📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🐝 #زنبور_عسل ....ادامه 🐝به گفته برخی دیگر #خداوند زنبور را #فرمانبردار گردانیده است . 🐝برخی نیز در پی #شناسایی ویژگی هایی در زنبور عسل برآمده‌اند که بیانگر وحی #غریزی به آنها باشد . 🐝 غرایز متناسب با عملکرد که او را در استفاده از #گیاهان و تولید مایعات گوناگون یاری می‌کنند . 🐝 وجود #حیات گروهی خاص در میان زنبوران عسل در شیوه #مسکن گزینی و جستجو برای غذا ، قدرت تشخیص فوق العاده رنگ ها برای تشخیص شناختن #شکوفه ها ، توان ویژه در تشخیص طعم ها و بوها و زمان و شیوه ویژه برقراری ارتباط با #همنوع . 🐝 گرچه #خطاب دستوری به زبور عسل با افعال امری چون * اتّخذی * ، * کلی * و فاسلکی * برخی از مفسران را بر آن داشته تا احتمال وجود #عقل در این موجودات کوچک را مطرح کرده و از همین رو آنها را شایسته خطاب در امر و نهی الهی بدانند . 🐝بسیاری ضمن غیر عاقل دانستن #زنبورعسل و در نتیجه ممکن نبودن امر تشریحی به آن ّ تعبیر یاد شده را به امور تکوینی بازگردانده و گفته اند : خدا در زنبور #غرایز و طبایعی پدید آورده که به گونه طبیعی موجب این #حالات می گردند . 🐝 مفسران ، حرف * #مِن * در * مِن الجبال * و * مِن الشّجر * را یتبعیضیه دانسته و نساختن خانه در همه #کوه ها و درختان را دلیل آن به شمار آورده‌اند ؛ 🐝 همچنین در بیان #مقصود از * ممّا یعرشون * اختلاف نظر دارند . 👈دسته ای آن را به درخت #انگور و داربست هایی که از آن تهیه می شود ، 👈گروهی به #سقف خانه‌ها 👈 و برخی به #کندوهای ساخته بشر تفسیر کرده‌اند . 🐝 فخر رازی با دو نوع دانستن #زنبور عسل ، گونه وحشی آن را که در کوهها و جنگلها به سر می‌برد بر * من الجبال بیوتا و من الشّجر * و #اهلی را که در خانه‌های انسان‌ها زیست می‌کند بر * ممّا یعرشون * تطبیق کرده است . 🐝 برخی مفسران در #تبیین معنای * کلی من کلّ الثّمرات * و پاسخ به اشکال عدم امکان خوردن از همه میوه ها ، * من * را تبعیضیه یا به معنای ابتدای #غایت دانسته‌اند؛ به این معنا که زنبور از شهد گلهایی بهره می گیرد که در آینده میوه خواهند شد ، 🐝از این رو گروهی * #ازهار * را در آیه مقدر دانسته و گفته اند که مقصود ، شکوفه های #درختان میوه نه خود آنهاست . 🐝 آنان در #توجیه شیوه کاربرد یاد شده معتقد مواد اولیه و عصاره میوه در #شکوفه آن وجود دارد . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> 👈#رفتار_ابرار ⬅️1. #انفاق_محبوب 🌺در برخى آیات آمده که #دست‌یابى به برّ، جز از راه #انفاق محبوب، ممکن نیست: « لن تَنالُوا البرَّ حتّى تُنفِقُوا ممّا تُحبّون = هرگز به #نیکوکارى نخواهید رسید، مگر آن که از آن چه دوست دارید #انفاق کنید . ( آل عمران ۹۲ ) 🌼انفاق مال ، یکی از #ارکان برّ است که تحقق آن جز با اجتماع آنها انجام نمی پذیرد و اینکه انفاق را در این آیه ، #غایتی برای دستیابی به برّ قرار داده ، نشانه عنایت و اهتمام بیشتری به رکن مذکور( #انفاق) است و این بدان جهت است که وابستگی قلبی به مالی که انسان اندوخته ، از #غرایز آدمی است ؛ به گونه‌ای که گویا مال ، جزئی از جان او است و با دادن مال گویی بخشی از #جان خود را می دهد ؛ برخلاف دیگر #عبادت ها و اعمال که در آنها فوت ، زوال و کمبود چشمگیر نیست . 🌺در آیه ۱۷۷ بقره نیز دادن مال #محبوب به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان و خواهندگان و در ( راه آزادی ) بردگان ،‌ از مصادیق #برّ شمرده شده است ،‌بدین معنا که علاقه به مال ، #نیکان را از صرف آن در راه رهایی مستمندان باز نمی دارد . 🌼رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاسخ #پرسشی درباره * آتی المال * فرمود : مقصود این است که #مال خود را در راه خدا می دهی ، در حالی که نفست تو را از #عمر دراز و فقر می ترساند : *و لکن البرّ ..... و آتی المال علی حبّه * 🌺 از مهمترین #مظاهر ایمان و عمل صالح ، #انفاق در راه خدا است . انفاق ، معیار #جدایی ایمان راستین و ادعایی است . 🌼گرچه #تعبیر * آتی المال * در این آیه ّ شامل #صدقات مستحب و واجب هر دو می شود ، * آتی الزّکوه * در پایان آیه #شاهد است که زکات واجب از آن اراده نشده است . 🌺به گفته برخی مفسران ، * آتی المال * اعم از #انفاق است ؛ زیرا شامل قرض نیز می شود ، چنانکه هبه معوّضه و #هدیه نیز از مصادیق آن به شمار می آیند . 🌼 ابرار در سوره #انسان نیز بر اثر اطعام و بخشیدن طعام مورد علاقه و نیاز خویش ستوده شده و عمل آنان از #مصادیق روشن انفاق محبوب به شمار آمده است : * و یطعمون الطّعام علی حبّه مسکینا و یتیما و اسیرا * ( انسان ۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh