بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 529
1* حالات روحى وروانى انسان در جسم و ظاهر او أثر مى‌گذارد. «خشّعاً ابصارهم»
2* از شیوه‌هاى تربیت، استفاده از مثال و تمثیل است. «كانهم جراد منتشر» بهترینِ مثال‌ها، ملموس‌ترین آن‌هاست
3* كافران با انواع سختى‌ها در قیامت مواجه‌اند، از جمله:
سختى ناتوانى
سختى طولانى بودن مدّت
سختى تشنگى و گرسنگى
سختى هم جواران نااهل
سختى رسوایى
سختى حسرت‌ها
سختى حساب و كتاب
سختى تحقیرها
سختى نداشتن شفیع
سختى جدا شدن از خوبان
سختى نداشتن زاد و توشه
سختى شكایات دیگران
در حالى كه بر اهل ایمان، در آن روز نه خوف و ترسى از گذشته است و نه حزن و هراسى بر آینده. «لا خوف علیهم ولا هم یحزنون»
4* انبیا در اوج گرفتارى به لطف الهى امیدوارند. «فدعا ربّه»
5* دعا و قطع امید از مردم، زمینه رهایى و استجابت دعا است. «انى مغلوب... ففتحنا أبواب السّماء»
6* مسیر كارهاى الهى از طریق ابزارهاى مادى و تلاش‌هاى انسانى است. «حملناه على ذات الواح و دسر» تخته و میخ زیاد است، لیكن اراده خداست كه این تخته‌ها و میخ‌ها را وسیله نجات پیامبر خود و مؤمنان قرار مى‌دهد.
7* حفظ آثار باستانى كه یادآور عوامل پیشرفت یا سقوط ملت‌هاست، لازم است. «تركناها آیة»
8* قرآن از ابعاد گوناگونى آسان است، از جهتِ لفظ كه تلاوت آن را آسان و در عین حال زیبا كرده است؛ محتوى كه شامل داستان و مثال‌هاى بسیارى است و همچنین مطابقت با فطرت بشرى كه پذیرش مطالب آن را آسان مى‌كند.
با این‌كه قرآن آسان است، «یسّرنا القرآن» ولى مشابه آن را نمى‌توان آورد، گرچه همه آفرینش دست به دست هم دهند. «لئن اجتمعت الانس والجن...»(اسراء، 88)
9* وظیفه هدایتگران، آسان گوئى است. «یسّرنا»
10* هر كسى لیاقت بهره‌گیرى از قرآن را ندارد، بهره گرفتن مخصوص اهل ذكر است نه اهل غفلت. «فهل من مُدّكر»
11* در تاریخ و سرنوشت ملت‌ها تفكّر كنید. «فكیف كان...»
12* بشر، هركه باشد، در برابر قهر الهى خار و خسى بیش نیست. «تنزع الناس كانّهم اعجاز نخل...»
13* در تربیت، تكرار برخى مطالب ضرورى است. جمله‌ى «فكیف كان عذابى و نذر» تكرار شده است.
14* مبلّغان دینى باید آمادگى شنیدن تندترین تهمت‌ها را داشته باشند. «بل هو كذّاب اشر»
15* رهبران دینى باید صبور باشند. «و اصطبر»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_529
#جسم
#تربیت
#مثال
#لطف_الهی
#قطع_امید_از_مردم
#آثار_باستانی
#قرآن
#تاریخ
#تفکر
#مبلغان_دینی
#رهبران_دینی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 530
1* افراد نااهل اگر خود نتوانند كارى انجام دهند، از كسانى كه جرأت فساد دارند دعوت مى‌كنند. «فنادَوا صاحبهم»
2* اگر از نعمتى كه فرستاده شد قدردانى نكنیم، «مرسلوا الناقة» عذاب، فرستاده مى‌شود. «ارسلنا علیهم صیحةً»
3* با اراده‌ى خداوند یك امت با یك صیحه محو مى‌شوند. «صیحة واحدة»
4* قهر الهى، افراد تنومند و غول پیكر را همچون گیاه خرد شده مى‌كند. «كهشیم المحتظر»
5* قرآن، بهترین و صحیح‌ترین تاریخ‌ها و عبرت‌ها را به راحتى در اختیار همگان قرار مى‌دهد. «و لقد یسّرنا»
6* تكذیب یك پیامبر، به منزله‌ى تكذیب همه‌ى انبیا است. «كذّبت... بالنذر»
7* به هنگام نزول عذاب، تر و خشك با هم نمى‌سوزد. «أرسلنا علیهم حاصبا الا آل‌لوط نجّیناهم بسحر»
8* خداوند اول اتمام حجّت و سپس عذاب مى‌كند. «و لقد انذرهم بطشتنا»
9* ایجاد تردید در حق و حقیقت، به منزله تكذیب آن است. «كذبت قوم لوط... فتماروا بالنذر»
10* یكى از روش‌هاى تربیتى قرآن، نقل داستان‌هاى پندآموز است. «و لقد یسّرنا القرآن»
11* خواندن قرآن كافى نیست، باید پند گرفت. «فهل من مدّكر»
12* عوامل غرور چند چیز است:
الف) انسان احساس كند كمال یا ارزشى ویژه دارد و از دیگران بهتر است.«اكفّار كم خیر»
ب) خیال كند از خدا امان نامه دارد و از عذاب مصون است. «ام لكم برائة»
ج) به یاران و هم فكران خود توكل داشته باشد. «ام یقولون نحن جمیع منتصر»
13* با كسانى چون فرعون كه اظهار اقتدار مى‌كنند، باید مقتدرانه برخورد كرد. «اخذ عزیز مقتدر»
14* همه‌ى قدرت‌ها رو به زوال و شكست است، تنها قدرت نفوذناپذیر، قدرت اوست. «عزیز مقتدر»
15* در شیوه‌ى تبلیغ، به نحوى استدلال كنید كه تمام راه‌ها و فرضیه‌هاى دشمن را از دست او بگیرید. «اكفّار كم خیر... ام لكم برائة... ام یقولون نحن جمیع منتصر»
16* ابّهت دشمن را بشكنید، كفّار تنها ملاك‌هاى مادى را به حساب مى‌آورند و از قدرت‌هاى غیبى و الهى غافلند. «نحن جمیع منتصر... سیهزم الجمع»
17* با دشمن مغرور، قاطعانه برخورد كنید. «سیهزم الجمع و یولّون الدّبر»
18* سخت‌ترین مصیبت‌هاى دنیوى، نسبت به مصیبت‌ها و تلخى‌هاى آخرت چیزى نیست. «والساعة ادهى و امّر»
19* مغروران دنیا، خوارشدگان قیامت هستند. «نحن جمیع منتصر... یسحبون فى النّار على وجوههم»
20* هستى داراى هدف و حساب و كتاب دقیق است. «كلّ شى‌ء خلقناه بقدر»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_530
#فساد
#قهر_الهی
#قرآن
#عذاب
#ایجاد_تردید
#داستان
#پند
#عوامل_غرور
#مقتدرانه
#تبلیغ
#ابهت_دشمن_را_بشکنید
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 531
1* كارهاى الهى هم حساب شده و حكیمانه است و هم با سرعت انجام مى‌گیرد. «بقدر... كلمحٍ بالبصر»
2* متّقین، هم از نظر مادى كامیاب خواهند شد، «فى جنّات و نهر» و هم از نظر معنوى. «فى مقعد صدق عند ملیك مقتدر»
3* خداوند، هم در قهر مقتدر است، «اخذ عزیز مقتدر» هم در مهر.
«فى مقعد صدق عند ملیك مقتدر»
4* خداوند، اولین معلّم قرآن است. «الرّحمن علّم القرآن»
5* معلّمى، شأن خداوند است. «الرّحمن علّم القرآن»
6* كار تعلیم و تعلّم، باید بر اساس محبّت و رحمت باشد. «الرّحمن علّم القرآن»
7* قرآن، بر انسان، شرافت و تقدم دارد. (فكر و معرفت، بر جسم و طبیعت مادى مقدّم است.) «علم القرآن، خلق الانسان»
8* قرآن، سرآمد تمام كتاب‌ها و انسان، سرآمد تمام مخلوقات است. «علّم القرآن، خلق الانسان»
9* قدرت بیان و سخن گفتن، هدیه الهى به انسان است و قرآن براى شیوه بیان دستوراتى داده است، از جمله:
مستدل و محكم باشد. «قولاً سدیداً»(نساء، آیه 9)
پسندیده و به اندازه باشد. «قولاً معروفاً»(بقره، آیه 235)
نرم و مهربانانه باشد. «قولاً لیّناً»(طه، آیه 44)
شیوا و رسا و واضح باشد. «قولاً بلیغاً»(نساء، 63)
كریمانه و بزرگوارانه باشد. «قولاً كریماً»(اسراء، 23)
زیبا، نیكو و مطلوب باشد. «قولوا للنّاس حسناً»(بقره، 83)
بهترین‌ها گفته شود. «یقولوا الّتى هى احسن»(اسراء، 53)
حتّى مجادلات و گفتگوهاى انتقادى، به بهترین وجه باشد. «جادلهم بالّتى هى احسن»(نحل، 125)
10* علم، برترین كمالى است كه خداوند به انسان عطا كرده است. «علّم... علّمه» (علم و تعلیم قبل و پس از خلقت انسان تكرار شده است)
11* «حُسبان» بر وزن «غُفران»، مصدر به معناى «حساب» است. خورشید و ماه حساب دارند. حجم آنها، وزن و جرم آنها، حركات گوناگون، مدار حركت، فاصله آنها نسبت به یكدیگر و نسبت به دیگر كرات، مقدار حركت و مقدار تأثیر آنها برروى یكدیگر، همه و همه حساب دارد و حساب آنها به قدرى دقیق است كه دانشمندان، زمان دقیق ماه گرفتگى، خورشید گرفتگى و تحویل سال نو را از مدّت‌ها پیش اندازه‌گیرى و پیش‌بینى مى‌كنند.
12* عدالت مثل نماز است و باید آن را در جامعه به پاداشت. «و اقیموا الوزن»
13* جامعه براى رسیدن به رستگارى دو بال مى‌خواهد: علم و عدالت. (در دنیاى امروز علم هست ولى عدالت نیست.) «علّم القرآن... ألاّ تطغوا فى المیزان»
14* در كارها، نه افراط «ألاّ تطغوا» و نه تفریط. «لاتخسروا»
15* در حدیث مى‌خوانیم: كسى‌كه سوره مباركه الرّحمن را مى‌خواند، هر بار كه به آیه «فباىّ آلاءِ ربّكما تكذّبان» مى‌رسد، بگوید: «لابشى‌ءٍ من آلائك ربّ اُكذّب»( بحار، ج 92، ص 306) یعنى اى پروردگار من! هیچ یك از نعمت‌هاى تو را تكذیب نمى‌كنم.
16* تمام هستى یك مدبّر دارد، نه آن گونه كه بعضى مشركان براى هر یك از آسمان و زمین یك مدبّر خاص مى‌پنداشتند. «السّماء رفعها... و الارض وضعها»
17* بوى خوشِ گیاهان، یكى از نعمت‌هاى الهى است. «و الریحان»
18* جنّ، موجودى ناپیدا است و در قرآن، برخى ویژگى‌هاى آن بیان شده است، از جمله این‌كه
مبدأ آفرینش او، باد و آتش است، «خلق الجانّ من مارج من نار» در حالى كه مبدأ آفرینش انسان آب و خاك است. «خلق الانسان من صلصال كالفخّار»
خلقت او پیش از خلقت انسان بوده است، «و الجانّ خلقناه من قبل»( حجر، 27.) و همچون انسان؛ مؤمن و كافر، مذكّر و مؤنث، توالد و تناسل، علم و شعور و قدرت تشخیص حق از باطل را دارند و قادر به انجام كارهایى هستند كه از عهده بشر خارج است و همچنین مرگ و رستاخیز و كیفر و پاداش دارند.
19* جنّ، موجودى واقعى است، نه خرافى، گرچه ما به آن دسترسى نداشته باشیم. «خلق الجانّ من مارج من نار»
20* تكذیبِ نعمت، سبب سرزنش است، از هر كه باشد. «فباىّ آلاء ربّكما تكذّبان
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_531
#کارهای_الهی
#متقین
#مقتدر
#معلم
#تعلیم_و_تربیت
#قرآن
#سخن_گفتن
#شیوه_بیان
#علم
#حساب
#عدالت
#رستگاری
#گیاهان
#جن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 532
1* احاطه خداوند به شرق و غرب عالم یكسان است. «ربّ المشرقَین... ربّ المغربَین»
2* دین اسلام، دین فطرى است و خداوند گرایش‌ها و نیازهاى فطرى بشر را تأمین كرده است، كه یكى از آنها گرایش به زیبایى و زینت است. آن هم گوهرى گرانبها همچون مروارید كه از دریا استخراج مى‌شود.
3* آثار قدرت خدا و برترى اراده او بر همه چیز هویداست. آب دریاى شور با آب دریاى شیرین تلاقى و برخورد مى‌كند، از كنار هم مى‌گذرند و در یكدیگر داخل نمى‌شوند. «بینهما برزخ لایبغیان»
4* بهره‌بردارى از نعمت‌ها، نیاز به تلاش و كوشش دارد. «یخرج منهما اللؤلؤ...»
5* به كسى جز خدا تكیه نكنیم كه همه فناپذیرند.«كلّ من علیها فان ویبقى وجه ربّك»
6* چنین نیست كه خداوند، عالم را آفریده و آن را به حال خود رها كرده باشد، بلكه همواره امور هستى را تدبیر و اداره مى‌كند. «كلّ یوم هو فى شأن»
7* از همه نعمت‌هاى مادى و معنوى حسابرسى مى‌شود، از آغاز سوره تا اینجا نعمت‌هاى مختلف مادى و معنوى مطرح شد و در این آیه مى‌فرماید؛ به زودى به حساب شما رسیدگى مى‌كنیم: «سنفرغ لكم ایّه الثقلان»
8* همه باید آماده حسابرسى باشند. «سنفرغ لكم ایّه الثقلان»
9* جنّ و انس، در قیامت در كنار یكدیگر مورد خطاب الهى قرار مى‌گیرند. «یا معشر الجنّ و الانس...»
10* در آینده آسمان‌ها از هم شكافته و ذوب خواهند شد. آسمان‌هایى كه «سبعاً شدادا»(نبأ، 12) هستند، مثل روغن مذابّ، روان مى‌شوند. «فكانت وَردة كالدّهان»
11* ظهور قیامت، با دگرگونى در نظام طبیعت صورت مى‌گیرد. «فاذا انشّقت السماء...»
12* جنّ نیز همچون انسان، اختیار داشته و مرتكب گناه مى‌گردد. «لایسئل عن ذنبه انس و لا جانّ»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_532
#دین_اسلام
#قدرت_خدا
#نعمت
#تدبیر
#حسابرسی
#جن_و_انس
#قیامت
#ظهور_قیامت
#اختیار
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 533
1* افكار و اعمال انسان در چهره او جلوه دارند. «یعرف المجرمون بسیماهم»
2* آنان كه در دنیا از هیچ گناهى فروگذار نكردند و از موى سر تا نوك پا، مخالف فرمان الهى عمل كردند، در قیامت نیز با موى سر گرفته شده و در عذاب افكنده شوند. «فیؤخذ بالنواصى و الاقدام»
3* تفكیك خوبان از بدان و شناخته شدن آنان، یكى از نعمت‌هاى الهى است. «فباىّ آلاء ربّكما تكذّبان»
4* جرم و گناه، زمینه تكذیب قیامت است. «یكذّب بها المجرمون»
5* خوف از مقام الهى، عامل پیشگیرى از گناه و رسیدن به بهشت است، چنانكه در آیه 40 سوره نازعات مى‌خوانیم: «و أمّا مَن خاف مقام ربّه و نهى النّفس عن الهوى فانّ الجنّة هى المأوى» آنكه از مقام پروردگارش خوف داشته و نفس خود را از هوس‌ها باز دارد، پس قطعاً بهشت موعود جایگاه اوست.
6* سرچشمه خوف باید معرفت و شناخت مقام پروردگار باشد، «خاف مقام ربّه» چنان كه اشكى ارزشمند است كه بر اساس شناخت باشد. «تفیض من الدمع ممّا عرفوا من الحق»(مائده، 83) یعنى به خاطر شناخت و معرفتى كه پیدا كردند، اشك مى‌ریختند.
7* لقمان به فرزندش سفارش كرد، آن گونه خوف الهى داشته باش كه عبادت جنّ و انس تو را آرام نكند و آن گونه به فضل خداوند امیدوار باش كه گناه ثقلین تو را مأیوس نكند. مشابه این كلام از حضرت على‌علیه السلام نیز نقل شده است.( اربعین امام خمینى، 221)
8* امام باقرعلیه السلام از رسول اكرم‌صلى الله علیه وآله نقل مى‌كند كه هیچ كس به اعمال خود تكیه نكند، بلكه تنها به فضل و رحمت خداوند تكیه كنید.(اربعین امام خمینى، 226)
9* در بهشت هم فراوانى هست، «من كلّ فاكهة» هم تنوّع، «زوجان» و هم در دسترس بودن. «جنى الجنتین دان»
10* اول عفّت زن بعد زیبایى او. ابتدا «لم یطمثهن» و سپس «كانهنّ الیاقوت»
11* در برابر احسان و نیكى دیگران، ما نیز نیكى كنیم. «هل جزاء الاحسان الا الاحسان» (آیا در برابر این همه احسان خداوند به انسان، جز نیكوكارى بنده سزاوار است؟)
12* یكى از فلسفه‌هاى قیامت، اجراى عدل و جزاى احسان‌هاست. «هل جزاء الاحسان الاّ الاحسان»
13* قرآن به رنگ سبز، توجّه دارد. «مدهامّتان»
14* بهترین لذتها، لذّت مشاهده مناظر طبیعى است. «عینان نضّاختان»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_533
#چهره
#گناه
#تفکیک
#خوف
#سرچشمه_خوف
#اعمال_خود
#بهشت
#عفت_زن
#احسان
#رنگ_سبز
#بهترین_لذتها
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 534
1* در میان میوه‌هاى بهشتى، خرما و انار جایگاه ویژه‌اى دارند و لذا در كنار عنوانِ كلّى «فاكهة» كه شامل همه گونه میوه مى‌شود، این دو میوه جداگانه ذكر شده است.
2* پیامبر اكرم‌صلى الله علیه وآله فرمود: زنان بهشتى داراى اخلاق نیك و صورت زیبا هستند. «خیرات الاخلاق حسان الوجوه»(تفسیر نورالثقلین)
3* زنان بهشتى هم نیكو سیرتند، «خیرات» هم نیكو صورت. «حسان»
4* خداوند، سرچشمه همه خیرها و بركت‌هاست و تبرّك جستن به نام مبارك او شایسته است. «تبارك اسم ربّك»
5* انكار قیامت، فقط در دنیا و در شرایط رفاه و غفلت است، همین كه نشانه‌هاى قیامت آشكار شود، دیگر كسى آن را انكار نمى‌كند. «لیس لوقعتها كاذبة»
6* در آستانه قیامت، وقوع زلزله‌ها و رانش‌هاى زمین و كوهها حتمى است. «اذا وقعت... رجت الارض... بُست الجبال... »
7* در قرآن كریم، براى سبقت و پیشى گرفتن از دیگران مصادیقى بیان شده است، از جمله:
سبقت در ایمان. «سبقونا بالایمان»( حشر، 10)
سبقت در انفاق و جهاد. «لایستوى منكم مَن أنفق من قبل الفتح و قاتل اولئك اعظم درجةً من الّذین انفقوا من بعد و قاتلوا»(حدید، 10)،«و فى ذلك فلیتنافس المتنافسون»(مطففین، 26)
سبقت در كارهاى نیك. «فاستبقوا الخیرات»(بقره، 148)
سبقت در نعمات موعود الهى در بهشت.
8* سبقت در ایمان و عمل و خیرات ونیكى‌ها ارزش است. «والسّابقون السّابقون»
9* كسانى كه در دنیا به سوى خیرات سبقت مى‌گیرند، در آخرت براى دریافت پاداش مقدّم‌ترند. «السّابقون...أولئك المقرّبون»
10* مقام معنوى، بالاتر از كامیابى مادّى است. ابتدا فرمود: آنان مقرّب درگاه ما هستند، «أولئك المقرّبون» سپس فرمود: در باغ‌هاى بهشتى قرار مى‌گیرند. «فى جنّات النّعیم»
11* از آداب پذیرایى، فراهم نمودن جایى است كه مهمان در آن احساس راحتى كند. «على سرر... متّكئین علیها»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_534
#خرما
#انگور
#زنان_بهشتی
#انکار_قیامت
#سبقت
#آداب_پذیرایی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)