eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲ ✅ آثار و خواص صلوات 💠 از شروط اجابت ، همراه کردن آن با است. رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: درود فرستادن شما بر من، سبب است. 💠 صلوات، را از بین می‌برد. رسول خدا فرمودند: صداهاى‌تان را هنگام درود بر من بلند كنيد كه نفاق را از بين مى‌برد. 💠 اسباب گناهان است. امام رضا (ع) می‌فرمایند: کسی که قادر نیست کفارۀ گناهانش را بپردازد پس بسیار زیاد بر پیامبر و آل او صلوات بفرستد که این کار، همۀ گناهان را از بین می‌برد. 💠 انسان را به می‌رساند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند در ازاء هر صلوات، بابی از عافیت را برای او باز می‌کند. 📌 یعنی . سلامت روحی و جسمی، که مایه است. 💠 صلوات، در روز قیامت است. پیامبر اکرم فرمودند: صلوات بر من باعث نورانیت هنگام عبور از می‌شود و کسی‌که نور داشته باشد در آتش نمی‌افتد. 💠 صلوات موجب رهایی از ترس بعد از و است. رسول اکرم می‌فرمایند: در روز قیامت، اهل نجات از ترس پس از مرگ و احوالات آن، کسانی هستند که در بیشترین صلوات را بر من فرستاده‌اند. __________________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۸ ✅ در کریم، ثمراتی برای بیان شده است: 🔸 اهل بودن (بقره / ۸٢) 🔸 خشنودی خداوند (توبه / ۷٢) 🔸 عاقبت به خیری (رعد / ٢۹) 🔸 خارج شدن از (عصر/ ٢و۳) 🔸 (نحل / ۹۷) 🔸 (فتح / ٢۴) 🔸 خروج از ظلمات به سوی (طلاق / ۱۱) 🔸 شدن خداوند بر روی زمین (نور / ۵۵) 🔸 (یونس / ۹) 💠 سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: ما و جن را برای بندگی کرده‌ایم. یعنی بودن. اگر خدا بودیم به مطلوب دست یافته‌ایم. ⭕️ اگر بنده خدا نباشیم یکی از موارد زیر هستیم: ۱. بنده ( یس / ۶۰ و ۶۱) ٢. بنده (فرقان / ۴۳) ۳. بنده ( زمر / ۱۷) و (مائده / ۶۰) ۴. بنده (سبأ / ۴۱) ۵. بنده (سبأ / ۴۰) ۶. بنده و وثن (شعراء / ۷۰ و ۷۱) ۷. بنده دانشمندان (توبه / ۳۱) ۸. بنده پیامبران (مائده / ۷٢) 🖌 معبودهای دیگری هم به حسب روایات هست مانند ، درهم، دنیار، ، ، و ... خداوند در سوره انبیاء آیه ۶۷ به مجموع این انتخاب‌ها می‌فرماید: اُف بر شما و آنچه می‌پرستید. چرا نمی‌اندیشید؟ ✅ نتیجه ایمان، بندگی است. امیرالمؤمنین (ع) به خداوند عرض می‌کنند: معبودم؛ در عزّت و شرافت من همین بس که بنده تو باشم و در افتخارم همین بس است که تو پروردگارم هستی. خدایا؛ تو همانی هستی که من دوست دارم. من را همان طور قرار بده که خودت دوست داری. 📌 انسانی که شود، بینشش متفاوت می‌شود. تمایلاتش متفاوت می‌شود. اعمال و کنشش متفاوت می‌شود. چون هر کار و فکری که بخواهد بکند، اول به دنبال این می‌رود که در آن هست یا نیست. 🔆 ایمان به خدا هیچ انسانی را محدود نمی‌کند. ایمان به خدا چشم دل را به جهان نامتناهی باز می‌کند. ________________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب هشتم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۸ ✅ مخفی بودن ولادت امام زمان (ع) امر بدیع و جدیدی نیست که فقط در مورد ایشان رخ داده باشد بلکه در مورد برخی از انبیاء گذشته هم اتفاق افتاده است. مانند: ابراهیم (ع)، موسی (ع) 🖌 آیت الله صافی کتابی در «منتخب الأثر» می‌نویسند: «راز مخفی نگه داشتن ولادت مهدی (عج) این بود: خلفاء ، از طریق روایاتی که پیامبر (ص) و ائمه طاهرین (ع) نقل شده بود، می‌دانستند دوازدهمین امام، همان مهدی است که زمین را پر از وداد می‌کند و دژهای گمراهی و فساد را در هم می‌کوبد. دولت جباران را سرنگون می‌سازد و طاغوت را به قتل می‌رساند و خود، امیر مشرق و مغرب جهان می‌شود. چون این امر را می‌دانستند، در صدد برآمدند تا این را خاموش کنند و او را به قتل رسانند. از این رو، جاسوسان و مراقبانی چند گماشتند؛ حتی قابله‌هایی را مأمور کردند تا داخل منزل امام عسکری (ع) را زیر نظر بگیرند. لیکن خداوند، در هر حال، نور را پاینده خواهد داشت. این بود که خدا به اراده خویش، دوران بارداری مادر او را پنهان ساخت. مورخان گفته‌اند: معتمد عباسی به قابله‌ها امر کرده بود تا وقت و بی وقت، سرزده، وارد خانه شوند {به ویژه خانه امام حسن عسکری(ع)} و در درون خانه بگردند و تفتیش کنند و از حال همسر او باخبر گردند و گزارش دهند. اما آنان از هیچ چیز آگاه نگشتند. خداوند در باره حضرت مهدی (عج)، همان کار را کرد که در باره موسی (ع) کرد؛ چنان که دشمنان حضرت مهدی (عج) نیز، همان روش فرعونی و سیاست فرعونی را دنبال کردند.» ⭕️ مخالفین ولادت امام زمان (ع) نمی‌توانند به اختفای ولادت ایشان متعرض شوند و شرایط مادر ایشان را در زمان بارداری مستمسک قرار دهند. ✅ دومین دلیلی که مخالفین ذکر می‌کنند حضرت است. مسلماً این اشکال بیهوده‌ای است چون تا به حال رخ داده و هم از نظر مبانی عقلی و علمی منعی برای طول عمر وجود ندارد. 💠 سوره نساء آیه ۱۵۷ و ۱۵۸ می‌فرماید: «و به سبب گفتارِ [سراسر ] شان که ما عیسی بن مریم فرستاده خدا را کشتیم. در صورتی که او را نکشتند و به دار نیاویختند، بلکه بر آنان مُشتبه شد [به این خاطر شخصی را به گمان اینکه عیسی است به دار آویختند و کشتند]؛ و کسانی که درباره او اختلاف کردند، نسبت به وضع و حال او در هستند، و جز پیروی از و ، هیچ آگاهی و علمی به آن ندارند، و یقیناً او را نکشتند. بلکه خدا او را به سوی خود بالا برد؛ و خدا همواره توانای شکست ناپذیر و حکیم است.» 👈 بنابراین جناب عیسی (ع) اکنون زنده هستند و بیش از ۲۰۰۰ سال از عمر مبارکشان می‌گذرد. هیچ کس اینجا را اشکال نمی‌کند. 📌 نمونه دیگر در مورد دشمن خدا است و در سوره حجر آیات ۳۷ تا ۳۹ آمده است. از زمان آدم تا کنون که ده هزار سال گذشته است و در این مدت زندگی می کند. 👈 اکثر مفسرین می‌گویند مراد از «یومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ» در آیات بالا، امام زمان (عج) است. 🔸 حضرت خضر (ع) نیز به حسب روایات مؤید این مطلب است که بیش از ۲ هزار سال عمر دارند و هنوز هم زنده‌اند. 🔸 قرآن دوران رسالت حضرت نوح را ۹۵۰ سال بیان می‌کند. عمرش را در روایات ۲۵۰۰ سال نقل کرده‌اند. 💢 حضرت عزرائیل (ع) بعد از ۲۵۰۰ سال که به محضر حضرت نوح رسید و از او سؤال کرد که زندگی‌ات را چگونه دیدی؟ پاسخ داد: مثل یک خانه‌ای است که از یک درب وارد شدم و از درب دیگر خارج می‌شوم. 🔆 بنا بر آنچه گفته شد، در به طول عمر اشاره شده و انکار نشدنی است. 📚 : 📖 کتاب «امکان طول عمر تا بی‌نهایت برگرفته از قرآن و حدیث» که در آن، کسانی که طول عمر پیدا کرده‌اند را ذکر کرده است. 📖 کتاب «دادگستر جهان» از آیت الله امینی است که از صفحه ۱۷۳ تا ۲۰۰ به تحقیقات علمی درباره طول عمر اشاره دارد. ____ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۱۸، @Fares_ir
🔴 رستگاری در آستان شفیعۀ محشر 🔸 خداوند دو هدف از آفرینش دارد، یک اهداف مقدماتی است و یک اهداف عالی. 👈 اهداف مقدماتی، سه مورد هستند؛ آزمون و و بندگی. 💠 در سوره مبارکه ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: «ما انسان و جن را برای خلق کرده‌ایم». 👈 بندگی یعنی تسلیم بودن. اگر بنده خدا باشیم به مطلوب دست یافته‌ایم. ✅ به فرمودۀ حضرت امیر (ع) بندگی، نتیجه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) به خداوند عرض می‌کنند: «معبودم، در عزت و شرافت من همین بس که بنده تو باشم و در افتخارم همین بس است که تو پروردگارم هستی. خدایا، تو همانی هستی که من دوست دارم. من را همان طور قرار بده که خودت دوست داری». 📌 طبق آیه شریفه و روایت حضرت، خداوند دوست دارد تا ما باشیم. 👈 انسانی که مؤمن شود، ، کنش، تمایلات و اعمال او متفاوت می‌شود چرا که هر کار و فکری بخواهد انجام دهد، اول به دنبال رضای خدا در آن هست. 🔹 ایمان به خدا، هیچ انسانی را محدود نمی‌کند بلکه چشم دل را به جهان نامتناهی باز می‌کند. کسی که متصل به خدا شود، به موجود نامتناهی رسیده است و سعۀ وجودی پیدا می‌کند. 🔸 نزد خداوند فقط به واسطه ایمان تأمین می‌شود و محترم‌ترین و محبوب‌ترین خلایق نزد خداوند، هستند. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام در حدیثی فرموده‌اند که خداوند می‌فرماید: «مخلوقی نیافریده‌ام که نزد من محبوب‌تر از بنده مؤمنم باشد». پس اگر به رتبه ایمان برسد بنده اوست؛ چون ایمان، عنصری است که معنایش است و تسلیم، حقیقتی است که در انسان تجلّی و ورود و ظهور پیدا می‌کند. تسلیم است که انسان را بنده می‌کند. ✅ در قرآن کریم، ثمراتی برای ایمان بیان شده است: 🔸 اهل بودن (بقره / ۸٢) 🔸 خشنودی خداوند (توبه / ۷٢) 🔸 عاقبت به خیری (رعد / ٢۹) 🔸 خارج شدن از (عصر/ ٢و۳) 🔸 (نحل / ۹۷) 🔸 (فتح / ٢۴) 🔸 خروج از ظلمات به سوی (طلاق / ۱۱) 🔸 شدن خداوند بر روی زمین (نور / ۵۵) 🔸 (یونس / ۹) 🔆 همگان خواهان عاقبت به خیری هستند و در اماکن مقدسه و مواقع دعا در زمان‌های خاص مانند شب قدر یکی از خواسته‌ها همین عاقبت به خیری است. برای اینکه شویم باید ایمان داشت. حال سؤال این است که چطور می‌توان به ایمان دست یافت؟ ✳️ برای رسیدن به ایمانی که در قلب مستقر شود و از بین نرود باید به ساحت قدسی خداوند جست و این تقرب جستن از راهی باید باشد که خود حضرت حق در آیه ۳۵ سوره مائده می‌فرماید: «ای اهل ایمان، از خدا پروا کنید و دست آویز و وسیله ای [از ایمان، و آبروی مقرّبان درگاهش] برای تقرّب به سوی او بجویید؛ و در راه او کنید تا رستگار شوید.» 👈 در این آیه خداوند راه رستگاری را ایمانی می‌داند که با ، جهاد در راه خدا و وسیله‌ای (واسطه) محکم شده باشد. این وسیله‌ای که به آن اشاره می‌شود، (ع) هستند. ما برای اظهار و خودمان به زیارت قبور اهل بیت (ع) می‌رویم تا با این واسطه به تقرب الهی برسیم. ✅ حرم حضرت فاطمه معصومه (س) حرم اهل بیت (ع) است. امام صادق (ع) می‌فرمایند: «خدا را حرمی است که مکه است و پیامبر(ص) نیز حرمی دارد که مدینه است و امیرالمؤمنین(ع) حرمی دارد که کوفه است و حرم ما قم است. به زودی زنی از فرزندان من در آنجا دفن می‌شود، هر کس او را کند بهشت برین بر او می‌شود». 🔸 در زیارت‌نامه مأثور ایشان که بعد از حضرت ابوالفضل العباس (ع) تنها زیارت مأثور است، می‌خوانیم: «أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ التَّسْلِیمِ إِلَى اللهِ رَاضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَ لَا مُسْتَکْبِرٍ وَ عَلَى یَقِینِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللَّهُمَّ وَ رِضَاکَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةِ یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ به درگاه خدا به سبب دوستى شما، و بیزارى از دشمنان‌تان و تسلیم بودن به خدا، تقرب می‌جویم، در حال خشنودى به آن، نه با انکار و بلکه بر پایه به آنچه محمد آن را آورده، و به آن خشنودم. به این امور، خاطر تو را می‌خواهم اى آقاى من، خدایا خشنودى‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم. اى فاطمه درباره بهشت برایم کن به درستى که براى تو نزد خدا مقامى از مقامات بلند است». 📌 دوست داشتن حضرت معصومه (س) باعث تقرب الهی و در نهایت رستگاری مؤمن است و موجبات شفاعت حضرت در را فراهم می‌آورد. 🔆 رستگاری فرد مؤمن یکی از برکات این بانوی بزرگ اسلام است که ایرانیان باید بیش از پیش قدردان وجود این الهی در کشور باشند. _________ واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین بخوانید در: http://www.fares.ir/post/1193 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۸ ✅ دو چیز باعث می‌شود. یکی بحث بود و دیگری بحث . 👈 برخی از بزرگان ذکر «لا إله‌ إلا الله» را می‌گفتند که نه بگردانند و نه لبشان تکان بخورد. می‌گفتند به این حد هم در بین شهرت نداشته باشیم که فلانی است. 🔸 اصلاح و افساد مانند و ، و ، و ، و ، و و.... از واژه‌های زوج و دوگانه قرآن هستند که باید یکی از آن‌ها تحقق پیدا کند و دیگری نباید تحقق پیدا کند. 🖌 یعنی سامان بخشیدن به امور. یعنی نابه‌سامانی در امور. 💠 در منطق ، اصلاح است و افساد نباید تحقق پیدا کند. [اعراف/۱۴۲] 👈 اگر کسی بخواهد چیزی را اصلاح بکند باید آن چیز را به کمال برساند. 🔆 کمال چیست که اگر به آن برسد به مرتبه اصلاح رسیده‌ است؟ از انسان سه توقع می‌شود: ۱. خودت از خودت چه توقعی داری؟ ۲. جامعه از تو چه توقعی دارد؟ ۳. خالق از تو چه توقعی دارد؟ 💢 ممکن است بگویید نباید بگوییم. این، شماست. ممکن است بگوید شما باید آدم مفیدی باشید. این شماست. ممکن است برخی این دو مرتبه از کمال را داشته باشند ولی کمالی که خالق از آن‌ها توقع دارد را نداشته باشند. دروغ نگفتن و مفید بودن بد است بلکه لازم است ولی کافی نیست. چون شما کمال فردی و اجتماعی را ایجاد کرده‌اید اما را ایجاد نکرده‌اید. 💠 سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: «خداوند به ملائکه فرمود: من می‌خواهم در زمین قرار بدهم.» 👈 از ما توقع را دارند که به مقام خلیفة اللهی برسیم. اگر کسی به این مقام برسد یعنی به کمالش رسیده است. ولی اگر مثلاً دانشمند خوب شدید فقط یک کمال اجتماعی است. اگر یک انسانی بودید که دروغ نگفتید یعنی کمال فردی دارید. 🔆 پس اگر کسی به کمال انسانی برسد می‌تواند منشأ اصلاح بشود. 💠 قرآن کریم گاهی را در کنار نقض و پیمان‌شکنی و مطرح می‌کند. [بقره / ۲۷] 💠 گاهی فساد را در کنار نابودی زراعت و نسل قرار می‌دهد. [بقره / ۲۰۴ و ۲۰۵] 💠 گاهی فساد در کنار جنگ با خدا و پیامبر مطرح می‌شود. [مائده /۳۰] 💠 گاهی فرعون را به عنوان مفسد معرفی می‌کند. [یونس /۹۰ و ۹۱] 💠 نیز فساد معرفی می‌شود. [هود / ۸۴ و ۸۵] 💠 گاهی را فساد معرفی می‌کند. [یوسف / ۲۰ تا ۲۳] 💠 گاهی اوقات شریک قرار دادن برای خداوند، افساد در زمین است. [انبیاء/۲۱و۲۲] 💠 غوطه‌ور شدن در را نیز فساد معرفی کرده‌اند. [قصص / ۷۶ و ۷۷] 💠 برتری‌جویی در جامعه ازمصادیق فساد معرفی شده است. [قصص / ۸۳] ⭕️ پس دایره فساد و مفسدین از نظر قرآن کریم بسیار وسیع است ولی نقطه مشترک این موارد ایجاد نابه‌سامانی است. هر حقیقتی که به کمال خودش نرسیده باشد ایجاد نابه‌سامانی می‌کند. 🔆 ما باید به دنبال این باشیم که در چیست و چگونه می‌توان به این کمال رسید. از این روی حضرت زین‌العابدین (ع) به حضرت حق عرض می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي». یعنی مرا از آنچه کمالم نیست خارج کن و کمکم کن تا به کمال برسم تا آن اصلاحی که مد نظر تو است محقق شود. 📌 حضرت کمال اجتماعی را نمی‌خواهند. کمال حقیقی را می‌خواهند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 / بخش اول ✅ ماه مبارک رمضان مرکب از ۳ ویژگی است: ، ، رسول اکرم (ص) فرمودند: رمضان ماهی است که در آن به میهمانی خدا دعوت شده‌اید. 📌 چه کسانی هستند؟ 💠 پیامبر اسلام می‌فرمایند: روز در صدا می‌زنند مهمانان خدا کجا هستند؟ روزه‌دارها را می‌آورند. بر مرکب‌هایی از جنس سوار می‌کنند و بر سر آنها تاج بزرگی و می‌گذارند، و به طرف می‌برند. ⭕️ کسانیکه عمداً نمی‌گیرند هرچند ماه را درک می‌کنند، قطعاً مهمان خدا نیستند. اما کسانیکه نمی‌توانند روزه بگیرند، به خدا امیدوار باشند که از برکات ماه رمضان بهره ببرند. البته و و ماه رمضان برای همه است اما مهمانی برای همه نیست این مهمانی برای است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: کسیکه به ماه رمضان وارد شود، و روز را به روزه و شب را به بگذراند و از اجتناب کرده باشد و کتاب وارد بهشت می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) روز اول در خطبه‌ای فرمودند: ای روزه‌دار! در کار خودت بیاندیش، تو در این ماه مهمان پروردگارت هستی. بیاندیش که شب و روزت را در این ماه چگونه می‌گذرانی؟ و چگونه مراقب هستی که تمام اعضاء و جوارحت دچار نافرمانی خدا نشود، دقت کن که روز و شب خواب نباشی و ماه بگذرد و بارِ همچنان بر دوش داشته باشی و زمان دادن اجر روزه‌داران تو از زیان‌کاران باشی، و زمانی که قرار است از کرامت مولایشان برخوردار باشند تو محروم باشی، و در آن هنگام که روزه‌داران همنشین خدا هستند تو رانده شده باشی. 👈 روزه‌ای که می‌تواند ما را همنشین با خدا کند، مراقبت لازم دارد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: پایین‌ترین و آسان‌ترین چیزی که خداوند بر روزه‌داران کرد، ترک خوردن و آشامیدن است. 📌 مهمان خدا در ماه رمضان باید دو نوع داشته باشد؛ یک مراقبت قبل از ماه رمضان، یک مراقبت هم در ماه رمضان. ✳️ به ما دستور داده‌اند، از ماه مراقبت ماه رمضان را آغاز کنید: 1️⃣ سه روز آخر را باید روزه گرفت. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: اگر کسی سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و آن را به ماه رمضان وصل کند خداوند دو ماه روزه پی در پی برای او می‌نویسد. 👈 اگر کسی توان دارد که نصف یا تمام ماه شعبان را روزه بگیرد این مراقبت ماه رمضان است. 2️⃣ باید قبل از ماه رمضان، تمرین کند که کسب کند. 💠 رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند: روزی حلال بخورید تا روزه‌ شما یک روزه‌ی تمام و کمال باشد. 💠 همچنین می‌فرمایند: همراه با خوردن مثل ساختن خانه‌ای بر روی آب یا شن‌های روان است. 💠 در روایت دیگری فرموده‌اند: روز قیامت عده‌ای را می‌آورند که پرونده حسناتشان معادل کوه‌هاست که تمام آن یک مرتبه نابود می‌شود، بعد دستور می‌دهند این‌ها را در آتش بیندازید. اینها کسانی هستند که می‌خواندند، روزه می‌گرفتند، شب زنده‌داری می‌کردند، اما در مواجهه با حرام از آن اجتناب نمی‌کردند. _____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه اول (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۳ 🔹 در قرآن واژه ابلیس ۱۱ مرتبه و واژه شیطان و شیاطین ۸۸ مرتبه تکرار شده است. ابلیس، یکی از افراد شیطان است. ✅ برای ۲۳ ویژگی در وجود دارد: 🔸 یک موجود حقیقی است و نمادین نیست. 💠 سوره حجر آیات ۳۱ و ۳۲ خداوند تصدیق و تأیید می‌کند که ما موجودی به نام ابلیس داریم. 🔸 و هویت ابلیس، از طایفه است. 💠 سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید حقیقت و هویت ابلیس، از طایفه جن است، نه ملک است و نه انسان است. ⭕️ جن‌ها موجوداتی هستند که مانند ما زندگی می‌کنند ولی چون دیده نمی‌شوند تبدیل به موجودات اساطیری و خرافه‌ای و افسانه‌ای شده‌اند. جن حقیقت دارد. 🔸 حقیقتی آتشین دارد. حقیقت جن چیست؟ خداوند، ملک را از خلق کرده است. انسان را از گِل کرده است. جن را از چه چیزی خلق کرده است؟ 🖌 در سه آیه از قرآن اشاره شده که جن حقیقت آتشین دارد: سوره ص آیات ۷۵ و ۷۶، سوره الرحمن آیه ۱۵، سوره حجر آیه ۲۷. 🔸جن‌ها در خلقتشان بر انسان سبقت دارند. 💠 در سوره حجر آیه ۲۶ و ۲۷ می‌فرماید که جنیان قبل از انسان آفریده شده‌اند. 🔸 جن‌ها نیز دارای جنسیت هستند. 📌 جنیان نیز مانند هم مؤنث دارند و هم مذکر. 💠 در سوره جن آیه ۶ می‌فرماید: مردانی از انسان‌ها به مردانی از جنیان پناه می‌برند. 👈 وقتی مردان مطرح می‌شود معلوم می‌شود که جنیان هم جنسیت دارند. این در جایی مطرح می‌شود که جنس مؤنث هم در مقابل آن وجود داشته باشند. این معنا را آیات دیگر قرآن هم تأیید می-کنند. 💠 سوره ذاریات آیه ۴۹ فرموده است: ما از هر چیزی، زوج خلق کردیم. 🔸 جنیان زاد و ولد و تناسل دارند. 💠 سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید: ابلیس که از [گروه] جن بود، از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد، با این حال [شما ای انسان‌ها!] آیا او و نسلش را به‌جای من یار و خود می‌گیرید؟ در سوره الرحمن آیه ۵۶ نیز اثبات می‌کند که تناسل هم دارند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۳ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۴ ✅ پنجاه و دو خصلت و ویژگی در معرفی بیان کردیم. از این جلسه به بعد نکاتی درباره حضرت آدم (ع) و شیطان عرض می‌کنیم. 💠 حضرت حق کرد که یک در روی زمین خلق کند و این را به عنوان یک پیام در مطرح کرد. در سوره بقره آیه ۳۰ به بعد به همین ماجرا اشاره شده است. 👈 ملائکه، جمله‌ای را گفتند که جمله اعتراضی نیست بلکه جمله جهلی است. آگاه به اسرار و الهی نبودند و نمی‌دانستند که خدا چه می‌کند. 🔸ملائکه عرض کردند: می‌خواهی روی زمین، موجودی را خلق کنی که تباهی به بار می‌آورد و خون‌ریزی می‌کند؟ ما که مشغول هستیم و و می‌کنیم. ⭕️ سؤال از روی جهالت است. از روی اعتراض نبوده است؛ چون اصلاً در صنف ملک، چیزی به نام اعتراض و و وجود ندارد. 💠 خداوند به ملائکه پاسخ داد و فرمود: من چیزی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. 🔆 در این که خداوند نسبت به این موجودی که خلق می‌کند چه چیزی را می‌داند که ملائکه نمی‌دانند، نکته‌ای که در اینجا وجود دارد که از دو جهت این مطلب را بیان می‌کنیم: 🔹 وقتی خداوند، حضرت آدم را خلق کرده و اسمائی را به آدم آموخت و سپس به ملائکه فرمود: به من خبر بدهید که این‌ها چیست و سرّ و حکمت این اسماء چیست اگر راست می‌گویید که به تنهایی کافی هستید. ملائکه عرض کردند: منزه هستی. ما نمی‌دانیم مگر آنچه را که تو به ما آموختی که تو دانا و هستی. سپس خداوند به حضرت آدم فرمود: ای آدم، این اسمائی را که در اختیار تو گذاشتم به این‌ها بگو که چیست. وقتی آدم به ملائکه از اسماء خبر داد، حضرت حق به ملائکه فرمود: آیا من به شما نگفتم که چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید؟ 👈 بعد از آن دستور جهت آن ( که جناب آدم، ملائکه است) صادر می‌شود. 🔹 جهت دومی که فرمود سجده کنید در سوره ص آیات ۷۱ و ۷۲ اشاره به این دارد که در او از خودم دمیدم، برای او سجده کنید. 👈 حضرت آدم را در جهت روحانی به خودش منتسب می‌کند و این چیزی است که شایستگی سجده را دارد. روح، امری است منسوب به خدا. 💢 در این میان همگان سجده کردند مگر ابلیس. سجده تکریم و تعظیم است و نه سجده . 🔸 اولین اشتباهی که ابلیس کرد این بود که یک غلط بود که باعث شد اولین تمرد در دستگاه الهی اتفاق بیفتد. ⭕️ تمثیل کرد، منتها تمثیل او، یک تمثیل غلط بود. گرمی آتش را به سرمای خاک ترجیح داد، در حالی که باید نورانیت آدم را به ناریّت و گرمای آتش ترجیح می‌داد. نوع قیاسش غلط بود. گرما و سرما را قیاس کرد. باید و نار را مقایسه می‌کرد. نور بالاتر است. او اشتباه کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۴ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۵ ✅ وقتی حضرت آدم را کردند امر به نازل شد و سجده بر ایشان از باب نبوده است. 💠 حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: سجده ملائکه برای حضرت حق از باب و بوده است؛ اما سجده برای حضرت آدم از باب ایشان و امر خدا بوده است به خاطر اینکه ما چهارده در صلب ایشان بودیم. 🔸دستور آمد که بر آدم سجده کنید. به صریح ، از نیست و از جن است اما در ردیف ملک قرار گرفته بود. خداوند هم ملائکه را و هم از جنیان، شخص ابلیس را مأمور این مسئله قرار داد. سایر جنیان مأمور به سجده نبوده‌اند. همه ملائک سجده کردند و یک نفر هم نبود که تمرد کند، اما ابلیس تمرد کرد. 👈 طبق آیات ۷۱ تا ۷۶ سوره ص ابلیس یک چید. اشکال ابلیس این بود که گل بودن آدم را دید و نورانیت او را ندید که بر او سجده کند. به خاطر این غلطی که چید، سجده نکرد. ⭕️ در نتیجه این سجده نکردن، سه چیز برای او اتفاق افتاد: 🔸 از درگاه الهی اخراج و مطرود شد. [حجر / ۳۴] 🔸 تا روز (دور شده از خدا) شد. [حجر / ۳۵] 🔸 کرد و از شد. [ص / ۷۴] 📌 به ملائکه گفتند: از باب تکریم بر او سجده کنید. ✅ دومین تکریمی که برای حضرت آدم اتفاق افتاد ساکن شدن در بود. [بقره / ۳۵] در اینجا دو بحث اصلی وجود دارد: 🔸این بهشت در کجا بوده است؟ قطعاً نبوده است. چرا که بهشت قیامتی، جایگاه موجودات گنه‌کار نیست. شیطان از گنه‌کاران و کافرین بوده است. خداوند او را تا روز قیامت لعنت کرده است. خداوند این موجود را به بهشت راه نمی‌دهد. 💠 روایتی از ساحت مقدس حضرت صادق (ع) هست که تصریح می‌کند بهشت حضرت آدم (ع) باغی از باغ‌های بوده است. 🔸 حضرت آدم و حوا در این منطقه سکونت کردند. شیطان به خاطر آن قسمی که یاد کرده بود می‌خواست اغواء کند. قسم خورده بود که اغواء می‌کند و نمی‌گذارد کسی از عبور کند. از کسانی که شیطان قصد کرد تا آنها را اغواء کند، آدم و حوا بودند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۵ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ غوطه‌ور شدن با تمام وجود در حضرت حق. 2️⃣ روزی شدن و مصونیت از . 3️⃣ پاک گردیدن از تاریکی‌های . ✳️ «اللّٰهُمَّ غَشِّنِى فِيهِ بِالرَّحْمَةِ» 🔸 در این روز از خداوند می‌خواهیم که تمام وجودمان را فراگیرد. 👈 این فراگیری رحمت در با تعبیر غَشِّنی آمده است. غشّ در لغت به معنای پوشاندن و فراگرفتن است. 📌 رحمت بر سه بخش است: 🔹 که همه مخلوقات از این نوع رحمت الهی برای پیدایش اصل وجودشان، تداوم وجودشان و رسیدن هر آنچه برای هستی آن‌ها لازم است، بهره‌مند هستند. 🔹 که فقط شامل است و سایر پدیده‌ها از آن محروم‌اند. مانند برخوردار بودن از قوه و ، و شهود و مکاشفه و ... 🔹 که بین انسان‌ها فقط شامل می‌گردد. یکی از نمودهای این رحمت‌ ویژه، همان مسئله تبدیل به است. خداوند را پاک می‌کند و آن را تبدیل به حسنات می‌کند. 💠 در سوره فرقان آیه ۷۰ می‌فرماید: خدا بدی‌های آنها را به خوبی‌ها تبدیل می‌کند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. ✳️ «وَارْزُقْنِى فِيهِ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ» 🔸 در این روز از خداوند، توفیق را به عنوان و مطالبه می‌نماییم. توفیق از سوی خداوند، توفیق الهی نام دارد. 📚 مرحوم محدث قمی از کتاب مجمع‌البیان، توفیق الهی را این‌طور معنا می‌کند: توفیق الهی، مهیا ساختن زمینه و ابزار کار از سوی خداوند برای رسیدن به اهداف است. 📌 در واقع این بخش به دو چیز اشاره می‌کند: ۱. خداوند زندگی را به سوی خیر قرار دهد. ۲. اسباب محقق کردن آن خیر را عنایت کند. 🔹از خداوند مصونیت می‌خواهیم یعنی ما را از قرار بدهد. یعنی خالص شده، یعنی در خالص قرار بگیریم که از نفوذ وسوسه‌اش مأیوس گردد. 💠 در سوره یوسف آیه ۲۴ می‌فرماید: او از بندگان مخلص ما بود. 👈 شیطان خیلی تلاش کرد ولی هیچ ثمره‌ای برایش نداشت. 📎 برای این خالص شدن یک قاعده بیشتر وجود ندارد. 💠 در سوره ص آیه ۴۶ می‌فرماید: ما آنان را با خصلت اندیشی از هر شائبه و عیبی ساختیم و آنان را از دسترس شیطان خارج ساختیم. 💠 در آیات ۸۲ و ۸۳ همین سوره به کلام شیطان اشاره کرده و می‌فرماید: گفت پس به عزتت قسم که همه آدمیان را می‌سازم مگر آن گروه از بندگان خالص شده‌ات. 🔆 باید باور بود و انذار که همان معاد است را جدی گرفت. باید آیات معاد را تلاوت کنیم و اگر خدا بخواهد باور کنیم تا جزو مخلَصین (خالص‌شدگان) شویم، کسانی که دارای مصونیت هستند. ✳️ «وَطَهِّرْ قَلْبِى مِنْ غَياهِبِ التُّهَمَةِ» 💠 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: چون نقطه سفید در دل پدیدار می‌شود هر چه ایمان زیادتر شود آن سفیدی بزرگتر و بیشتر می‌شود تا همه قلب را می‌گیرد. ⭕️ ولی خطری ایمان را تهدید می‌کند. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: هنگامی که مسلمانی برادر مسلمانش را به چیزی که در او نیست متهم سازد، ایمان در قلب او ذوب می‌شود همانند نمک که در آب ذوب می‌شود. 🔸ایمان نورانیت قلب است و با بهتان زدن از بین می‌رود. وقتی برود می‌آید. به همین دلیل از خداوند می‌خواهیم که از تیرگی‌های تهمت قلبمان را پاک کند. 🖌 تهمت از است. باید مواظب باشیم نه به کسی تهمت بزنیم و نه خودمان در مظان و معرض تهمت واقع بشویم. تهمت یعنی متهم کردن به چیزی که هیچ واقعیت ندارد. 💠 در سوره احزاب آیه ۵۸ می‌فرماید: و کسانی که مردان و زنان با ایمان را به خاطر کاری که انجام نداده‌اند می‌دهند بار بهتان و گناه آشکاری را به دوش می‌کشند. 📌 تهمت و نسبت ناروا به دیگران یا از روی و ناآگاهی است یا از روی که در هر دو صورت نباید انجام شود. اگر آن نسبت از روی آگاهی باشد یعنی بدانیم که چنین نسبتی هست و واقعیت دارد باز هم نمی‌توان آن را اعلام کرد چون ترویج است. 👈 هر سه صورت از مصادیق گناه است که باید ترک بشود. ✳️ «يَا رَحِيماً بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ» 🔸ای کسی که به بندگان مؤمنت مهربان هستی، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
. 🔴 / جلسه چهارم ✅ در بیان مولفه‌های محبت ، فضائل امیرالمؤمنین علی (ع) را بیان خواهیم نمود. 🖍 یکی از راه‌های ، است، رسیدن به معرفت در سه حوزه امکان پذیر است: ۱. مطالعه روش زندگی ذوات مقدسه چهارده معصوم (ص) که متضمن این بخش، است. ۲. اثبات موقعیت آن بزرگواران که متضمن این بخش، است. ۳. مطالعه و چهارده معصوم که متضمن این بخش نقلیات از و است. 💠 امام رضا (ع) فرمودند: مهم‌ترین واژه‌ای که درباره ما به کار می‌رود واژه است. 🖍 در اینکه ذوات مقدسه (ص) را چگونه لقب بدهیم و چگونه خطاب کنیم، مسئولیت داریم. 🖍 هر مقایسه‌ای یک نقطه مشترک می‌خواهد، اگر آن نقطه مشترک نباشد، آن مقایسه از نظر منطقی غلط و فاقد اعتبار است. 🖍 امیرالمؤمنین علی (ع)، انگشتر خود را می‌بخشد آیه نازل می‌شود؛ افطار خود را می‌بخشد، سوره نازل می‌شود، امیرالمؤمنین را با کسی می‌توان مقایسه کرد که با ایشان نقطه اشتراک داشته باشد، ملائکه الهی و انبیاء (ص) نقطه مشترک با امیر (ع) دارند. 🔸 مقایسه امیرالمؤمنین علی (ع) با ملائکه: ⚡️ قرآن کریم در ۶ آیه از ملائکه یاد می‌کند. ۱. ملائکه بندگان گرامی خدا هستند.《انبیاء ۲۶》 ۲. ملائکه از پروردگار که فوق همه آنهاست می‌ترسند.《نحل ۵۰》 ۳. و نزد خدا فرشتگانی هستند که از ندارند.《انبیاء ۱۹》 ۴. ملائکه از عبادت خدا خسته نمی‌شوند.《انبیاء ۱۰》 ۵. ملائکه شب و روز خدا را می‌کنند و سستی نمی‌کنند.《انبیاء ۲۰》 ۶. ملائکه آن چه را که به آنان دستور داده شده است عصیان نمی‌کنند.《تحریم ۶》 🖍 ملائکه هستند، آن‌ها نقطه مشترک در مقایسه با امیرالمؤمنین علی (ع) است. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کسی می‌خواهد جلال و عظمت جبرئیل را ببیند، علی را ببیند، هر کسی می‌خواهد مقام، شان و مرتبت میکائیل را ببیند، علی‌بن‌ابیطالب را ببیند، هر کسی می‌خواهد هیبت اسرافیل را ببیند، در وجود نازنین علی‌بن‌ابیطالب تجلی پیدا کرده. 《مناقب ابن مغاذری》 🖍 هر خصوصیتی ملائکه دارند علی (ع) هم دارد. 🔅 برتری علی (ع) بر ملائکه: 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: خداوند مخلوقی بهتر و مهم‌تر از من نزد خودش ندارد، خداوند صد و بیست و چهار هزار پیامبر را بر ملائکه مقرب برتر قرار داده، آن‌ها بالاتر از ملائکه مقرب هستند، من بالاتر از آن‌ها هستم، و بعد از من علی‌بن‌ابیطالب برتر از همه است، بعد فرمود: یا علی حاملان ، و ملائکه‌ای که اطراف عرش هستند، تسبیح آن‌ها، حمد الهی است، استغفار می‌کنند برای کسانی که به ما آوردند. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: وقتی خداوند ما را خلق کرد ملائکه مقهور نور ما شدند، در مقابل ما کردند، فکر کردند ما خدا هستیم، ما تکبیر گفتیم و تمجید و تسبیح کردیم، آن‌ها فهمیدند که ما خدا نیستیم، ملائکه به واسطه ما هدایت شدند، ما از آن‌ها برتریم. 🖍 طبق حدیث نبوی، نبی مکرم اسلام، امیرالمؤمنین علی (ع) و یازده امام بعد از ایشان از ملک برتر هستند. 🔸 مقایسه امیرالمؤمنین علی (ع) با انبیاء (ص): 📌 نقطه مشترک امیر (ع) با انبیاء (ص) در سه عامل امکان پذیر است. 👈۱. معصوم هستند؛ 👈۲. انتخاب آنان، انتخاب الهی است؛ 👈۳. علم آن‌ها وحیانی است. 🔅 برتری علی (ع) بر انبیاء (ص): ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: هر کسی بخواهد علم آدم (ع)؛ حکمت نوح (ع)؛ شوکت و شجاعت موسی (ع)؛ زهد عیسی (ع)؛ خلیل بودن ابراهیم (ع)؛ منزلت عیسی (ع)؛ ورع یونس (ع)؛ جمال یوسف (ع)؛ جهاد و تلاش یحیی (ع) در اقامه حق؛ خُلق داود (ع)؛ حزن یعقوب (ع)؛ اخلاق، کمال و جلال ختمی مرتبت حضرت محمد (ص)؛ را ببیند، همه را در امیرالمؤمنین علی (ع) ببیند. 🖍 در امیرالمؤمنین علی (ع)، نود خصلت از خصوصیات انبیاء وجود دارد، آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری. 🌐 پیامبر اکرم (ص) در ، از انبیاء الهی سؤال کردند: چگونه شما به این جایگاه رسیدید، گفتند یا رسول الله ما ولایت تو و ولایت علی (ع)، رهبری تو و رهبری علی (ع) را پذیرفتیم، شرط ما ولایت شماست. بنابراین حضرت امیر (ع) بالاتر از انبیاء هستند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه چهارم (ویژه شهادت حضرت علی ع) ماه مبارک رمضان سال ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir