز بر ظلم خود می‌افزود و بازیچه دست استعمارگران و مستکبران بود، آنها #بهائیت را مهمترین معضل اجتماعی و عقیدتی مردم می‌دانستند، حال آنکه بدنه حکومت پهلوی، غالبًا بهائی بودند؛ درواقع انجمن، به جای مبارزه با اصل، فرع را نشانه گرفته بود. «آنها پیش از انقلاب اسلامی بر اساس یک اشتباه می‌خواستند اولویت‌های جامعه در بحث دشمن شناسی را جا به جا کنند و مبارزه با بهائیت را نسبت به مبارزه با استبداد و استعمار در اولویت قراردهند. می‌گفتند بهائیت، ساخته دست استعمار است و اگر با آن مبارزه کنیم، در حقیقت با #استعمار مبارزه کرده‌ایم؛ معلول را به جای علت می‌نشاندند. در مورد #استبداد هم می‌گفتند: اگر با بهائیت مبارزه کنیم، در حقیقت به رژیم شاه لطمه زده‌ایم. این مسئله دقیقًا جابه‌جایی اولویت‌ها بود و باعث می‌شد بخشی از پتانسیل جامعه و توان مبارزاتی کشور در مسیری انحرافی قرار گیرد.»(۱) 1.علیانسب، سیدضیاءالدین، علوی نیک، سلمان، جریان‌شناسی انجمن حجتیه، زلال کوثر، ۱۳۸۵ ،ص۷۶٫ http://t.me/joinchat/AAAAAECeE_cMUbA46Q1Gfg @Feraghvaadyan

🛑 بهائیت جاده صاف‌کن استعمار! ▪️#بهائیان در قالب ادبیاتی عوام‌پسندانه و به ظاهر انسان‌دوستانه، به ترویج نفی هر نوع تعصب پرداخته و تنها راه رسیدن به صلح و دوری از جنگ را دست برداشتن از هر نوع تعصب و مقاومت معرفی می‌کنند. طبیعتاً چنین اصراری به عنوان ابزاری برای سهولت حرکت‌های سلطه‌طلبانه‌ و استعمارگران و خلع سلاح ملّت‌های تحت تهاجمات فکری، سیاسی و نظامی قرار می‌گیرد. ♨️ لذا بی‌جهت نیست که این فرقه در طول تاریخ کوتاه و ننگین‌اش، همواره مورد حمایت سلطه‌گران و زیاده‌خواهان بوده است؛ تا جایی که بسیاری از استعمارگران، از رؤسای این فرقه درخواست اعزام مبلّغ به ممالک تحت استعمار خود برای شکستن مقاومت آن‌ها داشته‌اند. همچنان که #استعمار فرانسه، برای سرکوب فکری مقاومت مردمی در کشورهای تونس و الجزایر، از این فرقه‌ی ساختگی درخواست اعزام مبلّغ می‌نماید و عبدالبهاء در جواب به این درخواست، خطاب به مبلّغینش می‌نویسد: «اولیای سفارت فرانسه اصرار دارند که بعضی از مبلّغین به صفحات افریق یعنی تونس و الجزایر توجه نمایند و از اولیای دولت فرانسه نهایت رعایت خواهد شد تا جماعت آن سامان را تبلیغ نمایند».(1) 📚1. اشراق خاوری، مائده آسمانی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 129 بدیع، ج 9، ص 48-47. @feraghvaadyan

✴️#استعمار فرانو و #معنویت بدون دین ✍️استعمارگران پس از پشت سرگذاشتن ادوار کلاسیک و نوین، امروزه در چهره ای فرانو و در قالب پروژه «جهانی سازی»، به دنبال مصادره منافع ملت‌ها در جهت اهداف خویش هستند. مهم ترین دغدغه سلطه‌گران در روند جهانی‌سازی، همسان‌سازی ارزش‌های فرهنگی موجود در جوامع مختلف، در راستای ارزش‌های نظام سرمایه داری است، چراکه در صورت پذیرش گفتمان #سرمایه‌داری از سوی توده‌ها، این ملت‌ها هستند که منبع قدرت نظام سلطه خواهند بود. از جمله مهم‌ترین منابع تعریف و تولید ارزش در جوامع مختلف، #ادیان و آموزه‌های معنوی آنان است. ↩️یکی از نسخه‌های #نظام_سلطه برای پاسخگویی به این نیاز، بهره گرفتن از مدل «معنویتِ بدون دین» است. در این نوع #معنویت‌گرایی، افراد با عبور از سطح مناسک و بدون در نظرگرفتن چارچوب حقایق دینی و سنجه‌هایی چون وحی و تفسیر عالمانه آموزه‌های دینی، صرفاً بر ابعاد اخلاقی و معنوی و در مواردی، تجربیات معنوی موهوم، تمرکز می‌کنند. @Feraghvaadyan

🌀بارپرستی: #معنویت و #استعمار کلاسیک ✍️آیین «محموله‌پرستی» یا «#بارپرستی»، شامل جنبش‌های دینی نسبتاً جدید مربوط به قرن نوزدهم تا بعد از جنگ جهانی دوم است که عمدتاً در منطقه ملانزی #اقیانوس_آرام و #گینه_نو پدید آمد. اشغالگران اروپایی با سوءاستفاده از باورهای اسطوره‌ای بومیان این مناطق در خصوص نیاکانشان، این‌گونه القا کرده بودند که کالاهای لوکس و پیشرفته‌ سفیدپوستان و استعمارگران، محموله‌هایی است که از سوی نیاکان مقدس این اقوام، به‌وسیله هواپیما و کشتی فرستاده شده‌اند. بومیان ساده‌اندیش و مظلوم این مناطق نیز تحت تأثیر این القائات می‌کوشیدند با تقلید رفتار سفیدپوستان، نظر نیاکان را جلب کنند تا «بارها» را به جای سفیدپوستان به بومیان تحویل دهند! ⭕️بسیاری از این فرقه‌های بارپرست، به مرور زمان متوجه این حقه‌بازی معنوی و منسوخ شدند، اما عمق استراتژیک #معنویت در وجود انسان‌ها باعث شده هنوز نمونه‌هایی از بارپرستان به حیات خود، حتی در دوران کنونی، ادامه دهند. مانند، #فرقه «#جان_فروم» که معتقدند سربازی آمریکایی به نام جان فروم، طبق وعده‌ای که به آن‌ها داده، در قامت منجی این قوم باز خواهد گشت و بار نهایی را خواهد آورد، یا فرقه موسوم به «#شاهزاده_فیلیپ» معتقد به الوهیت شاهزاده فیلیپ، همسر ملکه الیزابت دوم هستند. @Feraghvaadyan

🔺ریشه‌های هندی معنویت سوپرمارکتی ✍️جنایات حاصل از عملکرد سلطه‌جویان جهانی در دو جنگ جهانی، اعتراضات عمیق و شدیدی را روانه تمدن مدرن و مبانی معرفتی آن نمود. در این برهه، مخدری لازم بود تا آلام جانکاه بشر زخم‌خورده مدرن را تا حدی تسکین بخشد که تیشه به ریشه نظم حاکم جهانی نزند. معنویت برخاسته از #هندوئیسم مدرن -که خود دست‌پختی از دوران #استعمار کلاسیک بود- بنا به دلایلی چند می‌توانست نقش این مخدر را بازی کند. 🌀معنویت برخاسته از هندوئیسم مدرن، از سویی بنا به ذات #آیین_هندو (که بنیانگذار و متن محوری مشخصی ندارد) ، ظرفیت آن را داشت که به هر رنگ و قالبی در آید. از طرفی، تأکید بیش از اندازه بر درون و سیر درونی داشت. این جنس از #معنویت_گرایی با مؤلفه‌های فضای پست‌مدرن پس از جنگ جهانی دوم، هماهنگی مناسبی داشت.🇮🇳 💢 #بشر سرخورده از ساختارگرایی دوران مدرن، با نگرشی پساساختارگرایانه به عالم و آدم، هرگونه مرجعیت نهادهای بیرونی را نفی می‌کرد، از این‌رو مایل بود در انتخاب مسلک #معنوی خود نیز همین رویکرد را اتخاذ نماید. پیدایش موجی از معنویت‌های موسوم به «#عصرجدید»، مصداق روشن این قبیل معنویت‌گرایی است؛ معنویتی که به تعبیر برخی اندیشمندان، خصیصه‌ای #سوپرمارکتی دارد و افراد، تنها بر محور میل و تفسیر خود، دست به انتخاب آموزه‌های معنوی از گوشه و کنار جهان زده و ردای معنوی چهل‌تکه‌ای برای خود سرهم می‌کنند. بذر اولیه معنویت‌گرایی بدون دین در همین دوران، رقم خورد @Feraghvaadyan

🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد ✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. 📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله #بهائیت در رژیم #پهلوی پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت. 🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی #انقلاب_اسلامی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که: 💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین #اسلام به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران #قاجار به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و #کلیسا برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود. 🔺سیاست دین سازی و #فرقه پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید. ↙️دستگاه دین سازی #استعمار برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به #فرقه_سازی در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج #غرب_گرایی در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند. 🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان:‌ https://b2n.ir/y95637 @Feraghvaadyan

💠درگفتگو با حجت‌الاسلام #همایون مطرح شد: 🔺علی محمد باب چه عقیده ای درباره مهدویت داشت؟ 🔺نقش استعمار در شکل گیری و ادامه دار بودن بابیت چه بود؟ آیا پیروان بابیت در قتل #امیرکبیر به بهانه انتقام از او نقشی داشتند؟ 🔺پس از مرگ علی محمد شیرازی سرانجام این فرقه ضاله تا به امروز چه شد؟ #استعمار در پیدایش بابیه شاید نقش کلیدی و اصلی ایفا نکرد اما بیشترین تاثیر را در گسترش بابیت و گسترش بهائیت داشت. ما دو مقوله جدا از هم داریم که بصورت ناخواسته بهم وابسته هستند، یعنی در حالی که ناچاریم بین این دو فرق بگذاریم اما منکر وابستگی این دو هم نمی توانیم بشویم، یک مسأله بهائیت است و یک مسأله بابیه؛ بهائیت در #امتداد بابیه شکل گرفته است و... 🌐ادامه‌مطلب در لینک زیر: https://b2n.ir/s49976 @FERAGHVAADYAN

🔎 درباره #تصوف جدید در آفریقا چه می‌دانیم؟ 🔶نقش امیر‌عبدالقادر الجزایری در جنگ علیه فرانسوی‌ها چه بود؟ 🔷جهاد مبارزه علیه #استعمار چگونه بود؟ 💠 فعالیت‌های شیخ #قادریه چه تأثیری بر تحولات سیاسی قاره سیاه گذاشت؟ 🔴چرا آمریکا، فصلی مجزا در سیاست خارجه‌اش درباره صوفیان باز کرده‌است؟ 🔰داستان اجتماعی شدن #خانقاه‌ نشینان آفریقا چگونه بود؟ 🌐 یادداشت جدید سایت روشنگر https://b2n.ir/j81853 @ROSHANGARMEDIA

✍️دشمن‌شناسی در انجمن حجتیه 🔹انجمن حجتیه در مقوله دشمن‌شناسی همواره دچار مشکل بوده‌است. از ابتدای تأسیس انجمن ضدبهائیت، رژیم طاغوت، هرروز بر ظلم خود می‌افزود و بازیچه دست استعمارگران و مستکبران بود، آن‌ها #بهائیت را مهم‌ترین معضل اجتماعی و عقیدتی مردم می‌دانستند، حال آنکه بدنه حکومت پهلوی، غالباً بهائی بودند؛ در واقع انجمن، به جای مبارزه با اصل، فرع را نشانه گرفته بود. آن‌ها می‌گفتند بهائیت، ساخته دست #استعمار است و اگر با آن مبارزه کنیم در حقیقت با #استعمار مبارزه کرده‌ایم. در مورد استبداد هم می‌گفتند اگر با بهائیت مبارزه کنیم، در حقیقت به رژیم شاه ضربه زده‌ایم. این مسئله دقیقا جا به جایی اولویت‌ها بود و باعث می‌شد بخشی از پتانسیل جامعه و توان مبارزاتی کشور در مسیری انحرافی قرار گیرد.(1) ⭕️تغافل و کج‌اندیشی #انجمن_حجتیه در شناخت #دشمن، در حیات این جریان، پس از اعلام تعطیلی نیز ادامه یافت. انجمن پس از اعلام تعطیلی توسط مؤسس آن، به صورت پنهانی فعالیت خود را دنبال کرد و در حالی که از نگاه عمومی به حاشیه رفته بود، این‌بار با آرایشی جدید با تکیه بر #وحدت_ستیزی، فعالیت خود را به‌طور جدی پیگیری کرد و دوباره بر سر زبان‌ها افتاد. مهم‌ترین اقدامات و فعالیت‌های جریان مزبور که در سال‌های گذشته عیان‌تر شده، مسئله اختلاف‌افکنی میان شیعه و سنی است. 📚پی‌نوشت: ۱. سید ضیاء‌الدین علیانسب، سلمان علوی‌نیک، جریان‌شناسی انجمن حجتیه، صفحه ۷۶. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb0

❇️ ترویج بی‌حجابی در ایران پروژه‌ای با قدمت بیش از صد سال است 🔻سیدجعفر هاتف‌الحسینی پژوهشگر تاریخ میسیولوژی در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه: ◻️ با تغییر استراتژی تبشیر #مسیحیت همگام با استعمار جدید، میسیونرهای زن از مباحث الهیاتی و مناظره دور شدند و در تبشیر جدید به ترویج افکار فمینیستی افراطی ضد اسلامی روی آورند. ◻️میسیونرها به عنوان پیش‌قراولان #استعمار به تحلیل فرهنگی جوامع مختلف می‌پرداختند. ◻️برخی نظر دارند ماجرای بی‌حجابی از قانون #کشف_حجاب رضاخان آغاز شد ولی باید گفت قانون کشف حجاب نقطه ظهور بود ولی اولین گام توسط میسیونرها با تاسیس مراکز آموزشی برای تربیت اولین نسل #مسلمان آغاز شد. ◻️ تلاش این مراکز برای تربیت اولین نسل از نوجوانان #مسلمان بود تا در دهه‌های آینده تبدیل به لیدرهای بومی ایرانی شوند. ◻️ میسیونرهای مسیحی با گروه‌های دیگر در ترویج بی‌حجابی فعال بودند ولی نقش میسیونرها به خاطر داشتن اتاق فکر و استراتژی‌های بلند مدت مهم‌تر است. ( 👈 مشروح گفت‌وگو ) 🌐🔗به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید