eitaa logo
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
432 دنبال‌کننده
129 عکس
94 ویدیو
2 فایل
کانال دوم ما ✳️اَحاديث ناب۱۴معصوم✳️ @Ahaadith_Ahlebait قال الامام صادق علیه السلام: کسی که احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برترست. 📚اصول کافی جلد۱صفحه۳۳ #کپی با ذکر #صلوات 💫 @ya_amiralmomenin110 💫 خادم کانال @Amirovisi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹   علیه السلام🍃🌸🌸 گفتار (ص) بر : كه اين من است كه خدا او ميان دو گروه را خواهد داد. 🍂🍂 (۲) ۴۱۹- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان گفت: خبر داد بما ابو حفص عمر فرزند محمد فرزند يحيى فرزند زيات كه خبر داد بما محمد فرزند عبد- الجبار صوفى ابو عبد اللَّه نقل كرد بما يحيى فرزند معين ابو زكريا كه نقل كرد بما 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۸۲ يحيى فرزند سعيد اموى از اعمش از سفيان از جابر گفت: رسول خدا بر حسن (ع) فرمود: بحقيقت اين فرزند من بزرگوارى است كه خداوند بسبب او ميان دو گروه از مسلمانان را اصلاح مى كند. مكيدن (ص) آب دهان (ع) را🍃🍃 (۱) ۴۲۰- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو بكر فرزند ابراهيم و ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ گفتند: نقل كرد بما محمد فرزند هارون فرزند حميد فرزند مجدر كه نقل كرد بما حسن فرزند حماد نقل كرد بما يحيى فرزند يعلى از سفيان فرزند عيينه از ابو موسى از ابو حازم از ابو هريره گفت: ديدم رسول خدا (ص) آب دهان حسن (ع) و حسين (ع) را مى مكيد همان طور كه شخص خرما را مى مكد. گفتار (ص) من اين را دارم و تو هم دوست 🍂🍂 (۲) ۴۲۱- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما احمد فرزند ابراهيم فرزند حسن فرزند شاذان نقل كرد بما فرزند منيع نقل كرد به ما ابو بكر فرزند ابو شيبه نقل كرد بما خالد فرزند مخلد نقل كرد بما موسى فرزند يعقوب از عبد اللَّه فرزند ابو بكر فرزند زيد فرزند مهاجر گفت: خبر داد بمن مسلم فرزند ابو سهل نبال گفت: خبر داد بمن حسن فرزند اسامه خبر داد بمن اسامة فرزند زيد گفت: در يك شب براى تقاضاى حاجتى بحضور رسول خدا (ص) مى آمدم در آن هنگام او از منزل در آمده و بر چيزى احاطه داشت كه من نفهميدم آن چيست؟ هنگامى كه نيازم برطرف شد و از كار خود فارغ شدم گفتم اين چيست كه تو بر او احاطه دارى؟ ناگاه ديدم كه حسن و حسين بر روى رانهاى او بودند پيامبر فرمود اين دو فرزندان من و پسران 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۸۳ دختر منند پروردگارا تو ميدانى كه من اينها را دوست ميدارم و تو هم اينها را دوست بدار و اين جمله را سه بار تكرار كرد. (۱) ۴۲۲- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما عبد العزيز فرزند ابو صابر جهبنه (اذنا) گفت: نقل كرد بما ابو يعقوب اسحاق فرزند ابراهيم فرزند هاشم ادرعى در دمشق كه نقل كرد بما عبد الرحمن فرزند معاوية عتبى در مصر كه نقل كرد بما حميد از مخلد گفت: نقل كرد بما نضر فرزند شميل كه نقل كرد بما شعبه از عدى فرزند ثابت گفت: شنيدم براء گفت: رسول خدا (ص) را ديدم حسن و حسين را بر دوش خود گرفته و ميفرمود پروردگارا من اين دو را دوست ميدارم و تو هم آنها را دوست بدار. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹   علیه السلام🍃🌸🌸 گفتار «ع» بر (ص): كه و 2حسين از پيش من رفته اند...🌸🍃 حديث (۱) ۴۲۶- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما محمد فرزند زيد فرزند مروان در كوفه كه خبر داد بما اسحق فرزند محمد فرزند مروان نقل كرد بما پدرم حديث كرد بما اسحق فرزند زيد از سهل فرزند سليمان از ابو هارون عبدى از ابو سعيد خدرى گفت: در حضور رسول خدا مشغول صحبت بوديم ديديم گاه بطرف راست و گاه بطرف چپ ميل مى كند وقتى كه آن حال را مشاهده كرديم از حضورش برخاستيم. وقتى كه از در بيرون آمديم ناگاه با فاطمه دختر رسول خدا روبرو شديم على (ع) بفاطمه (ع) فرمود اى فاطمه چه چيز ترا اين چنين مضطرب ساخته و از منزل خود باينجا آورده است؟ گفت حسن و حسين را از صبح تا بحال گم كرده‌ام و خبرى از آنها ندارم و گمانم بجائى نميرسيد مگر آنكه نزد رسول خدا باشند على (ع) فرمود آنها در حضور رسول خدا هستند برگرد و رسول خدا را اذيت مكن زيرا هنگام اذن گرفتن نيست. رسول خدا (ص) صداى گفتگوى على و فاطمه را شنيد فقط با زير جامه اى كه پوشيده بود بسوى آنها در آمد و فرمود: در اين ساعت چه چيز باعث شد كه با اضطراب از منزل خود بيرون آمدى؟ گفت: اى رسول خدا فرزندانت حسن و حسين از نزد من بيرون رفتند و تا حال آنها را نديده‌ام و خيال مى كردم در حضور شما هستند و ترس شديدى مرا احاطه كرده است گفت: رسول خدا (ص) فرمود اى فاطمه خداى بزرگ ولى و نگهدار آنها است اگر خدا بخواهد بر آنها گرفتارى نيست اى دختركم برگرد كه ما بر جستجوى آنها سزاوارتريم. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۸۶ (۱) فاطمه بخانه اش برگشت رسول خدا از طرفى و على از طرف ديگر بجستجوى پرداختند و آنها را در كنار ديوارى پيدا كردند و آفتاب آنها را سوزانده بود. كه يكى بوسيله ديگرى خودش را مى پوشاند. هنگامى كه على (ع) آنها را در آن حال ديد گريه گلوگيرش نموده و خود را بروى آنها انداخت و آنها را مى بوسيد و سپس حسن را بر دوش راست و حسين را بر دوش چپ گرفت و آنها را مى آورد و آنها را در حالى كه يك پا بر زمين مى گذاشت و پاى ديگر را بلند مى كرد پيش رسول خدا آورد و اين كار باين علت بود كه على از شدت گرما بى تاب مى گشت و دوست نداشت كه آنها راه بروند و آن مشقت و رنجى كه از گرما باو مى رسيد بآنها برسد و آن دو را با جان خود از آن رنج نگه داشت. گفتار (ص): هارون خود را و ناميد... حديث 🌼🍂 (۲) ۴۲۶- خبر داد بما ابو طالب محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو بكر احمد فرزند ابراهيم فرزند حسن فرزند شاذان بزاز (اذنا) نقل كرد بما عمرو فرزند حريث از زرعه فرزند عبد الرحمن از ابو خليل از سلمان گفت: رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود كه هارون فرزندان خود را شبر و شبير ناميد و من فرزندانم را حسن و حسين ناميدم بهمان مناسبت كه هارون پسرانش را شبر و شبير ناميد. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۸۷ ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 امام حسن عسگری عَلَیهِ السَّلام در تفسیرشان فرمودند که: رسول خداصَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند: ای گروه شیعیان از خداوند بترسید، بهشت از دست شما نمی رود اگر چه گناهان شما موجب شود که شما از ورود در آن تأخیر داشته باشید. اکنون برای بدست آوردن درجات بهشت با هم مسابقه دهید. گفته شد: آیا یکی از دوستان شما و یا دوستان على عَلَیهِ السَّلام وارد جهنم خواهند شد، فرمودند: هرکس نفس خود را با مخالفت محمد و علی عَلَیهِ السَّلام چرکین کند و دنبال کارهای حرام برود و به مؤمنان ظلم کند و با احکام شریعت مخالفت نماید روز قیامت گناهکار و آلوده خواهد آمد. محمد و على عليهما و آلهماالسلام می‌گویند تو کثیف و آلوده هستی و صلاحیت همنشینی با صالحان و نیکان را نداری و شایسته نیستی که با حوران هم آغوش و با فرشتگان مقرب همنشین گردی. ولا تُصَلِّ الِى مَا هُنَاكَ اَلْآ بِأَنْ يُطَهِّرَ عَنْكَ مَا هَاهُنَا يَعْنِي مَا عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ فَيَدْخُلُ الى الطَّبَقِ الْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بَعضَ ذُنوبِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ تُصِيبُهُ الشَّدائِدُ في الْمَحْشَرِ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِ ثُمَّ يَلْقُطُهُ مِن هُنَا وَ مِنْ هُنَا مَنْ يَبْعَثُهُمْ اليه مَوَالِيهِ مِن خِيارِ شيعَتِهِم كَما يَلقُطُ الطَّيرُ الحَبَّ وَمِنهُم مَن تَكونُ ذُنوبُهُ أَقَلَّ وَ أَخَفَّ فَيُطَهَّرُ مِنْها بِالشَّدائِدِ وَ النَّوَائِبِ مِنَ اَلسَّلاَطِينِ وَ غَيْرِهِمْ وَ مِنَ الْآفَاتِ فِي الْأَبْدَانِ فِي اَلدُّنْيَا لِيُدَلِّيَ فِي قَبْرِهِ وَ هُوَ طاهِرٌ مِن ذُنُوبِهِ ومِنْهُم مَن يَقْرُبُ مَوتُهُ وَ قَد بَقِيَتْ عَلَيهِ فَيَشتَدُّ نَزعُهُ وَ يُكَفَّرُ بِهِ عَنْهُ فَإِنْ بَقَى شَيْءٌ وَ قَوِيتْ عَلَيْهِ يَكُونُ لَهُ بَطْنٌ أو اضْطِرابٌ فِي يَوْمِ مَوتِهِ فَيَقِلُّ مَن يَحضُرُهُ فَيَلحَقُهُ بِهِ الذُّلُّ فَيُكَفَّرُ عَنْهُ فَانٍ بَقى شَيءٌ أتىَ بِهِ وَلَما يُلحَدُ وَ يُوضَعُ فَيَتَفَرَّقُونَ عَنهُ فَيُطَهَّرُ. فَان كانَت ذُنوبُهُ أَعْظَمَ وَ أَكْثَر طَهُرَ مِنْهَا بِشَدَائِدِ عَرَصاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ فَان كَانَتْ أَكْثَرَ وَ أَعْظَمَ طَهُرَ مِنْهَا فِي اَلطَّبَقِ اَلْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ وَ هؤلاءِ أَشَدُّ مُحِبِّينَا عَذَاباً وَ أَعْظَمُهُمْ ذُنوباً. لَيسَ هَؤُلاءِ يُسَمِّمُونَ بِشِيعَتِنَا وَلَكِنَّهُم يُسَمُّونَ بِمُحِبِّيناوَ المُوالينَ لِأوليائِنا وَ الْمُعادِينَ لِأَعْدَائِنَا اَنْ شِيعَتَنا مَنْ شَيَّعَنَا وَ اِتَّبَعَ آثَارَنَا وَ اِقْتَدَى بِأَعْمَالِنَا. وَ قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْعَسْكَرِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فُلاَنٌ يَنْظُرُ الى حَرَمَ جَارِهُ فَان أَمْكَنَهُ مُوَاقَعَةُ حَرَامٍ لَمْ يَنْزِعْ عَنْهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ وَعَلَيهِ وَ آلِهِ وَقَالَ اِئْتُونِي بِهِ. فَقَالَ رَجُلٌ آخَرُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أنَّهُ مِن شَيَّعَنِكُم مِمَّن يَعْتَقِدُ مُوَالاتَكَ ومُوَالاةَ عَلَى ويَتَبَرَّأُ مِنْ أعْدائِكُما. فَقالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تَقُلْ أَنَّهُ مِن شِيعَتِنَا فَاِنَّهُ كَذَبَ انَّ شِيعَتَنَا مَنْ شَيَّعَنَا و تَبِعَنَا فِي أَعْمَالِنَا ولَيْسَ هَذَا الَّذِي ذَكَرْتَهُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مِنْ أَعْمَالِنَا. تو نمی توانی خود را با آنها قرین سازی مگر اینکه از گناهان پاک گردی. او را برای پاک شدن گناهان در طبقه اول دوزخ جای می‌دهند و برای پاره ای از گناهان عذاب می‌شود. عده ای دیگر از آنها برای بعضی از گناهان در محشر گرفتار شدائد و سختی می‌گردند ولی نیکان از شیعه به فریاد آنها می‌رسند. اخیار و دوستان در آن روز به فکر دوستان گناهکار خود می‌باشند ومانند مرغی که دانه‌ها را از زمین برمیدارد، آنها هم دوستان خود را پیدا می‌کنند و آنها را از اطراف جمع آوری می‌کنند و از آنها شفاعت می‌نمایند. دسته ای از آنها گناهانشان کمتر و سبکتر است، گناهان این گروه با شدائد و سختیهائی که در دنیا از سلاطین و حكام مشاهده می‌کنند و یا بیماریهائی که در بدن آنها پدید می‌آید پاک می‌شود و بدون گناه وارد قبر می‌گردند. گروهی از آنها گناهانشان در هنگام مرگ با شدت جان کندن پاک می‌شود. و گروهی گناهکار در وقت احتضار حالتی بر آنها پیش می‌آید ... ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 که موجب خواری و ذلت او می‌شود خداوند به این سبب گناهان او را مورد آمرزش قرار می‌دهد. جماعتی هم گناهانشان باقی می‌ماند و در هنگام دفن آمرزیده می‌گردند و پاک می‌شوند. اما اگر گناهش بزرگ باشد با شدائد و سختی‌های روز قیامت پاک می‌گردد، و اگر گناهانش بزرگتر بود او را در طبقه اول دوزخ نگه می‌دارند. این گروه بیشتر از همه شیعیان ما عذاب می‌کشند، این گروه شیعیان ما نیستند بلکه دوستان ما به حساب می‌آیند و با دوستان ما دوست هستند و با دشمنان ما دشمن می‌باشند. شیعیان ما کسانی هستند که از ما پیروی کنند و از آثار ما تبعیت نمایند و به کارهای ما اقتداء نمایند. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: مردی خدمت رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه عرض کرد یا رسول الله فلان شخص به ناموس همسایه اش نگاه می‌کند، و اگر چنانچه حرام و گناهی برایش پیش بیاید ابا و امتناعی ندارد و مرتکب اعمال زشت می‌شود. رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه از این سخن برآشفته و فرمودند: این مرد را نزد من بیاورید، مرد دیگری گفت: یا رسول الله او از شیعیان شما می‌باشد و با شما و علی دوست است و از دشمنان شما هم بیزاری می‌جوید. رسول اکرم عليه صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند: نگوئید او از شیعیان ماست زیرا این سخن دروغ می‌باشد. شیعیان ما کسانی هستند که از ما پیروی کنند و از اعمال ما تبعیت نمایند و این شخصی که شما تعریف می‌کنید از شیعیان ما نیست. وَقِيلَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ وَ يَعسُوبُ الدِّينِ وَقائِدِ الْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ وَ وصيّ رَسولِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ اِنَّ فُلان مُسْرِفٌ على نَفْسِهِ بِالذُّنُوبِ الْمُوبِقَاتِ وهُوَ مع ذلِك مِن شيعَتِكُم. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَقَد كُتِبَتْ عَلَيْكَ كَذِبَةٌ أو كَذِبَتَانِ إِنْ كَانَ مُسْرِفاً بِالذُّنُوبِ عَلَى نَفسِهِ يُحِبُّنا وَ يُبْغِضُ أَعْدَاءَنَا فَهُوَ كذبَةٌ وَاحِدَةٌ هُوَ مِنْ مُحِبِّينَا لاَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ اَنْ كانَ يُوالى أَوْلِيَاءَنَا وَيُعَادِي أَعْدَاءَنَا وَلَيْسَ هُوَ بِمُسْرِفٍ عَلَى نَفْسِهِ فِي اَلذُّنُوبِ كَمَا ذَكَرْتَ فَهُوَ مِنْكَ كَذِبَةٌ لِأَنَّهُ لاَ يُسْرِفُ فِي اَلذُّنُوبِ. وَ اَنْ كانَ لا يُسْرِفُ فِي الذُّنوبِ وَلا يُوَالِينَا ولا يُعادى أعداءَنا، فَهُوَ مِنْكَ كَذِبَتَانِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ رَجُلٌ لِإِمْرَأَتِهِ اذْهَبِي إِلَى فَاطِمَةَ عَليْها السَّلاَمُ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلِّي اَللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَلِيهَا عَنَى أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ أَوْ لَسْتُ مِنْ شِيعَتِكُمْ؟ فَسَأَلْتْهَا فَقَالَتْ عَلَيْهَا السَّلاَمُ قُولِي اَنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما أمَرنَاكَ وَ تَنْتَهِى عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ اِلا فَلاَ فَرَجَعْتُ فَأَخْبَرْتُه [۱]، فَقَالَ يَا وَيْلِي و مَنْ يَنفَكُّ مِنَ الذُّنُوبِ والْخَطَايَا فَأَنَا اُذَنُ خَالِدٍ فِي النَّارِ فَإِنَّ مَنْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِهِمْ فَهُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ فَرَجَعَتِ اَلْمَرْأَةُ فَقَالَتْ لِفَاطِمَةَ سَلاَمُ اَللَّهِ عَلَيْهَا مَا قَالَ لَهَا زَوْجُهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ سَلاَمُ اَللَّهِ عَلَيْهَا قُولِي لَهُ لَيْسَ هَكَذَا فَانٍ شِيعَتَنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ وَ كُلَّ مُحِبِّينَا وَ مُوالى أولِيائِنا ومُعَادَى أَعْدَائِنَا وَ الْمُسَلِّمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ لَنَا لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا اِذاً خَالَفُوا أَوَامِرَنَا وَ نَوَاهِيَنَا فِي سَائِرِ الْمُوبِقَاتِ وهُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي الجَنَّةِ وَلَكِنْ بَعْدَ مَا يُطَهَّرُونَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِالْبَلَايَا وَ اَلرَّزَايَا أَوْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ بِأَنْوَاعِ شَدَائِدِهَا أَوْ فِي اَلطَّبَقِ اَلْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ بِعَذَابِهَا إِلَى أَنْ نَسْتَنْقِذَهُمْ بِحُبِّنَا مِنْهَا وَ نَنْقُلَهُمْ اِلى حَضرَ تِنَا. [۲] .... ---------- 📚منابع: [۱]: في البحار: الشريعات [۲]: وجه الجمع بين هذا الحديث و احادیث فصل الثالث باب «مصير الشيعة الى الجنة» هذه الاية: و ان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا* ثم ننجي الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثتا* ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بن عَلِىٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ فَقَالَ اَلْحَسَنُ بنُ على عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عِبْدَاللَّهُ اَنْ كُنْتَ لَنَا فِي أَوَامِرِنَا و زَوَاجِرِنَا مُطِيعاً فَقَدْ صَدَقْتَ وَ إِنْ كُنْتَ بِخِلاَفِ ذَلِكَ فَلاَ تَزِدْ فِي ذُنُوبِكَ بِدَعْوَاكَ مَرْتَبَةً شَرِيفَةً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا لاَ تَقُل أنا مِن شِيعَتِكُمْ وَلكِن قُل أَنَا مِن مُوَالِيكُم ومُحِبِّيكُمْ وَمُعَادَى أَعْدَائِكُمْ وأَنْتَ فِي خَيْرٍ وَ الى خَيْرُ. به امیرمؤمنان و رهبر پرهیزگاران و پیشوای سپید چهرگان و وصی رسول عالميان و زعيم مسلمانان گفته شد که فلان شخص در گناه اسراف کرده و خود را به هلاکت رسانیده در صورتی که از شیعیان شما هم می‌باشد. امیر المؤمنين عَلَیهِ السَّلام فرمودند: برای تو در این سخن یک دروغ و یا دو دروغ نوشته شد. اگر او در گناه اسراف می‌کند و در عین حال ما را هم دوست می‌دارد و از دشمنان ما هم تبری می‌جوید این یک دروغ است، در اینحال او از دوستان ماست نه از شیعیان ما. اما اگر او دوستان ما را دوست دارد، و با دشمنان ما هم دشمن است و در گناه هم آنگونه که تو گفتی زیاده روی نمی کند این یک دروغ از تو به حساب می‌آید، زیرا او در گناه اسرافی ندارد. و اگر چنانچه در گناه اسراف می‌کند و دوستان ما را دوست نمی دارد، و با دشمنان ما هم دشمن نیست این هم دو دروغ است. مردی به زنش گفت: نزد فاطمه دختر رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه برو و از او سؤال کن آیا من از شیعیان شما هستم یا نیستم؟ آن زن رفت و سؤال کرد. فاطمه سلام الله عليها فرمودند: به او بگو اگر به گفته‌های ما عمل می‌کنی و از منهيات ما دست می‌کشی شیعه هستی. اما اگر به گفته‌های ما توجهی نداری و از منهيات ما هم دست برنمیداری از شیعیان ما به حساب نمی آئی. او برگشت و جریان را به شوهرش اطلاع داد. پس مرد گفت: وای بر من چه کسی از گناهان و اشتباهات مبری است پس من در جهنم جاودانه خواهم شد زیرا هر کس شیعه نباشد در جهنم است. زن برگشت و جریان را به حضرت فاطمه علیها السلام گفت: فاطمه علیها السلام فرمودند: به شوهرت بگو این طور نیست که خیال کرده ای، شیعیان ما از نیکان اهل بهشت هستند همه ی دوستان ما و دوستان دوستان ما و دشمنان دشمنان ما کسانی که با قلب و زبان سخنان ما را قبول دارند، همه اینها از شیعیان ما نیستند هنگامی که اوامر ما را انجام ندهند و از منهيات ما دست باز ندارند و مرتکب گناهان شوند. این گروه با همه اینها اهل بهشت می‌باشند اما بعد از اینکه از گناهان پاک شوند و گرفتار انواع مصیبتها و مشکلات شوند و یا در قیامت با انواع سختیها گرفتار گردند، و یا در طبقه ی اول جهنم معذب شوند و بعد ما آنها را نجات میدهیم و بطرف خود می‌آوریم. مردی به حسن بن علی عَلَیهِ السَّلام عرض کرد: من از شیعیان شما هستم، امام حسن عَلَیهِ السَّلام فرمودند: ای بنده ی خدا اگر از اوامر و نواهی ما اطاعت نمائی راست می‌گوئی و اگر بر خلاف این باشی بر گناهان خود اضافه منما ومدعی این مقام عالی که اهلیت آن را نداری نشوی و نگو من از شیعیان شما می‌باشم بلکه بگو من از دوستان و موالیان شما هستم و با دشمنان شما دشمنم که در این صورت خیر خواهی دید. وَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِتَّقِ اَللَّهَ وَ لاَ تَدَعِينَ شَيْئاً يَقُولُ اَللَّهُ تَعَالَى لَكَ كَذَبْتَ وَ فَجَرْتَ فِي دَعْواكَ اَنَّ شيعَتَنا مَن سَلِمَت قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍ و غِلٍ و دَغْلٍ ولكِنْ قُلْ أنَا مِن مَوَالِيكُمْ و مِن مُحِبِّيكُم. قَالَ رَجُلٌ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیهِ السَّلام یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا مِنْ شِیعَتِکُمُ الْخُلَّصِ فَقَالَ لَهُ یَا عَبْدَاللَّهِ فَإِذَا أَنْتَ کَإِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلِ عَلَیهِ السَّلام الَّذِی قَالَ اللَّهُ «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ *إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ» [۱] فَإِنْ کَانَ قَلْبُکَ کَقَلْبِهِ فَأَنْتَ مِنْ شِیعَتِنَا وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ قَلْبُکَ کَقَلْبِهِ وَ هُوَ طَاهِرٌ مِنَ الْغِشِّ وَ الْغِلِّ فَأَنْتَ مِنْ مُحِبِّینَا وَ إِلَّا فَإِنَّکَ إِنْ عَرَفْتَ أَنَّکَ بِقَوْلِکَ کَاذِبٌ... ---------- [۱]:📚 الصافات/۸۳و۸۴ ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 بِقَوْلِکَ کَاذِبٌ فِیهِ إِنَّکَ لَمُبْتَلًی بِفَالِجٍ لَا یُفَارِقُکَ إِلَی الْمَوْتِ أَوْ جُذَامٍ لِیَکُونَ کَفَّارَهْ لِکَذِبِکَ هَذَا. وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیهِ السَّلامُ لِرَجُلٍ فَخَرَ عَلَی آخَرَقَالَ أَ تُفَاخِرُنِی وَ أَنَا مِنْ شِیعَهْ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ فَقَالَ لَهُ الْبَاقِرُ رمَا فَخَرْتَ عَلَیْهِ وَ رَبِّ الْکَعْبَهْ، وَ غُبِنَ مِنْکَ عَلَی الْکَذِبِ یَا عَبْدَ اللَّهِ، أَ مَالُکَ مَعَکَ تُنْفِقُهُ عَلَی نَفْسِکَ أَحَبُّ إِلَیْکَ أَمْ تُنْفِقُهُ عَلَی إِخْوَانِکَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ: بَلْ أُنْفِقُهُ عَلَی نَفْسِی. قَالَ: فَلَسْتَ مِنْ شِیعَتِنَا، فَإِنَّا نَحْنُ مَا نُنْفِقُ عَلَی الْمُنْتَحِلِینَ مِنْ إِخْوَانِنَا أَحَبُّ إِلَیْنَا مِنْ أَنْ نُنْفِقَ عَلَی أَنْفُسِنَا وَ لَکِنْ قُلْ: أَنَا مِنْ مُحِبِّیکُمْ وَ مِنَ الرَّاجِینَ لِلنَّجَاهْ بِمَحَبَّتِکُمْ. قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ: إِنَّ عَمَّاراً الدُّهْنِیَ شَهِدَ الْیَوْمَ عِنْدَ ابْنِ أَبِی لَیْلَی قَاضِی الْکُوفَهْ بِشَهَادَهْ، فَقَالَ لَهُ الْقَاضِی قُمْ یَا عَمَّارُ فَقَدْ عَرَفْنَاکَ، لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُکَ لِأَنَّکَ رَافِضِیٌّ فَقَامَ عَمَّارٌ وَ قَدِ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُ، وَ اسْتَفْرَغَهُ الْبُکَاءُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِی لَیْلَی أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَ الْحَدِیثِ، إِنْ کَانَ یَسُوءُکَ أَنْ یُقَالَ لَکَ رَافِضِیٌّ فَتَبَرَّأْ مِنَ الرَّفْضِ، فَأَنْتَ مِنْ إِخْوَانِنَا. فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: یَا هَذَا مَا ذَهَبْتَ وَ اللَّهِ حَیْثُ ذَهَبْتَ، وَ لَکِنِّی بَکَیْتُ عَلَیْکَ وَ عَلَیَّ أَمَّا بُکَائِی عَلَی نَفْسِی فَإِنَّکَ نَسَبْتَنِی إِلَی رُتْبَهْ شَرِیفَهْ لَسْتُ مِنْ أَهْلِهَا، زَعَمْتَ أَنِّی رَافِضِیٌّ، وَیْحَکَ لَقَدْ حَدَّثَنِی الصَّادِقُ «أَنَّ أَوَّلَ مَنْ سُمِّیَ الرَّافِضَهْ السَّحَرَهْ الَّذِینَ لَمَّا شَاهَدُوا آیَهْ مُوسَی عَلَیهِ السَّلامُ فِی عَصَاهُ آمَنُوا بِهِ وَ رَضُوا بِهِ وَ اتَّبَعُوهُ وَ رَفَضُوا أَمَرَ فِرْعَوْنَ، وَ اسْتَسْلَمُوا لِکُلِّ مَا نَزَلَ بِهِمْ، فَسَمَّاهُمْ فِرْعَوْنُ الرَّافِضَهْ لَمَّا رَفَضُوا دِینَهُ. » شخصی نزد حسین بن علی علیهاالسلام آمد و گفت: یابن رسول الله من از شیعیان شما هستم امام فرمودند: از خداوند بترس و مدعی مقامی نباش که خداوند تو را تکذیب کند و در ادعایت رسوا کردی. شیعیان ما کسانی هستند که دل آنها از هر مکر و حیله و نیرنگ و فریب خالی باشد، تو بگو من از دوستان شما می‌باشم. مردی نزد علی بن الحسین عَلَیهِ السَّلام آمد و گفت: یا ابن رسول الله من از شیعیان خالص شما میباشم، امام الله فرمودند: ای بنده ی خدا پس تو مانند ابراهيم خليل عَلَیهِ السَّلام می‌باشی که خداوند درباره ی او می‌فرماید: «و از شیعیان او ابراهیم بود زیرا که خدا را با قلب سلیم ملاقات نمود». اکنون اگر دلت مانند دل او سالم است تو از شیعیان ما هستی و اگر دلت از مکر و فریب و غش و خیانت خالی نیست تو از دوستان ما می‌باشی. اگر در این گفتارت دروغ بگوئی خداوند تو را گرفتار فلج می‌کند و تا هنگام مرگ دست از تو باز نمی دارد، و یا مبتلا به جذام می‌گردی که تا کفاره ی گناهت باشد حضرت باقر عَلَیهِ السَّلام مشاهده کردند که: مردی به دیگری افتخار می‌کرد و می‌گفت: آیا بر من فخر می‌کنی در حالی که من از شیعیان آل محمد که پاک هستند می‌باشم، امام عَلَیهِ السَّلام به او فرمودند: به خداوند کعبه تو بر او افتخاری نداری بلکه با این دروغ زیان هم دیدی. ای بنده ی خدا آیا مالی که در اختیار داری می‌خواهی برای خودت باشد و یا دوست داری آن را در راه برادران مؤمن خود نیز خرج کنی؟ گفت: دوست دارم برای خود خرج کنم. امام فرمودند پس تو از شیعیان ما نیستی، زیرا ما دوست داریم آن چه داریم به برادران هم عقیده ی خود بدهیم. بگو من از دوستان شما هستم و امیدوارم با این محبت نجات پیدا کنم. به حضرت صادق عَلَیهِ السَّلام گفته شد که عمار دهنی روزی در نزد ابن ابی لیلی قاضی کوفه در موردی شهادت داد قاضی گفت: ای عمار ما تو را می‌شناسیم و شهادت تو در نزد ما قبول نیست زیرا تو رافضی (شیعه) هستی، عمار از جایش برخاست در حالی که بدنش می‌لرزید و گریه اش گرفته بود. ابن ابی لیلی گفت: تو مردی از اهل علم و حدیث هستی و اگر از کلمه.. فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 ابن ابی لیلی گفت: تو مردی از اهل علم و حدیث هستی و اگر از کلمه رافضی می‌ترسی از رفض برائت حاصل کن و در این صورت برادر ما خواهی بود. عمار گفت: تو مقصود و نیت ما را نفهمیدی و گرفتار اشتباه و انحراف شدی، من بر شما و بر خود گریه کردم. اما گریه برای خودم از این جهت است که تو مرا به رتبه رفیعی نسبت دادی که من در خور آن مقام بزرگ نیستم. پنداشتی من رافضی هستم، وای بر تو من از امام صادق عَلَیهِ السَّلام شنيدم نخستین کسانی که به این عنوان خوانده شدند ساحران فرعون بودند که با دیدن آیات ایمان آوردند و به موسی عَلَیهِ السَّلام پیوستند و فرعون آنها را رافضی نامید. فَالرَّافِضِیُّ مَنْ رَفَضَ کُلَّمَا کَرِهَهُ اللَّهُ، تَعَالَی وَ فَعَلَ کُلَّ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ، فَأَیْنَ فِی الزَّمَانِ مِثْلُ هَذَا فَإِنَّمَا بَکَیْتُ عَلَی نَفْسِی خَشْیَهْ أَنْ یَطَّلِعَ اللَّهُ تَعَالَی عَلَی قَلْبِی، وَ قَدْ تَقَبَّلْتُ هَذَا الِاسْمَ الشَّرِیفَ عَلَی نَفْسِی، فَیُعَاتِبَنِی رَبِّی عَزَّوَجَلَّ وَ یَقُولَ یَا عَمَّارُ أَ کُنْتَ رَافِضاً لِلْأَبَاطِیلِ، عَامِلًا لِلطَّاعَاتِ کَمَا قَالَ لَکَ فَیَکُونَ ذَلِکَ تَقْصِیراً بِی فِی الدَّرَجَاتِ إِنْ سَامَحَنِی، وَ مُوجِباً لِشَدَیدِ الْعِقَابِ عَلَیَّ إِنْ نَاقَشَنِی، إِلَّا أَنْ یَتَدَارَکَنِی مَوَالِیَّ بِشَفَاعَتِهِمْ. وَ أَمَّا بُکَائِی عَلَیْکَ، فَلِعِظَمِ کَذِبِکَ فِی تَسْمِیَتِی بِغَیْرِ اسْمِی، وَ شَفَقَتِیَ الشَّدِیدَهْ عَلَیْکَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَی أَنْ صَرَفْتَ أَشْرَفَ الْأَسْمَاءِ إِلَی أَنْ جَعَلْتَهُ مِنْ أَرْذَلِهَا کَیْفَ یَصْبِرُ بَدَنُکَ عَلَی عَذَابِ اللَّهِ، وَ عَذَابِ کَلِمَتِکَ هَذِهِ فَقَالَ الصَّادِقُ عَلَیهِ السَّلام: لَوْ أَنَّ عَلَی عَمَّارٍ مِنَ الذُّنُوب مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ لَمُحِیَتْ عَنْهُ بِهَذِهِ الْکَلِمَاتِ وَ إِنَّهَا لَتَزِیدُ فِی حَسَنَاتِهِ عِنْدَ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَل حَتَّی یُجْعَلَ کُلُّ خَرْدَلَهْ مِنْهَا أَعْظَمَ مِنَ الدُّنْیَا أَلْفَ مَرَّهْ. وَ قَالَ عَلَیهِ السَّلام وَ قِيلَ لِمُوسي بْنِ جَعْفَرٍ رَ مَرَرْنَا بِرَجُلٍ فِي اَلسُّوقِ وهُوَ يُنادي آنَا مِنْ شِيعَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَلْخْلِصِ وَ هُوَ يُنَادِي عَلَى ثِيَابٍ يَبِيعُهَا عَلَى مَنْ يَزِيدُ. فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَا جَهِلَ ولاضَاعُ امْرُؤٌ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِهِ أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ هَذَا؟ هَذَا كَمَنْ قَالَ« أَنَا مِثْلُ سَلْمانَ وَ أَبِي ذَرٍ وَ المِقدادِ وَ عَمَّارٌ» وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ یُبَاخِسٌ فِي بَيْعِهِ ويُدَلِّسُ عُيُوبَ المَبيعِ عَلَى و مُشتريه وَ يُشْتَرَى اَلشَّيْءُ بِثَمَنٍ فَيُزايِدُ اَلْغَرِيبَ يَطْلُبُهُ فَيُوجِبُ لَهُ ثُمَّ اذا غَابَ الْمُشْتَرِي قَالَ لَاأُرِيدُهُ الْأَ بِكَذَا بِدُونِ مَا كَانَ يَطْلُبُهُ مِنْهُ أَيْكُونَ هَذَا كَسلْمانَ وَ أَبِي ذَرٍ وَ اَلْمِقْدَادِ وَ عَمَّارٍ حَاشَ لِلَّهِ أَنْ يَكُونَ هَذَا كَهُم ولَكِنْ لاَ نَمْنَعُهُ مِن أَن يَقُولَ «أَنَا مِنْ مُحِبَّى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مِنْ مُوَالَى أَوْلِيَائِهِمْ وَ مُعَادِي أَعْدَائِهِمْ. » قالَ عَلَیهِ السَّلام و لَمَّا جَعَلَ إلَي عَلي بنِ موسَي الرِّضَا عَلَيهِ السَّلامُ وَلايَةَ الْعَهْد، دَخَلَ عَلَيْهِ آذِنُهُ فقال إِنَّ قَوْماً بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ يَقُولُونَ نَحْنُ من شِيعَةِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلامُ فقالَ عَلَيهِ السَّلامُ: أَنَا مَشْغُولٌ فَاصْرِفْهُمْ فَصَرَفَهُمْ. پس رافضی آن کسیست که آن چه را خداوند قبول ندارد ترک گوید و اوامر خداوند را انجام دهد، اینک آن جریان کجا و وضع ما کجا؟ اینک بر خود می‌گریم از این جهت که می‌ترسم خداوند بر دل من آگاهی پیدا کند و با این لقب شریفی که تو به من دادی مورد عتاب پروردگار قرار گیرم. که ای عمار تو واقعأ اباطیل را ترک کردی و رو به طاعت آوردی همان گونه که به تو گفتند و این موجب می‌گردد که من در رسیدن به درجات کوتاهی کنم در صورتی که خداوند با من مسامحه کند، و یا موجب عقاب گردد در صورتی که با من مناقشه نماید، مگر اینکه آقایان من از من شفاعت کنند. اما اینکه چرا به حال تو گریه کردم به خاطر این است که دروغ بزرگی درباره ی من گفتی و با نامی دیگر مرا نام بردی .... فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 دروغ بزرگی درباره ی من گفتی و با نامی دیگر مرا نام بردی و از این می‌ترسم که خداوند تو را عذاب کند برای اینکه نام بزرگی برای من انتخاب کردی، و اگر تو این نام را پست بدانی در برابر این بی اعتنائی چگونه بر عذاب خداوند صبر می‌کنی. امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: اگر گناهان عمار از آسمانها هم بزرگتر و از زمینها هم سنگین تر بود برای این سخنانی که بر زبانش جاری شد آمرزیده می‌شود، و حسنات او در نزد خداوند به اندازه ای می‌گردد که یک خردل از آن هزار بار بزرگتر از دنیا می‌باشد. به حضرت موسی بن جعفر عَلَیهِ السَّلام گفته شد که از بازاری گذشتیم مردی در آن جا فریاد میزد: من از شیعیان خالص محمد و آل محمد هستم! او جامه هائی در جلو خود گذاشته و آن‌ها را به کسی که زیادتر می‌خرید می‌فروخت. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: هر کس مقام و قدرش را بشناسد سخنانی بر زبان جاری نمی کند که قدر و مقامش ضایع شود، می‌دانید داستان این مرد چیست این شخص می‌گوید: من مانند سلمان و ابوذر و مقداد و عمار هستم در صورتی که برای فروش متاع خود چانه می‌زند. او متاع عوضی را به مشتری می‌دهد و تدلیس می‌نماید و جنسی را که ارزان خریده میخواهد گران بفروشد و به هر مشتری یک نوع از قیمت را می‌گوید آیا این شخص را می‌توان مانند سلمان و یا ابوذر و مقداد و عمار دانست هرگز چنین نخواهد شد. خداوند این را با آنها در یک صف قرار نخواهد داد، او باید بگوید: من از دوستان آل محمد علی هستم، و از کسانی می‌باشم که دوستان آنها را دوست میدارم و با دشمنان و مخالفان آنها دشمن میباشم. امام على عَلَیهِ السَّلام فرمودند: هنگامی که مأمون على بن موسى الرضاعَلَیهِ السَّلام را به ولایت عهدی خود برگزید، خادمش نزد آن حضرت آمد و گفت: گروهی دم در هستند و می‌گویند ما از شیعیان هستیم. امام فرمودند: من امروز مشغول هستم آنها را بگوئید بروند. خادم نیز آنها را رد نمود. فَلَمَّا كَانَ في الْيَوْمِ الثَّانِي جَاءُوا وَ قَالُوا كَذَلِكَ فقالَ مِثْلَهَا فَصَرفَهُم إِلَى أَنْ جَاءُوا هَكَذَا يَقُولُونَ وَ يَصْرِفُهُمْ شَهْرَيْنِ ثُمَّ أَيِسُوا مِنَ الْوُصُولِ و قَالُوا لِلْحَاجِبِ قُلْ لِمَوْلَانَا إِنَّا شِيعَةُ أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيه ِالسَّلامُ وَ قَدْ شَمِتَ بِنَا أَعْدَاؤُنَا فِي حِجَابِكَ لَنَا، وَ نَحْنُ نَنْصَرِفُ هَذِهِ الْكَرَّةَ، وَ نَهْرَبُ مِنْ بَلَدِنَا خَجِلًا وَ أَنَفَةً مِمَّا لَحِقَنَا وَ عَجْزاً عَنِ احْتِمَالِ مَضَضِ مَا يَلْحَقُنَا بِشَمَاتَةِ أَعْدَائنا. فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَلَيهِ السَّلامُ: ائْذَنْ لَهُمْ لِيَدْخُلُوا. فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ، وَ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ، فَبَقُوا قِيَاماً. فَقَالُوا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الْجَفَاءُ الْعَظِيمُ وَ الِاسْتِخْفَافُ بَعْدَ هَذَا الْحِجَابِ الصَّعْبِ أَيُّ بَاقِيَةٍ تَبْقَى مِنَّا بَعْدَ هَذَا؟ فقالَ الرِّضا عَلَيه ِالسَّلامُ: اِقرَءُوا «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ. » [۱] . مَا اقْتَدَيْتُ إِلَّا بِرَبِّي عَزَّوَجَلَّ فِيكُمْ وَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه وَ بِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلَیهِ السَّلام وَ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ آبَائِيَ الطَّاهِرِينَ عَلَيهِمُ السَّلامُ عَتَبُوا عَلَيْكُمْ، فَاقْتَدَيْتُ بِهِمْ. قَالُوا: لِمَاذَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لَهم لِدَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ شِيعَةُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَيْحَكُمْ إِنَّمَا شِيعَتُهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عَلَیهِما السَّلام وَ سَلْمَانُ وَ أَبُوذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ، وَ لَمْ يَرْكَبُوا شَيْئاً مِنْ فُنُونِ زَوَاجِرِهِ. فَأَمَّا أَنْتُمْ إِذَا قُلْتُمْ إِنَّكُمْ شِيعَتُهُ وَ أَنْتُمْ فِي أَكْثَرِ أَعْمَالِكُمْ لَهُ مُخَالِفُونَ، مُقَصِّرُونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ وَ مُتَهَاوِنُونَ بِعَظِيمِ حُقُوقِ إِخْوَانِكُمْ فِي اللَّهِ، و تَتَّقُونَ حَيْثُ لَا يَجِبُ التَّقِيَّةُ، وَ تَتْرُكُونَ التَّقِيَّةَ حَيْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِيَّةِ. ... فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 وَ تَتْرُكُونَ التَّقِيَّةَ حَيْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِيَّةِ. لَوْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ مُوَالُوهُ وَ مُحِبُّوهُ وَ الْمُوَالُونَ لِأَوْلِيَائِهِ وَ الْمُعَادُونَ لِأَعْدَائِهِ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ قَوْلِكُمْ، وَ لَكِنْ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ شَرِيفَةٌ ادَّعَيْتُمُوهَا، إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلَكُمْ بِفِعْلِكُمْ هَلَكْتُمْ إِلَّا أَنْ تَتَدَارَكَكُمْ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ. قَالُوا: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، فَإِنَّا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ نَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِنَا بَلْ نَقُولُ كَمَا عَلَّمَنَا مَوْلَانَا نَحنِ مُحبُّوكُم، وَ مُحبُّوا أوليائِكُم، وَ مُعادُو أعدائِكُم. قَالَ الرِّضَا عَلَيه ِالسَّلامُ فَمَرْحَباً بِكُمْ يَا إِخْوَانِي وَ أَهْلِ وُدِّي، ارْتَفِعُوا، ارْتَفِعُوا. فَمَا زَالَ يَرْفَعُهُمْ حَتَّى أَلْصَقَهُمْ بِنَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ لِحَاجِبِهِ: كَمْ مَرَّةً حَجَبْتَهُمْ قَالَ: سِتِّينَ مَرَّةً. این جماعت روز دیگر آمدند و مانند روز قبل اذن ورود خواستند، بار دیگر آنها را برگرداندند، و آنها مدت دو ماه در رفت و آمد بودند و کار به جائی رسید که مأیوس شده و به حاجب گفتند به مولای ما بگو ما از شیعیان پدرت هستیم ما را راه بدهید. ما اگر بدون ملاقات شما از این جا برویم مردم ما را شماتت می‌کنند و دیگر رو نداریم به شهر و خانه خود مراجعت کنیم زیرا همواره مورد سرزنش مردم خواهیم بود. در این هنگام امام دستور داده و به آنها اجازه ورود داده شد. آنها وارد شدند و سلام کردند پس امام جواب سلام ایشان را نداده و اجازه نشستن هم به آنها ندادند! آنها که هم چنان در حال قیام بودند گفتند یا ابن رسول الله این چه جفاء بزرگی است که درباره ی ما روا می‌دارید و ما را سبک می‌کنید و به ما اجازه ملاقات نمی دهید، ما بعد از این چه گونه در میان مردم حاضر شویم و به خانه و کاشانه ی خود مراجعت نمائیم، در حالیکه برای ما آبروئی باقی نمانده است. امام رضا عَلَیهِ السَّلام فرمودند: شما این آیه ی شریفه را بخوانید «هر مصیبتی که به شما برسد بوسیله خودتان بدست آمده و خداوند از بیشتر گناهان شما در می‌گذرد» من در این جا به خدای خود اقتداء کردم و از رسول خدا و امیرالمؤمنین و پدران خود عَلَیهِم ُالسَّلام پیروی نمودم. گفتند یا ابن رسول الله چرا چنین کردید؟ فرمود: برای اینکه شما ادعا می‌کنید که از شیعیان امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب هستید، وای بر شما شیعیان او حسن و حسین و ابوذر و سلمان و مقداد و عمار و محمد بن ابی بکر هستند که در هیچ جا با او مخالفت نکردند و اوامر و نواهی او را انجام دادند. شما ادعا دارید که از شیعیان آنها می‌باشید در حالی که در کارهای خود با آنها مخالفت می‌کنید و در واجبات کوتاهی می‌نمائید، و درباره ی کمک به برادران خود سستی دارید. در جایی که تقیه لازم نیست تقیه می‌کنید و در جایی که تقیه باید بکنید تقیه ندارید. شما اگر بگوئید ما از دوستان او هستیم، دوستان او را دوست می‌داریم و با دشمنان آنها دشمنی می‌کنیم، من از گفتار شما ناراحت نمی شوم ولی شما مقام بزرگی را ادعاء کردید، و اگر گفتارتان با کردار مطابقت نکند هلاک می‌گردید مگر اینکه رحمت خداوند شما را دریابد. گفتند: یا ابن رسول الله ما استغفار می‌کنیم و از گفته خود توبه می‌نمائیم، و همان طور که فرمودید ما محبین شما و محبین دوستان شما هستیم، و با دشمنان شما نیز دشمن می‌باشیم. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: پس حالا خوش آمدید وای برادران و دوستان من بیائید و در بالای مجلس قرار گیرید. آنها اندک اندک جلو رفتند تا نزدیک آن جناب رسیدند، بعد از آن، حضرت ثامن الحجج عَلَیهِ السَّلام به حاجب خود فرمودند: فَقَالَ لِحَاجِبِهِ: فَاخْتَلِفْ إِلَيْهِمْ سِتِّينَ مَرَّةً مُتَوَالِيَةً، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ وَ أَقْرِئْهُمْ سَلَامِي فَقَد مَحَوا ما كانَ مِن ذُنُوبِهِم بِاستغفارِهِم وَ تَوبَتِهِم، وَاستَحَقُّوا الكَرامَةَ لِمَحَبَّتِهِم لَنا وَ مُوالاتِهِم. وَ تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ وَ أُمُورَ عِيَالَاتِهِمْ. فَأَوْسِعْهُمْ بِنَفَقَاتٍ وَ مَبَرَّاتٍ وَ صِلَاتٍ وَ رَفْعِ مُعَرَّاتٍ قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ زِيادٍ وَعَلِى بنَ سَيَّارٍ حَضَرَنا لَيلَةً عَلَى غُرْفَةِ اَلْحَسَنِ بْنِ علِى بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ وَ قَدْ كَانَ مَلِكُ اَلزَّمَانِ لَهُ مُعَظَّماً وَ ..... فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 وَ حاشِيَتُهُ لَهُ مُبَجِّلِينَ إِذْ مَرَّ عَلَيْنَا وَالِى اَلْبَلَدِ وَالِي اَلْجِسْرِينِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ مَكْتُوفٌ وَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلَى رمشرفٍ مِنْ رَوْزَنَتِهِ فَلَمَّا رَاهُ اَلْوَالِي تَرَجَّلَ عَنْ دَابَّتِهِ إِجْلاَلاً لَهُ. فَقَالَ اَلْحَسَنُ بن على رَعْدٍ إِلَى مَوضِعِک فَعَادَ وَ هُوَ مُعَظِّمٌ لَهُ وَ قَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخَذْتُ هَذَا فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ عَلَى بَابِ حَانُوتٍ صَيرَفِيٍ فَاتَّهَمْتُهُ بِأَنَّهُ يُرِيدُ نَقْبَهُ والسرقة مِنْهُ. فَقَبضْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا هَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَهُ خَمْسَمِائَةِ سَوْطٍ وَ هَذَا سَبِيلِي فِيمَنْ أَتَّهِمُهُ مِمَّنْ آخِهِ لِيَكونَ قَدْ شَقَا بِبَعْضِ ذُنُوبِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَنِي مَنْ لاَ أُطِيقُ مدافعتهُ فَقَالَ لِي اِتَّقِ اللَّهَ وَ لاَ تَتَعَرَّضْ لِسَخَطِ اَللَّهِ فانّي مِنْ شِيعَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوِّ شِيعَةِ هَذَا اَلْإِمَامِ أَبِي اَلْقَائِمِ بِأَمْرِ اَللَّهِ ر فَكَفَفْتُ عَنْهُ وَ قُلتُ أَنَا مارٌ بِكَ عَلَيهِ فان عَرَفَكَ بِالتَّشَيُّعِ أَطْلَقْتُ عَنْك وَاِلاّ قَطَعْتُ يَدَكَ وَ رِجْلَكَ بَعْدَ أَنْ أَجْلِدَكَ أَلْفَ سَوْطٍ وَ قَدْ جِئْتُكَ بِهِ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَهَلْ هُوَ مِنْ شِيعَةٍ عَلَى رَكْمَا ادَّعَى؟ فَقَالَ الْحَسن بن على عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَعَاذَاللَّهِ مَا هَذَا مِنْ شِيعَةِ عَلَى ر وَ أَنَّمَا اِبْتَلاَهُ اَللَّهُ فِي يَدِكَ لأِعتقادِهِ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ مِنْ شِيعَةِ عَلِئٍ ر. فَقَالَ اَلْوَالَى اَلْآنَ كَفَيْتَنِي مَئونَتَهُ اَلْآنَ أَضْرِبُهُ خَمْسَمِائَةِ ضَرْبَةٍ لاَ حَرَجَ عَلَى فِيهَا. فَلَمَّا نَحَّاهُ بَعِيداً قَالَ ابطحُوه فَبَطَحُوهُ وَ أَقَامَ عَلَيْهِ جَلاَّدَيْنِ وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَ آخَرُ عَنْ شِمَالِهِ وَ قَالَ أَوْجِهَاهُ. فَأَهْوَيَا اليه بِعِصِيِّهِمَا فَكَانَا لاَ يُصِيبَانِ اِسْتَهُ شَيْئاً اِنما يُصِيبَانِ الأرض. فَضَجِرَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ وَيْلَكُمَا تَضْرِبَانِ اَلْأَرْضَ اِضر با اِستَه. فَذَهَبَا يَضْرِبَانِ اسْتَهُ فَعَدَلَتْ أَيْدِيهِمَا فَجَعَلاَ يَضْرِبُ بَعْضُهُمَا بَعْضاً وَ يَصِيحُ وَ يَتَأَوَّهُ فَقَالَ وَيْحَكُمَا أمجنونان أَنْتُمَا يَضْرِبُ بَعْضُكُمَا بَعْضاً اِضْرِبَا الرَّجُلَ. فَقَالا مَا نَضْرِبُ الاّ الرَّجُلَ وَ مَا نَقْصِدُ سَوَاه وَلكِنْ تَعْدِلُ أَيْدِينَا حَتَّى يَضْرِبَ بَعْضُنَا بَعْضاً. قَالَ فَقَالَ يَا فُلاَنُ وَ يَا فُلاَنُ حَتَّى دَعَا أَرْبَعَةً وَ صَارُوا مَعَ اَلْأَوَّلَينِ سِتَّةً وَ قَالَ أَحِيطُوا بِهِ. اینها چند بار در خانه ما آمدند و اذن ملاقات داده نشده؟ حاجب گفت: آنان شصت بار برای زیارت شما آمدند و توفیق نیافتند. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: تو نیز شصت بار از آنها دیدن کن و سلام مرا به آنها برسان آنها در گفته خود استغفار کردند و خداوند هم از آنها درگذشت و شایسته کرامت شدند اینک به خاطر اینکه آنها ما را دوست می‌دارند به آنها احسان کن و مشکلات آنها را برطرف گردان تا به زندگی خود برسند. ابویعقوب يوسف بن زیاد و علی بن سیار گویند: شبی در غرفه امام حسن عسکری عَلَیهِ السَّلام در سامراء بودیم، و این هنگامی بود که سلطان زمان و اطرافیان او از آن جناب تعظیم و تکریم می‌کردند، در این جا والی شهر که بر هر دو پل ولایت داشت وارد شد و مردی را که دست بسته بودند همراهش بود. حسن بن علی سلام الله عليهما از روزنه بیرون را نگاه می‌کردند، پس هنگامی که چشم والی بر آن جناب افتاد از مرکب پائین شد و گفت یا ابن رسول الله این مرد را امشب کنار دکان یک صرافی مشاهده کردیم و او متهم است که می‌خواسته دكان را سوراخ کند و اشیاء آن را سرقت نماید. من او را دستگیر کردم و میخواستم پانصد ضربه شلاق به او بزنم، ما هر کس را که با این اتهام بگیریم او را تازیانه میزنیم، تاجزای گناه خویش را مشاهده کند، و ما این کار را قبل از آنکه کسی از وی دفاع کند و او را بدون مجازات رها نماید به سرعت انجام می‌دهیم. پس هنگامی که خواستیم او را شلاق بزنیم گفت: از خداوند بترسید و متعرض من نشوید، زیرا من از شیعیان امیرالمؤمنین و شیعه این امام که پدر حضرت قائم می‌باشد هستم. ما هم از او دست برداشتیم و خدمت شما آوردیم اکنون اگرراست می‌گوید و .... ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 اکنون اگرراست می‌گوید و از شیعیان شما می‌باشد او را رها می‌کنیم البته ما به او گفتیم اگر دروغ بگوئی هزار شلاق به تو میزنیم، و بعد دست و پایت را قطع می‌کنیم. اکنون بفرمائید او از شیعیان على عَلَیهِ السَّلام همان طور که ادعا می‌کند می‌باشد یا نه؟ امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: به خداوند پناه می‌برم این از شیعیان علی نیست. او چون در دست شما گرفتار شده خود را از شیعیان على عَلَیهِ السَّلام معرفی کرده است. والی گفت اکنون ما را از مشکلی خلاص کردی و من اکنون پانصد ضربه شلاق به او می‌زنم و باکی هم از عمل خود ندارم، هنگامی که او را دور کردند گفت: او را به رو بر زمین انداختند و دو جلاد در طرف راست و چپ او قرار گرفتند. والی گفت: او را شلاق بزنید آنها با چوبهای خود بر او حمله آوردند و بر بدنش فرو کوفتند، والی دید چوب آنها بر زمین می‌خورد، گفت: وای بر شما چوب‌ها را بر بدن او فرو آورید چرا بر زمین می‌کوبید؟ آنها هنگامی که خواستند چوب‌ها را بر بدن او بزنند دست هایشان کج شد و ضربه‌ها بر بدن خودشان فرود می‌آمد. فَأَحَاطُوا بِهِ فَكَانَ يَعْدِلُ بِأَيْدِيهِمْ وتَرْفَعُ عِصِيَّهُمْ الى فَوْقَ فَكَانَتْ لاَ تَقَعُ اِلْأَ بالوالى فَسَقَطَ عَنْ دَابَّتِهِ وَ قَالَ قَتَلْتُمُونِي قَتَلَكُمُ اَللَّهُ مَا هَذَا فَقَالُوا مَا ضَرَبْنا اِلاّ اياهُ ثُمَّ قَالَ لِغَيْرِهِمْ تَعَالَوْا فَاضْرِبُوا هَذَا. فَجَاءُوا فَضَرَبُوهُ بَعْدُ فَقَالَ وَيْلَكُمْ ايَّايَ تَضْرِبُونَ فَقَالُوا لاَ واللَّهِ. مَا نَضْرِبُ الا الرَّجُلَ قَالَ اَلْوَالِي فَمِنْ أَيْنَ لِي هَذِهِ الشَّجاتُ بِرَأْسِي وَ وَجْهِي وَ بَدَنِي اِنْ لَمْ تَكُونُوا تَضْرِبُونِي؟ فَقَالُوا شَلَّتْ أَيْمَانُنَا اِنْ كُنَّا قَصَدْنَاكَ بِضَرْبٍ. فَقالَ اَلرَّجُل لِلْوَالِي يَا عَبْدَاللَّهِ اما تَعْتَبِرُ بِهَذِهِ اَلْأَلْطَافِ اَلَّتِي بِهَا يُصْرَفُ عَنَى هَذَا اَلضَّرْبَ وَيْلَكَ رُدَّنِي إِلَى اَلْأَمَامِ وَ اِمْتَثِلَ فِي أَمْرِهِ. قَالَ فَرَدَّهُ اَلْوَالَى بَعْدَ الى بَيْنَ يَدَي اَلْحَسَنِ بنِ على عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ عَجِبْنَا لِهَذَا أَنْكَرْتَ أَنْ يَكُونَ مِنْ شِيعَتِكُمْ وَ مَن لَمْ يَكُنْ مِنْ شِيعَتِكُمْ فَهُوَ مِن شِيعَةِ ابْليسَ وَهُوَ فِي النَّارِ وَقَدْ رَأيتُ لَهُ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ مَا لاَ يَكُونُ اَلا لِلْأَنْبِيَاءِ. فَقَالَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ ر وَ قُلْ أَوْ لِلْأَوْصِيَاءِ. فَقَالَ اَلْحَسَنُ بْنُ على عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلْوَالِئِ يَا عِبْدَاللَّهُ اِنَّه كَذَبَ فِي دَعْواهُ انَّه من و شِيعَتِنَا كَذِبَةً لَوْ عَرَفَهَا ثُمَّ تَعَمَّدها لاَبْتَلَى بِجَمِيعِ عَذَابِكَ لَهُ وَ تَبْقَى فِي اَلْمُطْبقِ ثَلاَثِينَ سَنَةولَكُنَّ اَللَّهُ تَعَالَي تَعَالَي رَحِمَهُ لِاِطلاقِ كَلِمَةً عَلَى مَا عَنَى لاَ عَلَى تعمُّدِ كَذِبٍ وَ أَنْتَ يا عِبداللَّهُ فَاعلَم أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ قَد خَلَّصَهُ مِن يَدَيْكَ خَلِّ عَنْهُ فَأَنَّهُ مِنْ مَوالِينا وَ مُحُبينا وَ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا. فَقَالَ اَلْوَالِي مَا كَانَ هَذَا كُلُّهُ عِنْدَنَا اَلآ سَوَاءٌ فَمَا اَلْفَرْقُ؟ قَالَ لَه الإمام ر اَلْفَرْقُ أَنَّ شِيعَتَنَا هُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ آثَارَنَا وَيُطيعُونا في جَمِيعِ أَوَامِرِنَا و نَوَاهِينَا فَأُولَئِكَ مِنْ شِيعَتِنَا فَأَمَّا مَنْ خَالَفَنَا فِي كَثِيرٍ مِمَّا فَرَضَهُ اَللَّهُ عَلَيْهِ فَلَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا قَالَ الاِمامُ ر لِلْوَالَى وَ أَنْتَ قَدْ كَذَبْتَ كَذِبَةً لَو تَعَمَّدْتَهَا وَ كَذَبْتَهَا لابتَلاك اَللَّهُ عَزَّوجَل بِضَرْبِ أَلْفِ سَوْطٍ وَ سِجْنِ ثَلاَثِينَ سَنَةً فِي اَلْمُطْبَقِ. قَالَ وَ مَا هِيَ يَااِبْنَ رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ بِزَعْمِكَ انَّك رَأَيْتَ لَهُ مُعْجِزاتٍ انَّ اَلْمُعْجِزَاتِ لَيْسَتْ لَهُ أَنَّمَا هِيَ لَنَا أَظْهَرَهَا اَللَّهُ تَعَالَى فِيهِ اَبَائَةً لِحُجَّتِنَا وَ اَيْضَاح لِجَلاَلَتنَاوشرَفْنَا. والی گفت: وای بر شما مگر دیوانه شده اید که همدیگر را می‌زنید؟ چوب‌ها را بر این مرد فرود آورید، آنها اظهار داشته ما می‌خواهیم که چوب‌ها را بر بدن این مرد بزنیم و قصد دیگری نداریم، ولی دست ما کج می‌شود و یک دیگر را می‌زنیم. والی بعد از این چهار نفر دیگر را صدا کرد.... فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 کرد و شش نفری به او حمله آوردند. در این هنگام که شش نفری چوب‌ها را به او وارد می‌کردند متوجه شدند همه چوب‌ها به حاکم می‌خورد و او از مرکبش بر زمین افتاد و گفت شما مرا کشتید خداوند شما را بکشد، این چه عملی است که انجام می‌دهید آنها گفتند: ما می‌خواهیم که این مجرم را بزنیم. والی بعد از این چند نفر دیگر را آورد که او را چوب بزنند آنها هم وقتی شروع کردند او را کتک بزنند بار دیگر شلاقها بر والی فرود آمد آنها گفتند به خداوند سوگند ما جز این مرد را نمی زنیم، والی گفت پس این جراحتهای صورتم از کجا پیدا شده است و این خونها از کجا جریان پیدا کرده است. ضاربان گفتند دست‌های ما خشک باد اگر ما ضربه ای را بر بدن تو فرود آورده باشیم، در این هنگام آن مرد متهم گفت: ای بندهی خدا آیا از این الطاف خداوندی عبرت نگرفتی و ندیدی چگونه این ضربه‌ها را از من به طرف تو آورد اینک بار دیگر به طرف امام برویم و هر چه امام فرمودند انجام بده، والی بار دیگر او را به طرف امام عَلَیهِ السَّلام آورد و گفت: یا ابن رسول الله ما از این مرد در شگفت هستیم شما تشیع او را انکار کردید و اگر این مرد از شیعیان شما نباشد پس او از شیعیان شیطان است و جایش در آتش می‌باشد ما از او معجزاتی دیدیم که فقط از انبیاء دیده می‌شود! امام فرمودند: از اوصیاء هم بگو (از اوصیاء نیز اعجاز دیده می‌شود). امام حسن عسکری عَلَیهِ السَّلام متوجه والی شدند و فرمودند: ای بنده ی خدا این مرد در ادعای خود یک دروغ را اظهار کرد که اگر آن دروغ را از روی قصد و تعمد گفته بود گرفتار همه عذاب‌های شما می‌گردید و سی سال در زندان محبوس می‌شد، ولی به خاطر اینکه آن را از روی قصد نگفته بود خداوند او را از عذاب رهانید. اما ای والی تو هم بدان که خداوند عزوجل او را از عذاب و تازیانه خلاص کرد برای اینکه او از دوستان و محبان ما می‌باشد ولی از شیعیان ما به حساب نمی آید، والی گفت: اینها همه یکی هست پس فرق بین آنها کدام است. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: فرق این است که شیعیان از آثار ما پیروی می‌کنند و از اوامر ما اطاعت می‌نمایند و از نواهی ما دست می‌کشند این گروه از شیعیان ما به حساب می‌آیند، ولی آنهائی که واجبات خداوند را انجام نمیدهند شیعیان ما نیستند. امام حسن عسکری عَلَیهِ السَّلام به والی فرمودند: تو هم دروغ گفتی و اگر آن را از روی تعمد گفته بودی خداوند تو را به هزار تازیانه مبتلا می‌کرد و سی سال هم در زندان سر پوشیده به سر می‌بردی، گفت: دروغ من چه بود. امام عَلَیهِ السَّلام فرمودند: تو خیال کردی که این معجزات مال او بود، در صورتی که این گونه معجزات از طرف ما می‌باشد خداوند آن معجزه‌ها را آشکار می‌کند تا برهان ما بر همگان روشن گردد و جلال و شرف و عزت ما بر همگان معلوم شود. وَلَوْ قُلْتَ شاهَدْتُ فِيهِ مُعْجِزاتٍ لَمْ أُنْكِرْهُ عَلَيْكَ الَيس اِحْياءَ عِيسَى علَيْهِ السَّلامُ اَلْمَيِّتُ مُعجِزَة أَهْي لِلْمَيِّتِ أَمْ لِعِيسَى أولِيسَ خَلَقَ مِنَ اَلطِّينِ كَهَيْئَةِ اَلطَّيْرِ قصار طَيْراً بِاذْنِ اَللَّهِ مُعْجِزَة أَهْي لِلطَّائِرِ أَوْ لِعِيسَى أُولِيسُ اَلَّذِينَ جُعِلُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ مُعْجِزَةً أَهْيَ لِلْقِرَدَةِ أَوْ لنبیِّ ذلِكَ الزَّمان فَقَالَ اَلْوَالِي أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ اَلْيَه. ثُمَّ قَالَ الْحَسن بنُ عَلى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلرَّجُلِ اَلَّذِي قَالَ اِنَّهُ مِنْ شِيعَةِ عَلِى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا عِبْدَاللَّهُ لَسْتَ مِنْ شِيعَةِ عَلَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِنِمَا أَنْتَ مِنْ مُحِبِّيهِ وَ اِنَّما شيعة عَلى عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ قَالَ عزَّوجلَّ فِيهِم«وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» [۱] . هُمُ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ وَصَفُوهُ بِصِفَاتِهِ وَنَزَّهُوهُ عَنْ خِلافِ صِفَاتِهِ وَ صَدَّقُوا مُحَمَّداً فِي أَقْوَالِهِ وَ صَوَّبُوهُ فِي كُلِّ أَفْعَالِهِ وَ رَأَوْا عَلِيّاً بَعْدَهُ سَيِّداً اِمَاماً وَ قرماَ هُمَاماً لاَ يَعْدِلُهُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ أحَد ولاَو كُلُّهُمْ اذا اِجْتَمَعُوا فِي كِفَّةٍ يُوزَنُونَ بِوَزْنِهِ بَلْ يُرْجَحُ عَلَيْهِمْ كَمَا تَرْجَحُ السَّمَاءُ والأَرْضُ عَلَى وَ اَلذَّرَّةُ وَ شِيعَةُ عَلىٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُمُ اَلَّذِينَ .... فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 شيعة عَلى عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ قَالَ عزَّوجلَّ فِيهِم«وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» [۱] . هُمُ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ وَصَفُوهُ بِصِفَاتِهِ وَنَزَّهُوهُ عَنْ خِلافِ صِفَاتِهِ وَ صَدَّقُوا مُحَمَّداً فِي أَقْوَالِهِ وَ صَوَّبُوهُ فِي كُلِّ أَفْعَالِهِ وَ رَأَوْا عَلِيّاً بَعْدَهُ سَيِّداً اِمَاماً وَ قرماَ هُمَاماً لاَ يَعْدِلُهُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ أحَد ولاَو كُلُّهُمْ اذا اِجْتَمَعُوا فِي كِفَّةٍ يُوزَنُونَ بِوَزْنِهِ بَلْ يُرْجَحُ عَلَيْهِمْ كَمَا تَرْجَحُ السَّمَاءُ والأَرْضُ عَلَى وَ اَلذَّرَّةُ وَ شِيعَةُ عَلىٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُمُ اَلَّذِينَ لاَ يُبَالُونَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ أَوْقَعَ الْمَوْتُ عَلَيْهِمْ أَوْ وَقَعُوا عَلَى اَلْمَوْتِ وَ شِيعَةُ علىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هُمُ اَلَّذِينَ يُؤْثِرُونَ اِخْوَانَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كَان بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ هُمُ الَّذِينَ لا يَراهُمُ اللَّهُ حَيْثُ نَهَاهُمْ ولا يُفْقَدُ هُمْ مِن حَيْثُ أَمَرَهُمْ وَ شِيعَةٌ عَلَى رُهْمِ اَلَّذِينَ وَ يَقْتَدُونَ بِعَلِيٍ فِي اِكرامِ اِخوانِهِم اَلْمُؤْمِنِينَ. مَا عَنْ قَوْلِي أَقُولُ لَكَ هَذَا بَلْ أَقُولُهُ عَنْ قَوْلِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَّهُ وعليه و آلِهِ فَذَلِكَ قولهُ تَعالى «وَعَمِلُوااَلصَّالِحَاتِ » قَضَوُا اَلْفَرَائِضَ كُلَّهَا بَعْدَ اَلتَّوْحِيدِ وَ اِعْتِقَادِ اَلنُّبُوَّةِ وَ الامامة وَ أَعْظَمُهَا قَضَاءُ حُقُوقِ اَلْإِخْوَانِ فِي اَللَّهِ وَ استِعْمَالُ اَلتَّنقِيَةِ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّه عزوجل [۲] اگر گفته بودی من در او معجزاتی مشاهده کردم بر تو اعتراضی نداشتم. مگر زنده شدن میت در دست عیسی معجزه نیست، این معجزه از مرده است یا از عیسی؟ مگر از گل پرنده درست نمی کرد و بعد در او می‌دمید و آن به اذن خدا پرواز می‌کرد؟ آیا این پرواز مجسمه ی گلی از خود پرنده بود یا از عیسی؟ آیا آن مردمانی که با معجزه ی آن پیامبر به صورت بوزینه درآمدند کار بوزینگان بود و یا آن پیامبر؟ در این هنگام والی گفت: استغفر الله ربی و اتوب اليه. بعد از این امام عَلَیهِ السَّلام به آن مردی که ادعا کرده بود از شیعیان على عَلَیهِ السَّلام است فرمود: ای بنده خدا تو از شیعیان علی نیستی بلکه تو از محبان آن جناب می‌باشی، شیعیان علی کسانی هستند که خداوند متعال درباره ی آنان فرمود: «آنها کسانی هستند که کارهای شایسته می‌کنند و در بهشت جاودان می‌باشند». آنها کسانی هستند که به خداوند ایمان آورده اند و او را به صفات خودش وصف و تعریف کرده اند و از هر عیبی و نقصی پاک داشته اند و محمد صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه را با کردار و گفتارش تصدیق نموده اند و على را بعد از او امام و بزرگ و رهبر برای خود گرفته اند. از امت محمدی صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه کسی با آن برابری نمی کند، و اگر همه ی آنها را در یک کفه ترازو بگذارند و على عَلَیهِ السَّلام را در کفه دیگر از همه آنها سنگین تر خواهد بود همان طور که آسمان بر زمین سنگینی می‌کند و زمین بر ذره. شیعیان آل محمد در راه خدا جنگ می‌کنند آنها ترسی ندارند از آنکه مرگ بر آنها وارد شود و یا آنها بر مرگ وارد شوند، شیعیان على عَلَیهِ السَّلام کسانی می‌باشند که برادران خود را بر خود اختیار می‌کنند و از خود می‌گذرند. خداوند آنها را در کارهای زشت مشاهده نمی کند و همواره در اوامر خداوند کوشش می‌کنند و به برادران ایمانی خود احترام می‌نمایند، من این را از طرف خود نمی گویم بلکه این گفته ی محمدی صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه می‌باشد و خداوند هم فرمود: «آن‌ها کارهای شایسته می‌کنند» یعنی همه ی واجبات را انجام داده و به توحید و نبوت و امامت معتقد هستند و از همه مهمتر برای خدا حقوق برادران راانجام می‌دهند و از دشمنان خدا تقیه می‌نمایند..... --------- 📚منابع: [۱]: البقرة /۸۲ [۲]: تفسير الأمام العسكري ۳۰۵ و البرهان ۴۲۱/۶ و بحارالأنوار۱۵۴/۶۸ [۱]: والاصح عشائرهم ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌸🍂 : 🍃 امام عسگری عَلَیهِ السَّلام از 🌸🍃 ۲-قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ لِشِيعَتِهِ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُم وَ الإِجْتِهَادِ لِلَّهِ وصِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ اَلسُّجُودِ وَ حُسْنِ اَلْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلي اللَّهُ وَعَلَيهِ وَ آلِهِ صَلُّوا فِي عَشَائِرِكُم [۱] وَاشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مُرِّضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُم فَانَّ الرَّجُلَ مِنكُم اذا وَرِعَ في دينِهِ وَصَدَقَ في حَدِيثِهِ وَ أَدَّى اَلْأَمَانَةَ وحَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شيْعَى فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ. اِتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَلا تَكُونُوا شَيْناً جَرُّوا الْيَنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَاِنَّهُ مَاقِيلُ فِينَا مَنْ حَسُنَ فَنَحْنَ أَهْلَهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ أَنَا حَقٌ فِي كِتَابِ اَللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اَللَّهِ لاَ يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنا الاَّ كَذَّابُ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ وَ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ تِلاَوَةِ اَلْقُرْآنِ وَ الصَّلاةِ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّي اَللَّهِ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ فانّ الصَّلاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِحْفظوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمَ. [۲] ۹- کونُوالَنا زینا ۱- عن اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قالَ: يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ كُونُوا لَنَا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا لَنَا شَيْناً قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً وَ اِحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ كُفُّوهَا عَنِ اَلْفُضُولِ وَ قُبْیحِ اَلْقَوْلِ [۳] ۲- عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ اَلشِّيعَةِ إِنَّكُمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إِلَيْنَا كُونُوا لَنَا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا شَيْناً كُونُوا مِثْلَ أَصْحَابِ عَلِيٍّ عَلَیهِ السَّلام فِي اَلنَّاسِ إِنْ كَانَ اَلرَّجُلُ مِنْهُمْ لَيَكُونُ فِي اَلْقَبِيلَةِ فَيَكُونُ إِمَامَهُمْ وَ مُؤَذِّنَهُمْ وَ صَاحِبَ أَمَانَاتِهِمْ وَ وَدَائِهِمْ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ اِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ صَلُّوا فِي مَسَاجِدِهِمْ وَ لاَ يَسْبِقُوكُمْ إِلَى خَيْرٍ فَأَنْتُمْ وَ اَللَّهِ أَحَقُّ مِنْهُمْ بِهِ [۴] ۲- امام عسگری عَلَیهِ السَّلام به شیعیان خود فرمودند: شما را سفارش می‌کنم به تقوی و پرهیزگاری از خدا و ورع در دین و کوشش برای خدا و راستگوئی و ادای امانت به هر کس که شما را امین داشت چه بد باشد و چه خوب. و باز شما را توصیه می‌کنم به سجده‌های طولانی و حسن جوار، که این همان چیزی است که پیامبر اکرم صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه آورده است. در محله‌های سنی‌ها نماز بخوانید و در تشییع جنازه ی آنها حاضر شوید و از بیمارانشان عیادت کنید و حقوق آنها را بپردازید زیرا یکی از شما وقتی با ورع و راستگو و امین و خوش اخلاق با مردم باشد می‌گویند این شیعه است و این موجب شادی و سرور من می‌شود. از خدا بپرهیزید و موجب زینت ما باشید و موجب ننگ و عار مانباشید مردم را به ما متمایل کنید و از ما هر ناپسندی را رفع کنید. زیرا هر خوبی که درباره ی ما گفته شود ما شایسته ی آن هستیم و هر بدی که به ما نسبت دهند ما چنین نیستیم ما را در کتاب خدا حقی مقرر و خویشاوندی با پیامبر اکرم و پاکی از جانب خدا است که هر که ادعایی چنین کند دروغگو است. زیاد خدا را ذکر کنید و بسیار به یاد مرگ باشید و قرآن را به فراوانی تلاوت کنید و زیاد صلوات بر پیامبر فرستید زیرا صلوات بر پیامبر ده حسنه است. آنچه که شما را بدان وصیت و سفارش نمودم حفظ کنید. شما را به خدا سپرده و به شما سلام می‌رسانم..... ---------- 📚منابع: [۱]: والاصح عشائرهم [۲]: تحت العقول / ۸۹۰ [۳]: بشارة المصطفى /۲۶۵ [۴]: بحار الأنوار۱۱۹/۸۸ ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔶🔸🌺 هنگا می که علیه السلام به آمد...◾️🔹 اسماء بنت عمیس می‌گوید: وقتی ولادت حسن و حسین من قابله حضرت فاطمه علیهاالسلام بودم، وقتی که حسن به دنیا آمد، پیامبر صلی الله علیه و آله تشریف آورد و فرمود: اسماء پسرم را نزد من بیاور! من حسن علیه السلام را در میان پارچه زرد رنگی پیچیدم و نزد آن حضرت بردم، رسول خدا صلی الله علیه و آله آن پارچه زرد رنگ را به دور انداخت و فرمود: اسماء! مگر من به شما نگفتم که نوزاد را به پارچه زرد نپیچید! من همان لحظه حسن علیه السلام را در میان پارچه سفیدی پیچیدم و خدمت پیغمبر صلی الله علیه و آله بردم. پیامبر صلی الله علیه و آله در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت. سپس به علی علیه السلام فرمود: نام پسرم را چه گذاشته ای؟ علی علیه السلام عرض کرد: یا رسول الله! من در نامگذاری او از شما سبقت نمی گیرم. رسول خدا علیه السلام فرمود: من نیز در نامگذاری او از پروردگارم پیشی نمی گیرم. هماندم جبرئیل نازل شد و گفت: یا محمد! خداوند به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید: چون علی برای تو مانند هارون است برای موسی، ولی بعد از تو پیامبر نخواهد بود. بنابراین پسرت را با پسر هارون همنام کن! رسول خدا علیه السلام فرمود: نام پسر هارون چه بود؟ جبرئیل گفت: نام او شبر بود. پیامبر فرمود: زبان من عربی است. جبرئیل: نام او را حسن بگذار! لذا پیامبر صلی الله علیه و آله او را حسن نامید. روز هفتم تولد حسن علیه السلام پیامبر صلی الله علیه و آله دو قوچ ابلق (سیاه و سفید) عقیقه (قربانی) کرد، یک ران آن را با یک دینار طلا به قابله داد، و موی سر حسن را تراشید و به وزن آن صدقه داد و سپس سر نوزاد را با حلوق [۱] خوشبو نمود، آنگاه به اسماء فرمود: مالیدن خون از کارهای مردمان جاهلیت است. (در جاهلیت بر سر نوزاد اندکی خون می‌مالیدند). [۲] زندان و بهشت ◾️🔸 روزی حسن مجتبی علیه السلام پس از شستشو، لباس‌های نو و پاکیزه ای پوشید و عطر زد. در کمال عظمت و وقار از منزل خارج شد. به طوری که سیمای جذابش هر بیننده را به خود متوجه می‌ساخت، در حالی که گروهی از یاران و غلامان آن حضرت در اطرافش بودند. از کوچه‌های مدینه می‌گذشت، ناگاه با پیرمرد یهودی که فقر او را از پای در آورده و پوست به استخوانش چسبیده، تابش خورشید چهره اش را سوزانده بود. مشک آبی به دوش داشت و ناتوانی اجازه راه رفتن به او نمی داد، فقر و نیازمندی شربت مرگ را در گامش گوارا نموده بود، حالش هر بیننده را دگرگون می‌ساخت، حضرت را در آن جلال و جمال که دید گفت: خواهش می‌کنم لحظه ای بایست و سخنم را بشنو! امام علیه السلام ایستاد. یهودی: یابن رسول الله! انصاف بده! امام: در چه چیز؟ یهود: جدت رسول خدا می‌فرماید: دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است. [۱] اکنون می‌بینم که دنیا برای شما که در ناز و نعمت به سر می‌بری، بهشت است و برای من که در عذاب و شکنجه زندگی می‌کنم، جهنم است. و حال آن که تو مؤمن و من کافر هستم. امام فرمود: ای پیرمرد! اگر پرده از مقابل چشمانت برداشته شود و ببینی خداوند در بهشت چه نعمت‌هایی برای من و برای همه مؤمنان آفریده، می‌فهمی که دنیا با این همه خوشی و آسایش برای من زندان است، و نیز اگر ببینی خداوند چه عذاب و شکنجه‌هایی برای تو و برای تمام کافران مهیّا کرده، تصدیق می‌کنی که دنیا با این همه فقر و پریشانی برایت بهشت وسیع است. [۲] پس این است معنای سخن پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمود: دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است. امام علیه السلام در هنگام ◾️🔹 هنگامی که وفات امام حسن علیه السلام فرا رسید، دیدند گریه می‌کند. گفتند: یابن رسول الله! گریه می‌کنی؟ با اینکه فرزند پیامبر خدا هستی و آن حضرت در شأن مقام تو سخن بسیار فرموده است، و بیست و پنج بار پیاده از مدینه تا مکه به زیارت خانه خدا رفته ای و سه مرتبه مال خود را در راه خدا بین فقرا تقسیم نموده ای، حتی کفش‌های خود را به مستمندان داده ای در عین حال گریه می‌کنی. (تو باید خوشحال باشی که با آن همه مقام از دنیا می‌روی. ) فرمود: (انما ابکی لخصلتین: لهول المطلع و فراق الاحبه) من برای دو موضوع؛ از ترس مطلع و جدایی از دوستان، گریه می‌کنم. علامه مجلسی (رحمة الله علیه) می‌فرماید: منظور حضرت از هول مطلع، گرفتاری‌های گوناگون پس از مرگ و ایستادن انسان، روز قیامت، در پیشگاه عدل الهی است. [۱] آری سزاوار است ما نیز چنین باشیم. ---------- 📚منابع: [۱]: ۳۸. بوی خوش قرمز یا زرد رنگ که از زعفران و غیره می‌گیرند. [۲]: ۳۹. ب: ج ۴۳، ص ۲۳۸. [۱]: ۴۰. الدنیا سجن المؤمن و جنة الکافر. [۲]: ۴۱. ب: ج ۴۳، ص ۳۴۶. [۱]: ۴۲. ب: ج ۴۴، ص ۱۶۰.   💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 ۲۸۶ / ۱ - برسى رحمه الله در كتاب «مشارق» از حذيفة بن يمان نقل كرده است كه گفت: رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم را ديدم كه دست امام حسن مجتبى عليه السلام را گرفته بود و مى فرمود: أيّها النّاس هذا ابن عليّ فاعرفوه، والّذي نفس محمّد بيده إنّه لفي الجنّة، ومحبّه في الجنّة، ومحبّ محبّيه في الجنّة. اى مردم! اين فرزند علىّ بن ابى طالب است، او را بشناسيد، سوگند به آن كسى كه جان محمّد در قبضه قدرت او است، او در بهشت است، دوستان او و دوستان دوستانش نيز در بهشت خواهند بود. [۱] ۲۸۷ / ۲ - طريحى رحمه الله در كتاب «مجمع البحرين» مى گويد: از طريق شيعه و سنّى روايت شده است كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم و اميرالمؤمنين عليه السلام هر كدام به امام حسن و امام حسين عليهما السلام مى فرمودند: بأبي أنت واُمّي. [۲] پدر و مادرم فداى شما. ۲۸۸ / ۳ - محمّد بن جرير طبرى رحمه الله در كتاب «نوادر المعجزات» از زيد بن ارقم نقل كرده است كه گفت: در مكّه مكرّمه با عدّه اى بوديم و امام حسن مجتبى عليه السلام آنجا حضور داشتند، از آن حضرت درخواست كرديم كه معجزه اى به ما نشان دهد كه آن را در شهر كوفه براى دوستان خود نقل كنيم، وقتى چنين گفتيم ديدم امام حسن عليه السلام كلماتى فرمود. ناگهان خانه كعبه بالا رفت تا اينكه در هوا قرار گرفت، اهل مكّه در آن هنگام از اين جريان غافل و به كار خود مشغول بودند، آنها كه شاهد قضيّه بودند بعضى گفتند: اين سحر است، و بعضى گفتند: اين كار عجيب و خارق العاده است، عدّه زيادى از زير آن خانه عبور كردند و آن در هوا معلّق بود، سپس امام عليه السلام آن را به جاى خود برگردانيد. [۱] ۲۸۹ / ۴ - در كتاب «فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام» از حميد بن على بجلى نقل كرده است كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: هنگامى كه اهل بهشت به طرف بهشت رانده مى شوند، بهشت عرض مى كند: يا ربّ أليس قد وعدتني أن تزيّنني بركنين؟ خداوندا! آيا به من وعده ندادى كه مرا به دو پايه اساسى زينت بخشى؟ ندا رسد: أليس قد زيّنتك بالحسن والحسين عليهما السلام؟ آيا تو را به حسن و حسين عليهما السلام زينت ندادم؟ بهشت با شنيدن آن به خود ناز كند همانطور كه عروس ناز مى كند. [۲] ۲۹۰ / ۵ - محمّد بن جرير طبرى رحمه الله از جابر نقل مى كند كه گفت: امام حسن مجتبى عليه السلام را ديدم كه در هوا بالا رفت و در آسمان ناپديد گرديد، و سه روز در آنجا ماند، و بعد از آنكه فرود آمد آرامش و وقار خاصّى يافته بود و فرمود: بروح آبائي نلتُ ما نلتُ. به روح پدرانم قسم به آنچه خواستم دست يافتم. [۱] مؤلّف رحمه الله گويد: اگر گفته شود: چگونه ممكن است كسى با جسم خود بالا رود و در حديث سوّم چگونه ممكن است خانه كعبه بالا رود؟ در پاسخ مى گوئيم: جواب اين اشكال در حديث ۲۷ از بخش اوّل ذكر شد، به آنجا مراجعه كنيد. ۲۹۱ / ۶ - سيّد هاشم بحرانى قدس سره در كتاب «مدينة المعاجز» از ابن جرير نقل مى كند كه گفت: به امام حسن مجتبى عليه السلام عرض كردم: به من معجزه ويژه اى نشان دهيد تا من آن را براى ديگران نقل كنم. چون اين درخواست را نمودم امام عليه السلام را ديدم كه از جايگاه نماز خود به درون زمين رفت و ناپديد گرديد سپس برگشت در حالى كه ماهى بزرگى به همراه داشت و فرمود: جئتك به من البحور السبع. آن را از درياهاى هفتگانه آورده ام. ابن جرير مى گويد: ماهى را از امام عليه السلام گرفتم و با خود بردم و جمعى از دوستان را با آن طعام دادم. [۲].... ---------- 📚منابع: [۱]: مشارق الأنوار: ۵۳. [۲]: مجمع البحرين: ۴۴/۱. [۱]: نوادر المعجزات: ۱۰۴ ح ۱۰، دلائل الإمامة: ۱۶۹ ح ۱۵، مدينة المعاجز: ۲۳۸/۴ ح ۲۱. [۲]: بحار الأنوار: ۲۷۶/۴۳ و۲۹۳ و۳۰۴ (با كمى اختلاف). [۱]: نوادر المعجزات: ۱۰۰ ح۳، دلائل الامامة: ۱۶۶ ح۷، مدينة المعاجز: ۲۳۳/۴ ح ۱۳. [۲]: مدينة المعاجز: ۲۳۷/۴ ح ۲۰. فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 ۲۹۲ / ۷ - محمّد بن جرير طبرى رحمه الله از محمّد بن حجاره نقل مى كند كه گفت: امام حسن مجتبى عليه السلام را ديدم در حالى كه عدّه اى آهو از كنار او مى گذشتند. امام عليه السلام آنها را صدا زد، همگى جواب دادند و در مقابل او حاضر شدند. عرض كرديم: اى فرزند رسول خدا! اينها حيوانات وحشى هستند، معجزه اى آسمانى به ما نشان بده. امام عليه السلام به آسمان نگاه كرد، گويا درهاى آن باز شد، نورى فرود آمد و همه خانه هاى مدينه را احاطه كرد، آنگاه خانه‌ها شروع به لرزيدن كرد كه نزديك بود خراب شود. عرض كرديم: اى فرزند رسول خدا! آن را برگردان. امام عليه السلام فرمود: نحن الأوّلون والآخرون، ونحن الآمرون، ونحن النور، ننوّر الروحانيّين، ننوّر بنور اللَّه ونروّح برَوحه، فينا مسكنه وإلينا معدنه، الآخر منّا كالأوّل، والأوّل منّا كالآخر. ما اوّل هستيم كه آفرينش با ما آغاز شده، و ما آخر هستيم كه هستى با ما پايان مى پذيرد، و ما فرمانروايانى هستيم كه امر ما را همه موجودات تكويناً اطاعت مى كنند، ما نورى هستيم كه فرشتگان را روشنى مى بخشيم، به نور خداوند آنها را منوّر و به بشارت الهى آنها را مسرور مى گردانيم، جايگاه نور خداوندى در ما و معدن آن به سوى ما است. اوّل ما مانند آخر ما، و آخر ما همانند اوّل ما است [۱] . [۲] ۲۹۳ / ۸ - و نيز طبرى رحمه الله از سعد بن منقذ نقل كرده است كه گفت: امام حسن مجتبى عليه السلام را در مكّه ديدم كه كلماتى بر زبان جارى كرد و خانه كعبه را بالا برد - يا آن را از جاى خود به جاى ديگر منتقل كرد - و از مشاهده آن تعجّب كرديم. اين معجزه را براى ديگران نقل مى كرديم و ما را تصديق نمى كردند تا اينكه آن حضرت را در مسجد اعظم شهر كوفه ملاقات كرديم و در محضر آن بزرگوار عرض كرديم: اى فرزند رسول خدا! آيا شما چنين و چنان نكرديد؟ فرمود: لو شئت لحوّلت مسجدكم إلى فم بقّة [۱] وهو ملتقى النهرين: نهر الفرات ونهر الأعلى. اگر بخواهم همين مسجد شما را به محلّ برخورد دو نهر يعنى نهر فرات و نهر اعلى منتقل مى كنم. وقتى امام عليه السلام چنين فرمود، از او درخواست كرديم كه اين كار را انجام دهد و او انجام داد و سپس آن را به جاى خود برگردانيد، و ما بعد از آن معجزات آن حضرت را در كوفه تصديق مى كرديم. [۲] ۲۹۴ / ۹ - در كتاب هاى «جامع ترمذى»، «فضائل احمد»، «شرف المصطفى»، «فضائل سمعانى»، «امالى ابن شريح» و «امالى إبانة بن بطّه» نقل شده است: پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم دست امام حسن و امام حسين عليهما السلام را گرفت و فرمود: من أحبّني وأحبّ هذين وأباهما واُمّهما كان معي في درجتي في الجنّة يوم القيامة. [۳] هر كس مرا و اين دو فرزند و پدر و مادر اين دو را دوست داشته باشد فرداى قيامت در بهشت با من و در درجه من است. ابوالحسين در كتاب «نظم الأخبار» اين حديث را به نظم درآورده و گفته است: أخذ النبيّ يد الحسين وصِنوه*** يوماً وقال وصحبُه في مجمع من ودّني يا قوم أو هذين أو*** أبويهما فالخلد مسكنه معي [۱] پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم روزى دست حسين و برادرش را گرفت و در حاليكه در جمعى از يارانش بود فرمود: اى مردم! هر كس مرا و اين دو را و پدر و مادرشان را دوست داشته باشد بهشت جايگاه او است، و او در بهشت با من است..... ---------- 📚منابع: [۱]: يعنى امامانى كه قبل از ما آمده اند از نظر علم و قدرت و ساير صفات مانند آنهائى هستند كه بعد از ما مى آيند، و بالعكس. و شايد بتوان عبارت را اينگونه معنى كرد كه: ما از نظر علم و قدرت و ساير صفات در آخر عمر همانند هنگام ولادت، و نيز در هنگام ولادت علم و قدرت ما همانند آخر عمر ما است. [۲]: نوادر المعجزات: ۱۰۳ ح ۸، دلائل الامامة: ۱۶۸ ح ۱۳، مدينة المعاجز: ۲۳۶/۴ ح ۱۹. [۱]: بقّه ؛ مدينه على شاطى ء الفرات. [۲]: نوادر المعجزات: ۱۰۴ ح ۱۱، دلائل الامامة: ۱۶۹ ح ۱۶، مدينة المعاجز: ۲۳۸/۴ ح ۲۲. [۳]: جامع الترمذى: ۶۴۱/۵ ح ۳۷۳۳، مسند احمد: ۷۷/۱، شرف المصطفى: ۲۶۷ باب ۲۷) طبع فارسى (، العمدة: ۳۹۵، ميزان الإعتدال: ۱۱۷/۳، تهذيب الكمال: ۲۷۰/۲، تهذيب التهذيب: ۲۹۷/۲، الإحقاق: ۱۷۵/۹. [۱]: مناقب ابن شهراشوب: ۳۸۲/۳، سفينة البحار: ۶۱۱/۱. فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔶🔸🌺 امام عسکری علیه السلام از دیدگاه و 🍃🔹🔹 یکی از دشمنان سر سخت اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله به نام احمد بن عبیدالله [۱]، می‌گوید: من در سامرا کسی را در وقار، پاکدامنی و بزرگواری همانند حسن عسکری باشد، ندیدم. او نزد همگان محترم و بر همه کس مقدم بود. روزی در مجلس پدرم بودم که برای رسیدگی به شکایات مردم نشسته بود، ناگهان دربان وارد شد و گفت: ابن الرضا [۲] بر در خانه منتظر است. پدرم با صدای بلند گفت: اجازه بدهید وارد شود. در این حال جوان خوش اندام، بسیار زیبا، با هیبت و جلالت خاصی وارد شد. پدرم از جا برخاست و به استقبالش می‌رفت، او را در آغوش گرفت، صورت و شانه‌های او را بوسید و روی فرش نماز خود نشانید و خودش در کنارش نشست و با او به صحبت پرداخت و مرتب می‌گفت: پدر و مادرم به فدایت! جانم به قربانت! من از دیدن این جریان‌ها خیلی تعجب کردم که این، چه کسی است این گونه مورد احترام پدرم است! در همین وقت دربان وارد شد و گفت: موفق آمد. [۱] هر وقت موفق پیش پدرم می‌آمد، از هنگام ورودش نگهبانان و فرماندهان بین در و جایگاه پدرم به صف می‌ایستادند تا موفق از حضور پدرم خارج گردد. پدرم که فهمید موفق می‌آید به حضرت عسکری گفت: فدایت شوم! اگر میل دارید اکنون تشریف ببرید. سپس به خدمتکاران گفت: ایشان را پشت صف ببرید تا امیر (موفق) او را نبیند. حضرت عسکری برخاست که برود پدرم از جا حرکت کرد، او را در آغوش گرفت و صورتش را بوسید. سپس آن جناب تشریف بردند. من به نگهبانان گفتم: وای بر شما! این چه کسی بود که پدرم این گونه بر او احترام کرد؟ گفتند: او یکی از علویان و نامش حسن بن علی معروف به ابن الرضا است. تعجب من افزون تر گردید. از آن وقت در مورد او با ناراحتی و اندیشه به سر می‌برم و درباره رفتار پدرم با او فکر می‌کردم، تا شب شد. پدرم عادت داشت هر شب پس از نماز عشا می‌نشست و به کارهای مردم رسیدگی می‌کرد. من نزد پدرم آمدم و در مقابلش نشستم. روی به من کرد و گفت: احمد! کاری داری؟ گفتم: آری، اگر اجازه دهید از شما سؤالی دارم. گفت: بگو! اجازه داری هر چه مایلی بپرس! گفتم: پدر جان! این فرد که امروز با او چنین رفتار کردی و مرتب می‌گفتی: جان فدایت و آن همه تجلیل و احترام از او به عمل آوردی، چه کسی بود؟ گفت: فرزندم! او پیشوای رافضیان (شیعیان) معروف به ابن الرضا است سپس سکوت کرد و پس از لحظاتی گفت: پسرم! اگر خلافت از دست بنی عباس خارج گردد، هیچ کس از بنی هاشم سزاوارتر از او برای خلافت نیست. به خاطر فضل، بزرگواری، زهد، پارسایی، اخلاق پسندیده و شایستگی که او دارد. ای کاش پدرش را می‌دیدی که شخص بسیار بزرگوار و با عظمت بود. من پس از شنیدن این حرف‌ها از پدرم بیشتر ناراحت و عصبانی شدم و از آن وقت جز، جستجو از وضع آن جنایت کار دیگری نداشتم و از هر کس که در مورد او تحقیق می‌کردم، دوست و دشمن، همه از فضایل و مناقب و بزرگواری او سخن می‌گفتند و او را پیشوای رافضیان می‌دانستند. بدین جهت بیش از پیش عظمت او در نظرم افزون می‌گشت. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: ۸۸. احمد بن عبیدالله از طرف خلیفه وقت مسئول اخذ خراج قم بود. [۲]: ۸۹. به امام جواد، امام هادی و امام عسکری ابن الرضا گفته می‌شد. [۱]: ۹۰. موفق برادر خلیفه معتمد علی الله بود و سمت فرماندهی لشکر را داشت و آدم خطرناک و ضد اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله بود. [۱]: ۹۱. ب: ج، ۵، ص ۳۲۵. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 ۲۹۵ / ۱۰ - روايت شده است كه آن حضرت عليه السلام در مجلس رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم حاضر مى گشت در حالى كه هفت سال بيشتر از سنّ شريف او نگذشته بود، وحى الهى را از لب هاى مبارك پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم مى شنيد و آن را حفظ مى كرد، و وقتى به خانه برمى گشت آنچه را حفظ كرده بود براى مادرش صدّيقه كبرى عليها السلام بازگو مى كرد. و هرگاه على عليه السلام نزد حضرت زهرا عليها السلام مى آمد كلمات تازه اى از قرآن و وحى را از او مى شنيد، از آن حضرت سئوال مى فرمود كه: اينها را از كجا نقل مى كنى؟ عرض مى كرد: از فرزندت حسن عليه السلام. روزى على عليه السلام در خانه پنهان گشت تا اينكه امام حسن عليه السلام وارد خانه شد، و مى خواست كلمات نورانى وحى الهى را كه شنيده بود بازگو كند ولى نتوانست مثل گذشته صحبت كند، بلكه به لرزه افتاد و كلماتش درهم شد. مادرش حضرت زهرا عليها السلام تعجّب كرد، امام حسن عليه السلام عرض كرد: لاتعجبين يا اُمّاه، فإنّ كبيراً يسمعني واستماعه قد أوقفني. اى مادر! تعجّب نكن، گويا امروز شخص بزرگى به گفتار من گوش مى دهد و شنيدن او مرا از تكلّم باز داشته است. آنگاه على عليه السلام از محلّ خود خارج شد، و فرزند دلبندش را بوسيد. و در روايت ديگرى نقل شده است كه فرمود: يا اُمّاه قلّ بياني وكلّ لساني، لعلّ سيّداً يرعاني. اى مادر! بيانم نارسا و زبانم ناتوان گرديده است گويا آقاى بزرگوارى مراقب من است. [۱] ۲۹۶ / ۱۱ - شيخ صدوق قدس سره در كتاب «معانى الأخبار» از امام صادق عليه السلام و آن حضرت از پدر بزرگوارش روايت كرده است كه: جبرئيل نام مبارك امام حسن مجتبى عليه السلام را در حاليكه ميان پارچه اى ابريشمى از پارچه هاى بهشتى بود به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم هديه كرد، و نام حسين برگرفته از نام حسن است. [۲] و از روايت عروه بارقى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر مى شود كه حسن و حسين اسم دو درخت در بهشتند كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در شب معراج از ميوه آن دو درخت خورده اند. و حكايت شده است كه خداوند تبارك و تعالى اين دو اسم را از مردم پنهان كرد تا آنكه دو فرزند فاطمه عليهم السلام به آن نامگذارى شوند. [۳] ۲۹۷ / ۱۲ - ابن شهراشوب در كتاب «مناقب» مى گويد: امام حسن عليه السلام چنين بود كه هرگاه وضو مى گرفت بندهاى بدنش مى لرزيد، و رنگ مباركش زرد مى شد، وقتى علّتش را از آن حضرت سئوال كردند، فرمود: حقّ على كلّ من وقف بين يدي ربّ العرش أن يصفرّ لونه وترتعد مفاصله. سزاوار است هر كس كه در پيشگاه الهى حضور پيدا مى كند لرزه بر اندامش افتد، و رنگش زرد گردد. و هنگامى كه كنار در مسجد مى رسيد سر خود را به سوى آسمان بلند مى كرد و مى گفت: إلهى ضَيْفُكَ بِبابِكَ، يا مُحسنُ قَدْ أَتاكَ الْمُسي ءُ، فَتَجاوَز عَن قَبيح ما عِندي بِجَميلِ ما عِنْدَك يا كريم. [۱] پروردگارا! ميهمان تو درِ خانه ات ايستاده است، اى نيكوكار بنده گنهكارى نزد تو آمده است، به خوبى هاى خودت از بديها و زشتيهاى من درگذر، اى بزرگوار بخشنده. ۲۹۸ / ۱۳ - شيخ صدوق رحمه الله در كتاب «امالى» مى گويد: امام حسن عليه السلام هنگامى كه عازم سفر حجّ مى شد پياده و گاهى با پاى برهنه مى رفت، هنگامى كه ياد مرگ مى كرد اشك مى ريخت، و وقتى به ياد قبر مى افتاد، يا بيرون آمدن از قبر و صحراى محشر و يا گذشتن از صراط را به خاطر مى آورد ؛ گريه مى كرد، و چون از صحنه حضور در پيشگاه الهى و بررسى اعمال ياد مى كرد فريادى مى كشيد و بيهوش مى گشت. و چون به نماز مى ايستاد در پيشگاه پروردگار لرزه بر اندامش و بندهاى بدنش مى افتاد. و هنگامى كه ياد بهشت و دوزخ مى كرد آشفته و پريشان مى شد و مانند مار گزيده به خود مى پيچيد،.... ---------- 📚منابع: [۱]: مناقب ابن شهراشوب: ۸/۴، بحار الأنوار: ۳۳۸/۴۳ ذيل ح ۱۱، معالي السبطين: ۹. [۲]: معانى الأخبار: ۵۵ ح۸، علل الشرائع: ۱۳۹/۱ ح۹، بحار الأنوار: ۲۴۱/۴۳ ح ۱۱. [۳]: بحار الأنوار: ۳۱۴/۴۳ ضمن ح ۷۳، تهذيب الأسماء: ۱۵۸/۱، الإحقاق: ۴۸۸/۱۰، منتخب طريحى: ۳۵۱. و ظاهراً مؤلّف رحمه الله اين حديث را از «سفينة البحار: ۶۰۱/۱» نقل كرده است. [۱]: مناقب ابن شهراشوب: ۱۴/۴، المستدرك: ۳۵۴/۱ ح ۴، بحار الأنوار: ۳۳۹/۴۳ ح ۱۳. فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 از خداوند درخواست بهشت مى نمود، و از آتش دوزخ به او پناه مى برد. [۲] و روايت شده است كه تمام اموال خود را دو بار - و طبق روايتى سه مرتبه - بين فقرا تقسيم كرد، و بيست و پنج مرتبه پياده به حجّ رفت. [۱] ۲۹۹ / ۱۴ - ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى رحمه الله از ابراهيم بن سعد نقل كرده است كه گفت: از محمّد بن اسحاق شنيدم: امام حسن و امام حسين عليهما السلام دو كودك بودند و بازى مى كردند، در همان حال امام حسن عليه السلام را ديدم كه درخت خرمائى را صدا زد، و آن درخت فوراً به طرف او به راه افتاد همانطور كه فرزندى به طرف پدرش مى شتابد. [۲] ۳۰۰ / ۱۵ - و نيز طبرى قدس سره از قبيصة بن إياس نقل كرده است كه گفت: با امام حسن مجتبى عليه السلام همسفر بودم و به طرف شام مى رفتم، آن حضرت روزه بود و جز مركبى كه داشت هيچ زاد و توشه اى با خود برنداشته بود، همينكه سرخى نور خورشيد ناپديد شد و وقت فريضه فرا رسيد، نماز را بپا داشت، پس گويا درهاى آسمان گشوده شد و چراغهائى آويزان گرديد، فرشتگانى فرود آمدند و با خود ظرفهاى غذا و ميوه و نيز طشت‌ها و آفتابه هاى آب را بر زمين نهادند، سفره گسترانيده شد و ما هفتاد نفر بوديم، از سرد و گرم آن سفره خورديم، امام عليه السلام و ما همگى سير شديم، دو مرتبه بدون اينكه چيزى كم شده باشد آنها را برگردانيدند. [۳] ۳۰۱ / ۱۶ - طبرى قدس سره از حضرت جواد الأئمّه عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام به همراه فرزندش امام مجتبى عليه السلام و سلمان وارد مسجد شدند و نشستند، مردم در اطراف آن حضرت جمع شدند، ناگاه مردى با شكل و شمايل نيكو و ظاهرى آراسته وارد شد و بر آن حضرت سلام كرد و نشست. سپس عرض كرد: اى امير مؤمنان! از شما سه پرسش مى كنم، اگر آنها را جواب گفتى مى دانم كه مردم گناه نابخشودنى و بزرگى را مرتكب شده اند و خود را در دنيا و آخرت به هلاكت افكنده اند كه ديگرى را برگزيده اند، و اگر جواب نگفتى و پاسخ مناسب به سئوالات من ندادى مى دانم كه تو و آنها يكسان هستى. اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: از آنچه دلت مى خواهد سئوال كن، عرض كرد: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ به من خبر بده كه آدمى هنگام خواب روح او كجا مى رود؟ و چگونه انسان مطلبى را به خاطر مى آورد و چگونه فراموش مى نمايد، و چگونه مى شود كه فرزند گاهى شبيه عموها و دائى هاى خود مى شود. اميرالمؤمنين عليه السلام وقتى آن شخص سئوالاتش تمام شد به فرزندش امام حسن عليه السلام رو كرد و فرمود: اى ابو محمّد! تو پاسخ سئوالات اين شخص را بگو. امام حسن عليه السلام فرمود: امّا سئوال اوّل كه گفتى: وقتى شخص مى خوابد روح او كجا مى رود؟ پاسخش اينستكه: روح او به باد، و باد به هوا آويخته مى گردد تا وقتى كه آن شخص خود را براى بيدار شدن حركت دهد، پس اگر خداوند تبارك و تعالى به برگشتن روح براى صاحب آن اجازه دهد، آن روح باد را و باد هوا را به سوى خود مى كشد، در نتيجه روح برمى گردد و در بدن صاحبش جاى مى گيرد، و اگر خداوند تبارك و تعالى به برگشت روح اجازه ندهد قضيّه برعكس مى شود يعنى هوا باد را و باد آن روح را به سوى خود مى كشد و تا هنگام خارج شدن از قبر به بدن صاحبش برنمى گردد. و امّا سئوال دوّم نسبت به يادآورى و فراموشى، جوابش اينستكه: دل آدمى در ميان ظرفى است و بر روى آن روپوشى قرار گرفته است، اگر وقتى مى خواهد مطلبى را بياد آورد صلوات كاملى بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام بفرستد، پرده از روى آن ظرف كنار مى رود، قلب گشوده و به تعبيرى روشن مى شود و آن شخص آنچه را فراموش كرده بياد مى آورد، و اگر صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام نفرستد يا صلوات را ناقص يعنى بدون ذكر «آل محمّد» بگويد روپوش از روى آن كنار نمى رود، در نتيجه قلب همان گونه تاريك مى ماند و فراموشى او برطرف نمى شود. و امّا سئوال سوّم كه از شباهت فرزند به عموها و دائى‌ها پرسيدى پاسخش اينستكه:..... ---------- 📚منابع: [۲]: امالى صدوق: ۲۲۴ ح۱۰ مجلس۳۳، بحارالأنوار: ۳۳۱/۴۳ ح۱، حلية الأبرار: ۵۳/۳ ح۱، معالى السبطين: ۱۲. [۱]: بحار الأنوار: ۳۳۹/۴۳ ضمن ح ۱۳ به نقل از مناقب كه قبلاً ذكر شد. [۲]: نوادر المعجزات: ۱۰۰ ح۱، دلائل الإمامة: ۱۶۴ ح۴، مدينة المعاجز: ۲۳۱/۴ ح ۱۰. [۳]: نوادر المعجزات: ۱۰۲ ح۶، دلائل الإمامة: ۱۶۷ ح ۱۰، مدينة المعاجز: ۲۳۵/۴ ح ۱۶.  ? @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 و امّا سئوال سوّم كه از شباهت فرزند به عموها و دائى‌ها پرسيدى پاسخش اينستكه: وقتى شخصى با همسرش همبستر مى شود اگر قلب او آرام و رگهايش داراى آرامش و بدن دچار لرزه و اضطراب نباشد آن نطفه داخل خود رحم قرار مى گيرد و فرزند شبيه پدر و مادرش به دنيا مى آيد، ولى اگر برخلاف آن شخص از آرامش قلب و رگها برخوردار نباشد و بدنش بخاطر ترس و وحشت و يا عارضه ديگر دچار لرزه و اضطراب باشد نطفه لرزش پيدا مى كند و بر بعضى از رگها قرار مى گيرد ؛ اگر بر رگى از رگهاى عموها قرار گرفت فرزند شبيه عموهايش مى شود و اگر بر رگى از رگهاى دائي‌ها قرار گرفت فرزند شبيه دائى هايش مى شود. شخص سئوال كننده بعد از آنكه پاسخ سئوالهاى خود را شنيد عرض كرد: شهادت مى دهم كه خدائى جز خداوند يكتا نيست و همواره به آن گواهى مى دهم، و شهادت مى دهم كه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم فرستاده او است، و پيوسته به آن گواهى مى دهم. بعد اشاره به اميرالمؤمنين عليه السلام نمود و عرض كرد: و شهادت مى دهم كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم بعد از خودش به تو وصيّت كرده و تو جانشين او هستى و براهين او يعنى دلايل روشن او را آشكار مى كنى، سپس اشاره به امام حسن عليه السلام نمود و عرض كرد: و شهادت مى دهم كه تو بعد از پدرت وصى و جانشين او هستى، و همان حجّت‌ها و دلايل او را برپا مى دارى، و سپس عرض كرد: و شهادت مى دهم كه حسين بن على فرزند رشيدت بعد از برادرش حجّت الهى است و براى مردم دليل و برهان ارائه مى دهد، و شهادت مى دهم كه علىّ بن الحسين برپا دارنده امر حسين است يعنى بعد از او پرچم هدايت را به دوش دارد. و شهادت مى دهم كه محمّد بن على برپادارنده امر علىّ بن الحسين است و ادامه دهنده راه او است. و شهادت مى دهم كه جعفر بن محمّد برپادارنده امر محمّد بن على و فرمانرواى بعد از او است. و شهادت مى دهم كه موسى بن جعفر برپادارنده امر جعفر بن محمّد و اختياردار امور بعد از او است. و شهادت مى دهم كه علىّ بن موسى برپادارنده امر موسى بن جعفر و رهبر مردمان بعد از او است. و شهادت مى دهم كه محمّد بن على برپادارنده امر علىّ بن موسى و پيشواى جن و انس بعد از او است. و شهادت مى دهم كه علىّ بن محمّد برپادارنده امر محمّد بن على و زمامدار امور بعد از او است. و شهادت مى دهم كه حسن بن على برپادارنده امر علىّ بن محمّد و هدايتگر شيعيان بعد از او است. وأشهد أنّ رجلاً من ولد الحسن بن عليّ لايسمّى ولايكنّى حتّى يظهر أمره فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً، و شهادت مى دهم كه آخرين امام مردى از فرزندان حسن بن على است، نام اصلى او و كنيه اش را نبايد گفت تا آنكه ظهور كند و جهان را پر از عدل و داد نمايد همان طور كه از ظلم و ستم پر شده باشد. و بعد از آن عرض كرد: درود و رحمت و بركات الهى بر تو باد اى امير مؤمنان و از جا برخاست و رفت. اميرالمؤمنين عليه السلام به امام مجتبى عليه السلام فرمود: اى ابو محمّد! به دنبال اين شخص برو و ببين كجا مى رود؟ امام حسن عليه السلام به دنبال او از مسجد خارج شد، و وقتى برگشت به اميرالمؤمنين عليه السلام عرض كرد: همينكه پاى خود را از مسجد بيرون گذاشت نفهميدم چه شد و به كجا رفت. فرمود: اى ابو محمّد! آيا او را شناختى؟ عرض كرد: خدا و رسولش و امير مؤمنان داناترند. على عليه السلام فرمود: او خضر عليه السلام بود. [۱]..... ---------- 📚منابع: [۱]: دلائل الإمامة: ۱۷۴ ح ۲۶، المحاسن: ۲۷۴ ح ۱۹۹، كمال الدين: ۳۱۳، عيون الأخبار: ۶۵/۱ ح ۳۵، بحار الأنوار: ۴۱۴/۳۶ ح۱، حلية الأبرار: ۳۳/۳ ح ۱، إرشاد القلوب: ۲۹۱/۲. مؤلّف رحمه الله اين حديث را مختصر ذكر كرده بود، و ما آن را از مصدر به طور كامل نقل كرديم. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 ۳۰۲ / ۱۷ - در كتاب «مناقب» در تفسير آيه شريفه «يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه وَآمِنُوا بِرَسُولِه يُؤْتِكُم كِفْلَيْن مِن رَحْمَته وَيَجْعَل لَكم نُوراً تَمْشُون بِه» [۲] «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، تقوا پيشه كنيد و به رسول خدا و فرستاده اش يعنى محمّد مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ايمان آوريد تا به شما دو نصيب از رحمت خود عطا فرمايد و نورى قرار دهد كه با روشنائى آن راه بهشت را بپيمائيد»، از امام صادق عليه السلام نقل مى كند كه فرمود: الكفلين: الحسن والحسين عليهما السلام والنور عليّ عليه السلام. مراد از «كفلين» در اين آيه حسن و حسين عليهما السلام و مقصود از نور وجود مبارك اميرالمؤمنين على عليه السلام است. [۳] ۳۰۳ / ۱۸ - و در همان كتاب در ذيل اين دو آيه شريفه «وَالتين وَالزيْتُون × وَطُورِ سينين» [۴] كه خداوند تبارك و تعالى به دو ميوه معروف انجير و زيتون و نيز به طور سينا قسم ياد كرده است، از حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام نقل كرده است كه فرمود: التين والزيتون، الحسن والحسين عليهما السلام وطور سينين عليّ عليه السلام والبلد الأمين محمّد صلى الله عليه وآله وسلم. مراد از «تين و زيتون» در آيه شريفه امام حسن و امام حسين عليهما السلام و مراد از «طور سينين» اميرالمؤمنين عليه السلام و مقصود از «بلد أمين» يعنى شهر امن و امان، وجود مقدّس رسول خدا حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم است. [۱] ۳۰۴ / ۱۹ - علّامه مجلسى رحمه الله در كتاب شريف «بحار الأنوار» از ابن عبّاس روايت كرده است كه گفت: روزى در خدمت رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نشسته بودم و اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام حضور داشتند كه ناگاه جبرئيل فرود آمد و با خود سيبى آورده و آن را به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم هديه كرد، پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم آن را پذيرفت و به اميرالمؤمنين عليه السلام هديه كرد، على عليه السلام آن را پذيرفت و بوسيد و به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم برگردانيد، پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم سيب را گرفت و به امام حسن عليه السلام هديه كرد، امام مجتبى عليه السلام آن را پذيرفته و بوسيد و به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم برگردانيد، رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم سيب را همان گونه به امام حسين و حضرت زهرا عليهما السلام هديه كرد و آنها بعد از بوسيدن آن برگردانيدند، و براى آخرين بار به دست علىّ بن ابى طالب عليه السلام دادند، وقتى اميرالمؤمنين عليه السلام خواست آن را برگرداند، از دست مباركش به روى زمين افتاد و دو نيم گرديد، پس نورى از آن درخشيد كه تا آسمان را روشن كرد، و ديديم كه دو سطر به قلم قدرت پروردگار بر آن نوشته شده است: بسم اللَّه الرحمن الرحيم تحيّة من اللَّه إلى محمّد المصطفى وعليّ المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي رسول اللَّه، وأمان لمحبّيهما يوم القيامة من النار. [۱] بنام خداوند بخشنده مهربان، اين هديه اى است از طرف پروردگار به رسولش محمّد مصطفى، على، فاطمه و دو سبط پيغمبر يعنى امام حسن و امام حسين، و امان نامه اى براى دوستان ايشان از آتش قيامت است. ۳۰۵ / ۲۰ - و نيز در همان كتاب روايت شده است كه: امام حسن و امام حسين عليهما السلام هر كدام خطّى نوشته بودند، امام حسن عليه السلام به برادرش فرمود: خط من زيباتر از خطّ تو است. امام حسين عليه السلام فرمود:.... ---------- 📚منابع: [۲]: سوره حديد، آيه ۲۸. [۳]: مناقب ابن شهراشوب: ۳۸۰/۳، فرات رحمه الله آن را در تفسير خود: ۴۶۸ ح۲ از ابن عبّاس نقل كرده است، و مجلسى رحمه الله در بحار الأنوار: ۳۱۷/۲۳ ح ۲۶، و ۳۰۷/۴۳ ح ۷۰ به نقل از آن كتاب آورده است، و نيز سيّد شرف الدين رحمه الله در كتاب تأويل الآيات: ۶۶۹/۲ ح ۲۸ از جابر بن عبداللَّه از پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم روايت كرده است، و سيّد هاشم بحرانى رحمه الله آن را در تفسير برهان: ۳۰۰/۴ ح ۶ از آن كتاب نقل كرده است. [۴]: سوره تين، آيه ۱ و ۲. [۱]: مناقب ابن شهراشوب: ۳۹۴/۳ سطر ۱، بحارالأنوار: ۱۰۵/۲۴ ح ۱۵ و ۲۹۱/۴۳ ح۵۴، تفسير برهان: ۴۷۷/۴ ح۴، و آن را در كتاب تأويل الآيات: ۸۱۴/۲ ح۴ (با كمى اختلاف) از حضرت رضا عليه السلام نقل كرده است. [۱]: بحار الأنوار: ۳۰۷/۴۳ ح ۷۲، مائة منقبة: ۲۶ منقبت ۸، غاية المرام: ۶۵۹. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  ): ای از دریای اهل علیهم السلام ✨🍂 اى از درياى و پرورش يافته وحى و و كامل شده علم و شرافت حضرت امام مجتبى صلوات اللَّه عليه 🍃🌸🌼 ۳۰۵ / ۲۰ - و نيز در همان كتاب روايت شده است كه: امام حسن و امام حسين عليهما السلام هر كدام خطّى نوشته بودند، امام حسن عليه السلام به برادرش فرمود: خط من زيباتر از خطّ تو است. امام حسين عليه السلام فرمود: اينطور نيست بلكه خطّ من زيباتر است، هر دو به مادر خود حضرت فاطمه عليها السلام عرض كردند: شما بين ما دو نفر داورى كنيد. حضرت زهرا عليها السلام دوست نداشت يكى از آن دو آزرده خاطر شوند لذا فرمود: از پدرتان على عليه السلام سئوال كنيد، وقتى از آن حضرت درخواست كردند او هم مايل نبود يكى از آن دو عزيز اذيّت شوند به همين خاطر فرمود: از جدّ خود رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم سئوال كنيد. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: من بين شما قضاوت و داورى نمى كنم تا از جبرئيل سئوال كنم، وقتى جبرئيل آمد او هم عرض كرد: من داورى نمى كنم تا اسرافيل داورى كند، و اسرافيل عرض كرد: من حكم نمى كنم ولى از خداوند متعال درخواست مى كنم تا او قضاوت كند. وقتى از درگاه الهى مسألت نمود، فرمود: من هم داورى نمى كنم ولى مادرشان حضرت زهرا عليها السلام بايد داورى كند. فاطمه عليها السلام عرض كرد: پروردگارا! فرمان تو را اطاعت كرده و داورى مى كنم. حضرت زهرا عليها السلام گردن بندى داشت به دو نور چشمانش فرمود: من مرواريدهاى اين گردن بند را بين شما روى زمين مى ريزم، هر كدام از شما تعداد بيشترى برداشت خطّ او زيباتر است، آنگاه گردن بند را باز كرد و روى زمين ريخت، جبرئيل در اين هنگام كنار عرش الهى بود، خداوند تبارك و تعالى به او فرمان داد فوراً به زمين فرود آمده و آن مرواريدها را بين آن دو نصف كن تا هيچكدام از آنها آزرده نشوند. ففعل ذلك جبرئيل إكراماً لهما وتعظيماً. جبرئيل هم به خاطر احترام و بزرگداشت آنها اين كار را فوراً انجام داد. [۱]...... ---------- 📚منابع: [۱]: بحار الأنوار: ۳۰۹/۴۳ سطر ۵، و سيّد نعمت اللَّه جزايرى اين حديث را در كتاب الأنوار النعمانيّة: ۱۹/۱ (با كمى اختلاف) نقل كرده است. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌     ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔶🔸🌺 نور در نیمه 🌼🔸 امام حسن (علیه السلام) در شب نیمه ماه رمضان سال سوم هجری، که در آن جنگ احد رخ داد متولد شد، و بعضی گفته اند سال دوم بوده است. حضرت مدت هفت سال و چند ماه، و گفته شده هشت سال، با پیغمبر اکرم زندگی کرد، مدت سی سال با پدر بزرگوارش، و مدت نه سال بعضی گفته اند ده سال، بعد از پدر زندگی نمود. امام حسن (علیه السلام) میانه بالا، دارای محاسن انبوه بود. مردم پس از شهادت پدر بزرگوارش در روز جمعه بیست و یکم ماه رمضان، سنه چهلم هجری با آن حضرت بیعت نمودند. فرمانده لشکر آن بزرگوار، عبیدالله بن عباس و پس از وی قیس بن سعد بن عباده بود. [۱] عمر امام حسن (علیه السلام) در موقعی که با وی بیعت کردند سی و هفت سال بود، چهار ماه و سه روز از خلافت آن حضرت گذشت که جریان صلح امام (علیه السلام) با معاویه در سنۀ چهل و یک هجری رخ داد. سپس امام حسن (علیه السلام) متوجه مدینه شد و مدت ده سال در آنجا اقامت کرد. [۱] امام در آستانه 🌸🔹 اشاره جناده پسر ابی امیه می‌گوید: من در هنگام وفات امام حسن (علیه السلام) به حضور آن بزرگوار رسیدم، دیدم جلوی امام (علیه السلام) طشتی هست، خونی که استفراغ میکرد در آن می‌ریخت و قطعات جگرش [۱] به وسیله زهری که توسط معاویه به آن حضرت داده شده بود خارج میشد. به حضرت عرض کردم: سرورم! چرا خود را معالجه نمی کنی؟ فرمود: ای بنده خدا مرگ را با چه می‌توان معالجه نمود؟! من گفتم: إنا لله وإنا إلیه راجعون.. سپس به امام (علیه السلام) گفتم: پسر پیامبر خدا! مرا موعظه کن. فرمود: آری، ای جناده! آماده سفر آخرت باش، توشه این سفر را پیش از فرا رسیدن مرگت تهیه کن! ا. ا بدان که تو در تعقیب دنیا هستی و مرگ در تعقیب تو، امروز غم فردا را مخور! آگاه باش! از مال دنیا سهم تو به اندازه غذای توست و بازمانده آن، مال دیگران است و تو خزینه دار آنها خواهی بود. بدان که: فی حلالها حساب و فی حرامها عقاب و فی الشبهات عتاب: فردای قیامت راجع به مال حلال دنیا حساب و درباره حرام آن عذاب و برای شبهه ناک آن سرزنش خواهد بود.... برای دنیایت چنان بکوش که گویی همیشه در آن خواهی زیست، فرصت انجام کارهای آن را داری، و برای آخرت چنان تلاش کن که گویی فردا خواهی مرد، وقت انجام کارهای آن را نداری. إذا أردت عزا بلا عشیرة و هیبه بلا سلطان فأخرج من ذل معصییة الله الی عز طاعته: اگر خواهان عزت بدون قوم و قبیله، و قدرت بدون سلطنت باشی، از ذلت معصیت پروردگار خارج شو، و به عزت طاعت او در آی. رفیق 🌼🔸 سپس امام حسن (علیه السلام) در ادامه فرمود: هرگاه ناچار شدی با مردم رفاقت کنی، با کسی رفیق باش که: ١. زینت بخش تو باشد. ٢. اگر به او خدمتی انجام دادی نگهدار تو باشد. ٣. هر وقت از او تقاضای کمک کنی یاریت کند. ۴. هرگاه سخن بگویی تصدیقت کند. ۵. اگر بر دشمنی حمله ور شوی پشتیبانت باشد. ۶. هرگاه دستی برای احسان دراز کردی، او نیز دراز کند. ٧. اگر مشکلی داشتی آن را بر طرف کند. ۸ چناچه از تو نیکی دید فراموش نکند. ۹. هرگاه از او چیزی خواستی عطا کند. ۱۰. اگر تو ساکت باشی او سخن بگوید. ۱۱. هرگاه بلا و مصیبتی به او رسید تو ناراحت شوی. خلاصه باید کسانی را به دوستی و رفاقت انتخاب نمود که به وسیله او بلایی بر تو وارد نشود و گرفتاری برایت پیش نیاید. هنگام پیش آمدها تو را رها ننماید، چنانچه در موضوعی اختلاف نمودید تو را بر خویشتن مقدم بدارد. جناده می‌گوید: سخن امام (علیه السلام) به اینجا که رسید نفسش بند آمد، رنگ مبارکش به زردی گرائید، طوری که ترسیدم امام (علیه السلام) شهید گردد. [۱] این سخن گوهربار فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تمام حدود و شرایط دوستی و دوست یابی را در بردارد، باید از آن پند گرفت و به آن عمل کرد. --------- 📚منابع: [۱]: این دو فرمانده در حین جنگ با وعده معاویه گول خوردند و شبانه با گروهی به لشکریان او پیوستند. [۱]: ب: ج ۴۴، ص ۱۳۵ در تاریخ زندگانی امام حسن (علیه السلام) گفتار دیگری نیز نقل شده است. [۱]: در روایت آمده است «و یخرج کبده قطعة قطعة» جگر مبارک امام حسن قطعه قطعه خارج می‌گردید معلوم نیست از گلو بوده یا از جای دیگر، و شاید لخته‌های خونی را که از گلوی مبارک آن حضرت می‌ریخت راوی قطعه جگر تصور کرده است. فهم دقیق این نکته نیاز به علم تشریح و دیگر علوم مناسب این مورد دارد. [۱]: ب: ج ۴۴، ص ۱۳۸. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌    ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔶🔸🌺 از امام علیه السلام 🍃🍃 در یکی از سالها امام حسن مجتبی (علیه السلام)، برای انجام حج عازم مکه بود، یکی از فرزندان زبیر که معتقد به امامت آن بزرگوار بود، در خدمت آن حضرت حضور داشت. در یکی از منزلها در پای درخت خرمایی خشکیده فرش گسترده بودند، آن شخص نگاهی به آن درخت کرد و گفت: کاش این درخت خرما داشت تا از آن می‌خوردیم، امام سخن او را شنید و فرمود: میل خرما داری؟ عرض کرد: آری، اگر بود میخوردم. امام (علیه السلام) دستش را به دعا برداشت طوری دعا کرد که کسی متوجه نشد امام چگونه دعا نمود. ناگاه درخت سبز شد و به بار نشست و خرما آورد. شتردار که ساربان کاروان بود، گفت: سحر و الله: این یک سحر و جادو است. امام حسن (علیه السلام) فرمود: ویلک لیس بسحر بل دعوه إبن النبی مستجابه: وای بر تو! این سحر و جادو نیست بلکه دعای فرزند پیامبر قبول و مستجاب گردیده است. سپس شخصی بالای درخت رفت خرما چید و پایین آورد، همگان از آن خوردیم. [۱] از امام علیه السلام 🍂🍂 امام حسین (علیه السلام) می‌فرماید: روزی غلامی را دیدم که به سگی غذا می‌دهد، پرسیدم: چرا به این سگ غذا میدهی؟ گفت: یابن رسول الله! من غمناکم می‌خواهم با شاد کردن این حیوان، من هم شاد شوم. غم و اندوه من از این جهت است که من غلام یک نفر یهودی هستم و می‌خواهم از او جدا شوم. امام حسین (علیه السلام) او را پیش صاحبش برد و دویست دینار به صاحب غلام داد تا غلام را خریده آزاد سازد. یهودی گفت: این غلام را به خاطر قدم مبارکت که به در خانه ما آمدی به شما بخشیدم. و این باغ و بوستان را نیز به او بخشیدم و آن مبلغ پول را که دادی به شما تقدیم کردم امام (علیه السلام) همان لحظه پول را به یهودی هبه کرد و او نیز به غلام بخشید. امام (علیه السلام) در آن لحظه غلام را آزاد کرد و غلام صاحب باغ و پول گردید. هنگامی که همسر یهودی این بزرگواری را از امام حسین (علیه السلام) دید گفت من مسلمان شدم و مهریه‌ام را به شوهرم بخشیدم و به دنبال او شوهرش گفت: من نیز مسلمان شدم و این خانه‌ام را به همسرم بخشیدم! [۱] بهترین از امام 🍃🍃 هنگامی که مروان دستور داد فرزدق شاعر را از مدینه تبعید کنند او به حضور امام حسین (علیه السلام) رسید. امام (علیه السلام) مبلغ چهار هزار دینار (اشرفی) به وی عطا فرمود، به حضرت گفتند: فرزدق شاعری است بد زبان که مردم را هجو می‌کند. در جواب فرمود: بهترین ثروت انسان، آن است که عرض و آبروی خود را به وسیله آن حفظ کند. سپس فرمود: پیغمبر خدا به کعب بن زهیر عطایی نمود و فرمود: زبان عباس بن مرداس را از طرف من قطع کند (یعنی چیزی به او بدهید که زبان خود را نگهدارد و تکذیبم نکند). [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: ب: ج ۴۳، ص ۳۲۳. [۱]: ب ج ۴۴، ص ۱۹۴. [۱]: بحار: ج ۴۴، ص ۱۸۹. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌    ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫