eitaa logo
این عماریون
336 دنبال‌کننده
219هزار عکس
58.5هزار ویدیو
1.4هزار فایل
کانال تحلیلی درباب مسائل سیاسی واجتماعی https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
مشاهده در ایتا
دانلود
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️آثار و و (ع) حفظ رمز نهضت حسينی است. 🔷براستي چرا در دوران منحوس سلاطين و پادشاهان جور از برپايي مجالس عزاي اهل بيت عليهم السلام به خصوص جلوگيري ميشد؟ آيا نه اين است كه و دیگر امامان شيعه، سبب ميشود كه سخنوران و دانشمندان متعهد و انقلابي، مردم را از ظلمهاي حكومتها آگاهي دهند و انگيزه قيام آن حضرت كه و است به اطلاع مردم برسد. آری، اينگونه مجالس، آموزشگاهها و دانشگاههايي است كه به بهترين روش و زيباترين اسلوب مردم را به سوي دين خوانده و عواطف را آماده ميكند و جاهلان و بيخبران را از خواب سنگين غفلت بيدار ميسازد و نيز است كه مردم، را ، از (ع) ميآموزند. 🔷گريه بر سيدالشهداء(ع) و تشكيل نه تنها را حفظ ميكند، بلكه باعث ميگردد شيعيان با حضور در اين مجالس از برخوردار شده و در جهت رشد و پرورش يابند. كدام اجتماعي است كه در عالم چنين اثري را از خود بروز داده باشد؟ كدام حادثه اي است مانند كه از دوره وقوع تاكنون و بعدها بدينسان اثر خود را در جامعه بشريت گذارده، و روز به روز دامنه آن وسيعتر و پيروي و تبعيت از آن بيشتر گردد؟ از اين رو بايد گفت كه در حقيقت ، حافظ و  (ع) و در نتيجه حافظ اسلام و ضامن بقاي آن است. 🔷«موريس دوكبري» اندیشمند فرانسوی مينويسد: «اگر مورخين ما، حقيقت اين روز را ميدانستند و درك ميكردند كه چه روزي است، اين عزاداري را مجنونانه نمي پنداشتند. زيرا پيروان (ع) به واسطه عزاداري حسين ميدانند كه پستي و زير دستي و استعمار را نبايد قبول كنند، زيرا شعار پيشرو و آقاي آنان تن به زير بار ظلم و ستم ندادن است. قدری تعمق و بررسي در (ع) نشان ميدهد كه چه نكات دقيق و حيات بخشي مطرح ميشود، در مجالس عزاداري حسين(ع) گفته مي شود كه (ع) و ناموس مردم و بزرگي مقام و مرتبه اسلام، از و مال و فرزند گذشت و زير بار استعمار و ماجراجويي يزيد نرفت؛ پس بياييد، ما هم شيوه او را سرمشق قرار داده از زير دستي استعمارگرايان خلاصي يابيم و را بر زندگي با ذلت ترجيح دهيم...»  منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات
⬅️جریان‌هایی که ، و جوامع انسانی را نشانه گرفته اند، پیام‌های مشخصی را در قالبهای مختلف، بازنشر می‌کنند تا کم کم در ذهن افراد ملکه شود و قبح خیلی چیزها که سنت است، به نفع و خیلی چیزها که اعتقاد است، به کام ویران شود. آنها میخواهند باورها را در گستره ای به نام آزادی بیان در قالبهای متنوع دفن کنند. کم کاری متولیان فرهنگی از یک سو و پرکاری برنامه‌ریزان آن سوی آب‌ها از سوی دیگر تا جایی پیش رفته که مردم بویژه بانوان بدون اینکه بدانند کلماتی در ، یا و یا فحش‌های رکیک جنسی بر لباسشان دارند، شبیه جیره و مواجب نقش طراحان خارجی این لباس‌ها را بازی می‌کنند. 7
⬅️جریان‌هایی که ، و جوامع انسانی را نشانه گرفته اند، پیام‌های مشخصی را در قالبهای مختلف، بازنشر می‌کنند تا کم کم در ذهن افراد ملکه شود و قبح خیلی چیزها که سنت است، به نفع و خیلی چیزها که اعتقاد است، به کام ویران شود. آنها میخواهند باورها را در گستره ای به نام آزادی بیان در قالبهای متنوع دفن کنند. کم کاری متولیان فرهنگی از یک سو و پرکاری برنامه‌ریزان آن سوی آب‌ها از سوی دیگر تا جایی پیش رفته که مردم بویژه بانوان بدون اینکه بدانند کلماتی در ، یا و یا فحش‌های رکیک جنسی بر لباسشان دارند، شبیه جیره و مواجب نقش طراحان خارجی این لباس‌ها را بازی می‌کنند.
🌐💢انديشه‌هاي را بهتر بشناسيم. 💠به بهانه سالگرد شهادت آيت الله 🛑قسمت اول: وظایف و اختیارات حکومت در : 👈یکی از وظایف و اختیارات حکومت در زمینه سیاست داخلی، اجرای می باشد. شهید معتقد است که در جامعه اگر رعایت شد، نظام جامعه از هم گسسته نمی شود ولی اگر عدل رعایت نشود، جامعه در تمام ابعادش متضرر خواهد گردید . البته عدل در دیدگاه مدرس، یعنی از جایش گرفتن بقدر امکان و به مصرف همان ها رساندن بقدر امکان، شهید در این باره می گوید: 🌐⚖« عدل آن است که از مورد گرفته شود و به مورد خرج شود . از همان هایی که گرفته می شود، خرج همان ها شود . این معنی عدل است . از ملت پولی که گرفته می شود، به برسد که به نفع آن باشد . (۱) سپس نتیجه می گیرد که اگر این فعل نیک در جامعه تحقق یابد، هرگز به اقتصاد و مملکت ضرر وارد نمی شود . 💢👈یکی دیگر از ، حفظ اسلامی است . 👈 شهید مدرس در عین حالی که این وظیفه حکومت را تبیین و تشریح می کند، به مساله مهم هم اشاره می نماید و آن، این است که آیا جهاد یا جنگ در عصر غیبت امام معصوم علیه السلام مجاز است یا خیر؟ در پاسخ به این سؤال، می توان گفت که همچنان که اکثریت فقها قائل به عدم جواز هستند، شهید مدرس در زمان غیبت، اعتقاد به جهاد ابتدایی ندارد، اما به معتقد است و می گوید که «هر کس به ما حمله کند، در هر لباسی که باشد، چه با کلاه شاپو چه با عمامه! فرقی نمی کند، هر کسی که به سرزمین ما تجاوز کند، او را با تیر خواهیم زد و این فعل و عمل را همانند نماز یک فعل واجبی برای مسلمانان کشور اسلامی می شمرد . » 🌐🔻در زمینه شهید مدرس در یکی از نطق های خود در مجلس شورای ملی، وقتی اوضاع جهان و در آن میان وضعیت ایران عصر خود را بیان و تشریح می کند، در باب روابط با دول بیگانه اینچنین می گوید: « منشا سیاست ما دیانت ماست . ما با تمام دنیا ، مادامی که متعرض ما نشده اند . هر کس متعرض ما بشود، متعرض او خواهیم شد . 👈 همین مذاکره را با مرحوم صدراعظم شهید عثمانی کردم گفتم: اگر کسی بدون اجازه ما وارد سر حد ایران شود و قدرت داشته باشیم، او را با تیر می زنیم، خواه کلاهی باشد، خواه باشد، خواه شاپو سر داشته باشد . . . ما عین سیاست ماست و ما عین دیانت ما، ما با همه دوستیم و همین طور دستور داده شده است . » 🌐البته برای مدرس فرقی نمی کند که بیگانه شرقی باشد یا غربی . آنچه برای او در روابط خارجی مهم است، تحصیل و مسلمین است . مدرس باز بودن درهای کشور و یا به تعبیر خودش، به همه جا در داشتن را بر مبنای موازنه عدمی یعنی فلسفه سیاسی خود می داند و اعتقاد دارد که روابط حسنه با تمام دول جهان باید بدون هیچ گونه سلطه و دخالت در امور یکدیگر وجود داشته باشد . او می گوید:« با تمام دول جهان باید داشته باشیم، بدون اینکه قوی بخواهند بر ما سلطه سیاسی یا اقتصادی و یا هر گونه سلطه دیگری داشته باشند . »
به روایت از همسر : در خانواده ای مذهبی در شهر کرج بدنیا آمدم، آشنایی من و به سال 1370 گردد، از طریق معرفی یکی از همسایگانمان که با مادرشوهرم دوستی نزدیک داشتند بود. در همان جلسه اول با معرفی و در سال جنگ تحمیلی و که ماه در حق علیه باطل داشتند صحبت خود را آغاز نمودند. 🍃🌷🍃 و  از مورد تاکید ایشان برای بود. من و خوب شدم، و باعث شد که من بدون شرط و شروطی با باز و جواب را به او بدهم. 🍃🌷🍃 مراسم ازدواج ما خیلی و و بدون معصیتی برگزار شد و زندگی خود را با توکل به 🤍 شروع نمودیم. 🍃🌷🍃 یک سال بعد از ازدواجمان پسری زیبا به ما هدیه کرد، به دلیل و خاصی که به جواد(ع)🌷 داشتند، نام  را برای انتخاب کردند. 🍃🌷🍃 بعد از جوادم، خداوند آقا مرتضی و زینب خانم را به ما موهبت فرمودند. با بدنیا آمدن ، پدری تر شد و نازدانه .😭 🍃🌷🍃
رضاخان و محمدرضا بازیچه ابر قدرت ها 🔻 | 22 اردیبهشت 🔹... شما می‌دانید که در ظرف پنجاه و چند سال در چه گذشت. مسلماً همه شما‌‎ ‌‏شاهد نبودید، از باب این‌که جوان هستید اغلب؛ لکن من از همان زمان، از تا امروز، شاهد همه مسائل بوده‌ام. آمد و ابتدا با چاپلوسی و اظهار‌‎ ‌‏ و سینه زدن و روضه بپا کردن و از این تکیه به آن تکیه رفتن در ماه محرّم، مردم را‌‎ ‌‏ کرد. پس از آن‌که مستقر شد حکومتش، شروع کرد به مخالفت با و‏#‎ ‌‏روحانیین، به طوری که مجالس ما هیچ امکان نداشت که منعقد بشود. اگر بعضی‌‎ ‌‏مجالس می‌خواست منعقد بشود، قبل از اذان صبح منعقد می‌شد که اول اذان تمام بشود.‌‎ ‌‏مأمورین دور می‌گردیدند برای این‌که نگذارند مجالسی باشد. 🔸 را در هر جا که‌‎ ‌‏بودند یا به کشید، و یا بعضی را تلف کرد، کُشت. و در همان وقت آن‌هایی که ‎ ‌‏کردند بر ضد رضا شاه، روحانیون بودند؛ که یک دفعه قیام کرد و قضیۀ مسجد‌‎ ‌‏ پیش آمد و قتل عموم، قتل عامی که در مسجد گوهرشاد واقع شد؛ و یک دفعه‏ ‏از واقع شد و دنبال آن علمای بزرگ تبریز را گرفتند و کردند؛ و ظاهراً به‌‎ ‌‏سُنْقُر تبعید کردند؛ و بعدش علمای قیام کردند؛ که در این قیام سایر علمای بلاد‌‎ ‌‏هم از همه جاها به آمدند و مرکز را قم قرار دادند؛ لکن باز با حیله و با فشار این را هم‌‎ ‌‏ساکت کرد و خفه کرد؛ و دیدید که در مدت چندین سال که این مشغول به فعالیت بود و‌‎ ‌‏مشغول به سلطنت بود با مردم چه کرد و با ذخایر ما چه کرد؛ که شاید نتواند تاریخ درست‌‎ ‌‏اطلاع در آن پیدا بکند. 🔹و آن وقت که بنا شد برود، و رفت، اعلام کرد به وسیله‌‎ ‌‏رادیو دهلی ـ که آن وقت تحت نظر انگلستان بود ـ که را ما آوردیم؛ و بعد از‌‎ ‌‏این‌که کرد به ما، او را بردیم! وقتی که بردند او را، جواهرهای را در چمدان‌ها‌‎ ‌‏گذاشتند و در کشتی گذاشتند او را، و خود او هم، یعنی جواهرها را خود او جمع کرد،‌‎ ‌‏چمدان‌ها را پر کرد از جواهر. و با کشتی حرکتش دادند برای بیرون از ایران و در بین دریا ـ‌‎ ‌‏آن‌طوری که به ما آن وقت اطلاع دادند ـ در بین دریا یک کشتی دیگری آوردند و متصل‌‎ ‌‏به این کشتی کردند، و به او گفتند بیا توی این کشتی. رفت و گفت پس چمدان‌ها چه؟ گفتند‌‎ ‌‏خوب آن هم می‌آید. او را بردند به جزیره موریس، و چمدان‌ها هم به رفت!‏ ‏🔸و بعد از او بر حسب، آن‌طوری که خود محمدرضا در یکی از کتاب‌هایش‌‎ نوشت‌‎ ‌‏«این‌که که آمدند به ایران، صلاح دیدند که من باشم!» اعتراف کرد که متفقین او را‌‎ ‎#‏تحمیل کرده‌اند منتها بعد این را ـ از قراری که گفتند ـ از کتاب حذف کرده اند .. . این هم‌‎ ‌‏که خیانتش را دیگر همه شما و جنایت‌هایی که کرده ـ خصوصاً در این چند سال اخیر ـ همه‌‎ ‌‏اطلاع دارید. جنایاتی که او کرده است نمی‌شود همه مطلع باشند همه جنایات را؛ برای‌‎ ‌‏این‌که بعضی از جنایات همچو مخفی بوده است که کسی اطلاع از آن پیدا نکرده جز خود‌‎ ‌‏او، و بعضی از اشخاصی که خواص بودند؛ و کارش را هیچ کس مطلع نشده است غیر از‌‎ ‌‏خودش، و مثلاً کارتر‌‎ یا امثال آن‌ها. این هم وقتی که می‌خواست برود، ... جواهرات را‌‎ ‎ جمع کرد؛ و علاوه بر آن، قرض‌های زیاد در ایران گذاشته است از بانک‌ها. هر چه توانستند‌‎ ‌‏این‌ها قرض کردند و رفتند. ... (22 اردیبهشت 58، صحیفه امام، ج 7، ص 249-251)‏
چراغي و را قانع كردند كه۲ عقب بروند و نفر تا با به دشمن از آنان كنند و ما به .😔 🍃🌷🍃 به روایت از پدر : اهل ، و بود و همیشه نسبت به انجام و محرمات# توجه داشت و اهل و . 🍃🌷🍃 وقتي را به لشگر معرفي كردند و از خواستند به منطقه 10 تهران برود و اش را بگيرد، گفت مي كشم دنبال اين چيزها بروم. 🍃🌷🍃 بود. در طول ،  ۱۱ شد و گفته بود كه اگر بخواهد، بار ميشم و چنين هم شد. اهل بود و  بيت (ع)🌷 🍃🌷🍃
⭕️ در رژیم منحوس پهلوی 📌امام خمینی(ره): سزاوار است که بر اولین اسکناس که در ایران به طبع می‌رسد، عکس اولین مرد مجاهد در رژیم منحوس پهلوی چاپ شود. خداوند رحمت فرماید ایشان را. 🗓 ۱۰ آذر، سالروز شهادت آیت الله 🔻 ما = سیاست ما 🔺 ما = دیانت ما 📌[دیانت و سیاست جمهوری اسلامی هردو و بر پایه و بر پایه نفی است. دیانت و سیاست نیز بر پایه ظلم و قدرت بناشده است.] https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
پمپاژ معنویت از نهاد سیاست! 🔹شاید اگر معنویت و سیاست را کنار هم قرار بدهیم بر ما خرده گرفته شود که سیاست کجا و معنویت کجا؟! 🔹 اما این چه مکتب سیاسی است که مسئول عالی‌ترین نهاد سیاسی‌اش چنین میان مردم محبوب است و شهادت او حس معنویت را در جامعه بالا برده است.؟! این واقعیت را چگونه باید تحلیل کرد؟ چگونه باید فهم کرد؟ برای فهمیدن چرایی پمپاژ معنویت از طریق عالی‌ترین شخصیت سیاسی کشور در جامعه، باید به متن دین رجوع کرد. سیاست در اسلام و مذهب شیعه عین دیانت و معنویت است عالی‌ترین مقام سیاسی در جامعه اسلامی از دید قرآن، پیامبر و امام معصوم است و این انسان‌های کامل عالی‌ترین و متعالی‌ترین درجه عرفانی را دارا هستند. پس تعجب نباید کرد که شخصیتی سیاسی چنین در جامعه وفاق اجتماعی و معنویت دینی ایجاد بکند. 🔹 شاید دلیل تعجب این باشد آنچه انسان‌ها در عالم سیاست با آن خو کرده‌اند تلاش و دویدن برای کسب و حفظ قدرت است ولی در اسلام اصل، خدمت است و معنویت. آنچه از طریق قدرت به دست می‌آید تنها ابزار تحقق معنویت و اخلاق و مدیریت در جامعه است. 🔹 شهید ابراهیم رئیسی در مسند عالی‌ترین مقام سیاسی، با دیانت خود فضای سیاسی کشور را تطهیر کرد و هیچوقت مانند دیگر سیاستمداران در قالب پروتکل‌ها نگنجید و چنان پاک زیست که اینک در رثای او حتی کسانی که شاید تقید خاصی به دین نداشته باشند در درون خود احساس شوق به معنویت و پاکی می‌کنند. 🔸 این خاصیت خون شهید است مخصوصاً شهیدی که در اوج قدرت بود و می‌توانست حتی به حلال برای خود مواهب زیادی کسب کند ولی نکرد و توانست افسار صندلی قدرت را در اختیار خود بگیرد و امیر نفس خود باشد. آیت الله رئیسی چنان زیست که اینک نام او ملازم نام امام معصوم شده است. اینک همه او را با امام رضا (علیه السلام) می‌شناسند و این مکتب اسلام و انقلاب اسلامی است. 🔹انسان‌های متعالی‌ انقلاب، در طول حیات آن به حرکت درآورنده اراده اجتماعی به سمت دین و دیانت و معنویت بودند. 🔸 این از مختصات و خصوصیات ویژه انقلاب اسلامی است و نظیر آن در هیچ کجای جهان یافتنی نیست که اوج قدرت سیاسی عجین با اوج معنویت باشد و مسئولین تراز، معنویت را همچون قلب به جامعه پمپاژ کنند.