✅ تحقق #روح_جمعی از مسیر #توسعه_من 🔹 در نگاه انسانی توسعه انسان از فرد به جامعه و سپس به توحید، حد اعلای کمال محسوب می شود. 🔹 درآیه ۱۰۵ سوره مبارکه مائده نیز خداوند ضمن تواصی بر معرفه النفس، بر #هویت_جمعی نیز تاکید دارد که این توصیه منافاتی با #تکالیف_اجتماعی ندارد. لذا راه رسیدن به #توحید الهی پیوستن به #روح_جمعی است. 🔹 #توحید در روابط بین مومنین موجب تقویت اخوت و #ولایت می‌شود. فلذا در نتیجه ی تقویت روابط بین مومنین، #روح_ایمانی و جمعی در جامعه ظهور کرده و تاجایی پیش می رود که یک نفس را میان مردم حاکم می کند که او همان #امام است. 🔹 از این رو اطاعت از امام در جامعه موجب تحکیم #ولایت او شده و اخوت، #جامعه را به ولایت می رساند. پس بطور خلاصه می‌توان گفت تقویت روابط ولایی مومنین در تشکیلات موجب آرایش تشکیلات بعنوان یک پیکر واحد می شود. 👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی #سلوک_تشکیلاتی 📎 @solooktashkilati

✅ #روح_جمعی 🔹 برای استحکام و قوام #تشکیلات لازم است #روابط_بین_افراد تقویت شود و #امامت که به معنای پیروی و اطاعت #جمع از یک #نفس_واحد است، شکل گیرد. یعنی اعضای تشکیلات در مسیر مبانی و نقشه ی راهی که توسط #رهبر_تشکیلات ترسیم می‌شود حرکت کنند. 👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی #سلوک_تشکیلاتی 📎 @solooktashkilati

🎙 #پادکست : #روح_جمعی 🔸 در #تشکیلات اگر همه یک دل باشند و مقاصد واحد باشند و تشتتی باقی نماند، همه ذیل یک نظر واحد ایفای نقش خواهند کرد. 📎 @solooktashkilati

✅ #حیات_زمان‌ها_و_حیات_امت‌ها 🔹 توجه نسبت به ایام و زمان‌ها یکی از مراقبه‌های مهم در #سلوک_جمعی است. از همین رو بیان می‌شود که زمان‌ها منازل سلوک الی الله هستند. منازلی که در آن، انسان تجدید قوا می‌کند. 🔹 امام حسین (ع) در روایتی می‌فرمایند: "ای فرزند آدم! تو خودت روزگاران هستی. هر روزی که می‌گذرد، بخشی از وجود تو رفته است. بعضی از تو رفته است که تکرار‌شدنی نیست." 🔹 بر همین اساس می‌توان گفت عمر هر فرد برای رسیدن به کمالی که برایش قرار‌داده شده، کافی است. مشروط بر آن‌که از این منازل سلوکی حداکثر استفاده را ببرد. 🔹 باتوجه به این مساله که انسان، عمل، انسان و زمان‌ هر سه حَیّ هستند و ترکیب آنها حقیقی است، نتیجه‌ی آن نیز یک حقیقت است. از این رو در مسیر #سلوک_الی_الله توجه به کیفیت و #زمان اعمال بسیار پراهمیت است. 🔹 این معنا بر #حیات_جمعی نیز بسط دارد به‌این معنا که هویت جمعی نیز حیات و موت دارد: "وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ اَجَل" بر این اساس باید گفت #تشکیلات#ایمانی نیز #روح_جمعی دارد و طول عمر و چرخه حیات دارد و زمان‌ها برای #حرکت_کاروانی منازل #سلوک_جمعی و توحیدی الی الله هستند. 👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی دنبال کنید: بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی| @SolookTashkilati

📝 کاربرد #اصالت_فرد یا #جامعه ( #روح_جمعی ) در ارزیابی #تشکیلات_اسلامی در بیان #شهید_مطهری 🔸 شهید مطهری(رض) از متفکّرانی است که به تبع استاد خویش، مرحوم علامه طباطبایی(رض) و بر اساس مستندات قرآنی و روایی، برای جامعه وجودی فراتر از تک تک افراد آن، تحت عنوان #هویّت_جمعی یا #روح_جمعی قائل است. این تبین در آثار متعددی از ایشان از جمله دو کتاب «جامعه و تاریخ» و «جامعه و تاریخ در قرآن»، بیان شده است. از نگاه ایشان علاوه بر این که فرد انسان دارای آثار و وجود خاصّ است. ترکیب جامعه، یک ترکیب حقیقی است و جامعه فراتر از افراد آن، «حیات و شعور و وجدان و هدف و عایت و سنّت و قانون مخصوص به خود دارد و این امر دلیل برآن است که جامعه از خود شخصیت و وجود دارد و به تعبیر فلسفی، ترکیب جامعه ترکیب حقیقی است نه اعتباری»(شهید مطهری، جامعه و تاریخ در قرآن، ص 75) 🔸 ایشان از همین مبنا در کتاب «ده گفتار» در گفتاری تحت عنوان «مشکل اساسی در سازمان روحانیت» در تحلیل و ارزیابی تشکیلات اسلامی استفاده کرده اند ایشان در این گفتار اشاره می کنند که ابتدا به نظر می رسد که صلاح و فساد اجتماع بزرگ یا کوچک، تنها به صلاح و فساد افراد آن و به خصوص زعمای آن بستگی دارد. و مسئولیت سعادت و شقاوت یک جامعه فقط متوجّه افراد آن است. 🔸 ایشان این نگاه را همان دیدگاه فردگرا می دانند و آن را نقد می کنند و معتقد هستند که ارزش ها و سنّت ها و نظامات اجتماعی یا آنچه که از آن به ساختار، نظام و تشکیلات تعبیر می کنیم نازل منزله روح جمعی بوده و در سعادت و شقاوت و بلکه در همه حرکت های جمعی اثر گذار هستند. 🖇 ادامه دارد...

✅ #عهد_جمعی با #قرآن 🔹 یکی از عهدهای جمعی ماه مبارک #رمضان، عهد جمعی انس با قرآن و #جزء_خوانی در شب های این ماه است که بصورت قرائت جمعی انجام می‌شود. این عهد جمعی #روح_جمعی را نیز ایجاد می‌کند و این خاصیت را دارد که علاوه بر این‌که ثواب قرائت هر آیه به اندازه یک ختم قرآن است، همین شدت را در عمل جمعی و ایجاد روح جمعی #تشکیلات داشته باشد. 🔹 خداوند نیز در آیه ۴۵ سوره اسرا، به مومنین وعده می‌دهد که با قرائت قرآن گوش و دل دشمنان آنها سنگین و سخت می‌شود و از درک تصمیمات و تدابیر مومنین ناتوان می‌شوند و بیدن واسطه تشکیلات ایمانی‌شان #ضمانت_حفظ پیدا می‌کند. 🔹 لذا راه حفظ #تشکیلات_ایمانی، مراقبه و استمرار #عهد_جمعی با قرآن کریم در طول سایر ایام سال و تا ماه مبارک سال بعد است. 👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی دنبال کنید: بله|ایتا|تلگرام|روبیکا|اینستاگرام|تارنما Karavani.ir|#سلوک_تشکیلاتی|@SolookTashkilati

🔸 این سوره در مقام بیان ویژگی مومنین حقیقی و کیفیت #نصرت_الهی ایشان است. در آیات ابتدایی سوره پس از بیان پنج ویژگی مومنان حقیقی؛ ۱.خشوع قلبی در هنگام ذکر خدا ۲.ازدیاد ایمان در هنگام تلاوت آیات الهی ۳.توکل بر پروردگار ۴.به پا داشتن نماز ۵.انفاق در راه خدا می فرماید؛ "أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا" (انفال؛ ۴) و در ادامه دو ویژگی سستی در هجرت و جهاد را نشانه ضعف ایمان برخی مومنین بیان می کند که گویی این دو ویژگی در سختی ناشی از ضعف در تمرین و تحقق پنج ویژگی قبلی است. 🔸 چنانچه خواهیم گفت، قوت #تشکیلات_ایمانی ناشی از قوت ایمان افراد آن است. لذا یکی دیگر از #تدبرهای_قرآنی برای تشکیلات ایمانی احصای ویژگی های مومنین در قرآن و برنامه ریزی تربیتی و تشکیلاتی برای #ارتقای_ایمان از طریق آن ویژگی ها است. خطاب های "یا ایها الذین آمنوا" در این سوره برای جبران ضعف ایمان مومنین در ابتلای جهاد است. از جمله اینکه می فرماید؛ ▫️"ای کسانی که ایمان آورده اید، در جنگ پشت به کفار نکنید و فرار نکنید." (انفال؛ ۱۵) ▫️"از خداوند و پیامبر (ص) اطاعت کنید و از فرمان پیامبر (ص) رویگردان نشوید." (انفال؛ ۲۰) ▫️"دعوت خدا و رسول را که برای حیات طیبه شماست بشنوید و از فتنه ای که پیش روی شماست و دامنگیر همه است، بر حذر باشید." (انفال؛ ۲۴و۲۵) ▫️"به خداوند و رسول و اماناتی که نزد شماست خیانت نکنید و بدانید اموال و اولاد شما امانت الهی و محل ابتلای شماست." (انفال؛ ۲۶و ۲۷) ▫️"اگر با تقوا باشید در ابتلایات خداوند به شما قدرت تشخیص می دهد و خطاهای شما را می بخشد." (انفال؛ ۲۹) ▫️"اگر در جهاد با گروهی از دشمنان برخورد کردید ثابت قدم بوده و ذکر کثیر خداوند را داشته باشید تا پیروز شوید." (انفال؛ ۴۵) و... 🔸 گویی بیشتر این خطاب های "یا ایها الذین آمنوا" و اوامری که در همان آیات یا آیات معطوف به آن آمده، دستوراتی است برای جبران ضعف ایمانی #تشکیلات مومنین که قبل از جهاد باید تمهید می شد و نشده بود! چرا که میزان نصرت الهی به میزان ایمان و در نتیجه میزان تالیف قلوب و #وحدت تشکیلات ایمانی بستگی دارد ؛ "هُوَ ٱلَّذِیٓ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِۦ وَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْۚ" (انفال؛ ۶۲و۶۳) و اینکه خداوند برای نصرت پیامبر (ص) بعنوان امام تشکیلات و مومنین تابع او بعنوان امت او کافی است؛ "يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَسْبُكَ ٱللَّهُ وَ مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ." (۶۴) 🔸 در پایان تصریح می کند که تشکیلات صبور ایمانی در جهاد با کفار و مشرکین با نصرت الهی توانی مضاعف خواهد داشت. اگر از مومنین قوی الایمان باشند #وحدت_ایمانی و #تالیف_قلوب آنها به تایید و #نصرت_الهی #قدرت_تشکیلاتی آنها را ده برابر خواهد کرد؛ "يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَی ٱلْقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَٰبِرُونَ يَغْلِبُوا۟ مِا۟ئَتَيْنِۚ وَ إِن يَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةٌ يَغْلِبُوٓا۟ أَلْفًا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ" (انفال؛ ۶۵). 🔸 و اگر از کسانی باشند که قبل از جهاد ایمان خود را تقویت نکرده اند، در صورت توجه به خطاب های الهی ذکر شده به هر حال به اندازه ایمان و وحدت ایمانی شان نصرت شده و توان #ایمان_جمعی و #روح_جمعی آنها دو برابر خواهد شد؛ "ٱلْـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا۟ مِا۟ئَتَيْنِۚ وَ إِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوٓا۟ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ ٱللَّهِۗ وَ ٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ" (انفال؛ ۶۶) 🔸 این بیان اختصاصی جهاد اصغر نبوده و قواعد و خطاب های آن قابل تسری به #جهاد_فرهنگی و #سیاسی و #اقتصادی که از مصادیق #جهاد_کبیر هستند نیز می شود و لذا سوره مبارکه انفال برای امروز #تشکیلات_ایمانی حرف ها دارد! بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

🔸 به عبارت دیگر عبادتی که در یک امت پایدار شده و امتداد یابد منسک نام دارد. لذا در سوره حج می فرماید خداوند برای هر امتی منسکی قرار داده که آن را بجای آورند؛ "لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُۖ فَلاَ يُنَٰزِعُنَّكَ فِی ٱلْأَمْرِۚ وَ ٱدْعُ إِلَیٰ رَبِّكَۖ إِنَّكَ لَعَلَیٰ هُدًی مُّسْتَقِيمٍ" (حج؛ ۶۷). 🔸 این مناسک برای تثبیت ذکر خداوند در امت است؛ "وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ" (حج؛ ۳۴). مناسک همان عبادات اجتماعی در هر امت هستند که منجر به تعظیم شعائر الهی در جامعه می شوند لذا قربانی کردن حجاج برای حج را در آیه ۳۴ این سوره مبارکه منسک و در آیه ۳۶ تعظیم شعائر الهی می داند و می فرماید؛ "ذَٰلِكَ وَ مَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَی ٱلْقُلُوبِ" (حج ۳۲). خود حج یکی از مهمترین مناسک اسلامی است که سنت ابراهیمی است. سعی صفا و مروه هاجر (س)، رجم شیطان توسط ابراهیم (ع) در ماجرای ابتلای ذبح فرزندش و نیز قربانی کردن گوسفند به جای ذبح اسماعیل بعنوان نماد قطع تعلق همه در تشریع حج سنت گذاری شده و به صورت منسک عبادی در آمده است. 🔸 لذا قرآن پس از بیان اتمام ابتلائات حضرت ابراهیم و قرار گرفتن او در مقام امامت امت؛ "وَ إِذِ ٱبْتَلَیٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا" او را مشرف و مکلف به سنت گذاری حج می نماید و آیات قرآن از زبان ابراهیم (ع) امتداد این عمل عبادی در امت اسلام را بعنوان یک منسک از خداوند متعال طلب می کند؛ "وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَ إِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ. رَبَّنَا وَ ٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَ أَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَ تُبْ عَلَيْنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ" (بقره؛ ۱۲۷و۱۲۸). 🔸 سنت گذاری یک عمل صالح در یک #جمع_ایمانی و #تشکیلات و بلکه در جامعه باعث امتداد عمل فرد در دیگران و پیوستگی دیگران به او به عنوان امام و پیشروی ایشان در آن عمل و شانیت و ماموم شدن دیگران نسبت به او می شود. لذا در روایات آمده است که؛ "مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ" 🔸 اگر توجه داشته باشیم که بر اساس آیه شریفه؛ "فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" (زلزال؛ ۶). اجر عمل حقیقت همان عمل است که در عالم آخرت ظهور می کند. پس اشتراک اجر عمل، یعنی عمل مشترک و مشارکت در عمل. پس #عمل_جمعی کتاب جمعی و سرنوشت جمعی می سازد و لذا عمل جمعی هویت ساز و امت ساز است. 🔸 لذا برای اینکه یک #تشکیلات_ایمانی وحدت و #هویت_جمعی و امت واحده ای پیدا کند، عهد جمعی بر انجام عمل جمعی و سنت گذاری اعمال عبادی جمعی به صورت یک منسک قرار داده شده است. البته این اعمال عبادی جمعی باید سنت باشد نه بدعت! یعنی همان اعمال عبادی تشریع شده در شریعت خاتم را می توان در قالب قرار مشترک جمعی، سنت یک #تشکیلات_ایمانی نمود و مناسک ایجاد کرد. تثبیت دعای فرج یا دعای عهد یا زیارت عاشورا یا قرائت قرآن به صورت جمعی بعنوان یک قاعده در یک تشکیلات می تواند نمونه این سنت گذاری و عهد جمعی باشد. 🔸 #عهد_جمعی آثاری به مراتب عظیم‌تر از عهد فردی دارد و باعث توفیق جمعی و تحقق آثار جمعی می‌شود. هم‌چنان‌که دعای جمعی اجابت بالاتری را به همراه دارد، عهد جمعی نیز #روح_جمعی ایجاد می‌کند. پیمان‌های مکرر مؤمنان با یکدیگر، آن‌ها را در حرکت و سیر، متحد نموده و آن‌ها را حفظ می‌کند. 🔸 عهد جمعی باعث می‌شود، توفیقی که برای یکی از مؤمنان حاصل می‌شود، هم خود او بهره‌ی بیشتری ببرد و هم دیگران از توفیق او بهره‌مند شوند. در مراقبه‌ها و عهدهای جمعی، افراد مانند کوهنوردانی هستند که با طناب به یکدیگر متصل شده‌اند؛ اگر کسی لغزشی پیدا کند، دیگران او را نگه می‌دارند و نمی‌گذارند سقوط کند. ارتباطات جمعی در امور معنوی و عهدهای جمعی چنین خاصیتی دارند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

🔸 بر این اساس #تشکیلات_ولایی مومنین که حول محور ایمان و عمل صالح شکل می گیرد در حکم یک شجره طیبه است که از یک سو امام و رهبر تشکیلات در حکم کلمه طیب و افراد اعضا در نسبت با او در حکم ثمرات هستند و از یکسو کل تشکیلات شجره طیبه ای است که ثمرات آن برای مردم جامعه است. 🔸 این بیان بر اساس روایاتی که کلم طیب را به ولایت اهل بیت (ع) تفسیر کرده یا شجره طیبه را به ولایت ایشان که شاخه های آن به بیوت مومنین می رسد نیز قابل توضیح است. لذا در یک تشکیلات ایمانی هم: اولا اصل با ایمان و باور صحیح و #نیت_الهی است و این اعتقادات صحیح #روح_جمعی و #حیات_طیبه_تشکیلات است. ثانیا این ایمان و اعتقاد هم باید منجر به عمل صالح شود و هم اینکه با عمل صالح جمعی دائما ایمان جمعی #تشکیلات ارتفاع می یابد. لذا وقتی #تشکیلات_ایمانی زنده است و مفید و ثمر بخش است که رابطه #ایمان_جمعی و #عمل_صالح_جمعی در آن شکل گرفته منجر به #حیات_طیبه شود. 🔸 نکات #تشکیلاتی فراوانی از آیه #شجره_طیبه بدست می آید که در این فرصت مجال بیان نیست و به عهده مخاطب خواهد بود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

✅ #عید #توسعه_من 🔹 پایان #حرکت_کاروانی #ماه_مبارک_رمضان با #عید_فطر یک حرکت عظیم توحیدی است که #من_مضیق را به #من_شامل_جمع سوق می دهد. روزه، من انسان را با خوردن و آشامیدن به امر و ترک نهی ها، ضمن خروج از #احکام_تن توسعه می دهد و ضمن تقویت من عالی انسانی، توجه به دیگران را حاصل می کند . 🔹 اوج این نگاه در روز عید فطر در نماز عید با همراهی با امام جامعه و انجام #عمل_توحیدی و پرداخت #زکات_فطره ظاهر می شود که بدین واسطه دیگران را نیز در رزق خویش شریک می کنیم. 🔹 لذا در ماه مبارک و عید فطر آنچه از آن بایستی بهره برده باشیم قطع تعلقات و خروج از #سیطره_احکام_تن که در #هبوط برای انسان ایجاد شده بود و سپس در عید فطر، توجه به #روح_جمعی و #وحدت ذیل #ولایت. 👈 برگرفته از بیانات #استاد_محمدرضا_عابدینی بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

✍ #دلالت_تشکیلاتی؛ ▪️حجاب انکار در #محضریت_امام ، به #تشکیلات هم جاری می‌شود. نمونه واضح آن مقایسه رفتار مومنین در مراعات حال یکدیگر در مجالس اهل بیت علیهم‌السلام و در شرایط غیر از آن است. ▪️مومنین در تحت ولایت امام و درک محضر امام در مجالس اهل بیت علیهم‌السلام به راحتی از حق خود می‌گذرند، جای خود را به دیگری می‌دهند، گاهی سختی ها را برای راحتی زائران و محبان امام خویش تحمل می‌کنند ولی اگر این حضور در محضر انکار شود هیچ یک از این ثمرات محقق نخواهد شد. ▪️اگر این حجاب انکار و عادت برداشته شود بسیاری از مشکلات ناشی از تزاحم‌ها و تنافرهای میان افراد در #تشکیلات برداشته می‌شود. در مسلک #محبت و #ولایت امام است که منیت‌های مذموم که مخل شکل‌گیری #من_شامل_جمع و #روح_جمعی در تشکیلات است از میان برداشته می شود. 🔸 قاعده حجاب انکار را باید به تمام اعتقادات تسری داد؛ انسان گاه چوب عدم باورهای خود را می‌خورد، باور کنیم که اگر #تشکیلات_ایمانی در محضر امام به وظیفه خود عمل کند، مرضی رضای امام بوده و همواره این انجام ماموریت تشکیلاتی، سربازی ایشان است؛ به شرطی که نظام ولایت طولی و عرضی را درک نموده و در تشکیلات خود براساس آن عمل کنیم. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #چله_تشکیلاتی

🏴 #چله_تشکیلاتی #محرم ▪️چنانچه #دعای_جمعی به اجابت نزدیک‌تر است، #عهد_جمعی نیز #روح_جمعی ایجاد می‌کند و این پیمان‌های مکرر موجب سیر و حرکت متحد خواهد شد و #تشکیلات را در برابر مشکلات و چالش‌ها حفظ خواهد نمود. عهد جمعی باعث می‌شود توفیق هر فرد هم برای خودش بهره بیشتری داشته باشد هم دیگران از وی بهره‌مند شوند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام 🌐 Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

✍ #دلالت_تشکیلاتی؛ ▪️حضور در #هیئت و #تشکیلات_دینی علاوه بر آنکه یک #عهد_جمعی است، عهد فردی هر فرد با حقیقت انسان کامل یعنی اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز هست. چنانچه #دعای_جمعی به اجابت نزدیک‌تر است، عهد جمعی نیز #روح_جمعی ایجاد می‌کند و این پیمان‌های مکرر موجب سیر و حرکت متحد خواهد شد و تشکیلات را در برابر مشکلات و چالش‌ها حفظ خواهد نمود. ▪️عهد جمعی باعث می‌شود توفیق هر فرد هم برای خودش بهره بیشتری داشته باشد هم دیگران از وی بهره‌مند شوند. مانند اعضای کوهنوردی که با یک طناب به یکدیگر متصل شده‌اند. این اتصال جمعی در تشکیلات موجب می‌شود لغزش افراد رفع شود. 🔸 توصیه به #عبادات_جمعی، از این جهت است که حرکت‌های جمعی، زمینه را برای ایجاد این روح جمعی و #توسعه_من انسان از من محدود و در مقابل دیگران به من توسعه یافته و شامل جمع فراهم شود. توفیق جمعی باعث می‌شود اولاً خود مؤمن بهره بیشتری ببرد و هم باعث می‌شود دیگران نیز توفیق کسب نموده و بهره‌مند شوند. 🔸 #مراقبه جمعی چنین خاصیتی دارد. لذا دانسته می‌شود چرا عبادت‌های جمعی ارزش بیشتری دارند. همین امر باعث می‌شود من محدود و خودمحور افراد توسعه یابد و رشد نموده، آنگاه به من شامل جمع و روح جمعی برسد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #چله_تشکیلاتی

✍ #احکام_شرعی #عهد_نماز ▫️#طهارت_ظاهری ( ازاله نجاست، #وضو و #غسل ) در شرع مقدس وسیله #طهارت_معنوی (باطنی) شمرده شده است و مقدمه برخی اعمال واجب و مستحب از قبیل #نماز ، #طواف خانه خدا، #تلاوت_قرآن کریم، ورود به #مسجد و غیر اینها است. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۷۵) ▫️#وضو شرط صحت همه نمازهای واجب و مستحب و اجزای فراموش شده آن است؛ بنابر این هیچ نمازی بدون وضو صحیح نیست، مگر نماز میت. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۹۲) ▫️اگر در نظام ظاهری، #طهارت شرط لازم و مقدمه واجب ورود به #نماز است و بدون عمل به تکلیف و #عهد_طهارت نمی‌توان به آستانه تکلیف و #عهد_نماز مشرف شد، در نظام معنوی نیز طهارت باطنی و معنوی -که از همین طهارت ظاهر باید شروع کرد و به طهارت باطنی رسید- مقدمه لازم و شرط ورود به حقیقت باطنی نماز یعنی #ولایت است. چنانچه قبلا در عهد طهارت بیان شد، قرآن کریم می‌فرماید نهایت حکم طهارت این است که: "لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ" «سوره مبارکه مائده.آیه۶» که این اتمام نعمت براساس آیات قرآن (وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِی«سوره مبارکه مائده. آیه۳») همان نعمت #ولایت است. ▫️بر این اساس اگر #روح_جمعی و پیوندهای حقیقی مومنین برپایه پیوندهای ولایی و تقویت ولایت مومنین ذیل ولایت امام شکل می‌گیرد، اهمیت #عهد_طهارت برای ورود به #نماز در نظام ظاهری و به همین نسبت، اهمیت #طهارت_معنوی در ورود به آستان ولایت در نظام باطنی روشن شده و جایگاه این دو عهد جمعی آن‌هم به صورت متوالی در تقویت روابط ولایی مومنین در #تشکیلات_ایمانی آشکار می‌گردد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

✍ #یادداشت #عهد_نماز ▫️به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی (رض)، در میان ادیان الهی تنها #اسلام دینی است که عالی‌ترین مرتبه #توحید (توحید احدی ذاتی) را که مقام اختصاصی پیامبر اکرم (ص) است، ارائه کرده است. ▫️این توحید است که عالی‌ترین ظرفیت را در #حیات_جمعی توحیدی و رسیدن به عالی‌ترین مراتب توحید در متن حیات اجتماعی دارد. (المیزان ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران) ▫️شاید به همین دلیل است که بر اساس روایات، نماز های پنج‌گانه به صورت جماعت، حکم اختصاصی اسلام و هدیه خداوند به پیامبر اکرم (ص) و امت نبی ختمی (ص) است. ▫️روایتی از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل‌ شده که: فرمودند: جبرئیل با هفتاد هزار ملک بعد از #نماز ظهر نزد من آمد و.. گفت: ای محمد! همانا خداوند سلام بر تو می‌فرستد و دو هدیه برای شما فرستاده که برای هیچ پیامبری تاکنون نفرستاده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: آن دو هدیه چیست؟ جبرئیل عرضه داشت: اول_ سه رکعت نماز وتر (دو رکعت شفع- یک رکعت وتر). دوم_ نمازهای پنج گانه به صورت نماز جماعت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای جبرئیل! نماز جماعت چه فایده‌ای برای امّت من دارد؟ جبرئیل عرضه داشت: یا محمد! اگر در نماز جماعت دو نفر اقتداء کند، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یکصد و پنجاه نماز می‌نویسد. زمانی که در نماز جماعت سه نفر اقتدا کند، خداوند برای هر یک نفر در یک رکعت ششصد نماز می‌نویسد و هم چنان ثواب آن زیاد می‌شود به طوری که وقتی تعداد افراد از ده نفر گذشت، در این صورت اگر آسمان صفحه و کاغذ و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده باشند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند (بحارالأنوار، ج ۸۵، ص ۱۵). ▫️اگر بپذیریم که بر اساس منطق #قرآن ثواب عمل امر اعتباری نیست و حقیقت خود عمل است! از این روایت می‌توان حقیقت باطنی #نماز_جماعت و به تبع آن حقیقت باطنی #روح_جمعی و #عمل_جمعی مومنین را فهم کرد. ▫️شاید بتوان گفت تفاوت حقیقت عمل فردی و عمل جمعی به وزان تفاوت ثوابی که در این روایت شریف برای نماز فردی و مراتب #نماز_جماعت ذکر شده است قابل تحلیل است. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

🎞 سلسله تذکرهای #عهد_نماز: #مسجد‌محوری 🔸 #مسجد محوری چنان اهمیت دارد که نبی اکرم صلوات الله علیه فرمودند: "اگر کسی از آمدن به مسجد امتناع دارد خانه را برسرش خراب کنید یا خانه او را به آتش بکشید.." حتی امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: "آنها را تحریم کنید. با آنها هم غذا نشوید و وصلت نکنید تا به شما بپیوندند." هدف دین از این دستورها تحقق #روح_جمعی است. از همین طریق است که بسیاری از رذائل منتفی خواهد شد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

🎙️سلسله #پادکست‌های_تخصصی #سلوک_تشکیلاتی #عهد_انس_با_قرآن: #قسمت_اول دستور استاد عابدینی در ماه مبارک رمضان و عهد انس با قٰرآن 🔸 آنچه در این ماه مبارک پیش روی خود قرار می‌دهیم، در کنار جزءخوانی، تامل و دقت در ۵ آیه از هرجزء است؛ لذا این ۵ آیه به گونه‌ای انتخاب خواهند شد که #وحدت میان ما و امام و درک #روح_جمعی را افزایش دهد. در کنار مداقه در این ۵ آیه تلاش کنیم یکی از آن‌ها را مراقبه کنیم و بیشتر به آن عمل نماییم. 👈بله|ایتا|تلگرام|روبیکا|اینستاگرام Karavani.ir | @SolookTashkilati

💠 دستور استاد عابدینی در ماه مبارک رمضان و عهد انس با قٰرآن کریم ▫️اگر تشکیلاتی قصد دارد موثر باشد و قوام پیدا کند باید روابط میان افراد اصلی مجموعه قوی‌تر و وحدت آفرین تر باشد. هرچقدر این #وحدت شدیدتر باشد، #تاثیرگذاری شدیدتر خواهد بود. مانند یک بدن که میلیاردها سلول دارد اما همگی در راستای یک هدف واحد عمل می‌کنند در غیر اینصورت انسان توان زندگی نداشت. ▫️این ویژگی را #حرکت_کاروانی نامیدیم. یعنی افراد زیادی دست اندر کار هستند و هر یک نقشی دارند تا وظیفه خود را ایفا کنند و همگی یک کار واحد را انجام دهند. اکنون برای ایجاد وحدت، باید تشابهات میان افراد در یک #تشکیلات بیشتر شود و روابط افزایش یابد؛ در اینصورت #حرکت_کاروانی بهتر خواهد بود. ▫️#عهدهای_جمعی طی شده: در ماه #رجب، طهارت دسته جمعی بود که در یک ماه ۳۰ روزه همگی باهم این عهد را انجام دادیم تا تشابه بیشتر و وحدت شدیدتر محقق شود. در ماه #شعبان، #عهد_نماز اول وقت را انجام دادیم که تاحد ممکن به #جماعت و در #اول_وقت و در #مسجد محقق شود. اکنون و در ماه #رمضان ضمن توجه به مناسبت ماه مبارک، عهد سومی را دنبال خواهیم کرد. ▫️در ماه #رمضان با رعایت احکام وضع شده، تلاش می‌کنیم تا سلطه احکام تن را بر روح کمتر کنیم، شکوفایی نظام روح نیز به ارتباط با آیات الهی وابسته است. پس به همین ترتیب #عهد_سوم را در ماه مبارک رمضان عهد #انس_با_قرآن قرار می‌دهیم تا ضمن جزءخوانی #قرآن ، توجه کنیم خدای حی قیوم قرآن را نازل کرده است و لذا قرآن نیز زنده است و شعور دارد. ▫️آنچه در این ماه مبارک پیش روی خود قرار می‌دهیم، در کنار جزءخوانی، تامل و دقت در ۵ آیه از هرجزء است؛ لذا این ۵ آیه به گونه‌ای انتخاب خواهند شد که وحدت میان ما و امام و درک #روح_جمعی را افزایش دهد. در کنار مداقه در این ۵ آیه تلاش کنیم یکی از آن‌ها را #مراقبه کنیم و بیشتر به آن عمل نماییم. در آتی بحث‌هایی پیرامون نحوه عمل به این عهد و #انس_با_قرآن کریم مطرح خواهد شد. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی

✍ سلسله یادداشت‌های #سلوک_تشکیلاتی بخش اول: #تشکیلات و جایگاه آن ▪️ #انقلاب اسلامی در زمان حاضر یکی از مظاهر #روح_جمعی است که با #حرکت_جمعی مومنان تحقق یافته است و هیچگاه با حرکت فردی امکان پذیر نبوده است. با وجود این که ما در این نمونه‌ها موفق عمل کرده‌ایم، اما به نظر می‌رسد هنوز در این زمینه دچار ضعف‌هایی هستیم و هنوز با روح جمعی انس و ارتباط نداریم و نمی‌دانیم که راه تحقق جامعه توحیدی از میان حرکت‌های جمعی و تشکیلاتی مومنان می‌گذرد. ▪️ #سلوک_معنوی انسان در نگاه الهی از میان #روابط_ولایی_مومنین می‌گذرد و در این سیر انسان با مرکب #حبّ_ذات قدم به قدم از فردیت و تقیّد خود رها شده و به سمت توحید و اطلاق حرکت می کند. همان مسیری که در مسلک نبی ختمی (صلوات الله علیه) در شریعت خاتم برای کمال انسان تدارک دیده شده است. ▪️ ضمن بررسی مبانی #سلوک_معنوی در #تشکیلات_اسلامی از منظر معارف دین، اصول حاکم بر #سلوک_تشکیلاتی انسان از ابتدای ورود به یک تشکل و یا ایجاد یک تشکل جدید تا مرحله اطلاق از آن تشکیلات مورد بررسی قرار می گیرد 👈 در مقدمه بحث‌های کاربردی در #تشکیلات بایستی دو بحث را به صورت پیش‌فرض مورد توجه قرار دهیم؛ ▪️ بحث اوّل نسبت #انسان‌سازی و رشد و تعالی انسان با #حیات_اجتماعی و #جامعه‌سازی است. اینکه اساساً از جهت معرفتی، چه نسبتی بین #سلوک انسان با حیات اجتماعی وجود دارد؟ آیا همانگونه که در تبیین احکام عبادی و تکالیف فردی، می‌توان حقیقت این احکام و اعمال را در نسبت با سعادت انسان تبیین کرد، احکام اجتماعی و تکالیف انسان نسبت به دیگران نیز تبیین می‌شود یا خیر؟ و آیا این تبیین نوعی تقلیل دادن و فروکاستن احکام اجتماعی به فرد در مقابل جمع است یا خیر؟ در این محور تبیین خواهیم کرد که حقیقت و کمال انسان در اسلام، حقیقت و کمال فردی در مقابل جمع نیست بلکه من توسعه یافته و شامل جمع است. ▪️ بحث دوّم نسبت حیات اجتماعی و #جامعه‌سازی با #تشکیلات اسلامی است و اینکه حرکت تشکیلاتی چه نسبتی با حیات اجتماعی و ساخت جامعه توحیدی و الهی دارد. در این بحث نیز توضیح خواهیم داد که چگونه تشکیلات‌سازی می‌تواند منجر به شکل‌گیری #جامعه_ایمانی و تحقق #جامعه_توحیدی گردد و #سلوک_تشکیلاتی انسان چه نسبتی با #سلوک_توحیدی و حرکت او در مسیر #خودسازی دارد. در آتی به مرور بحث حب ذات پرداخته و جایگاه و ربط آن به تشکیلات را مطرح خواهیم نمود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir | #سلوک_تشکیلاتی