#اختصاصی_کانال_تبیین
💎 40 سال پیش به صلای الله اکبرها، مردمانی هوای پَر زدن در افقی تازه برداشتند...
پیرمردی با لباس اساطیری از دل دیروز آمد و با دست خالی دورهای از #جاهلیت را شکست و مشتی مفاهیم متروک و غریب را از زیر قبر و #غبار بیرون کشید و دوباره بر سر زبانها انداخت...
🔹روحالله بود در کالبد زمان!
🔸 انقلابش باز پای آسمان را به زمین باز کرده بود. بینظمیای در نظم نیهیلیستی افتاده بود. انقلابش اسلامی بود؛ نه صنعتی.
افقش تمدن تکنیکی نبود. غایتش تکنولوژی نبود. حرفها همه حول #الله بود.
🔸الله اکبر آنروزها شعاری فقط زبانی نبود. خدا در نظرها راستیراستی بزرگتر از آن بود که وصف شود.
بزرگتر از علم. بزرگتر از سلاح. بزرگتر از پول. بزرگتر از هرچیزی که بزرگ به نظر میرسید.
🔹 و آزمون بزرگ از راه رسید. #جنگ!
🔸نه یکبار و دوبار؛ چند دههزاربار فرزندان خمینی، مرگ را میراندند و معلوم شد آن الله اکبرها لقلقهی زبان نبود.
شمس گفته بود: چنان دنبال مرگم که شاعر دنبال قافیه. بیدل میگفت: مردان نفس به یاد دم تیغ میزنند...
این دو تا را نوشتم تا فرهیخته بودن من دستتان بیاید و الا سرتاسر این تقویم مندرس، میبینی شاعر و عارف را که دربهدر دنبال مرگ بودهاند.
🔸 و آنچه در چند قرن فقط گفته میآمد، حالا راستیراستی به چشم میآمد: #مرگ_آگاهی.
🔹 #جنگ که تمام شد، انقلاب هم تمام شد. انقلابی که برای بسط خود برنامهای نداشت افتاد در دام فتنهی #توسعه.
🔸 انقلاب اسلامی بود یا صنعتی؟ در انقلاب اسلامی هدف بقا و به روز شدن است؟ یا حکومتِ ارزش بر تاریخ؟
امیرالمومنین عمروعاص را گردن نزد، درحالی که میدانست خدعه میزاید و بودنش شر. چرا؟ اگر هدفش اصلاحِ آنی بود که باید میکشت. اما در مرام علی کسی که آنطور اظهار #ذلت کرده بود حتی ارزش تعقیب نداشت.
🔸 علی شمشیر میزد تا #ارزش بر تاریخ حکومت کند. اباعبدالله به مسلخ رفت و قبلش وعده داده شده بود که «انالله شاء ان یراک قتیلا».
هدفش فراتر از بودن و بقای مقطعی بود. رفت و با رفتنش ماند و بر تاریخ #حکومت کرد.
🔹 انقلاب خودش را جدی گرفته. انقلابی که در ۴٠ سالگی از عاشورا درس مذاکره میگیرد #تابوت میخواهد نه #تولد.
🔺 مساله روحانی و احمدینژاد نیست. مساله این دولت و آن دولت نیست.
مساله جهل جوانیست که نمیفهمد انقلاب برای چه بود؟ برای ساخت موشک و فتح فضا و اقتصاد؟
آوینی میگفت «ما بر خلاف تمام دنیا تابع #اعتقادمان هستیم نه اقتصادمان» راستی که خاک سرد است و هوای زمانهی نیستانگار از خاک سردتر.
مساله، جهلِ جوانِ تمامیتخواهیست که جای #شرافت و انسانیت را در سیاست گم کرده، هدف غایی انقلاب را نمیداند.
@tabyinchannel
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️فرزند آوری از نگاه اسلام (بخش دوم و پایانی)
🔸برای #ازدواج، اهداف بسیاری یاد شده که از همه مهمتر #فرزند_آوری است، که با آمدن فرزند زندگی ها رنگ و بوی #محبت بیشتری به خود میگیرد. #داشتن_فرزند یکی از اهداف مهم ازدواج و #زندگی_مشترک است و اکثر زوجین داشتن فرزند را به عنوان یکی از خواسته ها و #هدف های خود در زندگی مشترک مد نظر دارند؛ در ادامه بخش قبل، در این بخشِ نوشتار نیز به مواردی مرتبط با این موضوع پرداخته میشود.
💠عامل نشاط والدین
🔹 #داشتن_فرزند و نگاه به او می تواند موجب #نشاط_والدین و #سلامت_روانی آنها شود. «پژوهش ها نشان داده است که یکی از بزرگترین عوامل #شادی_آفرین برای والدین، اولین ملاقات آنها با #فرزندان_سالم خویش پس از #تولد بوده است. همزمان با تولد فرزند، به زن و شوهری که صاحب فرزند شده اند، #پدر و #مادر خطاب می شود و لذا آنها #زندگی خود را معنادار تر از گذشته می یابند،
🔹و بعدها نیز شنیدن الفاظ «مامان» و «بابا» از #کودک برای آنها لذت بخش است. #تولد_فرزندان، هم، فی نفسه موجب نشاط والدین میشود و هم #زوجین از دیدن فعالیت های شیرین و دل انگیز آنها و نگاه به #چهرههای_بشّاش و تبسم آفرین فرزندان #احساس_شادمانی میکنند. بنابراین، همانگونه که تولد فرزندان میتواند موجب نشاط و سلامت روانی والدین شود، نگاه به چهره فرزند نیز میتواند #نشاطی وصف ناشدنی برای آنان به ارمغان آورد و موجب #سلامت_روانی شان شود». [۱]
🔹لذا وقتی که از امام صادق (عليه السلام) سؤال می کنند که: بهترین چیزها برای آدمی چیست؟ می فرمایند: «داشتن #فرزند_جوان، وقتی سوال می شود بدترین و تلخ ترین حالت برای انسان چیست؟ می فرمایند: از دست دادن فرزند». [۲]
💠نقش فرزند صالح
🔹در #ایام_پیری دستگیر #والدین میشوند و پس از مرگ والدین، سبب رشد و تعالی معنوی آنها میگردند.
💠فرزندان موهبت الهی هستند
🔹از نظر شرع مقدس اسلام، #فرزندان، #موهبت_الهی هستند که به #امانت در اختیار #والدین قرار گرفته اند، و والدین در دنیا و آخرت در برابر اعمال آنان #مسئولند. #امام_سجاد (علیه السلام) در رساله حقوق خود میفرمایند: «#فرزند هرگونه که باشد، چه #نیک چه #بد، در دنیای گذرا به تو منسوب است، و تو در آنچه به او سرپرستی داری #مسئول هستی، در #ادب_نیکو و #راهنمایی به سوی #پروردگار،
🔹پس بر این کار #پاداش میگیری اگر #درست عمل کنی، و #کیفر می بینی، اگر #نادرست عمل نمایی». #سعادت و #شقاوت فرزند در درجه اول بستگی به #تربیت والدینش دارد که او را چگونه تربیت کنند. #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) میفرمایند: «خداوند متعال #فرزند را با #فطرت_سعادتمند به انسان عطا میفرماید و این #والدین هستند که او را بدبخت و گمراه میکنند».
💠جواب قرآن به کسانی که بهانه میآورند که ما بچه نمیخواهیم
🔹امروزه برخی از #زوجین به بهانه هایی همچون وضعیت #اقتصادی و تربیت صحیح فرزندان از زیر بار مسئولیت، شانه خالی می کنند و زندگی دو نفره را به مشغله هایش ترجیح می دهند. این یکی از #فتنههای_شیطانی برای جلوگیری از #فرزند_آوری است که: آیا اگر بچه دار شوم، میرسم تربیت شان کنم یا نه؟ اصلا با این مخارج سنگین مگر میشود بچه دار شد؟! درست است که #فرزند_آوری هم تربیت میخواهد هم حداقل مخارجی برای تامین معاش را، اما آدمی برای رشد و #رزقش باید تلاش کند و خیالش راحت باشد که کسی پشتش ایستاده است. مگر شده است کسی به #خداوند_متعال اعتماد کند و جواب نگیرد؟
🔹مردی به نام بکر ابن صالح گوید به #امام_کاظم (علیه السلام) نوشتم که پنج سال است که از #فرزنددارشدن خودداری کرده ام، زیرا خانواده ام فرزند نمیخواهد و میگوید: بزرگ کردن ایشان به خاطر فقر و #تنگدستی مشکل است، شما چه میفرمایید؟ حضرت در جواب نامه مرقوم فرمود: #فرزند بخواه که #خداوند به آن ها #روزی میدهد. همچنین خداوند در آیه ۱۵۱ سوره انعام میفرماید: «لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ»؛ (#فرزندان تان را از بیم #فقر نکشید، ما شما و آنها را #روزی میدهیم).
پی نوشتها؛
[۱] با کودکان خود رشد کنید، جوزف براگا، لوری براگا (مترجم پروین عظیمی) ص ۱۶ و ۲۵
[۲] من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۱۸۸
منبع: راسخون
#فرزند #فرزند_آوری
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«امام علی» (علیه السلام) در خطبه ۱۸۲ «نهج البلاغه» چگونه خداوند را توصیف می نماید؟
🔹#امام_علی (عليه السلام) در بخشی از خطبه ۱۸۲ #نهج_البلاغه در شرح #اوصاف_خداوند چنين مى فرمايد: «لَمْ يُولَدْ سُبْحَانَهُ فَيَكُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَكاً، وَ لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِكاً، وَ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ وَقْتٌ وَ لَا زَمَانٌ، وَ لَمْ يَتَعَاوَرْهُ [۱] زِيَادَةٌ وَ لاَ نُقْصَانٌ» (او از كسى #متولّد_نشده تا همتايى در عزّت و قدرت داشته باشد، و #فرزندى به دنيا نياورده تا پس از وفاتش وارث او گردد؛ وقت و زمانى پيش از او نبوده و #زيادى و #نقصانى بر او عارض نشده است). از جمله قوانينى كه بر #جهان_ماده و ممكنات حاكم است اين است كه هر گروهى قدم به عرصه حيات مى گذارد، بعد از مدتى جاى خود را به #گروه_جديدى مى سپارد.
🔹#فرزندان، #صفات_پدران را به ارث مى برند و آنها نيز آن صفات را براى فرزندانشان به ارث مى گذارند؛ ولى چون #ذاتپاكپروردگار ازلى و ابدى است، نه از كسى #تولّد يافته تا همتايى داشته باشد، و نه كسى از وى #متولّد شده تا وارث او گردد. جمله «وَ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ...» اشاره به اين است كه او #مافوق_زمان است؛ زيرا زمان، نتيجه حركت موجودات از نقصان به كمال و از كمال به نقصان است و چون وجود مقدّس #خداوند، عين #كمال_مطلق است و #زيادى و #نقصان در او راه ندارد وقت و زمانى نيز براى او تصوّر نمى شود. [۲]
🔹چون نفى شبيه، همتا، وقت، زمان، زياده و نقصان از ذات پاك او، ممكن است اين توهّم را به وجود آورد كه نتيجه آن تعطيل معرفة الله است و به بيان ديگر راهى به سوى شناخت او وجود ندارد، بلافاصله مى فرمايد: «بَلْ ظَهَرَ لِلْعُقُولِ بِمَا أَرَانَا مِنْ عَلَامَاتِ التَّدْبِيرِ الْمُتْقَنِ، وَ الْقَضَاءِ الْمُبْرَمِ» (بلكه به سبب نشانههاى #تدبيرِ_متقن و #نظام_محكمى كه به ما ارائه داده، #عظمتش نزد عقل ها آشكار شده است).
🔹اشاره به اينكه گرچه كُنه ذات #خداوند از دسترس عقل بشر خارج است، ولى اثبات #اصل_وجود او از طريق مطالعه در #نظام_آفرينش، و #تدبير بسيار حكيمانه اى كه بر آن حاكم است كاملا ممكن است. اين همان چيزى است كه در روايات ديگر اسلامى نيز به آن اشاره شده كه درباره #كُنهذاتخدا نينديشيد، بلكه درباره #آثار_قدرت و #عظمت و #علم او در جهان انديشه كنيد، و #قرآن_مجيد نيز پايه خداشناسى را بر آن قرار داده و صاحبان انديشه و #اولوا_الالباب را به #تفكّر در آن در همه حال دعوت مى كند و مى فرمايد:
🔹«إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماوَاتِ وَ الْاَرْضِ وَ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ لَآيَاتٍ لاُِولِى الْاَلْبَابِ - الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَ قُعُوداً وَ عَلَى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّماوَاتِ وَ الْاَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» (به يقين در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و شد شب و روز، #نشانه هاى روشنى براى #خردمندان است - همان كسانى كه خدا را ايستاده و نشسته و در حالى كه بر پهلو خوابيده اند، ياد ميكنند و در #اسرار_آفرينش آسمانها و زمين میانديشند و می گويند: پروردگارا! اينها را بيهوده نيافريده اى؛ منزّهى تو! ما را از عذاب دوزخ نگاهدار).
پی نوشت:
[۱] «يتعاور» از ريشه «تعاور» به معناى دست به دست كردن چيزى و به صورت متناوب انجام دادن است و در جمله بالا منظور اين است كه زيادى و نقصان، يكى بعد از ديگرى بر ذات مقدّس خداوند عارض نمى شود و ذات پاك او در معرض حوادث نيست.
[۲] بعضى از شارحان، وقت و زمان را به يك معنا و مترادف دانسته اند؛ ولى بعضى ديگر، به معناى زمان معين گرفته اند؛ اما زمان را داراى مفهوم عامى شمرده اند، که تفسير دوم صحيح تر به نظر مى رسد. قرآن مجيد در سوره نساء، آيه ۱۰۳ نيز درباره نماز مى گويد: «إِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً» (نماز براى مؤمنان وظيفه ثابت و معينى و [و داراى وقت خاصى] است).
📕پيام امام امير المؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۷، ص ۳۴
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#الله #خدا #پروردگار
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد