«سیدی که نیست و میراثی که هست» [نگاهی به بیانات سیدحسن نصرالله درمورد علت تأخیر در پاسخ به اسرائیل] 🔖 دکتر شیخ حسینی 🔸ادعایی این روزها مطرح شده مبنی بر اینکه: «شهید سید حسن نصرالله بعد از شهادت فؤاد شکر از ایران و محور مقاومت توقعاتی برای پاسخ سریع به اسرائیل داشته که برآورده نشده لذا ایشان برای اولین بار گله ای به این مضمون داشته که ما را تنها گذاشته‌اند» حالا که سید میان ما نیست؛ عرضه چنین ادعاهایی به میراث او(سخنرانی2024-08-25) سنجه خوبی است؛ چون طبعاً ایده در متن خفته است. 🔸 سید در این سخنرانی بیان می‌کند می‌خواهم به صورت شفاف دلیل تاخیر در انتقام شهید فؤاد را بیان کنم( أنا سأتكلم اليوم بالكثير من الشفافية والوضوح، وأُجيب على العديد من الأسئلة المطروحة أنه لماذا تأخر الرد إلى اليوم). 1⃣دلیل اول: باتوجه به سطح آمادگی بالای دشمن، ممکن بود سرعت عمل در انتقام به شکست آن منجر شود(في ذروة الاستنفار، إذاً العجلة كان يمكن ان تعني الفشل) 2⃣دلیل دوم: با اعلام جدی بودن انتقام ما، وضعیت بورس رژیم رو به سقوط و احتمال حمله هم به لحاظ روانی و اقتصادی هزینه هایی بر رژیم تحمیل می‌کرد که لازمه تداوم آنها، تاخیر در عملیات بود(هذه التعب النفسي والمعنوي والإقتصادي والمالي و..إلخ، كان من المفيد أن يستمر لبعض الوقت) 3⃣دلیل سوم: چگونگی پاسخ، نیازمند بررسی و مشورت با محور مقاومت در حمله هماهنگ یا جداگانه بود(حول فكرة أن المحور يرد كله في يوم واحد وفي وقت واحد، أو يتم الرد بشكل منفرد) 4⃣دلیل چهارم: مطرح شدن طرح مذاکرات توسط آمریکا و برخی کشورهای منطقه برای پایان دادن به بحران غزه باعث درنگی(تریث) توسط ما شد. چون هدف ما هم توقف حمله به غزه بود اما موضع گیری نتانیاهو نشان داد که مذاکرات جدی نیست. هرچند ما بخشی از وقت را برای روشن شدن بی نتیجه بودن این فرایند قرار دادیم(بالحقيقة نحن تريثنا، طبعا لم نقل لأحد أننا سنتريث ولكن حقيقة الأمر أننا تريثنا حتى نُعطي الفرصة لهذه المفاوضات) 🔸جمع بندی دلایل تاخیر اینها دلایل اصلی تاخیر در پاسخ بود و بر اساس نتیجه مشورت‌ها با محور هم مقرر شد که ما فعلا مستقل اقدام کنیم و همین طور مشخص شد که هر بخشِ محور مقاومت چه زمان و چگونه پاسخ دهد(هذا كله تضييعاً للوقت، فلم يعد هناك معنى للتأخير أكثر، إذاً هذه هي الأسباب التي أدت إلى التأخير لليوم، في المقابل نتيجة الدراسة والتشاور تقرر ان نقوم برد فعلنا بعمليتنا بشكل منفرد لإعتبارات ولِحكم لا نحتاج إلى ذكرها الآن، ستظهر مع الوقت، وأن يُقرر كل طرف بالمحور متى يرد وكيف يرد) بازخوانی اجمالی ادعا در پرتو این نص روشن، نشان میدهد بازگشت به میراث سید، چراغ بهتری از تأویل های سلیقه‌ای است. #شهید_نصرالله #إنّا_علي_العهد #حزب_الله @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @taalighat

📝 یادداشت‌هایی درباره لبنان و جناب سیدحسن نصرالله 🔻دغدغه های رهبری درباره لبنان و مسئولیت ما https://eitaa.com/taalighat/1786 🔻چند خط پیشنهاد در سوگ سید https://eitaa.com/taalighat/1765 🔻چند اقدام عاجل نسبت به لبنان https://eitaa.com/taalighat/1809 🔻نیاز ما به بهره‌مندی از ظرفیت اربعین سیدالشهداء مقاومت، سیدحسن نصرالله https://eitaa.com/taalighat/1815 🔻 تاملی در مکتب سیدحسن نصرالله https://eitaa.com/taalighat/1794 🔻لزوم روایت جهاد بالاموال ایرانیان در حمایت از جبهه مقاومت https://eitaa.com/taalighat/1819 🔻دلالت های دیدار سیدحسن نصرالله با رهبر معظم انقلاب (خصوصی‌ترین سخن رهبر انقلاب با نصرالله) https://eitaa.com/taalighat/1826 https://eitaa.com/taalighat/1827 🔻 کجا ایستاده‌ایم؟ (درسی از سید) https://eitaa.com/taalighat/1804 📝سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان 🔹بخش اول https://eitaa.com/taalighat/1948 🔹بخش دوم https://eitaa.com/taalighat/1953 🔻تشییع سید، رزمایش بزرگ حزب الله https://eitaa.com/taalighat/1955 🔻دسته عزاداری لبنانی ها، منحصر به فرد ترین دسته عزای اربعین https://eitaa.com/taalighat/1964 🔻سیدی که نیست و میراثی که هست https://eitaa.com/taalighat/1967 🆔 @taalighat

🔖 تقدیر از اقدام دبیر جدید شورای عالی حوزه‌های علمیه آیت‌الله شب‌زنده‌دار و چندنکته با انتخاب استاد معزز آیت‌الله شب‌زنده‌دار به دبیری شورای عالی حوزه‌های علمیه سلسله نشست‌هایی با دعوت از اساتید و فضلای جوان حوزه علمیه باعنوان "نقش‌آفرینی و راهبری در عرصه سیاستگذاری" باحضور ایشان آغاز شد. دراین‌باره چند نکته گفتنی است: ۱. اصل برگزاری جلسات گفتگو، هم‌اندیشی و تعاملی مسئولین نهادهاي بالادستی حوزه‌ با فضلای جوان و نخبگان اتفاقی مبارک و قابل تحسین است. حوزه باید به این نتیجه برسد که مسائل خود را از مسیر گفتگو و تعامل با نخبگان حل کند. ۲. معمولا این مدل نشست‌ها یک‌طرفه است و مخاطب بیشتر شنونده سخنان مسئولین است، اما در این سلسله‌ نشست‌ها آیت‌الله شب‌زنده‌دار واقعا شنونده‌اند و تقریبا تمام زمان [هرچند کوتاه] در اختیار مهمانان برای بیان نقطه‌نظراتشان است. ۳. نوع مواجهه آیت‌الله شب‌زنده‌دار دربرابر برخی صحبت‌های تند و صراحت لهجه‌ها کاملا با سعه‌صدر بوده و احساس می‌شود جلسه واقعا برای شنیدن تشکیل شده است. ۴. ترکیب افراد دعوت شده تا کنون نشان می‌دهد دقت در انتخاب افراد رعایت شده و از طیف‌های گوناگون حوزوی چهره‌های صاحب سخن دعوت شده‌اند. همچنین تعداد نفرات دعوت شده محدود است. یعنی برنامه‌ریزی به‌نحوی است که همه امکان سخن گفتن داشته باشند. همه این‌ها نشان می‌دهد جلسه واقعی است نه فرمالیته. اما برای به‌نتیجه واقعی رسیدن این جنس اقدامات و جلسات الزاماتی وجود دارد که باید رعایت شود و در آن جلسه برخی موارد را بیان کردم که تفصیل آن در زمانی دیگر، از جمله موارد: ۱. کشف نظام مسائل حوزه ۲. تفکیک بین مسئله‌ها از نامسئله‌ها ۳. بهره‌مندی از روش‌های متقن و پژوهش‌های میدانی در حل مسئله ۴. بهره‌مندی از نخبگان در حل مسئله ۵. کشف فناوری بهره‌مندی از نخبگان ۶. آغاز تحول از اقدامات معین، قدرمتیقن و قابل ارزیابی ۷. لحاظ متغيرها و اقتضائات تحولات اجتماعی و جهانی در برنامه‌ریزی ۸. لحاظ تحول نسلی در برنامه‌ریزی ۹. لحاظ سرعت تحولات‌ در برنامه‌ریزی ۱۰. عدم اکتفا به نشست‌های نخبگانی و اتخاذ رویکرد حل مسئله و... لینک خبر: https://eitaa.com/schowzeh/496 #حوزه #آیت‌الله_شب‌زنده‌دار 🆔 @taalighat

" پای درس دعای ابوحمزه استاد #میرباقری " ☘ این شب‌ها دعای ابوحمزه توسط جناب استاد میرباقری در جمکران قرائت می‌شود. در این یادداشت‌ها نکاتی درباره ویژگی‌های این برنامه عرض شد: 🔻طعم متفاوت مناجات عالم ربانی https://eitaa.com/taalighat/1364 🔻مناجات و روضه https://eitaa.com/taalighat/1372 🔻رشد جبهه انقلاب پای درس مناجات https://eitaa.com/taalighat/1380 🆔 @taalighat

🔖 به‌بهانه تغییر مدیریتی مدرسه معصومیه 🔹 چند روز پیش جناب حجت‌الاسلام آقای قنواتی پس از یک دوره تلاش و زحمات و دلسوزی‌ها و با انتقال به سمت جدید در ستاد، مدیریت را به برادر دیگری واگذار کردند که برای هردو بزرگوار آرزوی موفقیت داریم و از زحمات برادرمان جناب آقای قنواتی در این دوره نیز کمال سپاس. اما چند نکته: 🔹 #مدرسه_معصومیه برای ما یک مدرسه علمیه کنار ده‌ها مدرسه دیگر در حوزه قم نیست. معصومیه هویت جدیدی از حوزه‌های پس از انقلاب اسلامی بود. با همه خوبی و بدی، کاستی و دارایی معصومیه فراتر از یک مدرسه عادی بود و همین تفاوت باعث توجه دشمن خارجی و دوستان انقلابی می‌شد. 🔹 نگاه #هویتی به مدرسه موجب می‌شود جنس مدیریت، جنس برنامه و جنس خروجی آن متفاوت باشد. نگاه هویتی موجب می‌شود حوزه به‌سمت مدرسه تراز و #حوزه_الهام‌بخش حرکت کند. 🔹 نگاه هویتی هيچگاه زیر بار #انقطاع_نسلی نمی‌رود و رابطه بین نسلی ادوار مدرسه را امری تربیتی قلمداد می‌کند. سرریز تجارب نسل‌های قبلی موجب رشد نسل بعد می‌شود. ایجاد سازوکار حضور و تأثیر نسل‌ها در ادوار بعدی موجب حیات واقعی یافتن مدرسه و حراست از هویت آن می‌شود. این امر اقتضائاتی دارد. 🔹گمانم نسل امروز معصومیه نه #حاج_مهدی_مطلبی را به‌عنوان بخشی از هویت و خاطرات معصومیه می‌شناسد نه دهشیری را و نه #سیدمصطفی_مدرس_مصلی را. حتی تصویری از این‌ها در ورودی مدرسه به‌چشم نمی‌بیند. 🔹 در مقطعی کوشیدم طی یادداشت‌هایی با عنوان #از_معصومیه_ای_که_بود تصویری از هویت و ویژگی‌های معصومیه را به تصویر بکشم: https://eitaa.com/taalighat_list/37 البته اموری مانع از ادامه آن شد، هرچند هنوز یادداشت‌های منتشرنشده در این زمینه مانده. حوزه باید به تراز ادراک مدل مدیریت هویت‌مدار برسد. وگرنه نمی‌توان از سرمایه‌های هویتی حراست کرد. این گزاره را جدی بگیرید و به معصومیه ازاین منظر بنگرید: "ما به پایگاه‌های اصیل تربیت نسل متفکر کنشگر برای انقلاب اسلامی نيازمنديم." #از_معصومیه_ای_که_بود 🆔 #taalighat

☘ به‌وقت دورهمی با رفقای قدیمی معصومیه... #از_معصومیه_ای_که_بود #بچه‌های_معصومیه 🆔 @taalighat

دم افطار لبم تر شد و دل آه کشید که "فدای لب عطشان اباعبدالله" 🆔 @taalighat

🔖 درباره ابهامات پیش‌آمده نسبت به جایگاه قرآن در حوزه شیخ اسماعيل #رمضانی را به‌خاطر صفا و زلالی اش دوست دارم. اما آنچه درباره حوزه و جایگاه قرآن در آن بیان داشتند دقیق نبوده و ابهاماتی برای مخاطبین عمومی و برخی مؤمنین نسبت به حوزه ایجاد کرده بود، لذا باید چند نکته عرض کنم: ۱. "قرآن" یکی از دروس رسمی حوزه از پایه اول تا دهم است. طلاب موظف هستند از پایه ۱ تا ۶ گزیده تفسیر نمونه را طی کنند. طلاب سطوح عالی نیز قبلا موظف به گذراندن کتاب جوامع الجامع بودند و اکنون باید بین بخش‌هایی از المیزان و تفسیر تسنیم یکی را انتخاب کرده و تحصیل نمایند. این دروس، به‌عنوان درس رسمی در نظام آموزشی حوزه وجود دارد یعنی طلبه بدون گذراندن آن در هر پایه تحصیلی، از آن پایه فارغ‌التحصیل نمی‌شود. ۲. در همه دروس از ادبیات تا فقه و اصول ارجاع مکرر به آیات قرآن به‌عنوان شاهد مثال یا مورد استدلال صورت می‌پذیرد. علی‌رغم نکته جناب رمضانی کتاب‌های سطوح عالی چون کفایه مشتمل بر آیات متعددی از قرآن کریم است. ۳. در ساختار رسمی مدارس علمیه بخشی باعنوان "دارالقرآن" وجود دارد. کار رسمی دارالقرآن ترویج انواع کار قرآنی در مدارس است. ۴. در مقطع سطوح عالی و درس خارج دروس تخصصی و آزاد متعددی با موضوع تفسیر دائر است. از جمله دروس تفسیر [خارج تفسیر] آیت‌الله تحریری، آیت‌الله يزدان‌پناه، استاد عابدینی و استاد عابدی که مملو از نوآوری و نگرش‌های نوین و عمیق و گشودن افق‌های تازه در تفسیر است. بنابر گزارش آیت‌الله اعرافی حدود ۲۰۰ درس تفسیر اکنون در حوزه برقرار است. در سنت تحصیلی حوزه بسیاری از افرادی که در رشته‌های گوناگون از جمله فقه و فلسفه و کلام و... کار می‌کنند در یکی از این دروس تفسیری شرکت دارند. ۵. علاوه براین حوزه دارای چندین مرکز تخصصی تفسیر قرآن کریم است که در سطح سه و سطح چهار به تربیت طلبه مفسر می‌پردازند و سالیانه تعداد قابل توجهی متخصص تفسیری تربیت می‌کنند. محصول این زحمات تولید ده‌ها کتاب و صدها مقاله و پايان‌نامه قرآني و تفاسیر جدید در حوزه بوده است. انتشار مجلات تخصصی و علمی_پژوهشی در حوزه قران زاویه دیگری از این رشد است. از جمله این مراکز تخصصی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن تحت اشراف آیت‌الله ‌مکارم شیرازی مرکز تخصصی تفسیر اسرا تحت اشراف آیت‌الله جوادی آملی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی صادقین مرکز تخصصی تفسیر جامعه الزهرا مرکز تخصصی تفسیر تمهید و مراکز تخصصی تفسیر متعدد دیگر در حوزه قم، مشهد و سایر شهرستان‌ها ۶. درس عمومی تفسیر آیت‌الله جوادی آملی قریب به سی سال در مسجد اعظم برگزار شد و جمعیت حاضر در آن روزانه بالغ بر ۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. جمعیتی معادل درس خارج فقه آیت‌الله وحید خراساني. طی سه دهه جمعیت کثیری از طلاب و فضلای حوزه در این درس حضور داشتند و دانش تفسیری گسترش و تعمیق چشم‌گیری یافت. ۷. در سنت تحصیلی حوزه برخی از طلاب کتب تفسیری مختلف از جمله تفسیر روایی البرهان را به‌صورت داوطلبانه مباحثه می‌کنند. مدارس مختلفی در کنار دروس اصلی، درس‌های مکمل تفسیری از جمله با محوریت آثار تفسیری رهبر انقلاب می‌گذارند. ترویج کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" در حوزه به تحول نگرشی طیفی از طلاب کمک شایانی داشته است. ۸. بلی، همه این موارد لازم بوده ولی در مقایسه با جایگاه رفیع قران کریم کافی نیست و باید فرهنک انس بیشتر، تدبر و تعمیق و قرآن پژوهی در حوزه فراگیرتر شود و جایگاه برتری در نظام آموزشی و ارزشی حوزه بیابد. نقد رهبر معظم انقلاب و آیت‌الله جوادی آملی از این زاویه است و البته پس از انقلاب اسلامی وضعیت قرآن در حوزه به‌صورت چشم‌گیری ارتقا یافته است. نکته آخر: می‌توان از زوایای مختلفی درباره نسبت حوزه و قرآن نقدونظر داشت. اما جایگاه بیان این نکات در رسانه ملی، با مخاطب عمومی و بدون توضیح دقیقی از ابعاد مسئله نیست. گاهی یک بی‌دقتی تبعات اجتماعی فراوانی دارد به‌سادگی حل نمی‌شود. #حوزه #قرآن 🆔 @taalighat

🔖 شبیخون به ذهن و ذائقه مردم ایران چندشب پیش شبکه چهار فردی را به‌عنوان اصطلاحا کارشناس دعوت کرده بود. آقای کارشناس با تبختر، چنان جمهوری اسلامی را به‌سخره گرفته بود و از آن تصویر یک موجود خرفت، کودن و نادان ارائه می‌داد که گویی چهار دهه جمهوری اسلامی با نادانی محض از صدر تا ذیل اداره شده است. مسئله‌ام آن فرد نیست که اساسا معلوم نیست سابقه و لاحقه اش چیست، مسئله‌ام اطلاعات غلط یا فقر اطلاعات او هم نیست. مسئله‌ام سنخ این حرفها، سنخ این داعیه‌داران تحلیل و سنخ این مراجع تحلیلی جدید در جبهه انقلاب است. مسئله نوع واکنش ما به این حرف هاست. ذائقه ما را همین مثلا کارشناسان ساده‌اندیش تغییر داده‌اند. طیفی از جامعه انقلابی این حرف ها را می‌پسندند و به آن واکنش مثبت نشان می‌دهد و نام آن را نخبگی می‌گذارد. امروز نقد بی‌مهابا و بی منطق، حرف های غیرمستند یا خلاف واقع، فحش دادن به صدر تا ذیل جمهوری اسلامی، برجسته‌سازی مشکلات، فریاد زدن نقصان ها و کاستی‌ها، فریاد کشیدن در مجلس، و... تبدیل به یک امر ممدوح، شاخصه‌ی انقلابی بودن و سکه رایج شده است. جالب اینکه برخی اوقات از این زبان‌ها همان حرفهایی بیرون می‌آید که یا بی‌بی‌سی علیه ایران می‌گوید یا فلان اصلاح‌طلب تند و رادیکال علیه انقلاب، نتیجه: مخرج مشترک با دشمن. برخی امروز در جبهه انقلاب در حال تیشه زدن به ریشه #امید و #اعتماد جامعه‌اند. اینان که بین شان انسان‌های واقعا دلسوز انقلاب نیز یافت می‌شود درک درستی از مفاهیم راهبردی و موقعیت‌های کلان انقلاب ندارند. هریک نیز بر سر یک شاخه نشسته و بن می‌برند. ذائقه چنان عوض شده که اگر کسی از خوبی‌ها بگوید، از قوتها و قدرت‌ها بگوید، از دستاوردها بگوید، از روزنه‌های امید بگوید، از پیشرفت‌ها در دل سختی‌ها بگوید، از افق‌های روشن واقعی پیش‌رو بگوید، محکوم می‌شود به ماله‌کش، و در این نگاه #جهاد_تبیین هووو می‌شود و با برچسب #جهاد_تخدیر تحقیر و طرد می‌شود. به‌همین‌ سادگی معروف، منکر می‌شود و منکر، معروف. بی‌خیال آنچه آقا می‌گوید و می‌خواهد. وقتی ذائقه تغییر کرد و به "بد دیدن" و "دیدن بدی‌ها فقط" عادت کرد، جامعه از #مقام_شکر تنزل و سقوط می‌کند به #کفران_نعمت و جزای کفران نعمت‌ها عذاب شدید الهی است. حال آیا باب مطالبه و نقد را ببندیم؟ مطالبه یقینا باید باشد. نقد سازنده یقینا باید زنده و پویا باشد. رصد نقاط ضعف بی‌شک کمک به پیشرفت کشور است اما بشرطها و شروطها: #توازن در دیدن ضعف و قوت، توازن در ضریب رسانه‌ای دادن به نقدها و مدح ها، لحاظ کردن شرایط کلان انقلاب، نگاه کلان داشتن به راه طی شده، قضاوت و تحلیل در حد اطلاعات واقعی و درک وجود سطوح دیگری بیش از آنچه ما همه واقعیت می‌دانیم، بخشی از این شروط است. مراقب ذائقه مردم باشیم. تأکید صدباره آقا درباره #امید را جدی بگیریم. #جبهه_انقلاب #آسیب‌شناسی #امید 🆔 @taalighat

🔖 شهید از شهید می‌گوید (شهید #رئیسی در کلام #سیدحسن_نصرالله) به‌بهانه تخریب‌های اخیر نسبت به شهید رئیسی، بخشی از سخنرانی سیدحسن نصرالله درباره شهید رئیسی را مرور کنیم: "امروز سید شهید ما به عنوان یک اسوه و الگو مطرح است. البته ایشان تاریخ بلند بالایی داشته و ما نسبتا ایشان را به ویژه در سال‌های اخیر در سه مقطع شناختیم. مورد اول زمانی بود که ایشان مسئولیت آستان قدس رضوی در مشهد مقدس را بر عهده گرفت، مورد دوم وقتی بود که ایشان ریاست قوه قضاییه را بر عهده گرفتند و مرحله سوم زمانی بود که ریاست جمهوری ایران را پذیرفتند. یکی از مهم‌ترین اقدامات ایشان رهایی از بروکراسی‌های طولانی مدت بود و باعث شد از تعطیلی بسیاری از کارخانه‌ها جلوگیری کند. ایشان شبانه روز تلاش و کار می‌کرد و خود را خادم ملت و در خدمت مردم می‌دانست. او در همه جا حضور داشت و به صورت ویژه در مناطق مستضعف و دوردست حاضر می‌شد. ایشان بسیار شجاع بود و به مقاومت ایمان و اعتقاد داشت و در برابر طاغوت‌های زمان ایستادگی می‌کرد. ایشان عالم با عمل بود و در طول این سه سال تقریباً هیچ تعطیلی نداشت و به همه استان‌ها و شهرها می رفت و با وجود تمام این اقدامات مطیع امام خامنه‌ای بود." ✅ لینک سخنرانی سیدحسن نصرالله: https://B2n.ir/NastollahRaisi #شهید_رئیسی #سیدحسن_نصرالله 🆔 @taalighat