💫🌸💫🌸💫🌸💫🌸💫 🌸💫 💫 ✅پرسش 💠چرا #پیامبر_اسلام(ص) مسئله #ولایت_و_خلافت_حضرت_علی(ع) را در بازگشت از « #حجة الوداع » و در آن شرایط سخت، در محل « #غدیر_خم » مطرح فرمودند؟ ⭕️پاسخ اجمالی 🔷آن‌گاه که تهدید رومیان از ناحیه سرزمین‌هاى شام، مرزهاى شمالى کشور اسلامى را به خطر انداخت و قدرتِ زبان‌زد رومیان، همه را وحشت‌زده کرد، #رسول_خدا (ص) چنین مصحلت دانست که سپاهى گران از تمام بلاد اسلامى فراهم و به قصد سرحدّات شمالى روانه گرداند. چون زمان مقّرر فرا رسید، #پیامبر (ص) دستور حرکت دادند و بر خلاف گذشته نماینده خود؛ یعنی #علی (ع) را در مدینه معیّن نمودند. #منافقان نیز از این فرصت در پى بهره‌جویى آمدند. به همین جهت چنین #شایعه کردند که #رسول_خدا (ص) را حفظ جان داماد و پسر عمّ، عزیزتر از جهاد با رومیان بوده و شاید این به خواست خود #حضرت_على (ع) انجام شده است. این شایعه را على(ع) دریافت و سراسیمه خود را به پیامبر رسانید و مصرّانه از مقتداى خویش خواست تا اذن حضور در رکاب را صادر نماید. اما رسول خدا(ص) در ظاهر براى اطمینان خاطر على(ع)، و در واقع براى #تفهیم_مسئله‌اى_مهم به #مسلمانان و #حاضران در اردوگاه، به #حضرت_على (ع) فرمود: «آیا راضى نیستى به این‌که براى من چون #هارون براى #موسى باشى با این فرق که بعد از من #پیامبرى نخواهد بود». این بگذشت تا موسم #آخرین_حجِ آن خیرالبشر گردید. اراده آن‌ حضرت که ملهم از خواست خداوندى بود بر این قرار گرفت که مردمان جملگى را از این سفر آگاه سازد تا هر کس از #مهاجر، #انصار، #قبایل_اطراف و #ساکنان_تمام_بلاد توان دارد، در #مراسم_حج، آن سرور را همراه باشند و دستور فرمود تا خبر به همگان ابلاغ شود. پیک‌هاى ویژه به تمام نقاط فرستاده شدند و مردم شهرها، واحه‌ها و بادیه‌نشینان به #همراهى_پیامبر (ص) فراخوانده شدند. #رسول_خدا (ص) پیشاپیش کاروان حجاج از شهر خارج شدند و کاروانیان به دنبال وى. هر کس قدرت یا توفیق همراهى نداشت، با اشک، کاروان را بدرقه می‌کرد. در میان راه مردمان، گروه گروه و دسته دسته به کاروان حجّ می‌پیوستند. #پس_از_اعمال_حج، در راه بازگشت، ناگهان #حالِ_پیامبر_دگرگون_شد. حالتى که همواره #هنگام_نزول_وحى بر ایشان عارض می‌شد. #امین_وحى، #پیغام_قاطع_خداوندى_را_بر_رسولش_ابلاغ_نمود: «اى پیامبر! آنچه #از_طرف_پروردگارت بر تو #نازل شده است، کاملاً [به مردم] برسان! و اگر نکنى، #رسالت او را انجام نداده‌اى! #خداوند تو را از [خطرات احتمالى] مردم، نگاه می‌دارد؛ و خداوند، جمعیّت کافران [لجوج] را هدایت نمی‌کند». پیامبر(ص) توقف نمود. محل توقف، آخرین نقطه مشترک مسیر کاروانیان بود و از آن پس، هر کدام، راه دیار خویش، در پیش می‌گرفتند. #پیامبر(ص) می‌دانست #فرصت‌_طلبانى #در_میان_امت خزیده‌اند که اگر مجال یابند، #سرنوشت_امت را آن‌گونه رقم خواهند زد که خود می‌خواهند و خواست خداوند و رسولش نزد آنان متاعى است که خریدار ندارد. پس باید کاروان خوش آهنگِ تازه به حرکت درآمده را #امیرى_بایسته باشد و از طرفى، #زمان_و_مکان نیز #مناسب‌ترین براى این #هدف است. آهنگ توقف کاروان توسط جارچیان نواخته شد. رفته‌ها بازگشتند؛ پراکنده‌ها جمع شدند؛ پیاده‌ها توشه بر زمین نهادند، سواره‌ها پیاده شدند و همه گوش به فرمان. همه می‌دانستند به یقین، #امر_مهمى پیش آمده که #پیامبر(ص)، #همگان را به ماندن و شنیدن آن دعوت کرده است. #منبر در پایین‌ترین نقطه دشت بنا شد تا همه بتوانند آفتاب روى رسول خدا(ص) را نظاره کنند. #رسول_خدا_بر_منبر_رفت و #خطبه‌اى_غرّا بیان داشت و در ضمن آن، #على (ع) را کنار خود #بالاى_منبر آورد و #دست_او_را_بلند_کرد و فرمود: «هرکس من #مولاى اویم، #بعد_از_من_این_على_مولاى_اوست». سپس براى ایشان #دعا فرمود و #امت را به #وفادارى_به_مولا دعوت کرد. خیمه مولا آن روز حال و هواى خاصى داشت. #رسول_خدا(ص) که بار سنگین #امانت_الهى را از دوش خود برداشته بود به وفادارى امت نسبت به #جانشین_خویش شادمان بود. ∆منبع: وبسایت اسلام کوئست. نت @tabyinchannel #کانال_تبیین

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اصولا بررسی و بیان «فلسفه احکام» چه فوایدی دارد؟ 🔹بسيار مى شود كه طبيبانِ آگاه، بيماران خود را از آثار مهمّ‌ داروهاى شفابخش و غذاهاى تقويتى كه درمان بيمارى ها را تسريع مى كند باخبر مى سازند تا با شوق و علاقه بيشتر، داروهاى تلخ را تحمّل كنند و دستورات طبيب را دقيقاً بكار بگيرند. 🔹«طبيبان روحانى» نيز دقيقاً همين مسير را مى پيمايند و #فلسفه‌تشريع‌احكام و آثار حيات‌بخش #برنامه‌هاى‌دينى را براى مردم شرح مى دهند تا آتش اشتياق را در دل آنها شعله ور سازند و با عزمى راسخ به دنبال انجام برنامه ها بفرستند. بيان #فلسفه_احكام، علاوه بر اينكه شوق و علاقه مردم را براى انجام #وظایف_دينى افزون مى كند و تحمّل ناراحتى را براى انجام پاره اى از وظايفِ سخت و سنگين آسان مى سازد، چند فايده ديگر نيز دارد: 1⃣به همه مردم هشدار مى دهد كه بايد در چه مسيرى حركت كنند تا #فلسفه_حكم پياده شود؛ مثلا هنگامى كه مى فرمايد: «فَرَضَ اللهُ... الْحَجَّ تَشْيِيداً لِلدِّينِ». [۱] (خداوند #حجّ را سبب قدرت و قوّت اسلام قرار داده است). مفهومش اين است كه #مراسم_حج را آنچنان با شكوه برگزار كنند كه به اين هدف والا برسند، نه اينكه تنها به آداب صورى حجّ و تشريفات ظاهرى آن قناعت كنند. 2⃣ديگر اينكه: مردم بدانند #آثار و #بركات اين #اعمال به خودشان باز مى گردد. در واقع ما با انجام اين اعمال، خدمتى به خويش مى كنيم؛ منّتى بر خدا نداريم و بايد بسيار ممنون باشيم. همانگونه كه #قرآن_مجيد در مورد اصل ايمان و اسلام مى فرمايد: «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَىَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ». [۲] (گروهى بر تو منّت مى گذارند كه مسلمان شده اند! بگو #خداوند بر شما منّت مى گذارد كه شما را به سوى #اسلام هدايت كرده است، اگر در ادّعاى اسلام راست مى گويند). 3⃣سرانجام اينكه: مى توانيم با توجّه به #فلسفه_احكام، اعمال خود را #ارزيابى كنيم، كه تا چه اندازه مقبول درگاه خداوند است، و چه اندازه از آن دور مى باشد. مثلا وقتى مى فرمايد: «#فلسفه_روزه، تقوا و #فلسفه_نماز، نهى از فحشا و منكر است» بايد ملاحظه كنيم كه آيا بعد از انجام روزه و نماز، روح تقوا و پرهيز از گناه در ما حاصل شده است يا نه؟ و به اين ترتيب، ارزش #عبادات و #اعمال خود را به دست آوريم. 🔹آرى! ما خداوند را حكيم مى دانيم و حكمت او ايجاب مى كند كه هيچ دستورى را بدون هدف و نتيجه بيان نفرمايد؛ و چه بى خبرند آن #جاهلانِ_ناآگاه كه مى گويند #افعال_خداوند معلّل به اغراض نيست؛ يعنى هيچ هدفى در كارها و برنامه‌ها و تشريعات او وجود ندارد! آنها با اين سخنِ زشت و ناپسند خود، «حكيم بودن خداوند» را زير سؤال مى برند و چنين مى پندارند كه به حقيقتِ توحيد نزديك شده اند؛ 🔹در حالى كه مصداق اين آيه شريفه اند كه: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً - أَلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِی الْحَياةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنونَ صُنْعاً». [۳] (بگو: آيا به شما خبر دهيم كه #زيانكارترين [مردم] در كارها چه كسانى هستند؟ - آنها كه تلاشهايشان در زندگى دنيا گم [و نابود] شده، با اين حال مى پندارند كار نيك انجام مى دهند). آرى! #افعال_خداوند مُعلّل به اغراض نيست؛ يعنى #هدف‌هايى كه به خود او بازگشت كند؛ زيرا، او #بى‌نياز از همه چيز و همه كس مى باشد؛ ولى افسوس كه اين ناآگاهان اين سخن را نمى گويند، بلكه مى گويند ضرورتى ندارد كه نتيجه افعال و دستورات خداوند به #بندگان برگردد و اين نهايت بى خبرى است!!! پی نوشت‌ها؛ [۱] الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، نشر مرتضى‏، مشهد، ۱۴۰۳ق، چ اول‏، ج ‏۱، ص ۹۹ [۲] سوره حجرات، آيه ۱۷ [۳] سوره كهف، آيات ۱۰۳ و ۱۰۴ 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۶۳۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #احکام #اعمال #اعتقادات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد