eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۰ ✅ ادامه بحث راههای دشمنی نفس 5️⃣ نفس انسان برای خواسته‌هایش سقف ندارد. این بی‌نهایت طلبی نفس، همان است. در سوره معارج آیه ۱۹ می‌فرماید: به انسان حریص و کم‌طاقت آفریده شده است. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: نفس‌ را مهار کنید که افسار گسیخته است، اگر اطاعتش کنید شما را به بدترین پرتگاه‌ها می‌اندازد. 💠 حضرت باقر (ع) ‌فرمودند: شخص حريص به مانند كرم ابريشم است كه هر چه بيشتر ابريشم بر خود می‌پيچيد راه خروجش دورتر و بسته‌تر می‌گردد تا اينكه بميرد. 💢 روزی هارون الرشید حکم کرد تا کسی را پیدا کنند که بدون واسطه از شخص پیامبر اکرم روایت شنیده باشد. به سختی پیرمردی را یافتند. هارون به او گفت: از پیامبر چه روایتی شنیدی؟ گفت: در کودکی شنیدم که فرمودند: پیر می‌شود در حالی‌که دوصفت در او می‌شود: حرص و آرزوی دراز. هارون یک کیسه زر به او داد. پیرمرد وقت بیرون رفتن از قصر به هارون گفت: این کیسه زر صله امسال است یا هر ساله برقرار است؟ هارون خندید و گفت: حدیث پیامبر راست بوده است. 📖 در روایت داریم اگر رودی از نقره و رودی از طلا در اختیار انسان بگذارند، باز سراغ رود سوم را می‌گیرد. 6️⃣ انسان، لذت طلب است، دنبال رفاه است و از رنج بسیار بیزار است. در سوره زخرف آیه ۷۱ می‌فرماید: و در آن () آنچه دل‌ها می‌خواهد و چشم‌ها از آن لذت می‌برد موجود است؛ و شما همیشه در آن خواهید ماند. 💠 در سوره حجر آیه ۴۸ می‌فرماید: هیچ خستگی و تعبی در آنجا به آنها (بهشتیان) نمی‌رسد، و هیچ‌گاه از آن اخراج نمی‌گردند! 👈 نتیجه این لذت طلبی نکوهیده، است. 7️⃣ بین انسان و خدا در سوره بقره آیه ۲ می فرماید: (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب می‌آورند؛ و را برپا می‌دارند؛ و از تمام نعمت‌ها و مواهبی که به آنان روزی داده‌ایم، می‌کنند. 💢 ما ایمان راستین به نداریم ولی نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که نمازهای ما بر حسب است نه بر اساس . این است. حجاب، هر چیزی است که مانع دریافت از عالم شود. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: هیچ حجاب و مانعی تاریک‌تر و وحشتناک‌تر از میان بنده و خداوند وجود ندارد. 8️⃣ ایجاد زمینه برای حضرت علی (ع) می فرمایند: همانا نفس تو فریب‌کار است. اگر به آن اعتماد کنی، تو را به سمت ارتکاب حرام‌ها می‌کشاند. ____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۰ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۹ 💠 رسول گرامی (ص) فرمودند: ، اسیر و پایبند است. 👈 پایبندی مؤمن به حق تا جایی است که و را نشناسد. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: ، این است که تو حق را گرچه به ضررت باشد، بر باطل ترجیح بدهی هرچند باطل به نفعت باشد. ✅ راه رسیدن به خدا و حق چیست؟ راه رسیدن به خدا و به او فقط و فقط اصل است. یعنی کسانی که می‌خواهند به سر منزل برسند، باید از طریق برسند. توحید بدون امامت، توهم توحید است. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: به وسیله ما خدا شد. به وسیله ما خداوند شناخته شد. به وسیله ما توحید خداوند تحقق پیدا کرد. 📌 بیشترین اختلاف در درباره خداست. تنها کسی که می‌تواند این اختلاف را برطرف کند، امام معصوم (ع) است. 💠 حضرت صادق (ع) می‌فرمایند: و پیامبر، همان راه‌های رسیدن به خدا هستند که برای توجه به خداوند قرار داده شده‌اند. اگر این اوصیاء نبودند، خداوند هرگز شناخته نمی‌شد. خدای متعال به وسیله آنها را بر خلایق تمام کرده است. 👈 پس به حسب روایت، ائمه راه رسیدن به خدا هستند. 📌 این مطلب از نظر نیز اثبات شدنی است. دلیل عقلی را حضرت باقر (ع) به ابو حمزه فرموده‌اند: هر وقت یکی از شما بخواهد به مسافرتی چند فرسخی برود، با خودش راهنما می‌برد. در حالی‌که شما نسبت به راه‌های جاهل‌ترید تا راه‌های زمین. 💠 در سوره یونس آیه ۳۵ می‌فرماید: ای پیامبر؛ به این مردم بگو: از معبودان شما کسی هست که بتواند به سوی حق کند؟ به آنها بگو: الله است که هدایت به سوی حق دارد. آیا آن کسی که به سوی حق هدایت می‌کند، شایسته‌تر است که مورد پیروی قرار گیرد یا آن کسی که هدایت نشده است؟ 💠 امام باقر (ع) به محمد بن مسلم می‌فرمایند: هر کس که خویش را در خدای عزوجل به زحمت بیندازد در حالی‌که امامی از ناحیه خدا ندارد، تلاشش بدون نتیجه است و از او نمی‌پذیرند. کسی که صبح کند و امامت امام منصوب از ناحیه خدا که شناخته‌شده و است را نپذیرد، گمراه شده است. اگر بر این حالت بمیرد، مرگش مرگ و است. 👈 یعنی اگر امامت حضرت مهدی (عج) را نپذیریم، هر چقدر هم که بکوبیم، آب در هاونگ کوبیده‌ایم. 💠 زراره از حضرت باقر (ع) نقل کرده است که فرمودند: پنج ستون اصلی دارد؛ و و و و . زراره می‌گوید: از حضرت سؤال کردم از این پنج ستون کدام یک مهم‌تر است؟ فرمودند: ولایت، افضل است. چون ولایت، کلید آن‌هاست. 👈 یعنی اگر تو بخواهی روزه بگیری و نماز بخوانی باید از مجرای امام معصوم باشد. اگر از این مسیر نباشد، فقط خودت را به زحمت انداخته‌ای. ⭕️ یکی از غلط‌هایی که در ما اتفاق افتاد این بود که گفتند: کرونا به مجالس نمی‌آید. چرا نباید بیاید؟ یکی از جزئیات و نظام تکوین است. را باید سخنگوی دین بگوید. امام مجتبی (ع) مسموم شدند. یعنی سمّ در ایشان اثر کرد. ائمه ما با همه قدرتی که دارند، در نظام تکوین، خدا هستند. به همین دلیل است که توانست آن‌ها را به برساند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما غیب داریم ولی وقتی چیزی در خانه ما گم شود به دنبال آن می‌گردیم، نه اینکه با علم پیدایش کنیم. 🔆 ما فقط باید تسلیم باشیم، نه اینکه حرف‌هایی بزنیم که دشمن به ما بخندد و بعد عقلانیت را در مقابل دین قرار بدهند. ما عقل دارم چون دین داریم. ما عقل دارم چون مرید علی هستیم، نه اینکه مرید علی بودن یک چیز باشد و عقل داشتن یک چیز دیگر. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب نهم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۰ ✅ بحث درباره ویژگی‌های مشترک امام و رسول بود که به ۳ ویژگی اشاره شد. اکنون به موارد دیگری اشاره می‌کنیم. 🔸 از تمام مردمان برترند. 👈 به حکم اثبات می‌شود که باید افضل و جامع تمام فضائل باشد. 📎 سوره یونس آیه ۳۵ نیز همین معنا را تأیید می‌کند. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: خداوند و با ، مسائل علمی و امور خلایق را برای خود بر خلقش که مسئول خلق است، آشکار می‌کند و چیزی از آن‌ها بر وی پوشیده نیست. 🔸 دارای و ارتباط با مبدأ هستند. 📌 امر خارق العاده از پیامبر (ص) معجزه و از امام (ع) کرامت نامیده می‌شود. و این امر خارق‌العاده هرگز بر خلاف نیست. 🖌 به‌طور مثال تکلم حجرالاسود به دستور امام سجاد (ع) که حضرت را در حضور محمد حنفیه اظهار نمود. 📎 سوره فصلت آیه ۲۱ به روشنی بیان کرده است که موجودات به اذن خدا قادر به تکلم و هستند. 🔸 باید برابر هر دو بود. [احزاب / ۳۶] 📌 از غیر شیعه به تسلیم بودن شناخته می‌شود. ⭕️ تنها و نیست. تکلیف ما تنها نماز و روزه نیست بلکه راستگویی هم هست. ما به عنوان یک متشرع این است که اجتماعیات را رعایت کنیم. بنابراین تشخیص اینکه من به تکلیف خود می‌کنم یا نه این است که من دین خود را بشناسم و به آن عمل کنم. ما به عنوان تکلیف داریم که تسلیم محض امام باشیم. ____ حجةالاسلام والمسلمین گزیده جلسه ۱۰، @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته روز سی‌ام ماه مبارک رمضان 👈 خدایا روزه‌ام را در این ماه مورد قدردانی و قبولی قرار بده آنگونه که خشنودی تو و پیامبرت را داشته باشد در حالی فرعیات روزه‌ام به اصولش متصل باشد. 📌 در این روز یک خواسته بیشتر وجود ندارد اما آن خواسته جامع و کامل است. یعنی یک است که از چند جزء ترکیب شده است. ✳️ در جزء اول، می‌خواهیم تا ما مورد قدردانی و قبولی خداوند باشد. یعنی روزه ما طوری باشد که موانع قبولی در آن وجود نداشته باشد. 🔸خداوند عمل را از می‌پذیرد. خداوند روزه خالصانه را می‌پذیرد. روزه باید از و بر دیگران دور باشد. همراه با و اذیت دیگران نباشد. بدون پذیرش (ع) هم قبول نمی‌شود. ✳️ در جزء دوم، می‌خواهیم روزه مورد پسند خدا و پیامبر باشد. یعنی روزه‌ای باشد که علاوه بر شرایط فقهی روزه مانند: رعایت شرایط روزه و ملاحظه و دور بودن از مبطلات آن، فقط تحمل گرسنگی و تشنگی نباشد. بلکه ، ، وهم، زبان، گوش، چشم، دست و پا نیز از دور باشند. امساک همه جانبه از سوی روزه‌دار انجام شود و تمام اعضاء و جوارح ما به دور از حرام باشد. همچنین به ، نمازها و و آنچه از طرف ذوات مقدسه آمده است اهتمام کنیم و در تعامل با به نیکی و خیرخواهی رفتار کنیم. در واقع از خداوند می‌خواهیم که هم جنبه فردی و هم جنبه اجتماعی را رعایت کنیم. ✳️ در جزء سوم، از خداوند درخواست می‌کنیم تا روزه طوری باشد که فروعش به اصولش متصل باشد. 🔸 اصل و فرع چیست؟ 💠 در سوره بقره آیه ۳ وقتی می‌خواهد متقین را معرفی کند، می‌فرماید: «اَلَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ؛ به غیب دارند.» 👈 همان عالم است یعنی متقین افرادی هستند که در حوزه و ، و تعیینی تردیدناپذیر به خدا، انبیاء، ملائکه، ، کتب آسمانی و دارند و در حوزه نیز سرسختانه و حریص و مشتاق و عاشقانه با و همراه با و تلاش جدی در انجام تمامی دستورات دینی از جمله روزه ماه مبارک رمضان گام برمی‌دارند. این چنین علمی را به آنچنان بینشی گره زده و متصل می‌نمایند. 🔆 بنابراین اصل یعنی «جهان‌بینی و بینش» منطبق بر ، ، پیامبر (ص) و عترت (ع). فرع هم یعنی «عمل» منطبق بر وحی، قرآن، پیامبر (ص) و (ع). 📌 در این روز از خداوند درخواست داریم که این دو به هم متصل باشند. 📎 معانی دیگری هم برای اصل و فرع گفته شده است، مانند: 👈 شروع عمل روزه را اصل و باقی‌ماندن و به پایان رساندن آن را فرع می‌دانند. 👈 یا اینکه روزه اصل ولی نوافل و فرع است. 🔹همه این خواسته‌ها را به برکت وجود مبارک پیامبر اکرم و اهل بیت ایشان از خداوند مسأالت می‌کنیم و شکر و سپساس خود را برای تمامی نعمت‌ها مخصوصاً توفیق درک ماه مبارک رمضان به محضر حضرت حق عرضه می‌داریم. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۷ ✅ در اهداف مقدماتی آفرینش امتحان و و است که علما یکی از دلایل امام زمان (ع) را امتحان می‌دانند. گفتیم که در ، کار بسیار سختی است. ⭕️ در آخرالزمان، جنبه فردی پیدا می‌کند. یعنی ممکن است شخصی، اهل و عیال داشته باشد و خودش داشته باشد و بقیه نداشته باشند. روزی هم که ازدواج کرده، همسرش بوده ولی عوض شده است. 💠 امام صادق (ع) در حدیثی می‌فرمایند: صاحب این امرِ و ، غیبتی دارد. کسی که در این زمان، خودش را حفظ کند مثل این است که با دستش بخواهد خارهای درخت قتاد را قطع کند. کدام یک از شما می‌تواند با دستش این خارها را بتراشد؟ تقوای الهی پیشه کنید و به دین خودتان باقی بمانید. 👈 درخت قتاد، خارهای درشتی دارد. 📌 یکی از ویژگی‌های آخرالزمان، بی‌دین شدنِ ناخودآگاه است. ناخودآگاه به این معنا که به آن توجه ندارید. چون تغییرات، تدریجی است. تغییرات بی‌دینی هم در کشور ما تدریجی است. تدریجی که باشد افراد متوجه نمی‌شوند ولی تغییر کرده‌اند. به همین دلیل است که می‌گویند وقتی امام زمان(ع) می‌آیند تصور می‌کنند که امام دین جدیدی را آورده است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: ای آل رسول، قطعاً برای پاک شدن مورد امتحان قرار می‌گیرید، نظیر پاک شدن سورمه در چشم. کسانی که سورمه می‌کشند می‌فهمند چه زمانی سورمه را کشیده‌اند؛ ولی پاک شدن سورمه از چشم را نمی‌فهمند. همینطور شخص بر حکمی از دستورهای ما صبح می‌کند و همان روز را به شب می‌رساند در حالی که همان حکم را نمی‌کند و در یک مقطع زمانی روز را به شب می‌رساند در حالی که طرفدار حکم ما هست ولی وقتی به صبح می‌رسد از آن حکم خارج شده است. 💠 وقتی حضرت ختمی‌مرتبت (ص) از امام زمان (ع) یاد می‌کنند، اینطور می‌فرمایند: خوشا به حال کسانی که در دوره ، صبر‌کننده هستند. خوشا به حال کسانی که در دلشان ریشه کرده. این‌ها همان کسانی هستند که خداوند در آن‌ها را توصیف کرده و فرموده: این‌ها کسانی هستند که به ایمان دارند. 💠 امام کاظم (ع) فرموده‌اند: زمانی که پنجمین فرزند از نسل هفتمین امام غایب شد، خدا را در دین‌داریتان لحاظ کنید. از خدا بخواهید دینتان را حفظ کند. نشود که مردم شما را از دین برگردانند. پسرم، برای امام دوازدهم غیبتی وجود دارد که حتمی است. این غیبت آن قدر طولانی می‌شود که کسانی که قائل به امامت او بودند از امامت او بر می‌گردند؛ چون این غیبت، یک امتحان است. یک ابتلا است از سوی خداوند که با این موضوع، آفریده‌ها را امتحان می‌کند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۸ ✅ در جلسات گذشته، اهداف را به دو بخش مقدّمی و عالی تقسیم کردیم. اهداف مقدّمی، مقدمه‌ای برای رسیدن به مرتبه والاتر هستند و نباید در آن‌ها توقف کرد. اهداف مقدمی سه بخش است که بخش اول یعنی و را مفصلاً توضیح دادیم. 🔆 هدف مقدّمی دوم، و است. ما را خلق کرده‌اند تا به معرفت و برسیم. 💠 در سوره طلاق آیه ۱۲ می‌فرماید: خداوند هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرد. فرمان خداوند پیوسته میان آسمان و زمین نازل می‌شود تا بدانید؛ خداوند بر هر چیزی توانایی دارد و به همه آنچه خلق کرده است دارد. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۰۳ می‌فرماید: خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند تا شاید راه را پیدا کنید. 👈 دلیل اینکه ما نمی‌شویم و راه را پیدا نمی‌کنیم چیست؟ باید دلیلش را از خود قرآن بگوییم: 📌 قرآن کریم سیزده مانع را برای پِی‌بردن به نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از آن‌ها معرفی می‌کند که باید برطرف شود: 🔸اهل نیستیم. 💠 در سوره رعد آیه ۳ می‌فرماید: در این مسائل، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که اهل فکر هستند. 🔸 نمی‌کنیم. 💠 سوره رعد آیه ۴ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که تعقل می‌کنند. 📍تفاوت تفکر و تعقل را باید در جای خودش مطرح کرد. 🔸صبار و شکور نیستیم. 💠 در سوره ابراهیم آیه ۵ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که بسیار شکیبا و سپاسگزار هستند. 🔸هوشیار نیستیم. 💠 در سوره حجر آیه ۷۵ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای آدم‌های هوشیار. 🔸باید بود. 💠 در سوره نحل آیه ۷۵ می‌فرماید: در آن مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای اهل ایمان. 🔆 مهم‌ترین مسئله در معارف دینی، است. در آیات ابتدایی سوره بقره می‌فرماید: این قرآن، کتابی برای هدایت اهل تقواست. کسانی هستند که به ایمان دارند و می‌گذارند و می‌کنند. ⭕️ ما بدون اینکه ایمان به غیب را درست کنیم نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که تأثیری ندارد. 🔸باید شنونده بود. 💠 در سوره یونس آیه ۶۷ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که می‌شنوند. 🔸باید داشت. 💠 در سوره یونس آیه ۶ می‌فرماید: آنچه خداوند در آسمآن‌ها و زمین آفرید، نشانه است منتها برای تقواپیشگان. 🔸باید اهل پندگرفتن شویم. 💠 در سوره نحل آیه ۱۳ می‌فرماید: در این امور برای مردمی که پند می‌گیرند، نشانه وجود دارد. 🔸باید صاحب خِرَد باشیم. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱٩۰ می‌فرماید: برای صاحبان ، نشانه‌هایی هست. 🔸باید جست‌وجوگر باشیم. 💠 در سوره یوسف آیه ۷ می‌فرماید: در داستان حضرت یوسف و برادرانش نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که جستجوگر هستند. 🔸باید خردمند بود. 💠 در سوره طه آیه ۵۴ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای خردمندان. 🔸دانشمندان از قرآن بهره می‌برند. 💠 در سوره روم آیه ۲۲ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای دانشمندان. 👈 منظور از دانشمند، دانشمندان حوزه علمیه و دانشگاه نیست بلکه منظور همان عربی است که با اصمعی برخورد کرد و از بهره‌اش را بُرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سیزدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 در باب روزی، به ۱۷ قاعده اشاره خواهیم نمود، که در جلسات گذشته مفصل راجع به آن مطالبی را بیان نمودیم. 🖍 قواعدی که است، تغییر نمی‌کند، در همه اعصار جریان دارد و برای همه جریان دارد، باور به این قواعد موجب آرامش انسان می‌گردد. 🔅 قواعد طلایی روزی : ۱. معنای رزق: عطا و بخشش دائمی و مستمر که برای حیات بشر و ادامه حیات بشر لازم است؛ ⚡️ انواع رزق: معنوی؛ مادی؛ اخروی؛ فردی؛ اجتماعی. ۲. روزی، اصالتاً به دست خداست، و به اذن خدا به دست رسول الله و ائمه (ع) است؛《اشاره به آیات ۵۹ و ۷۴ سوره توبه》 ۳. روزی خلائق در ازل در تقسیم شده است؛ ۴. روزی هر کسی مقدار معین دارد؛ ۵. ارتزاق الهی، به هیچ شرطی وابسته نیست؛ ۶. روزی صرفا بر اساس تقسیم می‌شود؛ ۷. میانه‌روی در شغل؛ 🖍به میزانی به کار بپردازید که از خود باز نمانید. ۸. رزقی که در راه خدا مصرف شود باقی می‌ماند؛ 🖍 آنچه را که خود مصرف می‌کنید از بین رفته، آنچه را که در راه خدا می‌دهید باقی می‌ماند. ۹. با حرص زدن، بیش از روزی مقدر مقسوم به دست نمی‌آید؛ ۱۰. انسان‌ها در روزی با یکدیگر متفاوت هستند؛ ۱۱. داشتن مسئولیت در روزی؛ ۱۲. خداوند روزی هر کسی را تضمین فرموده است؛ ۱۳. ، حد و حصر ندارد؛ ۱۴. رسیدن به باور در وعده خداوند؛ 🖍 خدا به شما وعده آمرزش و وعده گشایش در امور داده است، یکی از امور روزی شماست. هرگاه ما نسبت به خدا درست شود، درست می‌شود. 💢 این کتاب هدایت برای اهل تقواست، اهل به هستند.《بقره ۲》 ۱۵. راضی بودن به روزی کم؛ 🖍 راضی بودن به کم خدا، موجب می‌شود، در حساب و کتاب آسان شود، باعث سبک‌باری و روشن شدن چشم به می‌گردد. ۱۶. زیادی و کمی روزی بر اساس به دست خداست؛ ♻️ بگو بی‌تردید پروردگار من است، که روزی را زیاد می‌کند و تنگ می‌کند منتهی بیشتر مردم نمی‌فهمند؛《سباء ۳۶》 ۱۷. به واسطه روزی، آخرت خود را به دست آورید؛ 💢 در آنچه خدا به تو عطا کرده سرای آخرتت را بجوی و سهم خود را از فراموش مکن. 《قصص ۷۷》 💠 حضرت امیر (ع) در ذیل آیه شریفه ۷۷ سوره قصص فرمودند: بهره‌ات را فراموش نکن، یعنی پنج مورد را فراموش مکن: ۱. سلامتی خود را فراموش نکن؛ ۲. قدرتت را فراموش نکن؛ ۳. اشتغالات خود را فراموش نکن؛ ۴. جوانیت را فراموش نکن؛ ۵. نشاطت را فراموش نکن؛ به واسطه این پنج مورد، آخرت خود را به دست بیاور. 📌 عوامل جلب و ازدیاد روزی: ۱. خوب رفتار کردن با زن و بچه؛ ۲. ؛ (داشتن در ارتباط با مردم) 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: گنج‌های روزی در اخلاق خوب نهفته است. ۳. آسان گیری بر اهل و عیال و زیر دست؛ ۴. مواسات با برادران دینی؛ ۵. امانت‌داری؛ ۶. کردن پشتِ سر برادران دینی؛ ❄️ امام باقر (ع) فرمودند: کسی که پشت سر برادر دینی خود دعا کند، روزی به طرف او سرازیر می‌شود. ۷. دائم‌الوضو بودن؛ ۸. دادن زیاد؛ 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کسی که درآمدش کم است، برای زیاد شدن روزی خود، صدقه دهد. ۹. پرداخت واجبات مالی؛ ۱۰. داشتن خوب برای مردم. 🌐 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: خوش نیت و خیر خواه مردم باشید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سیزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir