eitaa logo
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
589 دنبال‌کننده
30 عکس
19 ویدیو
0 فایل
ارتباط با بنده/سوالات، اشکالات و نقدها: @Hagh110110
مشاهده در ایتا
دانلود
نفرین خدا بر این تفکر ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ 1️⃣دسترسی به اخبار پشت پرده، این که ما یک رابط داریم در بیت، یا یک جوری به خواست آقا دست پیدا کردیم و دهانمان بسته است و چیزهایی می دانیم که نمی توانیم بگوییم. و اخیرا عکس فتوشاپ از رأی آقا به قالیباف و کلی مانور روی آن... این ها یک بیماری خطرناک است که در آینده از آن متضرر خواهیم شد. 2️⃣به خاطر برخی خصائص جامعه شناسانانه این چیزها در بین مردم ما می گیرد. و خیلی ها از این مورد سوء استفاده می کنند. برخی از مبلغین مطرح سالها از این حرف ها می زدند. اکنون هم برخی سلبریتی حزب اللهی ها به جای این که از این چیزها برائت بجویند و به واضحات فرمایشات آقا اتکا کنند در این وادی افتادند. 3️⃣الان هم در ماجرای رأی اعتماد به کابینه همین ماجرا تکرار مکررات شد. 4️⃣وقتی به جامعه القا شد که رهبری موافق بوده،خطرات سهمگینی در انتظار نظامی است که بنا است بر اساس ولایت بین امام و امت پیش برود. دقیقا بر خلاف نگاهی که فکر می کند چشم بسته به حرف آقا یا احتمال حرف آقا گوش دادن ولایت است، باید گفت این تفکر در بلند مدت باعث یأس مردم از تأثیرگذاری می شود. به خصوص که بازار دسترسی به اخبار پشت پرده داغ شود و کسی جایگاه در بین رسانه ها و مردم پیدا کند که به یک نحوی به جایی وصل است. 5️⃣از این بدتر آن است که در آینده ای نه چندان دور، دشمن قسم خوردۀ ما القا خواهد کرد که اساسا در کشور هیچ کس کاره ای نیست و همه چیز به بالا وصل است. چیزی که الان هم در بین مردم کم و بیش رواج دارد. ✅یکی از بزرگترین مقصرهای این صحنه حزب اللهی های قلم به دستی هستند که بر آتش این فتنه می دمند. 🟥 اما بیماری دیگری هم هست و آن راندن تودۀ حزب اللهی ها و مردمی است که مخلصانه بر اساس فهمشان دارند کنش می کنند. طبیعی است که در این کنش خطا هم داشته باشند. اما عده ای مثلا خودی، بیرحمانه سال ها است مشغول نفرت پراکنی و اتهام تندروی و خوارج به این تفکر هستند. و اخیرا تحجر را هم به کلمات درر بارشان اضافه کردند. ✅واضح است در این فضا به جز کسانی که اراده پولادین دارند، جرأت آزاداندیشی در مجلس و دیگر امور را دارند؟ بی دلیل نبود که آقا در قم گفت به نیروهای انقلاب نگویید تندرو. https://eitaa.com/yadashthayam
💠 چند کلمه درباره برچسب تحجر ▫️در ایام انتخابات و خصوصا بعد از، دو گروه و دو جریان حزب اللهی به شدت شروع کردن به زدن و تخریب هم دیگه، جریانی که رو نماینده خودش میدید و جریانی که رو نماینده خودش میدید ▫️این دو جریان همچنان در حال زدن و هم دیگه هستند. هم اون زمان گفتیم و هم امروز میگیم که این امری به شدت هست و اصلا همخوانی با نداره. ▫️البته کردن فکرها و کنش ها هیچ اشکالی نداره اما نقد هم آدابی داره که عموما از هر دو طرف رعایت نمیشه لذا ختم به و و میشه خلاصه هر دو جریان اشتباهات فاحشی داشتند. ▫️اما اخیرا بعد از انتخابات یک جریانی راه افتاد که شروع کرد به جا انداختن و و اون بر ▫️اوج این مسئله، با بحث تحجر و اسلام خوارجی استاد در محرم بود که مفصل به این بحث پرداختند و بعد از اون هم توسط اساتید دیگه و حتی دنبال شد و در فضای مجازی هم به شدت پخش و بحث شد ▫️در نگاه امام راحل، دیگریِ ، است. اسلام امریکایی هم دو شاخه دارد: و ▫️هم باید با تجدد مقابله کرد و هم تحجر، هر دو را باید نقد و نفی کرد. اما سوال مهم این است که از بین این دو، کدام جریان و و است؟ قطعا در دستگاه فکری رهبران انقلاب، اساسی تر و مهمتر است. ▫️ما نمیگوییم نباید تحجر را نقد کرد، اتفاقا باید حسابی هم نقد کرد اما بدانیم از آن، تجدد است. بله برخی به اسم انقلابیگری هرچه توانستند نثار بزرگان نظام، علما و... کردند، از و و و های مختلف از بی بصرت و... که قطعا این روش غلط و اشتباه است ▫️هیچگاه یک انقلابی چنین رفتار نمیکند اما نکته مهم این است که آیا اصلی ترین مشکل امروز ما این جریان است؟ کسی در نقد این جریان حرفی ندارد. اتفاقا برای رشد ، باید این جریان را نقد کرد. اما مشکلی اصلی امروز ما این تفکر است؟ به نظر ما اینگونه نیست. ▫️چیزی که استاد در منبرشان به آن دقت نکردند و را و اساسی معرفی کردند و اساسا را تحجر دانستند. ▫️این نگاه قطعا غلط است. همان گونه که در عصر حضرت امیر عده ای گرفتار این شدند، امروز نیز عده ای دچار این کج فهمی هستند و فکر میکنند تحجر مشکل اصلی است. ▫️عجیب تر و از آن، این که بچه حزب اللهی ها و بچه های را مصداق تحجر معرفی میکنند. من منکر این نیستم که بچه حزب اللهی ها اشتباهاتی دارند و گاهی کنش شان مصداق تحجر است اما با این شیوه برخورد مشکل دارم. ▫️اینها به جریان که میرسند، با یک بحث میکنند و برخورد میکنند که فقط دیدن دارد، اینجا حرف از است، اینجا نباید تند برخورد کرد، اینجا باید داشت و کرد و با آنها کنار آمد و... ▫️اما به بچه حزب اللهی ها که میرسند را مستقیم در شکم فرو میکنند و با بدترین لحن و شکل برخورد میکنند. اگر آن طرف روشش غلط است، خب ما هم که داریم با همان روش غلط شروع میکنیم به برچسب زدن و حذف کردن. ▫️این همان است، اساسا اگر بدنبال اصلاح بچه حزب اللهی ها هستیم، روشش این نیست که از استفاده کنیم، اصلا چه لزومی دارد هی برچسب تحجر بزنیم و آن وقت آنقدر در استفاده از آن را در بیاوریم که دیگر طرف مقابل حالش از شنیدن نقد ما بهم بخورد، ▫️خب همان محتوا را قشنگ بیا و بگو و کن اتفاقا اینگونه خیلی راحت تر مخاطب از شما این را میپذیرد، ▫️اما وقتی با عصبانیت و با برچسب تحجر این را مطرح میکنیم، قطعا هیچ گاه از شما نخواهد پذیرفت بلکه اگر تا دیروز در چشم او هم داشتید، امروز دیگر از مرجعیتش خواهید افتاد، چیزی که بارها دیده ایم و در این ماجراها هم مجدد دیدیدم. ▫️خلاصه اینکه، هیچگاه از این برچسب ها برای بچه حزب اللهی ها استفاده نکرده و نمیکنند، البته نقد میکنند، اما نه اینگونه، نه با برچسب زدن اتفاقا بارها از زدن برچسب و سوپر حزب اللهی و... نهی کرده اند و اینها را ادبیات دشمن دانسته اند ▫️اما نمیدانم چه اصراری است که همدیگر را در بیاوریم و هی بهم برچسب بزنیم. بازهم تکرار میکنم، منکر برخی رفتارهای برخی مذهبی ها نیستم، اما مشکلم روش برخورد با آنهاست. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
✳️ پرونده: آیا تفکر اسلام خوارجی، مسئله اصلی حضرت امیر بود یا تفکر اسلام صفینی؟(نقدی بر کلام استاد پ
این پرونده رو همان موقع که استاد پناهیان، بحث تحجر رو توی منبرشون داشتند کار کردم. حتما از ابتدا این پرونده رو دنبال کنید که مدعای استاد پناهیان چی هست و ما دقیقا با توجه به روایات و تاریخ و صحبت رهبران انقلاب چگونه این مدعا رو نقد کردیم. البته مباحث استاد خیلی قابل استفاده است و پیشنهاد میکنم حتما گوش کنید اما مدعایی که مطرح کردن به نظر اشتباه می آید.
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
✳️ پرونده: آیا تفکر اسلام خوارجی، مسئله اصلی حضرت امیر بود یا تفکر اسلام صفینی؟(نقدی بر کلام استاد پ
این کانال هم مال خودمون هست، حتما عضو شید و اگر نکته ای بود حتما در پی وی بفرمایید استفاده میکنیم ارادت
🔸اشکال یکی از فضلای عزیز کانال به دو یادداشت زیر: 1️⃣ چند کلمه درباره برچسب تحجر 2️⃣ پرونده: نقدی بر کلام استاد پناهیان .
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
🔸اشکال یکی از فضلای عزیز کانال به دو یادداشت زیر: 1️⃣ چند کلمه درباره برچسب تحجر 2️⃣ پرونده: نقدی بر
💠 پاسخی که به ذهن حقیر میرسه به این اشکال: چون این مسئله محل اشکال برخی اعزه دیگه هم بود، به صورت کلی و اجمالا چند نکته که به ذهنم میرسه رو در توضیح اون دو یادداشت ذکر میکنم: 1️⃣ خودم بیش از ده سال هست از مباحث استفاده میکنم و انصافا ایشون رو عالمی و و اهل فضل و میدونم. توصیه میکنم حتما شما هم از مباحث ایشون استفاده کنیم. 2️⃣ خودم حدود 6 7 جلسه از مباحث تحجر استاد پناهیان رو گوش کردم لذا این دو نوشته صرفا براساس یک تیکه کلیپ از ایشون نبوده. 3️⃣ با توجه به آشنایی با مباحث گذشته ایشون، به خلاف برخی عزیزان که مباحث محرم استاد رو جدید میدونستن، به نظرم محتوای این جلساتشون مباحث قبلی شون بود، البته به شدت قابل استفاده اما تنها نکته جدید، زاویه ورودشون بود، یعنی از دریچه تحجر ورود کردن. در واقع بحث جدید اما تکرار مباحث قبلی شون بود. 4️⃣ چیزی که در یادداشت دوم به عنوان ذکر شده، ساخته شده ذهن حقیر نیست، بلکه تصریح استاد در جلسه 5 همان سلسله جلساتشان هست اما چون کانالشون فقط برخی عبارات ایشون رو گلچین کرده بود، من هم فقط همون تیکه رو به عنوان مدعا آوردم، درحالی که عبارات ایشون خیلی از آن کلیپ صریح تر بود. به عنوان مثال استاد تصریح میکنند حضرت امیر بود و اساسا حضرت امیر به نمیپردازند. بعد به شدت تذکر میدهند که فکر نکنید و از جریان خوارج مهمتر و خطرناک تر است، به هیچ وجه. بلکه این جریان خوارج است که مهمترین دشمن حضرت امیر بوده است و حتی اسم را ذکر میکنند که نباید از امثال شخصیتی مثل او غافل بود. تمام حرف ما در یادداشت دوم این بود که این برداشت از سیره حضرت امیر اشتباه است. اساسا حضرت امیر جریان رو یک میدونست و تمام دغدغه حضرت، پرداختن به بود. شواهد متعددی هم برای این مسئله آوردیم. چند بیان هم از آوردیم که فهم رهبری عزیز هم همینگونه است که جریان رو جریان میدونن، نه جریان اسلام خوارجی. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
🔸اشکال یکی از فضلای عزیز کانال به دو یادداشت زیر: 1️⃣ چند کلمه درباره برچسب تحجر 2️⃣ پرونده: نقدی بر
5️⃣ نسبت به یادداشت اول هم اشکال ما خاصتا به استاد پناهیان نبود، چه اینکه خود استاد در یکی از همان جلساتشان تذکر میدهند که من به بهانه بحث تحجر نمیخواهم بچه حزب اللهی ها را متحجر بنامم، اما تمام حرف ما در آن یادداشت، ناظر به محتوای جلسات استاد و بقیه اعزه نبود بلکه ناظر به و آن در بستر اجتماعی بود یعنی شور شدن بحث تحجر در فضای جامعه چه اتفاقاتی رو رقم خواهد زد یعنی وقتی ما، ما، ما همه پر شد از بحث تحجر آن هم در بستر و موقعیتی که تنها یک روز از و شکست طیف انقلابی گذشته آن هم با انواع و اقسام انگ ها و برچسب هایی که طیف مقابل به بچه حزب اللهی ها زده بود، از امثال گرفته تا متحجر و... اینکه شما در این شرایط، را بلند کنی، چه شما بخواهی و چه شما نخواهی، این انگ و برچسب به بچه حزب اللهی ها میچسبد که بله فلان طیف راست میگفت که اینها هستند. اینکار مانند این است که شما سال 92، موضوع منبر خود را بگذارید مسئله و در اسلام. خب مشخص است که این بحث به سود جریان خاص مصادره خواهد شد، درحالی که اساسا او فهم دیگری از تدبیر و اعتدال دارد از طرفی وقتی شما این گفتمان را شروع کنی، چه بخواهی و چه نخواهی، در بستر مجازی و واقعی، یک عده شروع میکنند به یکدیگر متحجر زدن، دو جریانی که در جبهه حزب اللهی با هم اختلاف نظری دارند، هی بهم برچسب میزنند، اینها به آنها متحجر میگوند، آنها هم به اینها تکنوکرات و... 6️⃣ شبیه به همین دعوا در هم افتاد، بعد از جعل دو اصلاح و ، یک عده، خصوصا از علما، به بچه حزب اللهی ها برچسب بودن میزدن و بچه حزب اللهی ها هم به اونها برچسب میزدن و هر گروه هم خودش رو اسلام ناب میدونست. در این فضا ورود کردند و هر دو طرف به شدت نهی کردند که از این برچسب ها استفاده نکنند. نامه معروف امام به آیت الله از نامه های معروف امام هست که حتما بخوانید. 7️⃣ خب یعنی شما میگید بچه حزب اللهی ها هیچ گونه رفتار متحجرانه ای نداشته اند؟ یعنی تحجر رو مسئله مهمی نمیدونید؟ یعنی نباید کرد؟ خیر، اتفاقا یکی از آسیب های مهم جامعه امروز ما تحجر هست، هم نسبت به بچه حزب اللهی ها و هم نسبت به دیگر اقشار جامعه، همونجوری که استاد پناهیان هم بهش اشاره میکنند(هرچند به نظرم تمرکز مباحث ایشون بر تحجر مذهبیون بود) اما تمام حرف اینه که برخورد با این آسیب برچسب زدن نیست، این باعث میشه بیشتر از هم و پیدا کنیم و اساسا در این بستر حرف های طرف مقابل شنیده نمیشه لذا اصلا شکل نمیگیره اما اگر بیاییم همون محتوا و حرف ها قشنگ بزنیم و تبیین کنیم و محفل های مختلف گفتگو راه بیاندازیم، و هیچ نیازی هم به انواع و اقسام برچسب ها هم نیست، حتی اگر طرف مقابل از اینها استفاده کرد، ما به هیچ وجه استفاده نکنیم. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
5️⃣ نسبت به یادداشت اول هم اشکال ما خاصتا به استاد پناهیان نبود، چه اینکه خود استاد در یکی از همان ج
💠 نامه امام به آیت الله خزعلی در نهی تهمت و برچسب زنی: 🔺 گاهى ديده مى‌شود كه بعضى از آقايان محترم در مسائلى وارد مى‌شوند كه موجب شوراى نگهبان است. فقهاى محترم بايد توجه داشته باشند كه نبايد در مسائلى كه مورد هست وارد شوند. از باب مثال در شأن شوراى نگهبان و حتى خود حضرت آقاى نيست كه به افراد مختلف كند. 🔺 اينكه ديگر روشن است كه روى منبر و يا هر كجا است به مسلمانى نسبت داد. بر فرض كه ايشان بگويد من نسبت ندادم ولى اين را كه معترفند كه گفته‌اند: مى‌گويند، آقاى كمونيست است. 🔺 آيا اين توهين و از شخصى كه عضو شوراى نگهبان است آن هم به مسلمانى كه نماينده مردم تهران است، شرعاً چه صورتى دارد. ‼️مادامى كه شما اين‌گونه عمل مى‌كنيد باز هم توقع داريد ، احترام شما را بگيرند. 🔺 آيا شخصى كه مى‌آيد نزد فقهاى شوراى نگهبان و مى‌گويد: اگر گناهى هم كرده‌ام مى‌كنم، راه درستى را رفته است يا كسى كه روى منبر اين توبه را به عنوان ضعف يك نماينده نقل مى‌كند؟ بحث بر سر خوبى و بدى نمايندگان و ساير افراد نيست، بحث بر سر راه و رفتن است. 🔺 همه بايد توجه كنيم كه آلت دست نشويم. بايد سعى شود آقايان به عنوان كه تا اين مرحله حاضر است پيش رود معرفى نشوند. شما نگوييد، آنها به ما بد مى‌گويند و ما با اين صحبتها جواب آنها را مى‌دهيم. 🔺 آنها كه به شما بد مى‌گويند، پست مقدس شوراى نگهبان را ندارند. شما در مكانى نشسته‌ايد كه بايد خيلى از مسائل را با و وزانت خويش حل كنيد. 🔺 حواستان را جمع كنيد كه نكند يكمرتبه متوجه شويد كه همه چيزتان را نابود كرده‌اند. من به شما آقايان علاقه‌مندم ولى لازم مى‌دانم گاهى كه مسئله‌اى را مى‌بينم دهم. 📚 نامه به فقهای شورای نگهبان، خرداد 1367؛ صحیفه امام، ج23، ص612. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
💠 نامه امام به آیت الله خزعلی در نهی تهمت و برچسب زنی: 🔺 گاهى ديده مى‌شود كه بعضى از آقايان محترم د
🔸 چند نکته مهم که از این نامه امام برداشت میشه: 1⃣ اولا در دیگران از و امثال آن استفاده نکنیم، برچسب هایی اعم از ، ، ، و... 2⃣ ثانیا حتما به و دلالات و امتدادات حرف های خود توجه داشته باشیم، اگر از این روش های غلط استفاده کردیم، توقع نداشته باشیم همچنان جوانان مومن انقلابی باشیم و آنها هم به ما بگذارند و انواع و اقسام برچسب ها را نثار ما نکنند 3⃣ ثالثا اگر طرف مقابل شما از روش های غلط و اشتباه استفاده کرد، دلیل نمیشود شما هم مانند آنها رفتار کنید. ارادت
ای که در کشتن ما هیچ مدارا نکنی بکش امروز که جز تیغ تو فرمان ندهد ...
💠 زیارت با معرفت؛ در کلام آیت الله بهجت 🔺آن مرحوم در خواب موافقِ اعتبار،گفت: همه کارهای ما رد شد و مورد قبول درگاه حضرت حق قرار نگرفت و به ما گفتند: «در کارها نبودی، هم نمیکردی و در وقت نیز دقت کافی در استنباط نداشتی» 🔺حتی زیارت حضرت را با آن عظمت و گفتند: ➖«آن وقتی که از افراد عادی بودی زیارتت مثل دیگران و نظیر انعام و [حیوانات]بود ➖و آن زمان که معرفت به حق ما پیدا کردی، نبود و تنها برای حفظ عنوان و شخصیت خود زیارت میکردی» 🔺وی میگوید: به هر حال کاملا محکوم ملائکه شدیم، ولی مرواریدی به من دادند تا بفروشم.گفتم: این چیست؟گفتند: هنگام به سوی زیارت خسته شده بودی، با خود گفتی: آیا مثل منی باید پیاده برود؟! بعد از آن فکر کردی و گفتی: «» این گوهر، همان حمد میباشد 🔺خلاصه، انسان باید انواع و اقسام مختلف را استقصا کند و از هر راهی توانست خود را در آن ثبت نام کند، ولو به اندازه نخود باشد، که روزی به همان یک نخود محتاج می شویم. 📚رحمت واسعه،ص238 📌پ.ن: این عبارت ایشان درباره زیارت، عجیب تکان دهنده است، عجیب... چقدر حفظ در کارها سخت است، حتی برای امری مثل زیارت لذا به توصیه ایشان خوب است هر کار خیری که میبینیم، ولو کاری کوچک، حتی به اندازه یک نخود هم که شده خود را در آن کار خیر شریک کنیم، از کمک مالی کم گرفته تا برداشتن یک سنگ از وسط خیابان چراکه معمولا انسان در که اتفاقا کمتر کسی از آن مطلع میشود،نیتش خالصتر خواهد بود 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍
هدایت شده از KHAMENEI.IR
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 رهبر انقلاب: کارزار بین جبهه حسینی و جبهه یزیدی تمام نشدنی است ☝ فیلم کامل بیانات امروز رهبر انقلاب در جمع دانشجویان عزادار اربعین. ۱۴۰۳/۶/۴ 💻 Farsi.khamenei.ir
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
🏴 رهبر انقلاب: کارزار بین جبهه حسینی و جبهه یزیدی تمام نشدنی است ☝ فیلم کامل بیانات امروز رهبر انقل
برای کشف منظومه فکری رهبران انقلاب، باید با سخنان و نوشتجات آنها مانوس بود، حتما تلاش کنیم بیانات رهبری رو به روز دنبال کنیم، ولو گوش دادن با دور تند. البته این شرط لازم هست اما کافی نیست...
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
🏴 رهبر انقلاب: کارزار بین جبهه حسینی و جبهه یزیدی تمام نشدنی است ☝ فیلم کامل بیانات امروز رهبر انقل
🔸بخشی از صحبت های بسیار آموزنده و کارگشای امروز رهبری برای تک تک ما: 🔺جوانی‌تان را قدر بدانید. میدان وسیعی در مقابل شماست، ان‌شاءالله ۷۰ سال دیگر، ۶۰ سال دیگر شما در این دنیا حضور خواهید داشت و کار خواهید داشت. از این فرصت استفاده کنید. برای این فرصت طولانی برنامه‌ریزی کنید. برای اینکه برنامه‌ریزی‌تان درست از آب در بیاد، فکر کنید. 🔺 برای اینکه درست بتوانید فکر کنید، با قرآن آشنا بشوید. قرآن را بخوانید، تأمل کنید. از کسانی که پیش از شما و بیش از شما تأمل کردند، یاد بگیرید. یاد گرفتن ننگ نیست، افتخار است، همیشه باید یاد بگیریم، تا آخر عمر باید یاد بگیریم. 🔺 فکر کنید، مطالعه کنید، شناسایی کنید، آنجایی که اقدام لازم است، اقدام کنید. اقدام یک وقت در آزمایشگاه وکلاس درس و محیط دانشگاه است، یک وقت محیط اجتماعی است، یک وقت محیط سیاسی‌ است، یک وقت راه کربلاست، یک وقت راه فلسطین است. ۱۴۰۳/۶/۴
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
💠 نامه امام به آیت الله خزعلی در نهی تهمت و برچسب زنی: 🔺 گاهى ديده مى‌شود كه بعضى از آقايان محترم د
🔰 همانگونه که در این مسئله به و امثال آیت الله تذکر میدهد که اینگونه با جوانان انقلابی برخورد نکنید، همانگونه به هم تذکر میدهند که چنین برخورد نکنند. 🔸اوایل نهضت امام، خیلی از علما با امام همراهی کردند اما هرچه جلوتر آمدیم و برخورد رژیم سخت تر شد، کم کم افراد عقب نشینی کردند، خصوصا بعد از حمله به و . 🔸همین مسئله باعث شده بود طلاب و جوانان انقلابی به برخی مراجع و علما هایی بکنند که چرا شما با امام همراهی نمیکنید و این نشان میدهد که شما هستید، هستید، هستید و... . اینجا بود که انواع و اقسام بکار میرفت. 🔸اما امام در این بین موضع بسیار تندی گرفتند و طلاب و جوانان انقلابی را از این مدل به شدت نهی کردند. در ادامه برخی از این مدل صحبت های امام رو میارم. 👇👇👇👇👇👇👇👇
💠 واکنش تند امام نسبت به اهانت برخی طلاب و جوانان انقلابی به مراجع و علما 🔺 كسى گمان نكند كه بشود با پخش يك چيزهاى مسموم، بتواند كه بين علماى اسلام بيندازد؛ هيچ امكان ندارد اين مطلب؛ ما همه با هم هستيم؛ ما براى ذَبّ[] از اسلام و ذبّ از ايران و ذبّ از استقلال ايران و ذبّ از كيان اسلام، ، يك حلقوم داريم. گمان نشود كه خداى نخواسته، بچه ‏ها خيال كنند كه در كار هست. 🔺 من يك می‏كنم به بچه ‏هاى طلاب؛ كه تازه آمده ‏اند و و ؛ و آن اين است كه آقايان، متوجه باشيد اگر چنانچه شَطْر كلمه ‏اى به يك نفر از مراجع اسلام، شطر كلمه ‏اى بكند كسى به يك نفر از ، بين او و خداى تبارك و تعالى منقطع می‏شود. 🔺 كوچك فرض می‏كنيد؟ دادن به مراجع بزرگ ما را كوچك فرض میكنيد؟ اگر به واسطه بعضى از لطمه‏ اى بر اين نهضت بزرگ وارد بشود، پيش خداى تبارك و تعالى؛ 🔺 ‏تان مشكل است قبول بشود، چون به لطمه وارد می‏شود. اگر كسى به من اهانت كرد، به صورت من زد، سيلى به صورت اولاد من زد، و اللَّه تعالى در مقابل او كسى بايستد دفاع كند؛ راضى نيستم. 🔺 من میدانم كه بعض از افراد يا به يا به ، میخواهند ما بين اين مجتمع بيندازند. تفرقه بين اين مجتمع معنايش اين است كه در اسلام خداى نخواسته خلل واقع بشود؛ به آرزوى خودش برسد 🔺 ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام... می‏شود كه اين اشخاصى كه ريششان را در اسلام سفيد كرده ‏اند، اينها خداى نخواسته بر خلاف عملى بكنند؟ نمی‏شود آقا. 🔺 اگر يك وقت در كار باشد؛ مثل ساير مسائل شرعيه، اختلاف اجتهاد در كار باشد، بچه ‏ها و ؛ است؛ دشمن بيدار است. 🔺 گمان نكنيد كه به يك نفر است؛ فحش به يك است؛ به يك جامعه اسلامى است؛ وَهْن وارد شدن بر يك جامعه اسلامى است. 📚 بیانات در دیدار اقشام مختلف مردم، 26/1/1343؛ صحیفه امام، ج1، ص306و307. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
🔰 بعد از انقلاب هم همین درگیری ها وجود داشت لذا امام مجدد همین مشی رو دنبال میکردند. مثلا باز اینچنین تذکر میدهند: 🔺 به من كراراً اطلاع دادند كه بعض و بعض يا اشخاصى كه با طرح وارد شده‌اند و آنها را كرده‌اند: به بعض اهانت مى‌كنند. 🔺 در شهرهاى مختلف، اين مطلب ديده مى‌شود. و شما بدانيد كه اين مطلب كردن به مراجع جز اينكه يك در بين ملت ايجاد كند و جز اينكه يك مطلب بر خلاف رضاى خدايى واقع بشود، نتيجه ندارد. 🔺 من از عموم ملت تقاضا مى‌كنم كه هر جا يك همچو مسائلى ديدند، اين اگر گول خورده‌اند، آنها را كنند و اگر كسى است كه مخصوصاً از اين گروههاى اختلاف‌انداز در بين آنها وارد شده، كنند و به مراكزى كه بايد اطلاع بدهند، اطلاع بدهند. 🔺 امروز ما از روزهاى قبل بيشتر احتياج به داريم... امروز ايجاد ؛ هر اختلافى باشد، و كارهايى كه اختلاف‌انگيز است؛ هر كارى باشد و با هر اسمى باشد، اين است و مضر به انقلاب است. 🔺 و از همين رشته است اينكه باز يك جريانى در كار است كه نسبت به ، نسبت به اهل علم، نسبت به ائمۀ جماعات اهانت بكنند... مى‌خواهند شما را از هم جدا كنند! دسته‌هاى مختلف ايجاد كنند! طرفدارهاى آن مرجع، طرفدارهاى آن مرجع و طرفدارهاى آن ملاّ و طرفدارهاى آن ملاّ درست كنند! و كم كم ملاّها را كنار بگذارند و اين پيروزى [را] كه براى شما حاصل شده است از دست شما بگيرند!... 🔺 مطمئن باشيد كه اين بين با اينكه دارند، به جايى مى‌رسد كه يك وقت - خداى نخواسته - بين دو گروه متعهد در سرتاسر كشور مخالفت بيفتد و يك وقت منتهى بشود به و دشمنهاى شما از خدا مى‌خواهند كه بين شما يك همچو چيزهايى واقع بشود. 📚 بیانات در جمع مسئولان بنیاد شهید، 25/8/1360؛ صحیفه ج15 ص365 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
🔰یکی از مراجع و علمایی که در این زمینه به نظرم بهشون شد، آیت الله بودند که سال 1401 فوت کردند، ایشون با اینکه جزو علمایی بودند که با نهضت امام هم همراهی داشتند و برخی جاها که هیچ کس ورود نمیکرد ولی ایشون نمیترسید و ورود میکرد 🔸اما به خاطر برخی حواشی، برخوردهای تندی از سمت انقلابی ها با ایشون شد، مثلا دو برادر ایشون خصوصا آیت الله جزو مخالفین جدی امام در نجف بود لذا انقلابی ها، ایشون رو هم عطف به برادرشون میکردند و برخوردهای نامناسبی با ایشون میکردند. 🔸در ادامه برخی نامه های امام به ایشون رو میفرستم که از خوندنش همه چیز روشن میشه 👇👇👇👇👇👇
💠 نامه های مهم امام به آیت الله روحانی(بخش اول) 🔰 نامه های متعددی از و آیت الله به یکدیگر وجود دارد که محتوای آنها نشان از طرفین به یکدیگر میباشد که من فقط برخیشون که محل بحث بود رو آوردم. 🔰 نامه حضرت امام در پاسخ به نامه آیت الله روحانی در تاریخ 28 خرداد 52 : 🔺«مرقوم شريف واصل و مطالبش موجب تأسف شد. كوشش اينجانب در اين اواخر عمر براى حضرات دوستان به جايى نرسيد و هر روز بر آنها دامن زده می‏شود و نمی‏دانم بايد چه كرد. دشمن از اين اختلافات بهره كامل می‏برد و ما هم در میگذرانيم. 🔺پخش براى روزافزون است و آقايان باور می‏كنند. اينجانب... به هيچ وجه در شخصيات دخالت نكرده و بنا ندارم دخالت كنم و به به اشخاص راضى نبوده و نيستم. 🔺از دو شقّى كه مرقوم شده بود كه يا مطلع هستى يا نه، دوم صحيح است و بنا ندارم در اين امور دخالت كنم و وقت و حال و مزاجم اجازه نمی‏دهد. جنابعالى مطمئن باشيد كه تاكنون نسبت به شما و كسان شما يك كلمه نگفته ‏ام، چه باور كنند كسان شما يا نه.» 🔰 نامه امام به ایشان که به احتمال قوی مربوط به دهه 50 باشد: 🔺«راجع به اينكه در فلان مؤسسه، از علما و اعلام خرده‏ گيرى می‏شود و از آنهايى كه جنبه سياسى دارند، تجليل می‏شود، اينجانب هيچ‏گاه دخالت در آن مؤسسه نداشته و ندارم و اطلاع از مطالبى كه مرقوم شده بود تاكنون ندارم 🔺و نمی‏دانم به چه عالمى و از چه شخص سياسى تجليل شده است و نبايد در هر موضوعى كه احياناً اسمى به اغراض خودشان از اينجانب می‏برند، پاى اينجانب را پيش كشيد. 🔺...بعض اهل علم گله كرده بودند كه اشخاص به اسم تو به ما می‏كنند و از ايران نيز كراراً نوشته شد كه اين شخص مرد صالحى است، من چند كلمه دلجويى كرده ‏ام‏... هيچ‏كس حتى انبيا و اوليا نمی‏توانند طرفين نقيض را حفظ كنند و حق و باطل را راضى كنند... اگر از اوضاع آنجا گاه‏گاهى مطلعم فرماييد متشكر میشوم.» 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
💠 نامه های مهم امام به آیت الله روحانی(بخش دوم) 🔰 نامه مهم دیگری از امام راحل در پاسخ به نامه آیت الله روحانی که ظاهرا مربوط به دهه 50 است: 🔺«مرقوم شده است[در نامه آیت الله روحانی]: «نه تنها جاعلين را تنبيه نفرموديد، بلكه آنها كمافی ‏السابق از اطرافيان و اصحاب محسوب می‏شوند». سركار دور تشريف داريد و ، از اين جهت آنچه شنيده‏ ايد يا نوشته شده است، باور فرموديد. 🔺اينجانب اطرافى و اصحاب ندارم حتى كاتب براى نوشته ‏جات و اصحاب استفتا ندارم، خودم با قدرت كم و ضعف چشم و لرزش دست... متكفل امور هستم. دو نفر در منزل اينجانب دائماً تقريباً هستند كه به نوبت رابط بين اينجانب و بيرونى هستند كه اگر كسى از طلاب احتياجى داشت برسانند. 🔺جنابعالى يكى از آنها را می‏شناسيد به نام آقاى حاج شيخ كه از صلحا و احدى درباره او احتمال اين معانى نمیدهد حتى آقاى اخوى[اشاره به آیت الله ]؛ ديگرى شخصى كه آن هم داخل در اين نحو امور، نه هست و نه می‏تواند باشد... 🔺در هر صورت خلاف عرض شده است و من نمی‏دانم چه اشخاصى به اين امور باطله دست زده ‏اند تا كنم يا ترك مراوده. 🔺حضرت آقاى اخوى[سیدمحمد روحانی] هم با آنكه نزديك هستند از منزل من، هيچ اطلاع نزديك ندارند و ممكن است به ايشان خلاف عرض شده باشد و ايشان هم باور فرمودند... 🔺مطلب پيش آقاى ، بالاتر جلوه كرده است و تلگرافى مشحون از زده‏ اند كه رونوشت آن را به آقاى اخوى بزرگ[سیدمحمد روحانی] فرستاده‏ اند و پس از هتاكى مرقوم داشته ‏اند: 🔺«من سرگرم به جمع ‏آورى مداركى كافى هستم تا شما و فرزند شما را به جمعيت روحانيت و ملت ايران معرفى نمايم، با ابراز انزجار از اعمال ظالمانه شما، ، پاريس». 🔺اينجانب اين تلگراف را به احدى نشان ندادم، حتى به ... اينجانب با آقاى اخوى مكاتبه ندارم لكن شما اگر مكاتبه داريد مرقوم بفرماييد: 🔺جنابعالى در اين امر زحمت نكشيد، زحمت شما را در قزوين و در تهران پشت راديو به تفصيل و شواهد و بعضى از سنخ خودمان على ‏المحكى در قم با نشر كتابچه و فوق‏ العاده كشيده‏ اند و بعيد است شما بيش از آنها مدارك پيدا كنيد... جناب ايشان خوب است كسى را بترسانند كه دلبستگى به اين مسند را مقصد اعلاى خود محسوب مىیدارد. 🔺مرقوم شده است: «در قم كسان منتسب به شما نامه ادعايى را منتشر نموده ‏اند»، خوب‏ است مرقوم داريد كه اينها چه اشخاصى هستند؟ البته اشخاص بسيارى به مقاصد مختلفه به اينجانب خود را منسوب می‏كنند حتى اشخاص منحرف از قبيل حزبی ‏ها لكن اين امر باعث نمی‏شود كه اينطور امور مربوط به من باشد... 🔺من به جنابعالى دارم و مدتى كه محصور بوديد هر روز دعا كردم به شما...، چطور ممكن است كه يك نفر انسان اگرچه معتقد به معاد نباشد، از كسى كه در مقصد با او همراه است و به هيچ وجه مخالفت از او نديده است، كند يا راضى به اهانت شود. 🔺مرقوم شده است چندى قبل از كسى آمده بود می‏گفت ما هر وقت بخواهيم از شما[آیت الله روحانی] در راديو چيزى بگوييم، اطرافيان فلان[حضرت امام] منع می‏نمايند. 🔺بايد عرض كنم كه آن شخص يا بوده است و به دروغ گفته است يا در اشتباه بوده است. من اطرافى ندارم يا پخش فرمايشات شما از راديو بغداد چه ضررى به من دارد... 🔺من از قم اطلاعى ندارم، سركار اگر اشخاصى كه در منزل من هستند، مرتكب اين نحو اعمال هستند، مرقوم داريد با اسم تا آنها را كنم و اما فشارهايى كه به شما می ‏آورند، نه ضرر دنيايى دارد و نه اخروى. انسان اگر به عمل كند هرچه شود به نفع اوست.» 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍