🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش هشتم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از لحاظ فرهنگی (۳) 🔷در روايت ديگر ميخوانيم: که در زمان #امام_مهدی (عج) مومنی در شرق عالم زندگی ميكند و برادر دينی خود را در غرب عالم می‌بيند و آنكه در مغرب عالم زيست ميكند، برادرش را كه در مشرق جهان است می‌بيند،[۱] و هزار و چند صد سال پيش درك اين سخنان و هضم آن برای مردم آسان نبود و تعبّداً می‌پذيرفتند، ولی ابزارهای صنعتی پيچيده امروزی و دنيای رايانه و عصر اطلاعات و ديگر وسائل ارتباط جمعی، قبول اين مطلب را برای ما آسان نموده است. البته منظور اين نيست كه در آن عصر، زمين از كروی بودن خارج شده و مسطح ميگردد و انسانها به قدری نور چشمشان قوی ميشود كه صدها و هزاران فرسنگ دورتر را می بينند، 🔷بلكه منظور اين است كه در سايه پيشرفتهای صنعتی، ابزاری ساخته ميشود كه شرق و غرب جهان را به يكديگر مرتبط ميسازد و همه ميتوانند با یک اقدام ساده، از طریق وسائل ارتباط جمعی، يا هر وسيله مدرن ديگر با برادر دينی خود در اقصی نقاط جهان ارتباط بر قرار كند، و گرنه سنت الهی بر اين است كه جهان را از طريق اسباب و مسببات اداره كند؛ «ابی الله ان يجری الامور الا باسبابها» [۲] و اين سنت نه قابل تبديل و دگرگونی بنيادين است و نه قابل تحويل و اصلاح است «فلن تجد لسنه الله تبديلاً و لن تجد لسنه الله تحويلاً»؛ [فاطر، ۴۳] و اين نظامات لايتغير و سنن قطعی برای هميشه جهان است و چنين نيست كه در آن عصر اين نظامات و قوانين بر چيده شود، 🔷و اگر فرهنگ به معنای آداب و رسوم و عادتهای يك ملت باشد، در جامعه جهانی #امام_مهدی (عج) #عادات‌ورسوم‌غلط و #جاهلی‌وخرافی كلاً از جامعه زدوده ميشود و به جای آن آداب و #عادات‌صحيح‌انسانی و اسلامی جايگزين ميشود، تعصبات نژادی و قبيله ای و غيره ريشه كن ميشود، بشر دارای انصاف ميشود و واقع گرایی و رئاليست بودن حاكم ميشود، و به عنوان مثال از عادات و شعارهای عرب جاهلی اين بود كه: «انصر اخاك ظالما او مظلوما»؛ يعنی برادرت را ياری كن چه ستمگر باشد و چه ستمديده؛ 🔷و رسول خدا (ص) كه مبعوث به رسالت شد فرمود: من نيز میگويم: «انصر اخاك ظالما او مظلوما»؛ ولی به اين نحو كه اگر ظالم است جلو ظلمش را بگير و اين كمك كردن به او است و اگر مظلوم است به او كمك كن و از او دفع ظلم بنما. [۳] و #امام_مهدی (عج) كه #سيره_نبوی را زنده ميكند، و اين شعارهای غلط جاهليت جديد و مدرن و جاهليت قرن بيست و یکم و مانند آن را از جامعه ريشه كن ميكند. انسانها را با واقعيات آشنا ميكند و از تخيل و خيال‌گرایی و مانند آن دور میسازد. نتيجه اینکه در جامعه #امام_زمان (عج) #فرهنگ‌اصيل‌انسانی و اسلامی و الهی به معنای جامع كلمه بر بشر حاكم ميشود. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۱ [۲] اصول كافی، ج ۱، ص ۲۵۹ [۳] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۱ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش نهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از نظر سياسی (۱) 🔷در جامعه جهانی، #امام_زمان (عج) حاكم بر تمام جهان است. #پرچم_اسلام در كل عالم بر افراشته ميشود، كتابی كه به عنوان قانون اساسی بر دنيا حكومت ميكند، #قرآن_کریم است؛ قوانين جاری متكی به متن اصيل اسلام می‌باشد؛ در #تمام‌كره‌زمين #يك‌حكومت بيشتر نيست؛ مرزها بر چيده ميشود، سازمانهای گوناگون و عريض و طويل و كم فايده يا بی خاصيت بين المللی وجود نخواهد داشت، ارتش‌های گوناگون وجود نخواهد داشت، #يك‌حاكم در تمام دنيا است، كل دنيا مثل يك خانواده با يك #مدير_محبوب اداره میشود، 🔷و منظور آيه كريمه: «ليظهره علی الدين كله»؛ [توبه، ۳۳]، همين است كه #غلبه_مطلق باشد؛ يعني روزی فرا ميرسد كه #اسلام، هم از نظر منطق و استدلال، و هم از نظر نفوذ ظاهری و حكومت، بر تمام اديان پيروز خواهد شد، و همه را تحت الشعاع خويش قرار خواهد داد. در ذيل آيه: «الـذين ان مكـنّا هم فی الارض...»؛[حج، ۴۱] امـام باقر عليه السلام میفرمایند: «اين آيه در مورد #مهـدی (عج) و ياران اوست كه: «يملكهم الله مشارق الارض و مغاربها و يظهر الدين»؛[۱] خداوند آنان را #مالك و #حاكم بر #شرق‌وغرب‌جهان خواهد نمود، و دين را به دست آنها ظاهر و غالب ميكند؛ 🔷و در ذيل آيه: «جاء الحق و زهق الباطل»؛ [اسراء، ۸۰] امام باقر عليه السلام میفرمایند: «اذا قام القائم ذهبت دوله الباطل»؛[۲] وقتی #قائم (عج) قيام كند، دولت باطل نابود ميشود و به جای آن #دولت_حق و دولت كريمه ای كه سبب عزت اسلام و مسلمين باشد بر سر كار می آيد، و در حديثی دیگر وارد شده است: «يبلغ سلطانه المشرق و المغرب»؛[۳] #دايره_حكومت و قدرت #امام_مهدی (عج) شرق و غرب عالم را فرا ميگيرد. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] تفسير نور الثقلين، ج۳، ص۵۰۶ [۲] تفسير نور الثقلين، ج۳، ص۲۱۲ [۳] بحارالانوار، ج۵۱، ص۷۱ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش دهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از نظر سیاسی (۲) 🔷در حدیثی دیگر وارد است: «فيفتح علی يديه مشارق الارض و مغاربها»؛ [۱]؛ «خداوند به دست #امام_مهدی (عج) شرق و غرب عالم را فتح ميكند». و در روایت دیگری میفرماید: «و يصير سلطاناً عليها»؛[۲] #امام_عصر (عج) سلطان ارض است و بر #كل‌كره‌زمين حكومت خواهد كرد. 🔷آخرين روايت در اين بخش اينكه: «هنگامی كه امور و كارهای جهان به صاحب اين امر (امام زمان) برسد و به او منتهی شود، خداوند هر نقطه پستی از زمين را برای او بالا می‌آورد و هر نقطه مرتفع را پست ميكند‌. (پيداست كه مراد اين نيست كه زمين مسطح میشود و از كروی بودن در می‌آيد، بلكه با امكانات قوی علمی و صنعتی همه جهان را زير پوشش و در معرض ديد امام زمان قرار ميگيرد.) تا آنجا كه كل دنيا به مثابه كف دست انسان ميشود، آنگاه كدام يك از شما اگر مويی در كف دستش باشد آنرا نمی‌بيند؟! [۳] (امام عصر عج هم كل دنيا را می‌بيند و از همه اطراف و اكناف جهان با خبر است، و گرنه حكومت عادلانه بر همه زوايای ارض ممكن نيست) 🔷باری بسياری از جنگها و لشگركشيها و افساد در ارض و اهلاك حرث و نسل، مربوط به حكومتهای ستمگر است كه برای رسيدن به قدرت بيشتر به يكديگر می‌تازند و رقيب را قلع و قمع ميكنند و انسانها را نابود ميكنند و تاريخ، كشور گشايان و جلادان و آدم كشان فراوانی به خود ديده است، و وقتی بساط حكومتها بر چيده شد و يك #حكومت_جهانی در كل دنيا بود، با آن مردان نيرومند و آهنين اراده، و كل هستی هم در معرض ديد حاكم مركزی بود و دقيقاً بر همه جا نظارت و اشراف داشت و در همه جا #عدل و انصاف را مراعات نمود، ديگر وجهی برای نزاع و فتنه و فساد و قتل و غارت وجود ندارد، و لذا در آن هنگام جامعه بشری در كمال امنيت و آسايش به بندگی خدا و كوشش و تلاش می پردازد. پی‌نوشت‌ها [۱] بحار الانوار، ج۵۱، ص۱۴۶ [۲] منتخب الائر، ص۲۹۲ [۳] بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۲۷ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش یازدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از نظر قضايی 🔷در روایات میخوانیم: «فـيحكـم بين اهل التوراه بالاتوراه و بين اهل انجيل بلانجيل و بين اهل الزبور بالزبور و بين اهل الفرقان بالفرقان؛[۱] آن #قاضی_عادل و دادگستر در ميان پيروان تورات، (يهوديان) بر اساس كتاب آسمانی خود آنها يعنی تورات (تورات اصيل) قضاوت می كند و در ميان پيروان زبور، طبق همان كتاب حكم می كند، و در ميان پيروان فرقان (قرآن) نيز طبق قرآن حكم و قضاوت می نمايد و از آنجا كه اين #قضاوت #صددرصد_عادلانه است، همه پيروان اديان از آن راضی هستند و سيره جد بزرگوارش امیرالمومنین امام علی (ع) را دنبال می كند كه فرمود: «لو كسرت لی الوساده لحكمت بين اهل التوراه بتوراتهم و بين اهل الزبور بزبورهم و بين اهل الفرقان بفرقانهم».[۲] 🔷و نيز می خوانيم: «اذا قام القائم حكم بالعدل و ارتفع فی ايامه الجور ‌... وردّ كلّ حق الی اهله؛[۳] حكم و #قضاوت #امام_مهدی (عج) #عادلانه خواهد بود، جور و ظلم و نامردی در ايام حكومت حضرت رخت بر می بندد، هر حق به اهل آن باز می گردد؛ و می خوانيم: «و حكم بين الناس به حكم داود و حكم محمد صلی الله عليه و آله و سلم؛[۴] (امام مهدی) در ميان مردم چونان داود نبی (ع) و پیامبر اکرم (ص) حكم و قضاوت خواهد نمود»؛ حكم داودی اين است كه قرآن می فرماید: «يا داود انا جعلناك خليفه فی الارض فاحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوی فيضلك عن سبيل الله»؛ [ص، ۲۶] #حكم و #قضاء بايد #به‌حق و #عادلانه باشد، حكم محمدی (ص) اين است كه: «و ان حكمت فاحكم بينهم بالقسط»؛ [مائده، ۴۲] قضاوت بايد به #قسط و #عدل باشد. 🔷«فاحكم بينهم بما انزل الله و لا تتبع اهوائهم...»؛[مائده، ۴۸] قضاوت بايد بر اساس #احكام_الهی و ما انزل الله باشد، و در محاكم قضایی دنيا چنين قضاوت عادلانه ای يا اصلاً نيست، يا بسيار كمرنگ است، و تنها در گوشه ای از عالم تا حدودی كه مقدور است اين قضاوت صورت می گيرد و در #حكومت‌عدل‌مهدی (عج) در كل جهان قضاوت بر اساس احكام الهی و عادلانه خواهد بود و به احدی كمترين ستمی نمی شود. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۲۹ [۲] كشف المراد، ص ۳۸۵ [۳] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸ [۴] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۸ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش دوازدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠 #عدالت_اجتماعی 🔷از شاخصهای بسيار مهم و برجسته در حكومت جهانی  #امام_مهدی (عج) اقامه #قسط و #عدل به معنای وسيع كلمه است، و در اين باره بيشترين روايت را داريم كه حدود يك صد و سی روايت می باشد.[۱] #قرآن_كريم قيام به قسط و عدل را يكی از اهداف بعثت انبياء دانسته و برای آن اصالت قائل شده است: «لقد ارسلنا رسلانا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط» [حدید، ۲۵]؛برای بشر قرن حاضر و قرون و اعصار بعدی، #عدالت و دادگستری از نان شب واجب تر و مهمتر است. 🔷 #بشر از #بی_عدالتی و شئون مختلف زندگی رنج می برد، پيكره جامعه بشری از اين زاويه بيمار است، و هر روز هم بر بيماريهای آن افزوده تر شود، تا آنجا كه جهان پر از ظلم و جور و بی عدالتي و شر گردد، كه به دنبال آن #عدل_جهانی در همه ابعادش بروز و ظهور میكند، و تا بی عدالتی و ستم كل جهان را در همه ابعادش فرا نگيرد، بشر آمادگی پذيرش #عدل_مطلق را ندارد. مگر نه اين است كه #امام_علی (ع) #قربانی_عدالت گرديد (قتل فی محراب عبادته لشده عدله) و امروزه زمينه پذيرش #عدل_جهانی روز به روز مهياتر شود. بشر متمدن و آگاه امروز از بی عدالتی اقتصادی و مالی رنج می برد. 🔷در گوشه ای از عالم، #آمريكا با بيست در صد امكانات و نفوس، هشتاد درصد سرمايه جهان را می بلعد، و در برخی از نقاط عالم، هزاران هزار انسان از قحطی و گرسنگی با مرگ دست به گريبانند. انسانها از بی عدالتی قضایی و تبعيضات رنج می برند، از بی عدالتی اجتماع رنج می برند، #امام_مهدی (عج) كه بيايند كل زمين را #عدل و داد فرا میگيرد، آن هم در تمام ابعادش #عدالت را پياده میكند، و تمام مظاهر عدل در جهان پياده میشود؛ #عدل_اقتصادی، #عدل_سياسی، #عدل_قضایی، #عدل_اجتماعی و... وگرنه عدل جهان ناقص خواهد بود. 🔷پس يكی از ابعاد عدالت، #عدل_اجتماعی است و در اين رابطه رواياتی را مرور میكنيم: « ...و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم احد احداً؛[۲] #ترازوی_عدالت را در ميان همه انسانها می نهد و در سرتاسر جهان، هيچ انسانی به ديگری ستم نخواهد كرد. (امام عصر همه ستمگران كوچك و بزرگ را سر جای خود خواهند نشاند، و اين زشت‌ترين پديده را كه همواره در طول تاريخ گلوی بشريت را فشرده، دفن خواهند كرد). « ...و عدل فی الرعيّه؛[۳] او در ميان همه رعايايش #عدالت می ورزد، #عدل او عمومی است. 🔷« ...و يعدل في خلق الرحمن البرّ منهم و الفاجر؛[۴] او در ميان همه بندگان خدا #عدالت را پياده می كند و به عدل رفتار می نماید، چه نيكان و چه افراد فاسق و فاجر. (عدالت او به طور يكسان در حق خوب و بد اجرا ميگردد). « ...حتی لايری اثر من الظلم؛[۵] در #اجرای_عدالت تا آنجا پيش می رود، كه در هيچ گوشه دنيا اثر و نشانه ای از ظلم نماند و ديده نشود. (فاتحه ظلم را می خواند و آن را از صفحه زمين محو می كند). « ...يطهر الارض من كل جور و ظلم؛[۶] او سراسر گيتی را از هر گونه جور و ستمی پاكسازی ميكند. 🔷امام باقر (ع) در ذيل آيه‌ی «اعلموا ان الله يحيی الارض بعد موتها؛[حدید، ۱۷] فرمودند: منظور از مرگ زمين، #جور، #ظلم و ستم در آن است و #امام_زمان (عج) زمين را به وسيله #عدالت زنده می گرداند، پس از آنكه با جور مرده باشد.[۷] پی‌نوشت‌ها [۱] منتخب الاثر، ص ۴۷۸ [۲] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۲ [۳] همان، ص ۳۵۱ [۴] همان، ج ۵۱، ص ۲۹ [۵] همان، ج ۵۲، ص ۴۷۰ [۶] همان، ج ۵۱، ص ۱۴۵ [۷] نور الثقلين، ج ۵، ص ۲۴۳ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش سیزدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠عدالت اقتصادی 🔷از نقاط بسيار برجسته در حكومت جهانی #امام_مهدی (عج) #عدالت_اقتصادی است؛ ثروت به طور #عادلانه در ميان مردم تقسيم میشود و هر كس از آن سهم خويش را دريافت میكند. ابتدا رواياتی در اين باب: « ...و يقسم المال صحاحاً؛ [بحارالانوار، ج۵۱، ص۸۱] ...و (امام عصر) اموال را #بطور_صحيح در ميان مردم تقسيم میكند». « ...و يقسم المال بالسويه؛ [همان، ص۸۴] ...و او مال را به طور #مساوی در ميان مردم تقسيم ميكند». 🔷« ...يقسم المال صحاحاً فقال رجل ما صحاحاً؟ قال: بالسويه بين الناس؛ [همان، ص۹۲] ثروتها را به گونه ای #درست تقسیم میکند، کسی پرسید: معنای #تقسیم_صحیح ثروت چیست؟ فرمود: بطور مساوی میان مردم». «اذا قام قائمنا قسّم بالسويه و عدل فی الرعيه؛ [همان، ج۵۲، ص۳۵۱] چون #قائم ما قیام کند، بطور مساوی تقسیم میکند، و در میان خلق خدا به #عدالت رفتار مینماید». 🔷« ...يجمع اليه اموال الدنيا من بطن الارض و ظهرها، فيقول للناس: تعالوا الی ما قطعتم فيه الارحام و سفكتم فيه الدماء الحرام و ركبتم فيه ما حرم الله، فيعطی شيئاً لم يعطه احد كان قبله؛ [همان] ... (امام مهدی) #تمام‌اموال‌دنيا از دل زمين (منابع و اموال زير زمينی و گنجها) و روی زمين، (نزد امام) جمع میشود. آنگاه حضرت خطاب به مردم میفرمايند: اينها همان چيزهایی هستند كه به خاطر آن قطع رحم كرديد، خون يكديگر را به زمين ريختيد، محرمات الهی را برای رسيدن به آن مرتكب شديد، اينك بياييد و از اين اموال آنچه میخواهيد، برای خود برداريد، و به قدری به اشخاص عطا می كند كه احدی قبل از او چنينی اعطایی نداشته است. 🔷« ...اذا قام قائمنا اضمحلّت القطائع فلا قطائع؛ [همان، ص۳۰۹] وقتی #قائم (عج) ما خاندان، قيام كند همه قطايع مضمحل و نابود میگردد و قطايعی نخواهد بود». (قطايع عبارت است از زمينهای مرغوبی كه سلاطين و مستكبران و طاغوتها آنها را به زور از صاحبانش گرفته و به تيوّل خويش درآورده اند). اين بود رواياتی چند در رابطه با #عدل_اقتصادی كه از شاخه های اساسی #عدل در دنيا است. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش چهاردهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠عدالت اقتصادی (۲) 🔷ثروت برای همه، زندگی برای همه، رفاه برای همه و در عصر #امام_مهدی (عج) اين #عدل و حد اعلی پياده ميشود، اما منظور از #مال كدام است؟ آيا #امام_زمان (عج) اموال شخصی حلال مردم را از صاحبانش ميگيرد و در ميان آحاد انسانها تقسيم ميكند؟ و مالكيت فردی و شخصی را الغاء [۱] ميكند؟ هرگز، و قطعاً مراد اين نيست، زيرا #اسلام مالكيت فردی را امضاء كرده، و برای اموال خصوصی مردم احترام قائل شده و #حرمت_مال او را مثل حرمت خون او دانسته، و همانطور كه ريختن خون مسلمان حرام است، بردن و گرفتن مال مسلمان هم، با بودن طيب نفس او حرام است، 🔷و معقول نيست كه #امام_عصر (عج) به مردم اعلان كند، هر چه از دارايی داريد بياوريد، و بايد ميان همه تقسيم شود، كه هزار و يك تالی فاسد دارد. مدت دهها سال كمونيستم در جهان، شعار الغاء مالكيت خصوصی و فردی داد، و مالكيت را دولتی عمومی و اشتراكی دانست و ديديم كه چگونه فرو پاشيد و نابود شد؛ پس منظور چيست؟ منظور #اموال_عمومی است از منابع زيرزمينی و اخماس و زكوات و... كه بيت المال مسلمين است و در اختيار #امام_مهدی (عج) است، ولی در آن زمان به قدری بيت المال، سرشار از اموال عمومی است و خزانه های دنيا در دست #امام_زمان (عج) است، كه هر چه بدهد، پايان ندارد، 🔷و اينها را در ميان مردم تقسيم ميكند و به طور مساوی به اشخاص ميدهد، و علی القاعده بايد غير از اجرت و مزد و حقوق افراد و اشخاص و كاركنان مراكز مختلف باشد، كه آن بر حسب استحقاق به افراد داده ميشود و يك فرد متخصص با يك فرد عادی و بی سواد يكسان نخواهد بود، و گرنه افراد رغبت به كار نميكنند، و اين طرز حقوق دادن كه عدالت نيست، بلكه ظلم است، زيرا با قابليت های مختلف، اگر مزايای مادی يكسان باشد، ظلم است و #عدل آن است كه #استحقاقها مراعات شود، و هر صاحب حقی به حقش برسد، تا تلاشها و كوششها حرمت نهاده شود. بلكه منظور از اموال، اموال عمومی و #بيت_المال است، 🔷و علاوه بر پرداخت حقوق و استحقاقها، به همه انسانها به طور مساوی تقسيم ميشود و مال همه است، البته اگر ثروت بيت المال محدود باشد، باز عدالت ايجاب ميكند كه به مناطق محرومتر، زودتر و بيشتر رسيدگی شود، ولی با فرض اينكه در آن زمان ثروت دنيا در اختيار #امام_مهدی (عج) است و كم نمی آورد، لذا تقسيم بالسويه (بطور یکسان و برابر) در اين بخش قابل قبول است. و در حديثی وارد است: «و يفيض المال فيضا؛ [۱] و مال (امکانات اقتصادی و سرمایه) را به نحوی خاص زیاد میگرداند. (به گونه‌ای که همگان میتوانند از آن بهره ببرند و نیازهایشان را برآورند». پی‌نوشت‌ [۱] به معنای لغو کردن، بیهوده شمردن [۲] بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۸۰ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش پانزدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی (عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی (عج) را ترسيم نموده است. 💠بی نيازی عمومی (۱) 🔷در حكومت جهانی #امام_مهدی (عج) همه انسانها از لحاظ زندگی اقتصادی، بی نياز میشوند و همگان در رفاه خواهند بود، بدبخت و گرسنه و بی خانمان نخواهد بود، هيچكس ديگران را استثمار نمی كند و از آنها بهره كشی نمی كند؛ که در اين باب روايات فراوانی وجود دارد: « ... يتنعم امتی فی زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر و الفاجر؛[۱] امت من در زمان  امام مهدی آن قدر از نعمتهای الهی برخوردار باشند، كه هرگز نظير آن را در عالم متنعم نشده اند، و اين نعمتها فقط برای نيكان نيست، بلكه نيك و بد، همه از اين نعمتهای بی پايان و خان گسترده مهدوی استفاده ميكنند. 🔷« ...و يجعل الله الغنی فی قلوب هذه الامه؛[۲] در آن زمان خداوند غنا و #بی‌نيازی را در #دلهای‌اين‌امت قرار میدهد، و قلباً احساس بی نيازی ميكنند. « ...و المال يومئذٍ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدی اعطنی، فيقول: خذ؛[۳] اموال در زمان امام عصر كدوس (مجمع طعام و هر آنچه از درهم‌ها و دینارها كه يكجا جمع شود) است، يعنی كوه كوه درهم و دينار و طعام و خوراكی وجود دارد، و در اختيار امام زمان است و مردی بر می‌خيزد و ميگويد: يا مهدی (عج) به من كمك كن، امام ميفرمايد: بگير، و اصلاً سخن از مبلغ و عدد نيست، يعنی هر چه بخواهد به او ميدهد، تا خود احساس بی نيازی كند و بگويد: بس است. 🔷خداوند در زمان امام عصر (عج) دلهای امت پيامبر (ص) را از غنا و بی نيازی مالامال میكند، و #عدالت #امام_مهدی (عج) همه امت را فرا ميگيرد، تا آنجا كه حضرت به شخصی امر ميكند، كه در ميان مردم اعلان كند چه كسی نياز مالی دارد؟ از ميان همه انسانها تنها يك نفر مراجعه ميكند و ميگويد: من. امام ميفرمايد: برو نزد خزانه دار و به او بگو: مهدی (عج) تو را امر ميكند كه به من مبلغی بپردازی؛ خزانه دار آنقدر به او عطا ميكند، كه وی پشيمان ميشود و ميگويد: من نياز مالی ندارم و نمیخواهم! ولی خزانه دار پس نميگيرد و قبول نميكند و ميگويد: ما آنچه كه عطا كرديم باز پس نمی گيريم. [۴] #ادامه‌‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۷۸ [۲] همان، ص ۸۴ [۳] همان، ص ۸۸ [۴] همان، ص ۹۲ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش شانزدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠بی نیازی عمومی (۲) 🔷 ...فيجی ء الرجل فيقول: يا مهدی أعطنی أعطنی فيحثی له فی ثوبه ما استطاع ان يحمله؛ [۱] مردی خدمت #امام_عصر (عج) ميرسد و ميگويد: ای #مهدی (عج) به من كمك كن، به دستور امام تا آنجا كه ميتواند حمل كند به او درهم و دينار ميدهند. (يعنی حد و مرزی ندارد و ظاهراً اينها غير از آن تقسيمی بالسويه و اضافه بر آن است كه در خزانه وجود دارد و هر كس هر چه بخواهد به او می دهند، البته شرايط به گونه ای است كه اينگونه مراجعه كنندگان انگشت شمار می باشند و مثل اين زمانها نيست كه اگر اعلان شود فلانجا فلان ماده غذایی را ارزان ميدهند، يا مجانی تقسيم ميكنند و مردم بشنوند چه غوغایی ميشود و قيامتی به پا ميكنند، و چه بسا عده زيادی زير دست و پا له شوند و وقتی اين مقايسات انجام ميشود، عظمت ثروتهای عمومی در آن زمان معلوم ميشود). 🔷... يعطی المال بغير عددٍ... [۲] بی حساب و شمارش، مال را عطا ميكند و به افراد ميدهد. ...يطلب الرجل منكم من يصله بمآله و يأخذ من زكاته لايوجد احد يقبل منه ذلك استغنی الناس بما رزقهم آله من فضله؛ [۳] هرچه انسان میگردد كه كسی را پيدا كند و زكات اموالش را به او بدهد، كسی را نمی يابد و فقير و مسكينی پيدا نميشود، چرا كه همگان به واسطه آنچه خداوند از فضل خويش به آنها روزی كرده، بی نياز می باشند و نيازمندی نيست كه زكات قبول كند. ...ولا يجد الرجل منكم يومئذً موضعاً لصدقته و لالبره لشمول الغنی جميع المومنين.[۴] و آن روزگار مردی از شما ميخواهد صدقه بدهد، نيكی كند (و به كسی كمك مالی كند) ولی كسی را نمی يابد، چرا كه غنا و بی نيازی همه مومنان را فرا گرفته است. 🔷باری آرزوی بشر از ديرباز اين بوده كه روزی فقر و بدبختی را از جامعه خودشان ريشه كن كنند و همه آحاد مردم ثروتمند باشند، زندگی شرافتمندانه ای داشته باشند، و اين آرزوی ديرينه در زمان حضرت #بقيه_الله (عج) جامه عمل می پوشد و همگان بی نياز ميشوند، و #زندگی_مرفه و خوش و خرمی پيدا ميكنند، و بدهكاری شرمنده طلبكار نميشود، هيچ مردی شرمنده اهل و عيال نميگردد، هيچ رئيس اداره و كارخانه شرمنده كاركنانش نميشود و... پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۰۴ [۲] همان، ص ۱۰۵ [۳] همان، ج ۵۲، ص ۳۳۷ [۴] همان، ص ۳۳۸ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش هفدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠عمران و آبادی 🔷در حكومت جهانی #امام_عصر (عج) همه نقاط زمين، آباد و سرسبز و مالامال از محصول ميشود، و معادن زيرزمينی استخراج ميشود، و زمين رویيدنی‌هايش را می‌روياند، و آسمان قطرات بارانش را فرو ميفرستد، و از زمين و آسمان نعمت ريزش ميكند و #وفور_نعمت است و نقطه ای خالی از عمران نخواهد ماند. و اينك روايات؛‌ "و يخرج له الارض افلاذ كبدها..." [بحارالانوار، ج۵۱، ص۶۸]؛ زمين پاره های جگر خود را برای آن حضرت ظاهر میسازد... "و يرسل السماء عليهم مدراراً و لاتدخر الارض شيئاً من نباتها" [همان، ص۷۸] آسمان بارانش را مثل ناودان فرو ميفرستد و زمين همه روییدنيهايش را بيرون می آورد و چیزی از گیاهان خود را دریغ نمیدارد. 🔷"تنزل له السماء قطرها و تخرج له الارض بذرها" [همان، ص۷۴] آسمان قطراتش را برای حضرت نازل ميكند (و بر سرزمينهای او می‌بارد) و زمين بذرش را خارج ميسازد. "يتمنی الاحياء الأموات..." [همان، ص۱۰۴] (وفور نعمتها به حدی ميشود) كه زندگان آرزو ميكنند، كه ای كاش مردگان بودند و اين همه #نعمت را ميديدند. "و تلقی اليه سلماً مقاليدها" [همان، ج۵۲، ص۳۳۸] و زمين با ميل و رغبت كليدهای در گنجهايش را به امام ميدهد و تسليم ميكند، و در آن روز زمين گنجهای پنهانش را هويدا ميكند و بركاتش را نمايان ميسازد؛ [همان، ص۳۸۵] 🔷"و انزل بركات من السماء و الارض و تزهر الارض بحسن نباتها و تخرج كل ثمارها و انواع طیبها" [منتخب الاثر، ص۴۷۲] در آن روزگار #بركات از آسمان و زمين فرو می بارد و زمين با بهترين رویيدنيهايش گلباران ميشود و همه ثمراتش و انواع گياهان خوشبويش را خارج ميكند (و اين منبع عظيم و تمام نشدنی ثروت، در اختيار امام مهدی قرار ميگيرد و آسمان از باريدن مضايقه نميكند و زمين از روياندن دريغ نميكند). 🔷"و تزيد المياه فی دولته و تمد الانهار و تضعف الارض اكلها و تستخرج الكنوز" [همان] در دولت حضرت، آبها فراوان و نهرها امتداد می‌يابد و زمين خوردنيهايش را دو چندان ظاهر ميكند و همه گنجهای پنهان استخراج ميشود. "و لا يبقی فی الارض خراب الا يعمر" [همان] در روی كره زمين هيچ نقطه خراب و ويرانی نمی‌ماند، مگر آنكه حضرت آنجا را آباد و معمور سازد. "...حتی تمشی المرأه بين العراق الی الشام لا تضع قد ميها الا علی النبات" [بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۱۶] بقدری آبادانی فراوان ميشود، كه زنی از سرزمين عراق تا شام پياده اگر طی طريق كند، در تمام مسير روی سبزيها و نباتات گام بر ميدارد و زمين خشك و بايری نخواهد ديد. 🔷حال اگر مقايسه كوچكی انجام شود عظمت آبادانی در آن عصر روشن میگردد. تنها در گوشه ای از عالم، يعنی سرزمین خودمان كه اين همه مناطق كويری و بی آب و علف وجود دارد، اگر بخواهيم گوشه هايی را كويرزدايی كنيم چقدر با مشكلات روبرو هستيم و طبعاً سالها طول خواهد کشید، و چه بسا توفيق چندانی هم نيابيم، اما در زمان #حكومت‌امام‌مهدی (عج) كل كره زمين آباد ميشود و كويرزدایی ميگردد و سرزمين موات و بايری نخواهد ماند، و اين واقعاً رويا و آرزوی هر انسانی است كه ان‌ شاء الله در آن عصر، جامه عمل خواهد پوشيد. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش هجدهم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠امنيت عمومی 🔷 #امنيت از امن و امان، و به معنای سلامتی است، و ريشه اصلی آن سكون و آرامش خاطر است، و در اهميت آن همين بس كه ابراهيم خليل (ع) وقتی درباره مكه دعا ميكند ميگويد: "رب اجعل هذا بلداً آمناً" [بقره، ۱۲۶]؛ يا ميگويد: "رب اجعل هذا البلد آمناً" [ابراهیم، ۳۵] خدايا شهر مكه را شهر #امنی قرار ده، و خداوند دعای او را مستجاب كرده و ميفرمايد: "و من دخله كان امناً" [آل عمران، ۹۷]؛ و نيز در اهميت #امنيت، اين بس كه وقتی روز قيامت فرشتگاه به بهشتيان ميگويند: بفرماييد وارد بهشت شوید، و به آنان خوش آمد ميگويند، ميگويند: "ادخلـوها بسلام آمنين" [حجر، ۴۶]؛ داخل اين باغها شويد با سلامت و امنيت، سلامت از هر گونه رنج و بيماری و ناراحتی، و #امنيت از هر گونه خطر، 🔷و پس از بشارت سلامت و امنيت، سخن از شسته شدن كينه ها از سينه ها، و برطرف شدن صفات زشت و ناپسندی، همچون حسد و خيانت و مانند آن است، كه روح اخوت و برادری را به هم ميزند، و نيز سخن از حذف تشريفات غلط و امتيازات نابجا است، كه آرامش فكر و جان را در هم ميريزد، و نكته مهم اين است كه #سلامت و #امنيت، نه تنها سرآغاز نعمتهای بهشتی است، بلكه #پايه و اساس هر نعمتی است، و بدون آن دو هيچ نعمتی قابل بهره گيری نيست، و مع الاسف به تعبير معروف "نعمتان مجهولتان، الصحه و الامان" همين دو نعمت، معمولاً مورد غفلت انسان واقع ميشود، و تا انسان از #نعمت_سلامتی برخوردار است، قدر نميداند، و نيز تا از #نعمت_امنيت برخوردار است قدردان نيست. 🔷با حفظ اين مقدمه، يكی از جهات بسيار مهمی كه در #جامعه_جهانی #امام_مهدی (عج) بسیار روی آن تأكيد شده، همين مسآله #امنيت است. در آن زمان #امنيت از جميع جهات در حد اعلا تأمين خواهد بود: امنيت مالی، امنيت جانی، امنيت آبرويی، امنيت فكری و فرهنگی، امنيت اقتصادی، امنيت اعتقادی، امنيت نظامی، امنيت روحی و روانی، امنيت اجتماعی و... آرامش خاطر بر آن جامعه حكم فرما است، و مرزهای امنيت انسانها، مورد تهديد واقع نميشود، بطوری که بشریت، در كمال آرامش و صلح به زندگی انسانی مشغول هستند. 🔷قرآن وقتی مساله #حكومت_صالحان را مطرح میكند، ميفرمايد: "خداوند به كسانی از شما که ايمان آورده، و عمل صالح انجام داده اند، وعده داده است كه حتما آنان را جانشین [دیگران] کند، همانگونه كه پيشينيان را جانشین [دیگران] کرد، و دين و آئينی را كه برای آنها پسنديده، به سودشان استوار و محکم نماید، و یقیناً خوف و ترس آنها را به #امنيت و آرامش مبدل ميكند، آنچنان كه تنها مرا بپرستند [و] هیچ چيزی را برای من شريك نگیرند... [نور، ترجمه آیه ۵۵] 🔷در اين آيه با تأكيد بسيار، سخن از تبديل خوف مومنان و نگرانی آنان، به #امنيت است، كه در سايه حكومت و #خلافت_صالحان اين #امنيت_مطلق تأمين ميشود، البته امنيت هدف نيست، بلكه مقدمه ای است برای اينكه انسانها با خاطری آسوده، خدای يكتا را بپرستند و هيچ چيز را شريك او در عبادت قرار ندهند. در اين باره روايات عجيبی در باب #جامعه_جهانی #امام_مهدی (عج) وارد شده كه در بخش بعدی فرازهايی از آنها را نقل خواهیم کرد. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آغاز امامت حضرت ولیعصر (عج) - (بخش یازدهم) 🔸اندیشه پیروزی حق بر باطل که برگرفته از متن قرآن کریم است، بارقه ای از نور امید در دل ها تابانده است و همگان منتظر کسی هستند که منادی حق و سفیر نور و کشتی بان هدایت است. قافله سالار رهایی، این شخصیت بزرگ را در روایات اسلامی #مهدی (عج) می نامد. چنین انتظاری، افضل عبادات شمرده شده است. منتظران واقعی، در حال مهیای جامعه مطلوب هستند. از این رو، برای حضور حضرت شرایطی لازم است که زمینه ساز قدومش باشد و پذیرای حکومت عدل او. در ادامه این مقاله به نقش رسانه در دولت مهدوی پرداخته و به صورت کوتاه به آنها اشاره شده است. 💠رسانه مهدوی 🔹 #رسانه، ابزار اطلاع رسانی و دارای کارکردهای دوگانه و متقابلی است و همان اندازه که می تواند موجب بصیرت، روشنگری و رشد فردی و اجتماعی باشد، می تواند عامل جهالت، تفرقه و نابودی اندیشه و فرهنگ جامعه شود. بنابراین، داوری درباره رسانه، بستگی به آن دارد که در اختیار چه کسی و با چه اهدافی از آن استفاده شود. به این معنا که نمی توان در مقام ارزش گذاری، رسانه را خوب یا بد دانست؛ زیرا خوبی یا بدی رسانه به اموری بستگی دارد که داوری درباره آن می باید در چارچوب ملاک های مشخصی انجام گیرد. از این رو، برای شناخت بیشتر رسانه در نظام ارزشی مهدوی، با بهره گیری از آیات و روایات به چند مورد اشاره می شود. 1⃣بصیرت افزایی 🔹در آغاز برپایی #حکومت_مهدوی، جامعه مهدوی با انواع دسایس دشمنان روبرو است. در چنین شرایطی، #رسانه_مهدوی با شبکه ای از رسانه های دشمن و با هوشمندی تمام به مقابله برمی خیزد، زیرا #رسانه_دشمن واقعیات را به سود خود دستکاری میکند: «مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ...». [نساء، ۴۶] که ظاهری فریبنده و ادبیاتی نرم دارند: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِی الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ يُشْهِدُ اللهَ عَلَىٰ مَا فِی قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ». [بقره، ۲۰۴] و دستگاه اطلاع رسانی آنها، به #جامعه_مهدوی آسیب می رساند: «وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکتَابَ مِن قَبْلِکمْ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکواْ أَذًی کثِیرًا وَ إِن تَصْبِرُواْ وَ تَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِک مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ». [آل عمران، ۱۸۶] آنها از پای نمی نشیند، مگر اینکه امت اسلامی به تمکین به خواسته هایشان را وادار کنند: «وَ لَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ...». [بقره، ۱۲۰] #اردوگاه_کفر در عصر ارتباطات در جدال با دانش آسمانی، می خواهد دل های مردم را با خود همراه سازد، اما حضرت جادوی رسانه ای جبهه کفر را با فتح قلوب، باطل می کند. او مردم را می شناسد و به فرموده امام صادق (ع) احدی نمی ماند، مگر آنکه حضرت او را می شناسد. [بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۵۸] حاصل این نبرد رسانه ای، روی آوردن مردم به خداپرستی است. 2⃣ارزش آفرینی 🔹یکی از راه های مبارزه با انحراف، تقویت بنیان جامعه اسلامی است. با تقویت بنیان های جامعه اسلامی، مبانی حکومت دینی نیز تقویت خواهد شد. در چنین شرایطی، #رسانه_مهدوی با تکیه بر فطرت انسانی به یاری آن حضرت خواهد آمد. بر این اساس، کار این رسانه گاه احیای ارزش هاست. چنان که امام رضا (ع) فرمود: «رحم الله عبدا احیی امرنا... ؛ رحمت خدا بر بنده اى كه امر ما را زنده كند...». [معانی الاخبار، ص ۱۸۰، ح ۱] گاه نیز تبلیغ ارزش ها که فرمود: «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ». [آل عمران، ۱۰۴] در چنین شرایطی، رسانه مهدوی با ارزش آفرینی و تقویت ایمان مردمی، این پیوند را تقویت می کند و با احیا و گسترش ویژگی هایی مانند وحدت، بنیان حکومت اسلامی را مستحکم می سازد. #ادامه_دارد... نویسنده: سید علی محمدی متکازینی منبع؛ حوزه نت به نقل از مجله  اشارات ایام (اشارات) شماره۱۴۹ #امام_زمان #امام_مهدی #قائم #غیبت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد