eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.6هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 / جلسه ۱ ✅ روایتی از رسول گرامی اسلام است که جلوه‌ای از جَلَوات حضرت حق است. این را امام صادق(ع) از پیامبر اسلام نقل کرده‌اند: " اگر در کسی چهار خصلت باشد و فرق سر تا نوک انگشتان پایش غرق در گناه باشد، خداوند تمامی آن گناهان را تبدیل به حسنات می‌کند" ✅ لازم است که بحث را به دو جهت مطرح کنیم. 1️⃣ اگر رحمت خدا مطرح شود، بین خلایق ایجاد می‌شود و ایجاد روحیه امید به خدا، عین است. 2️⃣ بحث از ، انسان را خدا می‌کند. خداوند به جناب موسی فرمود: موسی! من را دوست داشته باش. را هم عاشق من کن. عرض کرد: خدایا! من که تو را دوست دارم. اما چگونه مردم را عاشق تو کنم؟ فرمود: نعمتهایم را به آنها گوشزد کن، مردم می‌فهمند که این نعمتها از غیر من صادر نمی‌شود آنگاه عاشق من می‌شوند. 💢 چقدر خداوند مظلوم است که بخاطر نعمتها عاشقش می‌شویم نه بخاطر خودش. رحمت خدا، حقیقتی است که در روز قیامت ابلیس هم می‌گوید این رحمت شامل حال من می‌شود. ✅ بحث دیگر ابزار و اسباب بخشش گناهان است که نزد خداوند متعدد است. یکی از آنها است. یکی است. اما بهترین آنها است. بررسی می‌کنیم که سیئات به حسنات، بهترین نوع بخشش است و مبتنی بر رحمت خداست. بنابراین اگر شما رحمت را نشناسید نمی‌توانید تبدّل را درک کنید. اگر سر تا پای کسی غرق در بود ولی این چهار خصوصیت را داشت، تبدل است که همه گناهان را تبدیل به نیکی و حسنه و خیرات می‌کند. ✅ معنای رحمت ما می‌گوییم فلانی انسان رحیمی است. یعنی خیلی دلسوز و مهربان است. مهربانی انسان یک فرآیند دو مرحله‌ای دارد. یک بخش آن، مقدماتی است و بخش دیگر آن فعلی و صدوری است. 🔹 مرحله اول اینست که اگر رحمت بخواهد از انسان صادر شود باید با یک صحنه ملال‌آور و دلسوزانه مواجه شود تا رحمت و لطف و رقّت او برانگیخته شود. 🔹 مرحله بعد، منشأ ترحم است. ترحم یعنی مهربانی. اینطور نیست که خدا حادثه‌ای را بییند و دلش بسوزد. چون سوختن، یک نوع انفعال است و انفعال هرگز در ذات اقدس اله راه ندارد. پس رحمت خدا، اعطاء است. یعنی تفضل بدون هیچ منشأ است. ✅ ویژگی‌های رحمت خدا 1️⃣ صدور رحمت را بر خودش واجب کرده است. 💠 می‌فرماید: "ای پیامبر! به امت بگو سلام بر شما باد، خداوند بر خودش صدور رحمت را واجب کرده است" [انعام/۵۴] 👈 پس همیشه رحمت خدا جریان دارد. کار باران همیشه رویش است اما مهم اینست که کجا ببارد! 2️⃣ رحمت خدا محدودیت ندارد و است. 💠 می‌فرماید: "اگر تو را تکذیب کردند، پس بگو: پروردگار شما، صاحب رحمت وسیع و گسترده است" [انعام/۱۴۷] 💠 پیامبر اسلام فرمودند: "خداوند از ناامیدی بندگان از رحمتش تعجب می‌کند، در حالیکه رحمتش وسعت دارد" ✅ یکی از رحمتهای خدا، رحمت مادی است که مردم این را بیشتر از این دوست دارند. خدا به پیامبر فرموده است که من می‌توانم حاجات اولین تا آخرین مخلوق را به اندازه آسمان و زمین و آنچه که بین آنهاست بدهم، به اندازه بال پشه هم از دارایی من کم نمی‌شود. من به هر چیزی که بخواهم وجود بدهم می‌گویم: باش؛ و آن شیء موجود می‌شود. ✅ پیامبر(ص) فرمودند: خدا به جناب داود وحی کرد: ای داود! آنچنانکه آفتاب بر کسیکه زیر آن بنشیند از بخشش گرما و نور تنگ نشود، هر کسیکه وارد رحمت من شود نیز از رحمت من کم نمی‌شود. ____________________ 🔹استاد 📂 ❇️ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 / جلسه ۳ ✅ مقدمه دوم: ۸ راه برای بخشش گناهان این هشت راه، هرکدام از این راههای ، اسباب و شرایطی دارد و بحث جدایی را می‌طلبد. مختصرا به این موارد اشاره می‌کنیم: 1️⃣ توبه خداوند در قرآن می‌فرماید: "ای مؤمنان! به پیشگاه خدا کنید، توبه‌ای خالص [که شما را از بازگشت به گناه بازدارد]" [تحریم/۸] 💢 توبه مخصوص اهل ایمان است. توبه ۶ مرحله و ۸ شاخصه دارد که بحث مجزایی دارد. 2️⃣ غفران "مسلماً خدا اینکه به او شرک ورزیده شود نمی‌آمرزد، و غیر آن را برای هر کسیکه بخواهد می‌آمرزد" [نساء/۴۸] ✅ گناه بواسطه‌ی توبه آمرزیده می‌شود نه . 3️⃣ (پاک کردن) "پس کسانی که [برای خدا] کردند، و از خانه هایشان رانده شدند، و در راه من آزار دیدند، و جنگیدند و کشته شدند، قطعاً بدی هایشان را محو خواهم کرد و آنان را به هایی که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است، وارد می کنم [که] پاداشی است از سوی خداست" [آل‌عمران/۱۹۵] 4️⃣ "خدا هر چه را بخواهد محو می‌کند و هر چه را بخواهد ثابت و پابرجا می‌نماید، و امّ الکتاب نزد اوست" [رعد/۳۹] 💢 گستره این محو، هم در تغییر انسان است و هم در بخشش گناهان او. 5️⃣ ادراء یا اِذهاب "و همواره با نیکیِ [عبادت] زشتی و پلیدی [گناه] را دفع می‌کنند، اینان هستند که سرانجام نیک آن جهان، ویژه آنان است" [رعد/۲۲] "یقیناً نیکی‌ها، بدی‌ها را از میان می‌برند" [هود/۱۱۴] 💢 بواسطه‌ی انجام برخی ، از بین می‌روند. کدام نیکی چنین می‌کند؟ 🔸 (ع) یکی از این حسنات است. امام حسین (ع) به عبیدالله حرّ جعفی که از طرفداران معاویه بود فرمودند که اگر می‌خواهی شوی با من به بیا. به او نفرمودند که توبه کن. فرمودند با من باش. و او با امام همراه شد و او ختم به شد. 🔸 (ع) هم یکی دیگر از این حسنات است. 6️⃣ حضرت امام رضا (ع) فرمودند: "پرداخت ، کلید شما و سبب (تمحیص) پاک شدن گناهان شماست" 7️⃣ حطّ گناهان (آتش زدن گناهان) 🔸حضرت امام باقر (ع) فرمودند که یکی از راههایی که سبب می‌شود گناهان بسوزد و ازبین برود، پیگیری کار است. 💢 در است که بر حضرت (ع) یکی دیگر از این اسباب است. 🔸 و باز در آمده که اگر خدا کسی را به (سختی، بیماری، ...) کند، این سبب از بین رفتن گناه اوست. 8️⃣ تبدّل (تبدیل گناه به نیکی) "مگر آنان که توبه کنند و ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند، که خدا بدی هایشان را به خوبی ها تبدیل می کند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان (رحیم) است" [فرقان/۷۰] 💢 این عالی‌ترین مرتبه بخشش است. در سایر موارد فقط گناه آمرزیده می‌شد ولی در این مرتبه، خداوند علاوه بر بخشش، گناه را به نیکی تبدیل می‌کند. این و ریشه در دارد. ____________________ 🔹استاد 📂 ❇️ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 چنین کسی، خودش را کرده ... 💠 حضرت امام رضا (ع) در حدیثی فرمودند: هفت چيز بدون هفت چيز ديگر مسخره است: 🔸 كسى كه با زبان كند ولی در دلش از پشيمان نباشد، خودش را مسخره كرده است. 🔸 كسى كه خواهان است اما نمی‌کند، خودش را مسخره کرده است. 🔸 كسى كه به دنبال و است ولی (از موانع) پرهیز و ندارد، خودش را مسخره كرده است. 🔸 كسى كه از خدا بخواهد و در برابر سختی‌ها و شكيبایی ندارد، خودش را به مسخره کرده است. 🔸 كسى كه از آتش به خدا پناه ببرد اما خواهش‌هاى را رها نكند، خودش را مسخره کرده است. 🔸کسی که یاد می‌کند و خود را مهیای آن نکند، خودش را مسخره کرده است. 🔸 كسى كه خدا را ياد كند ولى براى ديدار او نشتابد، خودش را مسخره كرده است. 🖌 اگر از معارف (ع) و انبیاء (ع) برای چیزی جز این باقی نمانده بود و قصد آدم شدن را داشت همین یک حدیث برایش کفایت می‌کرد. _________ حجةالاسلام والمسلمین به مناسبت ولادت حضرت امام رضا (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴ ✅ مهدویت در احادیث (ع) 🔸 یکی از این موضوعات که همه ما درباره آن دارند، موضوع مهدویت است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: ... بدانید! هرکه (در آن دوران) در دینش استوار باشد و قلبش به‌واسطه طول امامش سخت نشود، او در روز هم‌درجه من است. 👈 امن و امان، حضرت مهدی در دوره غیبت است. 💠 روایت است که امام جواد (ع) فرمودند: پس از من فرزندم علی است، دستور او دستور من و سخن او سخن من و او اطاعت من است و امام پس از او فرزندش حسن است، دستور او دستور پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت او اطاعت پدرش است، سپس سکوت کردند. (راوی می‌گوید) گفتم: ای فرزند رسول خدا! امام پس از حسن کیست؟ ایشان به شدّت گریسته و فرمودند: پس از حسن فرزندش قائم به حقّ امام منتظَر است، گفتم: چرا او را می ‏گویند؟ فرمودند: زیرا او پس از آنکه یادش از بین برود و اکثر معتقدین به امامتش مرتدّ شوند قیام می‌‏کند، گفتم: چرا او را می‌گویند؟ فرمود: زیرا ایّام غیبتش زیاد شده و مدّتش طولانی می‌گردد و مخلصان در قیامش بوده و شکاکان انکارش می‌کنند، و منکران یادش را می‌کنند، و تعیین‏ کنندگان وقت ظهورش می‌گویند، و شتاب‏ کنندگان در غیبت هلاک می‌شوند، و تسلیم‏ شوندگان در آن می‌یابند. 📌 امام عصر (عج) فرمودند: من هستم و خداوند متعال به واسطه من را از خاندانم و شیعیانم دور نماید. ❇️ در منابع روایی نیز در مورد امام عصر (عج) روایت داریم. کتاب «سیمای مهدویت در و حدیث» اثر جناب آقای مردانی تقریبا ۲۴۹ اثر از آثار اهل سنت را با سند ذکر می‌کند. 🔸 برخی از برزگان اهل سنت برای امام زمان (عج) کتاب ویژه نوشته‌اند، پس کسی نمی‌تواند ما را متهم کند که بحث مهدویت ساخته و پرداخته است. از زمان بعثت و از عامه هم روایت وجود دارد پس ساخته و پرداخته اذهان عالمان نیست بلکه آنان مدافعین و مبلغین مهدویت هستند نه مخترعان آن. 📚 در کتاب "البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان" اثر متقی هندی عالم اهل سنت، ۲۷۰ حدیث و در کتاب "البیان فی اخبار صاحب الزمان" اثر گنجی شافعی، ۷۰ حدیث درباره امام زمان (عج) جمع آوری شده است. 💢 بحث از امام عصر (عج) تنها موضوعی شیعی نیست بلکه بحثی اسلامی بوده و در جهان مطرح است. ___________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: | جلسه ۴ @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۷ ✅ آیت الله صافی گلپایگانی کتابی با عنوان «امامت و مهدویت» دارند. ایشان در بخشی از کتاب می‌نویسند: «علاوه بر آنکه عموم علمای و تاریخ نگاران و صاحبان کتاب‌های تراجم اثنی‌عشری، واقعه ولادت آن حضرت را بر اساس مدارک و مصادر صحیح ثبت و ضبط کرده‌اند و در عصر پدر بزرگوارش و عصر و کبری، صدها اشخاص مورد وثوق و اعتماد را می‌شناسیم که به سعادت دیدار آن ولی اعظم خدا نائل شده و معجزات و خوارق عادات کثیری از آن رهبر جهانیان دیده‌اند. گروه بسیاری از مشاهیر علمای نیز ولادت آن حضرت و شرح و تفصیلات آن را در کتب، ذکر نموده و بعضی به و مهدویت آن سرور اقرار و اشعار بلند به زبان عربی و فارسی در مدح او سروده‌اند و حتی مدعی شرفیابی به آن حضور اقدس و استماع حدیث از حضرتش شده‌اند که ما عین عبارات و کلمات عده‌ای از آنان را در کتاب منتخب الاثر نگاشته‌ایم و با رعایت اختصار در اینجا فقط به ذکر نام آنها قناعت می نمائیم». 👈 سپس نام ۷۷ نفر از عالمان اهل سنت را بیان می‌کنند که به نوعی ولادت امام عصر (ع) را پذیرفته‌اند. 🔸 مخفی بودن ولادت امام عصر (ع) به خاطر حفظ جان مبارکشان است. 🔆 چه اتفاقی باید بیفتد تا حضرت کنند و ما باید چه تغییری کنیم که این اتفاق رخ بدهد. ✳️ ما نسبت به دوره تکلیف داریم. یک بخش از وظایف‌مان نسبت به امام عصر (ع) است. یک بخش نسبت به خودمان و یک بخش نسبت به تکلیف داریم. ما باید در این سه زمینه تلاش کنیم. اگر تلاش کنیم انشاءالله زمینه ظهور شکل می‌گیرد. 🔸 قسمت شخصی آن، است. 🔸 قسمت اجتماعی آن بحث است. در اسلام اجتماعی بحث‌هایی مانند ، ، و... مطرح است. 💢 آنچه باعث شهادت امیرالمؤمنین (ع) شد این بود که جامعه پذیرش حضرت و ظرفیت عدالتشان را نداشت. 📎 ما باید به جایی برسیم که ظرفیت عدالت امام زمان (ع) را داشته باشیم چون آن حضرت می‌آیند تا و قسط را اجرا کنند. اگر ما آن ظرفیت را نداشته باشیم با حضرت جنگ خواهیم کرد. 🖌 ما در دوران کبری خود را نمی‌دانیم و فکر می‌کنیم همان تکالیف فردی مثل و و... کافی است. ✳️ اولویت الآن، اجتماعی است که تعامل ما با چگونه باید باشد و این زمینه ظهور را فراهم می‌کند. ____ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۱۷، @Fares_ir
🔴 / بخش اول 🌺 بمناسبت سالروز ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) ✅ حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) مشهور به شاه عبدالعظیم و سیدالکریم از عالمان حسنی و از راویان است که در روز پنج‌شنبه ۴ ربیع‌الثانی سال ۱۷۳ ق، در زمان حکومت هارون‌الرشید، در مدینه متولد شد. 🔸 نسب او با چهار واسطه به امام حسن مجتبی (ع) می‌رسد. نجاشی از عالمان شیعی می‌گوید: پس از رحلت وی به هنگام غسل، رقعه‌ای در لباسش یافت شد که نسب وی در آن بدین صورت نوشته بود: من ابوالقاسم فرزند عبدالله، فرزند علی، فرزند حسن، فرزند زید، فرزند امام حسن‌بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) هستم. 👈 شیخ صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است. ✅ مصاحبت با ائمه (ع) حضرت عبدالعظیم (ع) محضر امام رضا (ع) و امام جواد (ع) را درک کرده و خویش را بر امام هادی (ع) عرضه داشته و حضرت روش وی را تأیید نمودند. 🔹درباره برخورد حضرت عبدالعظیم (ع) با امامان نقل شده که او با کمال ادب و و نهایت و وارد مجلس امام جواد (ع) یا امام هادی (ع) می‌شد و آن بزرگواران نیز او را در صدر جلسه و در کنار خویش هم‌نشین کرده و از احوال او سؤال می‌کردند که این برخورد موجب و دیگران می‌شد. ✅ زندگی در دوران سرکوب دوران زندگی حضرت عبدالعظیم (ع) مصادف با شرایط خفقان و شیعیان از سوی بنی‌عباس بود و همچون پدرانش سال‌ها تحت تعقیب بود. ایشان گرچه زمانی که در مدینه، بغداد و سامرا می‌زیست روش را در پیش گرفته و و مرام خود را پنهان می‌داشت، ولی با این حال مورد متوکل عباسی و معتز عباسی بود. ✅ به ری بنابر گزارش‌های تاریخی، حضرت عبدالعظیم (ع) در زمان معتز عباسی، به جهت اذیت و آزار و ترس از قتل، به امر امام هادی (ع) از سامرا به ری که از پایگاه‌های مهم عباسیان بود، هجرت کرد. برخی هم نقل کرده‌اند به قصد مزار حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به قصد خراسان هجرت کرد و در ری برای زیارت حمزة‌بن‌‌‌‌‌موسی‌بن‌جعفر (ع) توقف کرد و در آن‌جا مخفی شد. 🖌 نجاشی به نقل از خالد برقی ماجرا را این‌گونه روایت می‌کند که حضرت عبدالعظیم (ع) در حال فرار از سلطان، به ری آمد و در سرداب خانه مردی از شیعیان در محله «سکة الموالی» ساکن شد. او در همان سرداب به می‌پرداخت، روز را می‌گرفت و شب را به عبادت می‌گذراند. وی مخفیانه از منزل بیرون می‌آمد و به زیارت قبری می‌رفت که می‌گفت: این قبر مردی از فرزندان موسی‌بن‌جعفر(ع) است. پیوسته در آن سرداب بود و خبر ورود او به شیعیان یکی پس از دیگری می‌رسید تا اکثر شیعیان با وی آشنا شدند. 📌 درگذشت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در ۱۵ شوال سال ۲۵۲ ق در زمان امام هادی (ع) رخ داد. ✅ مدفن و ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) محدث نوری می‌گوید: فردی از شیعیان، رسول اکرم (ص) را در عالم رؤیا زیارت می‌کند که به او می‌فرمایند فردا یکی از اولاد من کنار درخت سیب در باغ عبدالجبار بن عبدالوهاب رازی تشییع و دفن خواهد شد. وی برای خرید آن مکان به صاحب باغ مراجعه می‌کند در حالی که صاحب آن باغ نیز همان خواب را دیده بود و آن باغ را وقف حضرت عبدالعظیم (ع) و دیگر شیعیان کرد که در آن دفن شوند. 💠 شیخ صدوق در باب زیارت مرقد وی، روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی ری بر امام هادی (ع) وارد شد و گفت: به زیارت حضرت سیدالشهداء (ع) مشرف شدم. امام (ع) فرمودند: ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست مانند کسی است که قبر حسین‌بن‌علی(ع) را در زیارت کرده است. _________________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش اول 📕متن کامل در وبسایت بنیاد: 👇 http://www.fares.ir/post/1190 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۰ ✅ مسئله از کجا شروع شد؟ 🔸 در تاریخ ۸ ربیع سال ۲۶۰ که امام حسن عسکری (ع) به رسیدند و امام زمان (عج) برایشان خواندند. دستگاه مترصد شد این شخصیت را از بین ببرد. 👈 این سومین هجمه‌ای است که به خانه امام (ع) می‌شود. هجمه اول به خانه امیرالمؤمنین (ع)، هجمه دوم به خانه امام صادق (ع) و هجمه سوم به خانه حضرت صاحب (ع) به قصد کشتن ایشان است. 📌 درباره غیبت و محل و شروع آن اتهاماتی به ما می‌زنند که ما هیچ کدامش را قبول نداریم و در هیچ یک از کتاب‌های نیست. 📚 کتاب حدیث سرداب نوشته جناب آقای سید مجتبی بحرینی نگارشی است بر ماجرا و رویدادها و دیدارها در سرداب سامراء و پاسخ به و رفع اتهامات در این راستا که روایتی را مطرح می‌کند و به نقد کشیده و می‌گوید این روایت مشکل سندی دارد و بقیه نقاط ضعف آن را بیان می‌کند. 🔆 آیا ما روایت یا سندی داریم که به ما گفته شده باشد از کجا غایب شدند؟ 🖌 اینکه از کجا غایب شدند نه، اما آغاز غیبت ایشان کجا هست؟ بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع) است که وارد می‌شوند اما نه از داخل سرداب. 👈 اینکه الآن و عاشقان (ع) وقتی به سامراء مشرف می‌شوند سرداب را فقط به قصد تبرک که عبادتگاه دو امام و ولادتگاه امام زمان (ع) بوده است، می‌کنند. 🔹 مرحله اول زندگی حضرت پنج سال پنهانی از زمان ولادت (نیمه شعبان سال ۲۵۵) تا 8 ربیع‌الاول سال ۲۶۰ بوده است. 📍 در این پنج سال برخی از با اذن امام عسکری (ع) و با توجهات ویژه برای اینکه آن‌ها گزارش بدهند چنین شخصیتی آمده در سرداب گاهی این تشرفات به ساحت مقدس امام (ع) پیش می‌آمد. 🔹 مقطع دوم زندگی امام (ع)، غیبت صغری است که در این دوره حضرت را عهده دارند. ممکن است برخی این اشکال را بکنند که مگر می‌شود کسی پنج سالش باشد و امام باشد؟ 📍 این از آن مسائلی است که هم در تاریخ پیشینه دارد هم در اُمت‌های گذشته پیشینه دارد. 💠 جناب یحیی در کودکی به او مقام رسیدند. [مریم / ۱۲] 💠 حضرت عیسی بن مریم نیز در گهواره مقام نبوت داشتند. [مریم / ۲۹] 🖋 قندوُزی حنفی در یَنابیعُ المَوّدَه درباره ولادت امام مهدی (ع) می‌نویسد: خداوند او را در کودکی و عنایت نمود و او را نشانه‌ای برای عالمیان قرار داد همان‌گونه که حضرت یحیی و حضرت عیسی را نشانه قرار داد. 📎 این در بین امامان خودمان هم سابقه دارد. 🔸 نخستین امامی که در خرد سالی به مقام امامت رسیدند جواد الائمه (ع) هستند. 🔸 دومین امامی که از بین امامان ما این منصب امامت را در خرد سالی داشتند امام هادی (ع) هستند. 👈 پس پیشینه داشته قبلاً هم بوده و چیز عجیبی نیست. 📚 کتاب امامت در سنین کودکی نوشته جناب آقای علی اصغر رضوانی انتشارات مسجد جمکران به این مسئله پرداخته است. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۰، @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته های روز دوازدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مزین شدن به پوشش و 2️⃣ پوشیدن جامه و 3️⃣ حرکت به سوی و 4️⃣ ایمن بودن از هر امر ترسناک ✳️ «اللّٰهُمَّ زَيِّنِّى فِيهِ بِالسِّتْرِ وَالْعَفافِ» 🔸، اجتناب از چیزی است که سزاوار و شایسته نیست. اجتناب از ، اجتناب از درخواست کردن از مردم، اجتناب از طمع‌ورزی در ، از مصادیق عفت است. 📌عالمان علم عفت را گاهی به مفهوم عام تعریف می‌کنند. می‌فرمایند زندگی‌تان بر اساس خواسته‌هایتان نباشد بلکه بر اساس نیازتان باشد. چون خواسته ما حد و مرز ندارد. زندگی به دور از و و میانه‌روی در خواسته‌ها. 📌 گاهی نیز عفت را به مفهوم خاص آن تعریف می‌کنند که کنترل است. یعنی پیشه کردن و دور بودن از آلودگی‌های جنسی. 🔸عفاف در دعای امروز به حسب ظاهر به همین معنا است. لذا برای رعایت پاک‌دامنی و عفت، لازم است سَتر رعایت شود. سَتر به معنی پوشیده بودن هر انسانی اعم از زن و مرد است. 💠 در سوره نور آیه ۳۰ می‌فرماید: به مردان با بگو دیده فرو نهند و پاک‌دامنی ورزند. 💠 در آیه ۳۱ این سوره می‌فرماید: و به زنان با ایمان بگو دیدگانه خود را فرو بندند و پاک‌دامنی ورزند. 👈 پاک‌دامنی یک دستور است نه توصیه. لازمه اش سَتر است که داشتن نوعی پوشش و چارچوب است. ✳️ «وَاسْتُرْنِى فِيهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْكَفافِ» 🔸انسان زیاده‌طلب خلق شده است. زیاده‌طلبی در حرص به دنیا، مسیر و انتخاب غلط آدمی است. زیرا از ناحیه خداوند و پیامبر اساساً رویِ خوشی نسبت به دنیا وجود ندارد. 💠 حضرت رسول (ص) فرموده‌اند : «الدُنْیا حُلْمٌ» (دنیا خوابی آشفته است که انسان خواب آن‌را می‌بیند) 📌 قناعت، صفت مقابل حرص است. قناعت شیوه عاقلان و راه و رسم کسانی است که به خودشناسی رسیده‌اند. راهِ به دست آوردن و طریقِ اصلاح است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: به آنچه خداوند قسمت تو کرده است قانع باش. راضی بودن به قسمت ما در دنیا، همان قناعت است که تمام نشدنی است. 📖 در اگر از چیزی که منش دائمی انسان است تعبیر شود، آن را به صورت "لباس" بیان می‌کنند. 🖌 قناعت در دنیا یعنی آنچه برای زندگی کافی است تا تمام شئون زندگی اداره شده و آبروی انسان حفظ شود را داشته باشیم. در دعای امروز خصیصه اکتفا نمودن به قدرِ احتیاج به صورت همیشگی و عمومی را از خداوند می‌خواهیم و درخواست می‌کنیم که این صفت برای ما مانند لباسی باشد. ✳️ «وَاحْمِلْنِى فِيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْإِنْصافِ» 🔸با انصاف زیستن و به عدل زندگی کردن کار سختی است. اگر در جامعه‌ای ظهور پیدا کند، آن سعادتمند است. 🖌 عدالت، رعایت حقوق دیگران و عطا نمودن هر صاحب حقی به اوست. ⚠️ جامعه‌ای بر محور عدالت است که در تعاملات افراد مختلف آن جامعه حاکم است. برای تحقق عدالت، باید شفاف و جامع باشد یعنی تمام نیازهای جامعه را شناخته باشد. اِعمال آن باید همراه با قاطعیت باشد. مبارزه با متخلفین جدّی و بازدارنده از تخلف باشد. ⭕️ کسی به عدالت رفتار نمی‌کند مگر آنکه عدالت را دوست داشته و جامعه برایش مهم باشد. لذا نه منافع افراد و احزاب مهم است و نه ملاحظات دیگر. 💠 در سوره نحل آیه ٩۰ می‌فرماید: خداوند به دادگری و نیکوکاری فرمان می‌دهد. ✅ قاعده طلایی انصاف این است: «آنچه را برای خود می‌پسندی برای دیگران بپسند و آنچه را بر خود نمی‌پسندی برای دیگران نیز نپسند.» ✳️ «وَآمِنِّى فِيهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخافُ» 🔸 انسان در طول زندگی همواره با اموری مواجه است که برای او خطر و آسیب دارد و بسیار از آن می‌ترسد. اموری که می‌تواند موفقیت‌های او را تهدید کند و سعادت او را از بین ببرد. در نگاه توحیدی هیچ‌کس جز خداوند نمی‌تواند را از انسان دفع کند. 💠 در سوره انعام آیه ۱۷ و ۱۸ می‌فرماید: و اگر خدا به تو آسیب و گزندی برساند، کسی جز او برطرف کننده آن نیست، و اگر به تو خیری برساند [حفظ و دوامش فقط به دست اوست]؛ پس او بر هر کاری تواناست. اوست که بر بندگانش چیره و غالب است. ✳️ «بعِصْمَتِكَ يَا عِصْمَةَ الْخائِفِينَ» از همین جهت ایمنی از هر ترسی را فقط باید از خداوند طلب کرد که او بهترین نگهدارنده انسان از هرگونه ترس و هراس است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
. 🔴 / جلسه چهارم ✅ در بیان مولفه‌های محبت ، فضائل امیرالمؤمنین علی (ع) را بیان خواهیم نمود. 🖍 یکی از راه‌های ، است، رسیدن به معرفت در سه حوزه امکان پذیر است: ۱. مطالعه روش زندگی ذوات مقدسه چهارده معصوم (ص) که متضمن این بخش، است. ۲. اثبات موقعیت آن بزرگواران که متضمن این بخش، است. ۳. مطالعه و چهارده معصوم که متضمن این بخش نقلیات از و است. 💠 امام رضا (ع) فرمودند: مهم‌ترین واژه‌ای که درباره ما به کار می‌رود واژه است. 🖍 در اینکه ذوات مقدسه (ص) را چگونه لقب بدهیم و چگونه خطاب کنیم، مسئولیت داریم. 🖍 هر مقایسه‌ای یک نقطه مشترک می‌خواهد، اگر آن نقطه مشترک نباشد، آن مقایسه از نظر منطقی غلط و فاقد اعتبار است. 🖍 امیرالمؤمنین علی (ع)، انگشتر خود را می‌بخشد آیه نازل می‌شود؛ افطار خود را می‌بخشد، سوره نازل می‌شود، امیرالمؤمنین را با کسی می‌توان مقایسه کرد که با ایشان نقطه اشتراک داشته باشد، ملائکه الهی و انبیاء (ص) نقطه مشترک با امیر (ع) دارند. 🔸 مقایسه امیرالمؤمنین علی (ع) با ملائکه: ⚡️ قرآن کریم در ۶ آیه از ملائکه یاد می‌کند. ۱. ملائکه بندگان گرامی خدا هستند.《انبیاء ۲۶》 ۲. ملائکه از پروردگار که فوق همه آنهاست می‌ترسند.《نحل ۵۰》 ۳. و نزد خدا فرشتگانی هستند که از ندارند.《انبیاء ۱۹》 ۴. ملائکه از عبادت خدا خسته نمی‌شوند.《انبیاء ۱۰》 ۵. ملائکه شب و روز خدا را می‌کنند و سستی نمی‌کنند.《انبیاء ۲۰》 ۶. ملائکه آن چه را که به آنان دستور داده شده است عصیان نمی‌کنند.《تحریم ۶》 🖍 ملائکه هستند، آن‌ها نقطه مشترک در مقایسه با امیرالمؤمنین علی (ع) است. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کسی می‌خواهد جلال و عظمت جبرئیل را ببیند، علی را ببیند، هر کسی می‌خواهد مقام، شان و مرتبت میکائیل را ببیند، علی‌بن‌ابیطالب را ببیند، هر کسی می‌خواهد هیبت اسرافیل را ببیند، در وجود نازنین علی‌بن‌ابیطالب تجلی پیدا کرده. 《مناقب ابن مغاذری》 🖍 هر خصوصیتی ملائکه دارند علی (ع) هم دارد. 🔅 برتری علی (ع) بر ملائکه: 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: خداوند مخلوقی بهتر و مهم‌تر از من نزد خودش ندارد، خداوند صد و بیست و چهار هزار پیامبر را بر ملائکه مقرب برتر قرار داده، آن‌ها بالاتر از ملائکه مقرب هستند، من بالاتر از آن‌ها هستم، و بعد از من علی‌بن‌ابیطالب برتر از همه است، بعد فرمود: یا علی حاملان ، و ملائکه‌ای که اطراف عرش هستند، تسبیح آن‌ها، حمد الهی است، استغفار می‌کنند برای کسانی که به ما آوردند. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: وقتی خداوند ما را خلق کرد ملائکه مقهور نور ما شدند، در مقابل ما کردند، فکر کردند ما خدا هستیم، ما تکبیر گفتیم و تمجید و تسبیح کردیم، آن‌ها فهمیدند که ما خدا نیستیم، ملائکه به واسطه ما هدایت شدند، ما از آن‌ها برتریم. 🖍 طبق حدیث نبوی، نبی مکرم اسلام، امیرالمؤمنین علی (ع) و یازده امام بعد از ایشان از ملک برتر هستند. 🔸 مقایسه امیرالمؤمنین علی (ع) با انبیاء (ص): 📌 نقطه مشترک امیر (ع) با انبیاء (ص) در سه عامل امکان پذیر است. 👈۱. معصوم هستند؛ 👈۲. انتخاب آنان، انتخاب الهی است؛ 👈۳. علم آن‌ها وحیانی است. 🔅 برتری علی (ع) بر انبیاء (ص): ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: هر کسی بخواهد علم آدم (ع)؛ حکمت نوح (ع)؛ شوکت و شجاعت موسی (ع)؛ زهد عیسی (ع)؛ خلیل بودن ابراهیم (ع)؛ منزلت عیسی (ع)؛ ورع یونس (ع)؛ جمال یوسف (ع)؛ جهاد و تلاش یحیی (ع) در اقامه حق؛ خُلق داود (ع)؛ حزن یعقوب (ع)؛ اخلاق، کمال و جلال ختمی مرتبت حضرت محمد (ص)؛ را ببیند، همه را در امیرالمؤمنین علی (ع) ببیند. 🖍 در امیرالمؤمنین علی (ع)، نود خصلت از خصوصیات انبیاء وجود دارد، آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری. 🌐 پیامبر اکرم (ص) در ، از انبیاء الهی سؤال کردند: چگونه شما به این جایگاه رسیدید، گفتند یا رسول الله ما ولایت تو و ولایت علی (ع)، رهبری تو و رهبری علی (ع) را پذیرفتیم، شرط ما ولایت شماست. بنابراین حضرت امیر (ع) بالاتر از انبیاء هستند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه چهارم (ویژه شهادت حضرت علی ع) ماه مبارک رمضان سال ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir