eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۶ 🔸 گفتیم در اثبات تداوم رهبری (ع) ۵ دسته روایت وجود دارد. 👈 در اینجا به بعضی از روایات این پنج دسته اشاره می‌کنیم: 💠 ابان‌بن‌تغلب از امام صادق (ع) نقل می‌کند که فرمودند: خدا پیش از مخلوقات بوده است، با مخلوقات است و بعد از مخلوقات هم خواهد بود. 💠 سعد اشعری می‌گوید بر امام عسکری (ع) وارد شدم و می‏‌خواستم از جانشین پس از ایشان سؤال کنم. فرمودند: خدای متعال از زمان آدم زمین را خالی از حجت نگذاشته است و تا روز نیز خالی از حجت نخواهد گذاشت، به خاطر اوست که را از اهل زمین دفع می‌‏کند و به خاطر اوست که باران می‏‌فرستد و زمین را بیرون می‌‏آورد. 💠 در کتاب نهج‌البلاغه آمده است: آری خدایا، زمین از کسی که با دلیل و حجت برای خدا کند تهی نمی‌ماند؛ آشکار و مشهور، یا ترسان و پنهان، تا دلایل الهی و بیّناتش باطل نشود. اینان چند نفرند، آنان کجایند؟ به خدا قسم عددشان اندک است، و نزد خداوند از نظر منزلت بسیار بزرگند، خداوند دلایل و بیّناتش را به وجود آنان محافظت می‌‏کند تا به افرادی شبیه خود بسپارند، و بذر آن را در دل‌هایشان کشت کنند. ⭕️ این سوال مطرح است که چرا رخ داد؟ 🔆 نظام خلقت بر اساس طراحی می شود و اجرای این حکمت الهی به خواست مردم است. هیچ‌گاه بر اساس زور نیست. یعنی اگر خدواند می خواست انسان را کند نمی توانست مثل مورچه آن‌ها را بیافریند که فقط حرف گوش دهند؟ 📌 اگر بخواهد یک وجود ارزشی باشد باید و کند. غیبت بر اساس یک حکمت است. بخشی از بحث غیبت این است که ما می‌خواهیم جامعه‌ای پیشه و بر محور عدالت خواهی ایجاد کنیم. این سه عنصر می‌خواهد: 🔸 رهبری که خودش باشد. 🔸 مواضع عدالت را داشته باشد و بداند. 🔸 این است که مردم آن عدالت را بپذیرند. 👈 در دوره امیرالمؤمنین (ع) دو عنصر از این سه وجود داشت ولی جامعه عدالت‌پذیر نبود. 💢 کسانی بودند که در جنگ‌ها در رکاب حضرت بودند اما در در مقابل ایشان ایستادند. ✅ برای اینکه انسان به لایق برسد، مقطعی وجود دارد که اراده کند و آن دوران غیبت است. 💠 امام زین‌العابدین (ع) فرمودند: از روزی که خداوند آدم را آفرید، زمین خالی از حجت نیست که آن حجت ظاهر و مشهود یا غایب و نهان است و تا روز قیامت از حجت خدا خالی نخواهد بود، و اگر چنین نبود خداوند پرستیده نمی‌شد. ✳️ با بررسی این پنج دسته روایات، نگرش ، تداوم در و استمرار است. استمرار می‌تواند به صورت غیب یا آشکار باشد. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: در هر گروه از امت من که پس از من می‏‌آیند، یک نفر از اهل بیت من در میان ایشان خواهد بود که تغییرات منحرفین و یاوه‌‏سرایی‌های گمراهان و تأویل و توجیه‏‌های نادانان را از میان می‌برد. همان ائمه و پیشوایان شما، راهبر و راهنمای شما هستند که با آنها به پیشگاه پروردگار خواهید رفت. پس بنگرید که برای و خویش چه کسی را به رهبری می‌گیرید. ⭕️ کسانی که را انکار می کنند می خواهند را انکار کنند که در ادامه را منکر شوند. ____ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۱۶، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۰ ✅ مسئله از کجا شروع شد؟ 🔸 در تاریخ ۸ ربیع سال ۲۶۰ که امام حسن عسکری (ع) به رسیدند و امام زمان (عج) برایشان خواندند. دستگاه مترصد شد این شخصیت را از بین ببرد. 👈 این سومین هجمه‌ای است که به خانه امام (ع) می‌شود. هجمه اول به خانه امیرالمؤمنین (ع)، هجمه دوم به خانه امام صادق (ع) و هجمه سوم به خانه حضرت صاحب (ع) به قصد کشتن ایشان است. 📌 درباره غیبت و محل و شروع آن اتهاماتی به ما می‌زنند که ما هیچ کدامش را قبول نداریم و در هیچ یک از کتاب‌های نیست. 📚 کتاب حدیث سرداب نوشته جناب آقای سید مجتبی بحرینی نگارشی است بر ماجرا و رویدادها و دیدارها در سرداب سامراء و پاسخ به و رفع اتهامات در این راستا که روایتی را مطرح می‌کند و به نقد کشیده و می‌گوید این روایت مشکل سندی دارد و بقیه نقاط ضعف آن را بیان می‌کند. 🔆 آیا ما روایت یا سندی داریم که به ما گفته شده باشد از کجا غایب شدند؟ 🖌 اینکه از کجا غایب شدند نه، اما آغاز غیبت ایشان کجا هست؟ بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع) است که وارد می‌شوند اما نه از داخل سرداب. 👈 اینکه الآن و عاشقان (ع) وقتی به سامراء مشرف می‌شوند سرداب را فقط به قصد تبرک که عبادتگاه دو امام و ولادتگاه امام زمان (ع) بوده است، می‌کنند. 🔹 مرحله اول زندگی حضرت پنج سال پنهانی از زمان ولادت (نیمه شعبان سال ۲۵۵) تا 8 ربیع‌الاول سال ۲۶۰ بوده است. 📍 در این پنج سال برخی از با اذن امام عسکری (ع) و با توجهات ویژه برای اینکه آن‌ها گزارش بدهند چنین شخصیتی آمده در سرداب گاهی این تشرفات به ساحت مقدس امام (ع) پیش می‌آمد. 🔹 مقطع دوم زندگی امام (ع)، غیبت صغری است که در این دوره حضرت را عهده دارند. ممکن است برخی این اشکال را بکنند که مگر می‌شود کسی پنج سالش باشد و امام باشد؟ 📍 این از آن مسائلی است که هم در تاریخ پیشینه دارد هم در اُمت‌های گذشته پیشینه دارد. 💠 جناب یحیی در کودکی به او مقام رسیدند. [مریم / ۱۲] 💠 حضرت عیسی بن مریم نیز در گهواره مقام نبوت داشتند. [مریم / ۲۹] 🖋 قندوُزی حنفی در یَنابیعُ المَوّدَه درباره ولادت امام مهدی (ع) می‌نویسد: خداوند او را در کودکی و عنایت نمود و او را نشانه‌ای برای عالمیان قرار داد همان‌گونه که حضرت یحیی و حضرت عیسی را نشانه قرار داد. 📎 این در بین امامان خودمان هم سابقه دارد. 🔸 نخستین امامی که در خرد سالی به مقام امامت رسیدند جواد الائمه (ع) هستند. 🔸 دومین امامی که از بین امامان ما این منصب امامت را در خرد سالی داشتند امام هادی (ع) هستند. 👈 پس پیشینه داشته قبلاً هم بوده و چیز عجیبی نیست. 📚 کتاب امامت در سنین کودکی نوشته جناب آقای علی اصغر رضوانی انتشارات مسجد جمکران به این مسئله پرداخته است. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۰، @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز چهارم ماه مبارک رمضان 1️⃣ نیرومندی در برپایی فرمان‌های الهی. 2️⃣ چشیدن حلاوت و شیرینی . 3️⃣ توفیق در سپاسگزاری نعمت‌ها. 4️⃣ از حوادث و رسوایی محفوظ و مصون بودن. ✳️ «اللّٰهُمَّ قَوِّنِى فِيهِ عَلَىٰ إِقامَةِ أَمْرِكَ» 🔸 از خداوند درخواست اقامه فرامین الهی را خواسته چون خداوند تنها کسی است که باید شود. 💠 سوره نساء آیه ۵۹ می‌فرماید: ای کسانی که آوردید، خدا را اطاعت کنید. 👈 اگر ما رسول گرامی و امامان را نیز اطاعت می‌کنیم چون خداوند فرموده است: پس اطاعت از رسول و به خاطر اطاعت از خداست. (‌وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْكُمْ‌) 👈 و اگر کسی خدا را اطاعت کرد پاداشش هم‌نشینی با شخصیت‌های برتر است. 💠 سوره نساء آیه ۶۹ می‌فرماید: و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانی از پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان [ایمان، و ] داده؛ و اینان نیکو رفیقانی هستند. 📌 اقامه اوامر الهی بستگی به مقاومت و ایستادگی دارد پس برای ایستادگی و مقاومت نمودن، قوت و نیرو لازم است که از خدا می‌خواهد و به این مقاومت در اطاعت، به وسیله در اطاعت نیز اشاره شده است که یکی از مراتب صبر است و حاکی از آن است که اقامه اوامر الهی کاری بسیار دشوار است. ✳️ «وَأَذِقْنِى فِيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ» 💠 پیامبر گرامی (ص) فرمودند: سه چیز است که فوق‌ طاقت و توان این امت است: 1️⃣ و برابری با برادر در مال؛ 2️⃣ با با تعامل داشتن؛ 3️⃣ خدا در تمام احوال. 🔸مراد از ذکر ترنمات زبانی نیست بلکه ذکر یعنی توجه قلبی پس ذاکر کسی است که قلباً متوجه خداست و زبانش مترنم به توصیف او. 💠 حضرت امیر(ع) می‌فرمایند: خدای سبحان را از روی و توصیف نکن و او را فراموش مکن، خدا را به تمام و کمال ذکر بگو به طوری که دلت با زبانت و نهانت با آشکارت هماهنگ و موافق باشد. خدا را به حقیقت یاد نمی‌کنی جز در صورتی که در حال ذکر، خودت را فراموش نمایی و در انجام کار خودت را نیابی (یعنی تو محو باشی و آنچه ظهور دارد خدا باشد.) این حالت برای جان آدمی شیرین است، حلاوت دارد. این حالت برای آرامش می‌آورد. ✳️ «وَأَوْزِعْنِى فِيهِ لِأَداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ» 🔸 یکی از ثمرات است. 💠 سوره لقمان آیه ۱۲ می‌فرماید: به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاس گزار و شاکر باشد. 👈ولی اکثر مردم نیستند. (بقره / ۲۴۳) 📌 شکر، سپاسگزاری در مقابل نعمت است ولی اکثر مردم شاکر نیستند. 👈 چون شکرگزاری لازمه‌اش این است که: 1️⃣ نعمتهای الهی را بشناسیم؛ گاه نعمت‌های الهی در قالب‌هایی هستند که انسان از آن ناخشنود است. 💠 سوره بقره آیه ۲۱۶ می‌فرماید: چه بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما است. 📌 دیدن پدیده‌ها چشم بینا و بصیر می‌خواهد! 2️⃣ نعمت‌ها را از ناحیه خدا بدانیم و برای دریافت آن خودمان را قابل ندانیم. حقیقت آن است که خدا لطف کرده نه اینکه من لایق هستم. 🔸 ولی چنین درکی در اکثر موارد وجود ندارد و از طرفی قرآن در سوره نحل آیه ۱۸ می‌فرماید: اگر نعمت‌های خدا را شماره کنید، هرگز نمی توانید. 👈 پس وقتی نمی‌توان نعمت را شمرد چگونه می‌توان شکر کرد؟ بنابراین باید از خدا بخواهیم که روحیه شکرگذاری را عنایت فرماید. ✳️ «وَاحْفَظْنِى فِيهِ بِحِفْظِكَ وَسَتْرِكَ، يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ» 🔸 در فقره آخر از خداوند می‌خواهیم که ما را در مقابل حوادث زیان‌بار مانند ، ، و ... حفظ کند چون خدا بهترین نگهبان است و او مهربان ترین مهربانان است. (‌فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ‌) {یوسف/ ۶۴} 🔸 و در مقابل رسوایی‌ها، او است و چنان عمل می‌کند که هیچ‌کس مطلع نشود. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در می‌فرمایند خداوند این گونه می‌کند: خدایا، ای سرور من چه بسیار زشتی مرا پوشاندی و چه بسیار بلاهای سنگین و بزرگی که از من معاف کردی و چه بسیار لغزشی که مرا از آن نگهداشتی و چه بسیار ناپسندی که از من دور کردی و چه بسیار ستایش نیکویی که شایسته آن نبودم و تو در میان مردم پخش کردی. 📌 لازمه این محافظت و نگهبانی این است که نگهبان، بینا باشد پس چنین عرضه می‌کنیم که: ✳️ «يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ.» 🔸 تو بیناترین بینایان هستی. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۴ ✅ پنجاه و دو خصلت و ویژگی در معرفی بیان کردیم. از این جلسه به بعد نکاتی درباره حضرت آدم (ع) و شیطان عرض می‌کنیم. 💠 حضرت حق کرد که یک در روی زمین خلق کند و این را به عنوان یک پیام در مطرح کرد. در سوره بقره آیه ۳۰ به بعد به همین ماجرا اشاره شده است. 👈 ملائکه، جمله‌ای را گفتند که جمله اعتراضی نیست بلکه جمله جهلی است. آگاه به اسرار و الهی نبودند و نمی‌دانستند که خدا چه می‌کند. 🔸ملائکه عرض کردند: می‌خواهی روی زمین، موجودی را خلق کنی که تباهی به بار می‌آورد و خون‌ریزی می‌کند؟ ما که مشغول هستیم و و می‌کنیم. ⭕️ سؤال از روی جهالت است. از روی اعتراض نبوده است؛ چون اصلاً در صنف ملک، چیزی به نام اعتراض و و وجود ندارد. 💠 خداوند به ملائکه پاسخ داد و فرمود: من چیزی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. 🔆 در این که خداوند نسبت به این موجودی که خلق می‌کند چه چیزی را می‌داند که ملائکه نمی‌دانند، نکته‌ای که در اینجا وجود دارد که از دو جهت این مطلب را بیان می‌کنیم: 🔹 وقتی خداوند، حضرت آدم را خلق کرده و اسمائی را به آدم آموخت و سپس به ملائکه فرمود: به من خبر بدهید که این‌ها چیست و سرّ و حکمت این اسماء چیست اگر راست می‌گویید که به تنهایی کافی هستید. ملائکه عرض کردند: منزه هستی. ما نمی‌دانیم مگر آنچه را که تو به ما آموختی که تو دانا و هستی. سپس خداوند به حضرت آدم فرمود: ای آدم، این اسمائی را که در اختیار تو گذاشتم به این‌ها بگو که چیست. وقتی آدم به ملائکه از اسماء خبر داد، حضرت حق به ملائکه فرمود: آیا من به شما نگفتم که چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید؟ 👈 بعد از آن دستور جهت آن ( که جناب آدم، ملائکه است) صادر می‌شود. 🔹 جهت دومی که فرمود سجده کنید در سوره ص آیات ۷۱ و ۷۲ اشاره به این دارد که در او از خودم دمیدم، برای او سجده کنید. 👈 حضرت آدم را در جهت روحانی به خودش منتسب می‌کند و این چیزی است که شایستگی سجده را دارد. روح، امری است منسوب به خدا. 💢 در این میان همگان سجده کردند مگر ابلیس. سجده تکریم و تعظیم است و نه سجده . 🔸 اولین اشتباهی که ابلیس کرد این بود که یک غلط بود که باعث شد اولین تمرد در دستگاه الهی اتفاق بیفتد. ⭕️ تمثیل کرد، منتها تمثیل او، یک تمثیل غلط بود. گرمی آتش را به سرمای خاک ترجیح داد، در حالی که باید نورانیت آدم را به ناریّت و گرمای آتش ترجیح می‌داد. نوع قیاسش غلط بود. گرما و سرما را قیاس کرد. باید و نار را مقایسه می‌کرد. نور بالاتر است. او اشتباه کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۴ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴٩ ✅ یکی از مباحث و مسائل دوره این سؤال است که چرا امام زمان (ع) غایب شده است. 📌 پیش از اینکه پاسخ این مسئله را بدهیم پنج نکته را بیان می‌کنیم: 🔸 اختصاص به ندارد و بسیاری از انبیاء و اولیاء و اوصیاء غیبت داشتند. 🔸 غیبت امام زمان (ع) از معدود مسائلی است که همه معصومین آن را مطرح کرده‌اند. 🔸 مراد از غیبت امام، نداشتن است نه حضور نداشتن. یعنی امام دیده نمی‌شود، نه اینکه حاضر نیست. 🔸 ظهور نداشتن به معنای ناشناسی است، نه ناپیدایی. 🔸 اگر ما به این مسئله پاسخ می‌دهیم و ادله‌ای را مطرح می‌کنیم، پاسخ‌های ما درون‌گروهی است. یعنی پاسخ به کسی است که به حضرت مهدی (عج) و به حیات و زنده بودن او اعتراف دارد. 📎 این مطالب هیچ‌کدام علت تامه نیستند. بلکه وجهی از وجوه غیبت امام هستند، نه اینکه بگوییم غیبت امام فقط و فقط به همین دلیل است. ✳️ را می‌توان از دو نگاه و بررسی کرد. 🔸 روایاتی را از ساحت مقدس معصومین (ع) می‌خوانیم: 👈 برخی روایات می‌گوید غیبت، رازی است که جز پس از ظهور امام کشف نمی‌شود. 💠 عبدالله‌بن‌فضل هاشمی نقل می‌کند که امام صادق (ع) فرمودند: «صاحب امر امامت، غیبتی دارد که گریزی از آن نیست. در این دوران هر باطل‌گرایی به تردید می‌افتد. گفتم: غیبت برای چیست فدای شما شوم؟ حضرت فرمودند: به خاطر دلیلی که مأذون نیستیم آن را بیان کنیم» 📍عبدالله اصرار می‌کند که حکمت غیبت را بداند. حضرت فرمودند: «به همان دلیلی که حجت‌های الهی دیگر غیبت کردند. ولی وجه در مورد حضرت ولی‌عصر بعد از ظهور خود او مشخص می‌شود مانند داستان خضر و موسی که همراه هم بودند، وقتی قرار شد از هم جدا شوند، دلیل سوراخ کردن کشتی و کشتن غلام و بازسازی دیوار باغ برای موسی روشن شد» 👈 دومین حکمت، و خلایق است. مسئله امتحان و ابتلا و آزمایش، یکی از سنت‌های الهی است. 💠 در سوره ملک آیه ۲ می‌فرماید: «خدایی که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر می‌کنید. او موجودی شکست‌ناپذیر و بسیار آمرزنده است.» 📌 ابتلا و امتحان، سنتی است که برای جن و ملک و برای انبیاء (ع) بوده و برای امت‌ها هم هست. یکی از حکمت‌های غیبت حضرت ولی‌عصر (عج) مسئله است. خداوند کسانی را که قائل به امامت ایشان هستند، با این غیبت امتحان می‌کند. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۴٩، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۱ ✅ بحث درباره دوم امام زمان(ع) بود. 🔸 یکی از مأموریت‌های امام عصر(عج) از بین بردن رشته‌های و است که نشانه هستند. 💠 پیامبر(ص) فرموده‌اند: «به زیاد خوندان و زیاد گرفتن و زیاد و کارهای خوب بسیار مردم و گریه در شب آن‌ها نگاه نکنید. ببینید راست می‌گویند و را پس می‌دهند یا نه.» 📌 روزه و نماز و زکات و حج و در دل شب اگر زمینه مناسبی نداشته باشند، اثر نخواهند داشت. ، زیرساخت است. اگر ما بخواهیم خوبی داشته باشیم، گام نخستش اخلاق است، نه اینکه گام منحصرش اخلاق باشد. مثلاً یک عده در ما می‌گویند ما نمی‌گوییم ولی نماز هم نمی‌خوانیم. ما نمی‌کنیم ولی روزه هم نمی‌گیریم. این حرف، درست نیست. 🔆 به چهار دلیل باید ناخالص از خالص جدا شود: 🔹 کسانی که در دوره غیبت بر حضرت مهدی(عج) ثابت‌قدم باشند، بسیار کم هستند. 🔹 به فرموده نبی مکرم اسلام(ص) کسانی که ثابت بر خود هستند، چراغ‌های نجات و هستند. خدا آن‌ها را از هر تاریکی نجات می‌دهد. برای مشخص شدن چنین افرادی، لازم است گرفته شود. 🔹 امام زمان کسانی را می‌خواهد که رگه‌های نفاق در آن‌ها نباشد. 💠 از پیامبر(ص) نقل شده است: « امت و من در امت پس از من، علی بن ابی طالب است. آن قائمی که انتظارش کشیده می‌شود که زمین را پر از و داد می‌کند همانطور که پر از و جور می‌شود، از نسل اوست. قسم به آن خدایی که مرا به بشارت مبعوث کرد، کسانی که بر امامت او در زمان غیبتش ثابت‌قدم باشند، از گوگرد سرخ کمیاب‌ترند.» 👈 عرب این مثال را در جایی می‌آورد که چیزی کمیاب باشد. 🔹 در جنگ بدر، سیصد نفر پای پیامبر ایستادند. دیگران فکر می‌کردند پس از مدت کوتاهی جمع می‌شود. یعنی باور نداشتند. آن‌هایی که به ظاهر بزرگ قوم و قبیله خود بودند، به پیامبر اعتنایی نداشتند. ولی یک عده در همان دوران پیامبر را باور کردند و در کنار او ایستادند. شهادت آن‌ها در کنار پیامبر بسیار مهم است. امام سجاد(ع) می‌فرمایند کسی که در به امام زمان داشته باشد، ثواب هزار شهید جنگ بدر را دارد. چون اعتقاد داشتن در سخت است. ✅ حکمت سوم 🔸 آنچه در ابعاد مختلف در مورد تمام انبیای گذشته و امت‌های سابق روی داد، باید در این امت هم ایجاد شود. امت اسلام پس از پیامبر به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شود و همان چیزی در امت اسلامی اتفاق می‌افتد که در سایر امت‌ها رخ داد و آنها از دین برگشتند. 📍 در امت موسی چه اتفاقی افتاد؟ او وعده کرد سی روز به برود. سی روز تبدیل به چهل روز شد. در این ده روز امت شدند و از آن چیزی که حضرت موسی سال‌ها برای آن زحمت کشیده بود، برگشتند و با اغواگری سامری، گوساله‌پرست شدند. 📍 در امت حضرت عیسی چه اتفاقی افتاد؟ مردم می‌گفتند عیسی کشته شد در حالی که خداوند می‌فرماید عیسی را نه کشتند و نه به صلیب کشیدند. بلکه امر بر آن‌ها مشتبه شد. همین مطلب باید در این امت هم اتفاق بیفتد. در روایات پیش‌بینی شده است که یک عده می‌گویند امام زمان نخواهد آمد. یک عده می‌گویند آمد و رفت. یک عده می‌گویند او فوت کرد. یک عده برایش ختم می‌گیرند. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۵۱، @Fares_ir
. 🔴 / جلسه اول ✅ چگونه می شود حکیم الهی شد. 🔆 قبل از شروع بحث امسال اشاره خواهیم نمود به عظمت و حرمت ماه رمضان نزد خداوند. ☪️حرمت ماه رمضان، است، حرمت ماه حرام، است یعنی در ماه محرم جنگ نکنید، حرام است، این یک حرمتی دارد اسلام امضاء کرده. 🔆حضرت علی (ع) فرمودند: وقتی می‌خواهید از این ماه یاد کنید، نگویید رمضان چون شما نمی‌دانید چه حقیقتی دارد، هرکه در تعبیر این ماه گفت رمضان، از باب کفاره بدهد، یک روز هم روزه بگیرد. 《حکم احترام》 🔸پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ماه رمضان، ماه خداست و ماه شعبان، ماه من است، ماه شعبان (مطهّر) است، ماه رمضان (المکفّر) است. خداوند سیئات را پاک می‌کند و جای آن حسنه می‌نویسد. ✴️رمضان، ماه خدا و نیازمندان است. (فقر امکانی) ✅ 🔹یکی از شخصیت‌هایی که قرآن کریم آن را ستوده و تمجید کرده جناب لقمان است. 💢ما به لقمان حکمت دادیم 《لقمان۱۲》 🖍حکمت، است؛ چیزی است که خدا به جناب لقمان داده است. ♻️خداوند به هر که بخواهد حکمت عنایت می‌کند و به هر کس حکمت داده شود به تحقیق، خیر کثیر داده شده، و جزء متذکر نمی‌شوند 《بقره ۲۶۹》 🔸قرآن کریم را خیر کثیر و را با تمام عظمتش، مطاع القلیل می‌داند. ⚡️حکمت را جز به نمی‌دهند. ✳️لقمان اهل حبشه، از نژاد سیاه بوده، از جمال و زیبایی ظاهر برخوردار نبوده، برده بود، پیغمبر هم نبوده، در زمان پیامبری حضرت اِرمیا بعد از جناب موسی (ع) بوده، در خصوص محل زندگی ایشان، سه تا مکان را ذکر می‌کنند: [بیزانس، ایله، رمله]، ایشان در یمن هست. آدمی است حکیم، حکیمی که شاگردان بسیار مهمی از ایشان به جا ماندند. شاگرد است، او شاگرد است او شاگرد ، او شاگرد ، او شاگرد ، سقراط شاگرد ، بقراط شاگرد ، جاماس است و شاگرد جناب لقمان بوده و از یونان هم شاگردش بوده. در خصوص ایشان چند نقل وجود دارد از جمله: خیاطی، نجاری، چوپانی، هیزم کشی، پزشک و درمان‌گر هم نقل کرده‌اند و این است. ⚡️حکمت،کلام خدشه ناپذیری است که باید در تاثیر بگذارد. 👈سعدی در گلستان نقل می‌کند: چون عمرش به آخر رسید، ملک الموت بیاید او را بدید در میان نیستان نشسته زنبیل می‌بافت، ملک الموت گفت ای لقمان، سه هزار سال عمر یافتی چرا خانه نساختی؟ گفت: ابله کسی است که او را چون تویی در پی بُود و او را پروای خانه ساختن باشد. 📌در سوره لقمان خداوند می‌فرماید: (ما به لقمان حکمت دادیم) این حکمت حرف‌های است . 🔹حرف‌های حکیمانه او این است که شاکر درگاه حضرت حق باشیم، خداوند هیچ نیازی به شکر من و تو ندارد، حکمت است و به درد خود انسان می‌خورد. ❇️ جناب لقمان: لقمان به فرزندش فرمود: ای پسرم، مشرک نباش. توصیه پدر و مادر را کرد، پسرم هر عملی انجام بدهی آخر سر جلوی دستت می‌گذارند، نماز را اقامه کن، امر به معروف و نهی از منکر داشته باش، به مردم بی‌اعتنا نباش، کبر نداشته باش، در زندگی معتدل باش. این کلام از چنان عظمتی برخوردار است که در کنار وَمَن کَفَر فَاِنَّ اللهَ الغنیُ الحَمید که از ناحیه حضرت حق است کنار هم قرار می گیرد. ♻️ما می‌توانیم حکیم بشویم 🖍جناب لقمان چه چیزی داشته که به او حکمت دادند؟ این بحث رمضان امسال ماست، بحث است. 🌸یاد بگیریم چگونه می‌شود حکیم الهی شد. _____________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه روز اول| رمضان_۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه دوم ✅ رمز دستیابی جناب لقمان به مسئله حکمت. 🔆 خداوند حکمت را به شایسته می‌دهد. ♻️چه شایستگی از خودمان به ظهور و بروز برسانیم تا مستحق دریافت این حقیقت و این وصف ستودنی شویم؟ 💠حکمت از نظر لغت: ریشه حکم، به معنای مانع شدن، به قضاوت عادلانه یک قاضی می‌گویند. 💠حکمت از نظر اصطلاح: دانشی است که انسان را به خدا می‌رساند. 💠حکمت از دیدگاه . ⚡️واژه در قرآن بیست بار تکرار شده است. 📍خداوند خودشان را در قرآن نود و یک بار به صفت توصیف کرده، چهل و هفت بار حکیم در کنار وصف آمده، سی و شش بار در کنار صفت آمده، چهار بار کنار آمده، و کنار هر یک از صفات و و و یک بار واژه حکیم آمده است. 🔹از نظر قرآن،حکمت به چه معنایی است؟ 👈حکمت سه قسم دارد: 1. (نظری) 2. 3. 🖍هر انسانی اگر از این سه قسم حکمت بهره ببرد،مراتب رسیدن به انسان کامل را طی کرده است. ✳️ یعنی موجودی که تمام ظرفیت های شدن را در خودش به فعلیت رسانده. 🔅ائمه (ع) واسطه خلقت هستند و سلوکشان از قوس صعود به نزول است. ما درباره کسانی صحبت می‌کنیم که از قوس نزول می‌خواهند به قوس صعود برسند. 🔹 حکمت علمی: هرگونه دانش یا معرفتی است که برای به صعود رسیدن به مقام انسان کامل لازم و ضروری است، این دانش از نظر قرآن در زمینه ، ، فقه و حقوق است و در اختیار انبیاء است. 🔸سوره اسراء آیات ۱ تا ۳۸، حکمت علمی را مطرح می کند. در این سوره به موارد ذیل اشاره شده ✴️در حوزه: به حضرت حق؛ ؛ ؛ اعتقاد به ؛ نامه عمل؛ ذلالت؛ ؛ قرار ندادن معبودی جز خدا، اشاره شده است. ✴️در حوزه اخلاق: به احسان به والدین؛ در مقابل والدین؛ حقوق و مساکین؛ قضاوت؛ توجه به اشاره شده است. ✴️ در حوزه فقه و حقوق: به جلوگیری از قتل فرزندان از ترس روزی؛ نزدیک نشدن به زنا؛ نزدیک نشدن به مال ؛ بازداشتن از اشاره شده است. 👈وبا توجه به این ۳۷ آیه، خداوند در آیه ۳۸ حکم صادر می‌نماید: بدانید همه این موارد از اموری است که خداوند به تو کرده است. از حکمت علمی است، یعنی فقط شما انبیاء می‌توانید دانش رسیدن انسان به قله را بیاورید. 🔹 حکمت عملی: دانش و برنامه‌ای است برای رسیدن به آن قله، یک برنامه می‌دهد که شامل بایدها و نبایدها است، حکمت عملی نسخه است، کمک می‌کند انسان به نقطه بالا و قله انسانیت (انسان کامل) برسد. 🔹حکمت حقیقی: انسان وقتی آن دو مرحله را به کار می‌گیرد، اراده می‌کند که آن نسخه را عمل کند، این اراده برای عمل به آن برنامه حکمت حقیقی است. 🖍حکمت علمی و حکمت عملی دست است، حکمت حقیقی دست برخی از انسان‌ها است. ⚡️یکی از مصادیق حکمت به حسب فرمایش رسول اکرم که راس کل حکمت است، ترس از خداست. 🔸بی شک از میان بندگان ما، فقط عالمان از خدا می‌ترسند 《فاطر۲۸》 🖍عالمان کسانی هستند که حکیم حقیقی هستند، کسانی که نسخه انبیاء را بکار می‌گیرند. 📌انسان وقتی عمل کرد، در درون او یک نوری ایجاد می‌شود که باعث می‌شود حق را از باطل تشخیص بدهد. 💫چه کار کنیم به این نور برسیم؟ 👈لقمان حکیم این نور را دارد . 🌸حکمت الهی، یعنی حکومت بر 🔅امیرالمومنین (ع) فرمودند: عقل سالک، زنده است و نفسِ سالک، مرده است. _______________________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه روز دوم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه دهم ⚡️ در بیان مولفه های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 در بحث روزی، مراد رسیدن به درست به روزی است، و آنچه که منطبق به مقدس است. 🔅 روزی تقسیم شده است، و روزی هر کسی هم معین است. 💢 ما در زندگی معیشت بندگان را در میانشان تقسیم کرده‌ایم.《زخرف ۳۲》 ♻️ هیچ چیز نیست زیر این گنبد خضری مگر اینکه خزانه‌اش دست خدا است.《حجر ۲۱》 💠 امام صادق (ع) فرمودند: اگر روزی تقسیم شده است که شده است، برای چی حرص می‌زنید. 🌐 حضرت امیر (ع) این فرمایش را زیاد می‌فرمودند: به یقین بدانید بنده‌ها، هر چقدر که دارای هوش بالایی باشند و هر میزانی که تلاش کنند، و هر مقدار که دانش فنون کسب و کار را داشته باشند، محال است بیشتر از آنچه که خدا مقرر کرده، به دست بیاورند، آن تقسیم بندی بر اساس حکمت است. ✳️ روزی خدا وابسته به هیچ شرطی نیست، نه به ، نه به توانمندی و دانش و نه به شغل، شرط ارتزاق، جنبنده بودن است. 👈 ۱. روزی وابسته به شغل نیست. هیچ جنبنده‌ای روی زمین نیست مگر اینکه روزی او به دست خداست.《هود ۶》 🖍 آیه شریفه بیان مبارکش این است که روزی به شغل، به مقدار اشتغال، و به سختی و آسانی کار ربطی ندارد. 📍 رابطه شغل با روزی: ⚡️ مردم در باور به روزی پنج گروه هستند: گروه اول: کسانی هستند که بر این اندیشه‌اند که روزی از ناحیه کار است نه از ناحیه خدا، این‌ها هستند. گروه دوم: عده‌ای بر این باور هستند که روزی هم به دست خدا هست و هم کار نقش دارد، این‌ها هستند. گروه سوم: عده‌ای دارند روزی به دست خداست و کسب وسیله روزی است. ابهام دارند، این‌ها هستند. گروه چهارم: گروهی بر این باورند که روزی به دست خداست، و کسب و کار وسیله است، حق این را ادا نمی‌کنند، و می‌افتند در تجارت حرام، این‌ها هستند. گروه پنجم: کسانی هستند که اعتقاد دارند، روزی دست خداست کسب هم سبب است، حق این مطلب را هم ادا می‌کنند و عصیان نمی‌کنند، در مسیر روزی هستند و لقمه آن‌ها هم پاک است. نظریه پنجم صحیح است. 🖍 شغل، روزی ساز نیست، آنچه را که خدا مقدر کرده است، به واسطه کار، به شما می‌رسد. 💫 قاعده کار کردن: الف: کسب حلال. ب: پرهیز از بیکاری؛ بیکاری مذموم است. ج: میانه‌روی در کار. ❄️ امام عسگری (ع) فرمودند: مبادا روزی ضمانت شده تو از ، تو را باز بدارد. 👈 ۲. روزی وابسته به توانمندی و دانش نیست. ❄️ امیر (ع) فرمودند: روزی به توانمندی افراد نیست. 💢 قارون گفت آن چه را که شما می‌بینید، بر اساس دانش من است، بعد حضرت حق می‌فرماید، از این با دانش‌تر قبل نبوده که ما هلاکش کردیم، همین عامل باعث شد که به زمین فرو برود چون غرور پیدا کرد، غرور او باعث تفاخر شد.《قصص ۷۸》 🖍 روزی را خدا عطا می‌کند، به یکی زیاد می‌دهد به یکی کم می‌دهد، این بر اساس خدا تقسیم می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: اگر روزی بر اساس هوش و توانمندی بود حیوانات و انسان های ساده از گرسنگی می‌مردند. 👈 ۳. روزی وابسته به نیست. در سوره مبارکه اسراء آیه ۲۰ خداوند دو گروه را معرفی می‌کند: ۱. کسانی که را انتخاب می‌کنند، و خدا را انکار می‌کنند. ۲. کسانی که را انتخاب می‌کنند، این‌ها مؤمن به خدا هستند. ⚡️خداوند می‌فرماید به هر دو گروه می‌دهیم. 🖍 اگر تفکر به رزق و روزی، صحیح شد، آنگاه ان‌شاءالله یک ارتباطی با امام عصر (ع) می‌توان برقرار کرد، با لقمه حرام نمی‌شود محضر امام عصر رسید. لا یَمسّهُ اِلّا المُطَهَّرون،، باید در بود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه دهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه پانزدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، وفای به عهد را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که وفادار به عهدم بودم. 🖍 ؛ هر پیمان و قراردادی است که به حکم ؛ ؛ و ؛ مراعات آن لازم است. ⚡️ مراعات عهد: یعنی داشتن . 🖍 یکی از مهمترین عوامل و پشتوانه‌های اداره مملکت است. 🔸 برای اداره مملکت سه عنصر اصلی وجود دارد. ۱. ؛ ۲. ؛ ۳. . ریشه این سه اصل، اعتماد است، وفای به عهد یکی از عوامل جلب اعتماد است و از نشانه های جوانمردی است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: کسی که وفای به عهد ندارد، ندارد. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: کسی که به خدا و روز ایمان دارد، اگر وعده داد باید وفا کند. 🔹 اهمیت وفای به عهد این است که: اعتماد از بین نرود. 👈 ما، اموری را که به مسئله اعتماد سازی مربوط است را بسیار سنگین می‌گیرد، و سفارش می‌کند به این که نکنید، نگویید، وفای به عهد داشته باشید، چون رعایت نکردن این موارد، باعث می‌شود در مسئله اعتماد خدشه وارد شود. 💢 کسانی هستند که به پیمان‌های خود اهمیت می‌دهند، و مراعات می‌کنند و پای‌بند هستند.《مومنون ۸ 》 ⚡️ شکستن عهد از است. 🌐 پیامبر اکرم (ص) به یکی از کارگزاران خود که برای جمع آوری زکات به یکی از بلاد فرستاده بودند، سفارش کردند به رعایت تقوای الهی. 🖍 رعایت تقوای الهی یعنی ترس از خدا. 💠 بیان حضرت امیر (ع) به حضرت حق این است: خدایا من گناه کردم، گناهم به حسب من است، اگر عفو فرمایی و کرم تو شامل حالم شده و اگر مرا مورد بخشش قرار ندهی، تو بر آن است. ❄️ پیامبر اکرم (ص) سفارش کردند به: ۱. ؛ ۲. وفای به عهد؛ ۳. ؛ ۴. ترک . ⚡️ خیانت، مخرج مشترک ادای امانت و وفای به عهد است. 👈 راستگو باشید و خیانت نکنید، یعنی دروغ نگویید. 👈 وفای به عهد داشته باشید و خیانت نکنید، یعنی نباشید. 👈 ادای امانت داشته باشید و رد کنید، یعنی در امانت خیانت نکنید. 🌐 امام سجاد (ع) فرمودند: راست بگویید، حکم به عدالت کنید، وفای به عهد کنید، این سه کار را رعایت کنید که همه دین است. 🔅 اموری که اجازه ترک آن وجود ندارد: ۱. رد امانت کنید، چه به آدم خوب چه به آدم بد. ۲. وفای به عهد داشته باشید، چه به آدم مسلمان ، چه غیر مسلمان. ۳. به پدر و مادر نیکی کنید، چه انسان‌های خوبی باشند و چه انسان‌های خوبی نباشند. 🖍 قرارداد، ممکن است بین دو نفر نوشته شود، ممکن است بین دو گروه باشد، ممکن است بین دو کشور باشد، ممکن است بین و خدا باشد، ممکن است بین خدا و باشد. 🔹 وفای به عهد یکی از عواملی است که جناب لقمان فرمودند، من با عمل به آن به مقام رسیدم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه پانزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سوم ✅ یکی از راه های بزرگداشت امام حسین (ع)، برای ایشان است. 🔅 شناخت راه معرفت، امری الهی است. 🖍 بزرگداشت امام حسین (ع) در قالب عزا لازم و ضروری است، برای اینکه به و برسد لازم است که از پیامبر (ص) کند، تبعیت از پیامبر (ص) برای ممکن است، در نتیجه بحث مطرح می‌شود. ⚡️ ایمان محبوب‌ترین نزد پروردگار است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند هیچ چیزی را نمی‌پذیرد مگر به خاطر ایمان به اینکه هیچ معبودی جز الله نیست. 🖍 ایمان از نظر رتبه بالاترین است، و از نظر جایگاه با شرافت‌ترین عمل است، و بیشترین کاربرد را دارد، ایمان عملی است که هیچ چیزی جز در سایه آن پذیرفته نیست. ⚡️ ایمان در عین حال پیچیده‌ترین حقیقت است در میان ۷ قسم ایمان که بیان نمودیم، فقط است که پذیرفته می‌شود، به همین دلیل است که ایمان حقیقی ما را به مقصد و مقصود می‌رساند. 🖍 ایمان یعنی [۱. تسلیم ؛ ۲. تسلیم ] 👈: تسلیم در برابر قضا و قدری که برای ما وجود دارد. 👈 : تسلیم به احکامی که برای ما بیان شده است. 🖍 مراد از تسلیم شدن یعنی ایمان آوردن، و ایمان به آوردن. 💠 پیامبر (ص) در وهله اول به آنچه که برای ایشان از ناحیه پروردگار نازل شده ایمان آورده و در وهله دوم اهل ایمان به خداوند و ملائکه و کتب آسمانی و صد و بیست و چهار هزار پیامبر ایمان آورده‌اند. (بقره / ۲۸۵) 🖍 در میان انبیاء (ص) تفاوتی از نظر وجود ندارد، ولی از نظر مقام حضرت ختمی‌مرتبت ملاک نبوت سایر انبیاء (ص) هستند. ⚡️ هنگامی که به انبیاء (ص) عرض ارادت کردیم بیان مومنین این است که شنیدیم و اطاعت کردیم، این می شود تسلیم. 🔅 ایمان به الله و ملائکه و کتب آسمانی یعنی ایمان به . لازم است ایمان داشته باشیم، پس باید ایمان به دین داشته باشیم چون الله، انبیاء (ص) و کتب آسمانی دین ما هستند، ما هستند. ایمان به دینی که حضرت ختمی‌مرتبت آورده‌اند. 💠 او کسی است که مبعوث کرد فرستاده‌ای را از جنس خودشان در بین امتی که امّی هستند و قبل از این رسالت، در گمراهی آشکار بودند. (جمعه / ۲) 📍 طبق آیه شریفه ایمان به دین، ما را از گمراهی آشکار خارج می‌کند، ما را از به از ظلمت به نور، از به منتقل می‌کند و این کار پیامبر است. 💠 یقینا خدا بر مومنان منت نهاد که در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنان می‌خواند و از آلودگی‌ها پاکشان می‌کند، و کتاب و به آنان می‌آموزد، و به راستی آنان پیش از آن در گمراهی آشکار بودند. (آل‌عمران / ۱۶۴) 💢 از اینکه اسلام آورده‌اند بر تو می‌گذارند بگو اگر در ادعای مؤمن بودن خود راستگویید بر من از اسلام آوردن خود منت نگذارید بلکه خداست که با هدایت شما به ایمان بر شما منت نهاد. (حجرات / ۱۷) 🖍 طبق آیات شریفه، ایمان بیاوریم یعنی تسلیم باشیم و ایمان به دین بیاوریم و این دین ۶ خصیصه دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سوم | شب سوم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir